LA SOTERIOLOGÍA DEL APÓSTOL PABLO

CESAR LOZANO MANTILLA

MONITOR: ROMER ALÍ

CURSO – SOTERIOLOGÍA

SEMINARIO REFORMADO LATINOAMERICANO

LA PAZ, NOVIEMBRE DEL 2024

 CONTENIDO
Introducción........................................................................................................................ 2

Resumen Biográfico............................................................................................................ 3

A. Orígenes y formación...................................................................................................3

B. Persecución de los cristianos........................................................................................3

C. La conversión en el camino a Damasco........................................................................4

D. Misión apostólica......................................................................................................... 4

E. Enseñanzas y escritos....................................................................................................5

F. Martirio......................................................................................................................... 6

G. Legado..........................................................................................................................6

Su Teología.......................................................................................................................... 7

A. Justificación por la fe....................................................................................................7

B. Gracia de Dios.............................................................................................................. 7

C. Cristo como el centro de la salvación...........................................................................8

D. El Espíritu Santo...........................................................................................................8

E. La unidad en Cristo.......................................................................................................9

F. La vida cristiana y la ética.............................................................................................9

G. La esperanza en la resurrección y la vida eterna...........................................................9

H. La iglesia como comunidad de creyentes...................................................................10

Conclusión......................................................................................................................... 11

Bibliografía........................................................................................................................ 12

Debes ordenar la tabla de contenido según las normas chicago. Títulos primarios (I),
secundarios (A), y terciarios (1)

1
 LA SOTERIOLOGÍA DEL APÓSTOL PABLO

Introducción

El Apóstol Pablo, nacido como Saulo de Tarso en el siglo I, fue un judío fariseo que

inicialmente persiguió a los primeros cristianos. Tras una visión de Jesucristo en el camino

a Damasco, se convirtió al cristianismo y adoptó el nombre de Pablo. Fue un misionero

incansable, viajando por el Imperio Romano y fundando comunidades cristianas. Sus

cartas, conocidas como Epístolas, son una parte fundamental del Nuevo Testamento. Pablo

promovió la idea de que la salvación es accesible para todos, no solo para los judíos, y jugó

un papel clave en la expansión del cristianismo.

El Apóstol Pablo fue el encomendado para escribir gran parte del Nuevo Testamento.

Sus escritos presentan el fundamento de las grandes doctrinas bíblicas, entre ellas la

Doctrina de la Soteriología (plan de Salvación). Con la inspiración y asistencia del Espíritu

Santo, el Apóstol diagrama los principios de la doctrina cristiana, basándose en el Antiguo

Testamento, proyectándolos de manera magistral a la aplicación de los Decretos de Dios y

su Plan Eterno en Cristo Jesús.

El objetivo del trabajo en su primera instancia, es identificar las bases fundamentales

de la doctrina Paulina, como el mayor aporte teológico de todos los tiempos, que incluyen

recomendaciones cotidianas hasta el desarrollo de profundos conceptos de enseñanza

doctrinal, que han llegado a ser la referencia absoluta para la ortodoxia de la Iglesia

Apostólica. Para luego, analizar las aplicaciones y fundamentos de la Teología Bíblica en

especial la Soteriología.

2
 Resumen Biográfico

La biografía del apóstol Pablo es central para entender el desarrollo del cristianismo

primitivo. Nacido como Saulo de Tarso alrededor del 5 d.C., Pablo fue un fariseo que

inicialmente persiguió a los primeros cristianos, pero tras una experiencia transformadora

en el camino a Damasco, se convirtió en uno de los principales defensores del cristianismo.

A continuación, te detallo su biografía1:

A. Orígenes y formación

Pablo nació en la ciudad de Tarso, una importante ciudad en la región de Cilicia, en

lo que hoy es Turquía. Era ciudadano romano, lo que le otorgaba ciertos privilegios legales,

y su familia tenía ascendencia judía. Su nombre original era Saulo y fue educado en la

tradición judía. Fue discípulo de Gamaliel, uno de los más grandes rabinos de la época, lo

que indica que Saulo recibió una formación religiosa y académica de alto nivel.2

B. Persecución de los cristianos

Antes de su conversión, Saulo fue un ferviente perseguidor de los cristianos. En los

Hechos de los Apóstoles (Hechos 7), se menciona que Saulo aprobó la lapidación de

Esteban, el primer mártir cristiano, y que perseguía activamente a los seguidores de Jesús

para arrestarlos y llevarlos ante el Sanedrín. Saulo veía a los cristianos como una amenaza a

la fe judía.

1
Samuel Pagan, Pablo: El Apóstol en su Contexto. (Miramar, FL: Editorial Patmos, 2022) coma 66 - 100.
2
Charle R. Swindoll, Pablo: Un Hombre de Gracia y Firmeza. (El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano,
2011) coma 15-20.

3
C. La conversión en el camino a Damasco

La vida de Saulo cambió radicalmente cuando, en su camino hacia Damasco para

arrestar a cristianos, experimentó una visión de Jesucristo resucitado. Según el relato en

Hechos 9, una luz cegadora lo derribó al suelo, y una voz le preguntó: “Saulo, Saulo, ¿por

qué me persigues?” (Hechos 9:4). Después de este encuentro, Saulo quedó ciego y fue

guiado a la ciudad, donde un cristiano llamado Ananías le restauró la vista y lo bautizó.

Este evento marcó la conversión de Saulo al cristianismo, y desde ese momento adoptó el

nombre de Pablo. 3

D. Misión apostólica

Pablo se dedicó a predicar el evangelio en diversas ciudades del Imperio Romano.

Realizó varias misiones evangelísticas a lo largo de los años, fundando comunidades

cristianas principalmente en Asia Menor y Europa (actualmente Turquía, Grecia e Italia).

Entre sus viajes más importantes están4:

 Primer viaje misionero (alrededor del 47-48 d.C.): Junto con Bernabé, predicó en

ciudades de Chipre y el sur de Asia Menor (actual Turquía).

 Segundo viaje misionero (alrededor del 49-52 d.C.): Viajó con Silas y Timoteo,

llegando a Filipos, Tesalónica, Berea, Corinto y Éfeso.

 Tercer viaje misionero (alrededor del 53-57 d.C.): Durante este viaje, Pablo pasó

un tiempo prolongado en Éfeso, y recorrió muchas de las ciudades que ya había

visitado en viajes anteriores.

3
Gordon D. Fee, Pablo, El Espíritu y el Pueblo de Dios. (Barcelona: Editorial Vida-Zondervan, 2008) coma
200.
4
Charle R. Swindoll, Pablo: Un Hombre de Gracia y Firmeza. (El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano, 2011)
coma 211-220.

4
  Viaje a Roma (alrededor del 60-62 d.C.): Tras ser arrestado en Jerusalén y apelar a

César como ciudadano romano, Pablo fue enviado a Roma, donde pasó un tiempo

encarcelado y continuó su ministerio bajo custodia.

E. Enseñanzas y escritos

Pablo es conocido por su teología, que sentó las bases para muchas doctrinas del

cristianismo. En sus cartas o epístolas, algunas de las cuales son las más antiguas del Nuevo

Testamento, explica conceptos claves como la justificación por la fe, la salvación en Cristo,

y la naturaleza de la Iglesia5.

Algunas de sus cartas más conocidas incluyen6:

 Romanos: Considerada una de sus obras maestras, donde expone su visión de la

justificación y la salvación.

 1 y 2 Corintios: Trata de problemas prácticos y teológicos dentro de la comunidad

cristiana en Corinto.

 Gálatas: Defiende la doctrina de la justificación por la fe y el rechazo de la

necesidad de seguir la ley judía.

 Efesios, Filipenses, Colosenses: En estas epístolas, Pablo ofrece enseñanzas sobre

la unidad de la Iglesia y la vida cristiana en Cristo.

5
Samuel Pagan, Pablo: El Apóstol en su Contexto. (Miramar, FL: Editorial Patmos, 2022) coma 135 - 200.
6
Charle R. Swindoll, Pablo: Un Hombre de Gracia y Firmeza. (El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano, 2011)
coma 295.

5
F. Martirio

Se cree que Pablo fue arrestado y encarcelado en Roma debido a su predicación

cristiana. Aunque el Nuevo Testamento no da detalles completos de su muerte, la tradición

sostiene que Pablo fue decapitado en Roma alrededor del año 64 d.C., durante las

persecuciones de Nerón contra los cristianos. Como ciudadano romano, no fue crucificado

como otros mártires, sino que sufrió la decapitación. 7

G. Legado

Pablo es considerado uno de los apóstoles más influyentes del cristianismo. Su

contribución a la difusión del mensaje cristiano en el mundo gentil (no judío) fue

fundamental. Además, sus escritos no solo formaron la base de la doctrina cristiana, sino

que también dieron forma a la organización de la Iglesia primitiva.8

7
Charle R. Swindoll, Pablo: Un Hombre de Gracia y Firmeza. (El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano, 2011)
343.
8
Samuel Pagan, Pablo: El Apóstol en su Contexto. (Miramar, FL: Editorial Patmos, 2022) 89 - 105.

6
 Su Teología

La teología9 del apóstol Pablo es una de las más influyentes dentro del cristianismo y

ha dejado una huella profunda en la interpretación del Evangelio. Su enseñanza abarca una
10
amplia gama de temas, pero se puede sintetizar en varios puntos clave. A continuación, se

presenta un resumen de algunos de los aspectos más importantes de su teología:11

A. Justificación por la fe

Una de las enseñanzas centrales de Pablo es la justificación 12 por la fe, que se expone

con mayor claridad en sus cartas a los Romanos y a los Gálatas. Según Pablo, el ser

humano no puede ser justificado ante Dios por sus obras o por seguir la ley (como la ley

mosaica), sino solo a través de la fe en Jesucristo. La justificación es el acto de ser

declarado justo ante Dios, y esta se recibe como un regalo gratuito por la gracia de Dios, no

por méritos humanos.

 Romanos 3:28: "Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras

de la ley."

 Gálatas 2:16: "El hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe en

Jesucristo."

9
Teología (gr. Theos, Dios + logia, estudio). Estudio ordenado y sistemático del Ser Supremo y de su relación
con la humanidad, la teología se basa en la revelación de Dios que se encuentra en la santa Biblia. Claudionor
Corréa de Andrade. Diccionario Teológico. (Miami, FL: Editorial Patmos, 2002) 285.
10
I. Horward Marshall, Teología del Nuevo Testamento. (Barcelona: Editorial Clie, 2005) 105 - 130.
11
Samuel Pagan, Pablo: El Apóstol en su Contexto. (Miramar, FL: Editorial Patmos, 2022) 89 - 105.
12
Justificación (hebr. tsadik, gr. dikaios, lat. justificationem). Acto de declarar justo. Proceso judicial que se
ante el Tribunal de Dios, mediante el cual el pecador que acepta a Cristo es declarado justo. Claudionor
Corréa de Andrade. Diccionario Teológico. (Miami, FL: Editorial Patmos, 2002) 285.

7
B. Gracia de Dios

Para Pablo, la gracia13 de Dios es el principio fundamental que da inicio y sustancia a la

salvación14. Dios ofrece la salvación de manera inmerecida y gratuita, no por el

cumplimiento de la ley ni por esfuerzo humano, sino por su amor y misericordia. La gracia

no es solo el medio para la justificación, sino que también habilita al cristiano para vivir de

acuerdo con los valores del reino de Dios.

 Efesios 2:8-9: «Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de

vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe.»

C. Cristo como el centro de la salvación

Pablo ve a Jesucristo como el centro de toda la historia de la salvación. Jesús, a través

de su muerte y resurrección, ha hecho posible la reconciliación de la humanidad con Dios.

La crucifixión de Cristo no es solo un acto histórico, sino el medio por el cual los pecados

del mundo son perdonados y la justicia de Dios se revela.

 Romanos 3:24-25: «Siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la

redención que es en Cristo Jesús, a quien Dios puso como propiciación por medio

de la fe en su sangre.»

13
Gracia (hebr. hessed, gr. charis, lat. gratia). Favor inmerecido concedido por Dios a la raza humana.
Claudionor Corréa de Andrade. Diccionario Teológico. (Miami, FL: Editorial Patmos, 2002) 285.
14
Salvación (gr. soteria, lat. salvatio). Salvamento, liberación de un peligro inminente. Liberacio del que
acepta a Cristo del poder y de la maldición del pecado. Claudionor Corréa de Andrade. Diccionario
Teológico. (Miami, FL: Editorial Patmos, 2002) 285.

8
D. El Espíritu Santo

El Espíritu Santo juega un papel crucial en la teología de Pablo. Él es quien habilita a

los creyentes a vivir de acuerdo con la voluntad de Dios. A través del Espíritu, el cristiano

es santificado, guiado y capacitado para ser parte de la obra de Dios en el mundo. Pablo

también destaca que el Espíritu es quien asegura la relación de los creyentes con Dios como

hijos adoptivos.

 Romanos 8:16: «El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos

hijos de Dios.»

E. La unidad en Cristo

Pablo enfatiza la unidad del cuerpo de Cristo. En su visión, no importa si uno es judío

o gentil, esclavo o libre, hombre o mujer: todos los creyentes son una sola cosa en Cristo.

Esta unidad es uno de los pilares de su enseñanza, y la iglesia es vista como el cuerpo de

Cristo, donde cada miembro tiene una función especial, pero todos son igualmente

importantes.

 Gálatas 3:28: «No hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni

mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.»

F. La vida cristiana y la ética

La vida cristiana no se reduce solo a una correcta doctrina, sino que debe reflejarse en

un estilo de vida transformado. Pablo exhorta a los creyentes a vivir de acuerdo con los

principios del reino de Dios, lo que implica amor, paz, paciencia, bondad, y otras virtudes

del Espíritu. En este sentido, las cartas paulinas contienen numerosas exhortaciones éticas y

9
morales, instando a los cristianos a vivir en santidad y a poner en práctica el amor hacia los

demás.

 Romanos 12:1-2: «Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que

presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es

vuestro culto racional. No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio

de la renovación de vuestro entendimiento.»

G. La esperanza en la resurrección y la vida eterna

Pablo también habla con mucha claridad sobre la esperanza futura que tienen los

cristianos, centrada en la resurrección de los muertos y la vida eterna con Dios. La

resurrección de Jesús es el modelo y la garantía de la resurrección futura de todos los

creyentes. El apóstol subraya que el cristiano tiene una esperanza viva que no se basa en las

circunstancias presentes, sino en la certeza de la promesa de Dios.

 1 Corintios 15:20-22: «Pero ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de

los que durmieron es hecho. Porque por cuanto la muerte entró por un hombre,

también por un hombre la resurrección de los muertos. Pues, así como en Adán

todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados.»

H. La iglesia como comunidad de creyentes

Para Pablo, la iglesia no es solo una institución, sino una comunidad viviente de

personas que son el cuerpo de Cristo en la tierra. La iglesia tiene una misión de ser testigo

del Evangelio y de mostrar al mundo el amor y la justicia de Dios. Además, la iglesia debe

10
ser un lugar donde los creyentes se edifiquen mutuamente, compartan el pan y la

enseñanza, y vivan en unidad.

 1 Corintios 12:12-13: «Porque así como el cuerpo es uno y tiene muchos

miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo,

así también Cristo.»

11
 Conclusión

El apóstol Pablo fue un teólogo excepcional por su valentía, pasión y fidelidad al

mensaje de Jesucristo. Su enfoque adaptativo, su énfasis en la justificación por la fe, y su

entendimiento profundo de la iglesia como comunidad transformada por el evangelio, le

convirtieron en una figura clave en la expansión del cristianismo. Además, su vida de

sacrificio y su confianza en el poder del Espíritu Santo siguen siendo ejemplos poderosos

para los predicadores y creyentes de todas las generaciones.

La teología del apóstol Pablo es compleja y profunda, pero se puede resumir en la

proclamación de la gracia de Dios en Jesucristo para la justificación, la reconciliación y la

vida eterna. A través de la fe en Cristo, los creyentes son llamados a vivir como una nueva

creación, con la esperanza de la resurrección futura, guiados por el Espíritu Santo en una

vida de obediencia y amor. El apóstol Pablo jugó un papel fundamental en la expansión del

cristianismo, haciendo que su mensaje de salvación trascendiera las fronteras del judaísmo

y alcanzara a toda la humanidad.

La doctrina de la salvación en las epístolas de Pablo es profundamente teológica,

destacando la soberanía de Dios, el papel central de Jesucristo y la gracia incondicional

como la base de la salvación. La fe en Cristo y la obra del Espíritu Santo son esenciales

para el proceso de salvación, que abarca la justificación, la reconciliación, la santificación y

la esperanza de la gloria futura. La soteriología paulina no solo se centra en la salvación

individual, sino que también tiene un alcance universal, abriendo el camino de la salvación

a todos los pueblos.

12
 Bibliografía

Claudionor Corréa de Andrade, Diccionario Teológico. Miami, FL: Editorial Patmos, 2002.

Charle R. Swindoll, Pablo: Un Hombre de Gracia y Firmeza. El Paso, TX: Editorial

Mundo Hispano, 2011.

Samuel Pagan, Pablo: El Apóstol en su Contexto. Miramar, FL: Editorial Patmos, 2022.

Gordon D. Fee, Pablo, El Espíritu y el Pueblo de Dios. Barcelona: Editorial Vida-

Zondervan, 2008.

I. Horward Marshall, Teología del Nuevo Testamento. Barcelona: Editorial Clie, 2005.

Robert L. Plummer, Preguntas y Respuestas sobre cómo Interpretar La Biblia. Grand

Rapid, MI: Editorial Portavoz, 2013.

Buen trabajo mi hermano. Se evidencia la precisión teológica. Además, presentas

buenos argumentos históricos. Como recomendación, ten en cuenta el límite de

palabras.

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