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    Ataques A La Iglesia

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    El documento analiza el posible significado de "la gran prostituta" y "la gran Babilonia" mencionadas en el Apocalipsis. Discute las interpretaciones de que estas referencias podrían estar dirigidas a Roma o Jerusalén, y que su mensaje se aplica a los enemigos que persiguen a la iglesia a lo largo de la historia.

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    El documento analiza el posible significado de "la gran prostituta" y "la gran Babilonia" mencionadas en el Apocalipsis. Discute las interpretaciones de que estas referencias podrían estar dirigidas a Roma o Jerusalén, y que su mensaje se aplica a los enemigos que persiguen a la iglesia a lo largo de la historia.

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    El documento analiza el posible significado de "la gran prostituta" y "la gran Babilonia" mencionadas en el Apocalipsis. Discute las interpretaciones de que estas referencias podrían estar dirigidas a Roma o Jerusalén, y que su mensaje se aplica a los enemigos que persiguen a la iglesia a lo largo de la historia.

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    LA GRAN PROSTITUTA, LA GRAN BABILONIA.

    Ap. 17-18. ¿Es la iglesia católica la gran prostituta o la gran Babilonia?

    Ap. 11,8 ¿Dónde fue crucificado su señor? ¿Qué lugar?

    Ap. 17,9: Las 7 colinas donde están entronizada la mujer.

    Ap. 18 Narra la destrucción de Jerusalén en el año 786.

    Mt 23, 37. Ap. 17,6. Ap. 18,20. Ap. 18,24. ¿A quién se refieren los textos?

    - Algunos exegetas consideran que Babilonia es una metáfora que se refiere al imperio
    Romano como estado que persiguen a los cristianos.
    - Babilonia fue una capital de imperio Babilónico hasta el año 500 ac. Actualmente está
    dentro del país de Ira k.

    San Agustín: “el papel de la prostituta de Babilonia es ante todo oponerse al cordero.

    Al llamar a la mujer y la ciudad Babilonia Juan intenta moldear en ella el papel del gran
    enemigo histórico de Israel.

     Babilonia es el nombre de la derrota, es el nombre de lo que parece invencible pero


    que cae en un instante, Ap. 18,10.
     Juan les muestras quien es la causa de la caída de Babilonia: Cristo el cordero
    sacrificado.

    La gran Babilonia simboliza el poder pagano y la tribulación del pueblo de Dios.

    Roma: cuando San Juan escribió el apocalipsis Roma era el poder pagano que oprimía al
    pueblo de Dios; perseguía a los cristianos.

    Roma ciudad de riquezas y desenfrenos. Ap.17, 4.

     Podría referirse a Roma como la gran Ramera, con ella fornicaron los reyes de la
    tierra, Ap. 17, 2, estos reyes como Herodes se prostituían con ellas para obtener
    poder sobre provincias del imperio.
     Roma está sentada sobre las 7 colinas, las 7 cabezas de las bestias, Ap. 17, 9.

    Jerusalén: San Juan no específica cual es la “Gran Ciudad”, podría referirse a Jerusalén;
    en la cultura oriental Jerusalén era conocida como la ciudad de las 7 colinas.

    Ap. 11,8 Jerusalén “La gran ciudad”.

    - Juan no especifica cual era la cuidad porque en realidad el mensaje se aplica a las
    dos y se puede aplicar también a otras; el mundo lucha contra iglesias. Esta sufre
    pero prevalece. Sus mártires y santos son sus frutos.

    Los títulos de la ramera y la gran Babilonia, no se refieren a la iglesia sino que


    identifican a sus enemigos.

    El apocalipsis honra a la iglesia por su fidelidad al señor hasta dar su sangre en la lucha.
    Ap.17, 6: “vi que la mujer se embriagaba con la sangre de los santos y en la sangre de los
    mártires de Jesús y me asombre al verla”.

    San Juan en el apocalipsis presenta la ramera asesina que lucha contra la iglesia fiel que
    padece su persecución. La gran Babilonia nos recuerda el sufrimiento de Israel en el A T.
    Nos encontramos ante un paralelo “Israel víctima del poder de Babilonia” y “La Iglesia
    víctima del poder de Roma”.

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