Filosofia Unidad1

Tema 1.
Los mitos como forma de

pensamiento
Los mitos son relatos en el que se cuentan sucesos extraordinarios situados
en un pasado remoto,son protagonizados por seres sobrenaturales como
dioses o héroes.
Estos relatos mitológicos ayudaban a comprender el mundo,transmitían
valores y justificaban sucesos naturales y del universo.
Características de los mitos:

● Se desarrollan en un tiempo pasado.
● Son protagonizados por personajes con características sobrenaturales
y extraordinarias.
● El mundo al que pertenecen no es el mismo que el humano.
● A pesar de estar separados del mundo humano,tienen un gran impacto
sobre la vida humana.
● Solo los dioses son sabios,sin ellos los humanos se encuentran
indefensos.
El saber es una donación arbitraria de las fuerzas sobrenaturales,es decir.
Tema 2.Los Presocráticos

La explicación de lo real se caracteriza por los siguientes principios:
● Necesidad:Las cosas no ocurren de un modo arbitrario,sino como
tienen que ocurrir.
● Permanencia:Las cosas poseen una manera de ser que es constante o
permanente,así que todos los seres poseen una esencia.
● Naturaleza:En un sentido general,la Naturaleza es la totalidad del
universo.En un sentido particular,la naturaleza de un ente define lo que
algo es,su modo de comportarse,su esencia.
El Arjé
En el intento de los presocráticos de explicar racionalmente la naturaleza
juega un papel importante el arjé.En la búsqueda de lo permanente y de lo
común a todos los seres se interpreta que todo cuanto existe se reduce,en
última instancia,a un solo elemento constituyente común,o,en su caso,a una
serie de elementos comunes,(La diferente elección de un solo elemento o
varios constituye la diferencia entre los llamados monistas y pluralistas).
Con la palabra arjé se pretende designar el elemento primordial común

constituyente de toda realidad material.La pregunta por el arjé comprende la
del origen de lo real,su sustrato común y su causa o fundamento.
A los filósofos presocráticos,se les denomina así ya que son anteriores

históricamente a Sócrates,aunque algunos son posteriores a él.
Su común denominador,es decir en lo que todos los presocráticos se van a
basar y van a estudiar,es el estudio filosófico de la physis o naturaleza,El
primero de ellos fue Tales de Mileto.
Un único arjé:Tales de mileto,Anaximandro y Anaxímenes.

Se considera que Tales de Mileto fue el padre de la filosofía,ya que sus
pensamientos dieron lugar a una cadena argumental con desarrollo
progresivo en este ámbito.
Todos coincidieron en la idea de que es posible determinar un principio o
sustrato común a todos los entes,aunque sus soluciones fueron distintas:
Para Tales,el origen y sustrato común de todas las cosas es el agua,aunque

se desconocen detalles de su pensamiento,se le atribuye la expresión de
‘todo es agua’,esta afirmación podría apoyarse en la vinculación entre el agua
y la vida y la capacidad de este elemento para transformarse.
Anaximandro caracteriza el arjé como ápeiron, que significalo indefinido,lo

determinado.
Anaxímenes sostuvo que el sustrato común o el arjé era el aire.Según

él,todos los elementos se constituyen a partir del aire a partir de un proceso
de condensación y de rarefacción.
Matemáticas,ser y logos:pitagóricos,Parmenides,Heraclito.
El pitagorismo es un movimiento filosófico formado en el siglo VI a.C en torno
a la doctrina de Pitágoras de Samos.
Para él,los números constituían la naturaleza del universo,es decir,los
números eran su arjé.
Parménides plantea un modelo único de lo real en el que el cambio y la

pluralidad quedan reducidos a mera apariencia,es decir,para Parménides el
cambio era una ilusión de los sentidos.
Afirma el ser y niega la realidad del no ser,y con ello,cualquier ámbito de
vacío que permite transiciones o modificaciones.
Llega a definir al ser como una realidad única dotada de las siguientes
características:inengendrado,indestructible,finito,homogéneo,compacto,
indivisible y esférico.
Si solo es el ser,queda negada la posibilidad de afirmar el no ser como

realidad existente,pues sería contradictorio afirmar que el no ser es.
Su negación impide cualquier tránsito que justifique el nacimiento o la
desaparición en un sentido general y cualquier mediación que permita dar
fundamento al cambio o la transformación.
Heraclito,afirma que el universo está en constante cambio,en el que todo

nace y nada permanece.
Todo está sometido a un proceso interminable de transformación y cambio.
Sin embargo este cambio no es caótico,sino ajustado a un logos,es decir,que
todo lo que cambia lo hace por una razón.
Postula el Fuego como elemento constituyente del universo,como arjé,pero lo
usa como una metáfora para su teoría,ya que el fuego está en constante
movimiento como la realidad.
En resumen:
Parmenides afirma que solo cabe un pensamiento y un discurso sobre el

ser.Negando el no ser,concibe el ser como realidad
única,inengendrada,indestructible e inmutable.
Heraclito subraya el carácter cambiante de la realidad.El cambio está sujeto

a un principio racional o logos:la lucha eterna entre los contrarios.
Pluralistas.Empedocles,Anaxagoras,atomistas.
Los filósofos pluralistas coinciden en que hay un arjé múltiple.
Para Empedocles,la materia se constituye con cuatro principios o arjés:los
elementos tierra,agua,aire y fuego,El universo se encuentra sometido al
dinamismo eterno que es consecuencia de estas dos fuerzas,el amor y el
odio,es decir,que el amor es la fuerza de atracción que junta a estos
elementos y el odio es la fuerza que los separa o destruye(es decir,la
muerte,la desaparición).
Anaxagoras dice que existen innumerables partículas de todas las

sustancias(homeomerías o semillas) que se encuentran mezcladas entre sí
en una masa compacta.
Para explicar el origen del movimiento,Anaxagoras recurre a la noción de
Nous,una especie de ser divino que rige el movimiento de las partículas.
Estas semillas se mueven de una manera determinada,tienen una finalidad.
Los atomistas(Leucipo y Demócrito) desafían el principio de Parmenides al

asegurar la existencia del no ser,concebido como vacío.
Es este vacío el elemento que permite explicar el movimiento y la pluralidad.

Según ellos la realidad se constituye a base de átomos,que son porciones de
materia indivisible separadas entre sí por el vacío.Estos átomos,poseen las
características de aquel ser único de Parménides:son homogéneos,eternos e
inmutables.Tanto el nacimiento o la muerte,así como cualquier cambio
producido en un ente,se explicaría como resultado de las eventuales
agrupaciones o separaciones entre átomos.
Los atomistas tomas una postura mecanicista a diferencia de Anaxágoras,en

la que no tiene cabida la inteligencia divina ni la finalidad.El cosmos sería el
resultado de una necesidad ciega:en su movimiento al azar en el vacío,los
átomos colisionan entre sí y se agrupan y desagrupan en los diferentes seres
que conforman la realidad.
Tema 3.Sócrates y los sofistas.

El giro antropológico en la filosofía del S. V a.C se refiere al giro hacia el ser
humano.
Antes del siglo V a.C la gran parte de filosofía tenía que ver con el
cosmos.Pero los acontecimientos llevan a los pensadores a centrarse en los
asuntos o problemas humanos.
Los sofistas
La palabra sofista se utilizaba en la Grecia clásica para referirse a quienes se

dedicaban a la enseñanza de la sabiduría.
En el contexto de la filosofía,designa a un grupo de pensadores dedicados
profesionalmente a la formación de ciudadanos con aspiraciones políticas.
Los sofistas se llamaban los maestros de la sabiduría.
Este cambio del pensamiento en los filósofos se debe a la nueva forma

política,la democracia.
Estos filósofos enseñaban la excelencia política,es decir,la capacidad de
desenvolverse y convencer a los demás de tu propio punto de vista.
Estos filósofos eran relativistas y escépticos..
● RELATIVISMO: No hay verdad absoluta,esta verdad depende del
contexto y los sentidos de un individuo o de un grupo de individuos.
● ESCEPTICISMO:Negar que sea posible el conocimiento en sentido
absoluto.
Se debe a los sofistas la distinción entre los conceptos de Physis y Nomos:
● Physis: son las leyes de la naturaleza,son necesarias y pasan por una

razón,y debido a eso,no las podemos cambiar ni intervenir en ellas.
● Nomos:Son las leyes que surgen de la comunicación y acuerdo de los
seres humanos,se basan en las opiniones y creencias,y a diferencia de
la physis,estas si se pueden cambiar.
Para Trasímaco la ley la decide el más fuerte con la finalidad de imponer sus
intereses,esta fuerza no tiene porque ser física,puede ser oratoria(que se
habla),es decir,manipulación,comunicación,popularidad.
Protágoras decía que el hombre es la medida de todas las cosas,esto se
puede interpretar de dos maneras,la primera es que las cosas son a la
medida de la especie humana y la segunda es que las cosas son como cada
individuo las perciba.
El relativismo da a entender que no se puede conocer más allá de las
sensaciones.
Esta postura tanto a Platón como a Socrates les parecía inadmisible,y por eso
desarrollaron la filosofía no relativista.
GORGIAS
Gorgias era el extremo del escepticismo sofista,el niega la existencia de algo
real,la posibilidad de conocer y la posibilidad de comunicar.
Estas son sus palabras:
“No Hay ser
Si lo hubieras no podría ser conocido
Si pudiera ser conocido este conocimiento no podría ser comunicado con el
lenguaje.”
Entonces solo queda el poder de la palabra,gorgias propone por tanto el uso
de la palabra como un mago que sugestiona a los espectadores,ya que la
palabra tiene el poder de manipular,convencer,transformar,etc..
Esto está en contra con la actitud que veremos en Sócrates,el principio

rector del uso de la palabra no puede ser algo arbitrario sino que debe
estar dirigido por el conocimiento.
Sócrates
Socrates está en contra de la posición de los sofistas,es decir,está en contra
del escepticismo y el relativismo.
Este filósofo dice que hay que cuidar del alma,y que la riqueza no mejora el
alma si no al revés,el alma bella está llena de riqueza.
Socrates no dejó nada escrito,por lo que todo lo que se sabe de él,fue
compartido por su discípulo Platón.
El está en contra de los pensamientos sofistas,porque estaba convencido del
carácter universal de los conceptos morales,es decir,que la justicia y el bien
para él no podía ser subjetivos o guiados por los sentimientos,como decían
los sofistas.
El método socrático
Sócrates parte de un principio opuesto al de los sofistas,el intelectualismo
moral.
Según este planteamiento de Socrates,nadie es mala persona,y nadie hace el
mal de forma voluntaria,si no que no ha conocido el bien o tiene un concepto
erróneo de lo que es la justicia y el bien.
Por consecuencia,cualquier ser humano que sepa lo que es el bien,podrá
actuar bien.
En resumen, él dice que no hay gente mala,solo ignorante o con un
significado erróneo de lo que es el bien y la justicia.
Para Socrates es necesario a toda costa salir de la ignorancia,para ello, utiliza
el diálogo,la ironía y la mayéutica y además busca mediante la inducción las
definiciones universales como única garantía del conocimiento.
Para Socrates,el logro del conocimiento se producirá a través del diálogo en
un proceso inductivo de generalización a partir de casos prácticos
particulares.
La ironía como medio de reconocimiento de la ignorancia como punto de
partida.
La mayéutica,Socrates se atribuye a sí mismo el arte de las parteras,su
madre que era una,ayudaba a las mujeres a dar a luz,mientras que el
ayudaba a parir o dar a luz las ideas que ya estaban en la mente de las otras
personas.
En resumen,Socrates partía desde la ignorancia para enseñar,es decir,el

primer paso en la búsqueda del saber es ser conscientes de nuestra
ignorancia,también usa la inducción,en esta práctica se parte de
observaciones para llegar a teorías,Ej:Primero se observa a los peces, se ve
que los peces viven en el agua,por lo que se llega a la conclusión de que
todos los peces viven en el agua.
Y todo esto,se lleva a cabo mediante el diálogo,Socrates entiende la labor de
un filósofo como un ejercicio compartido en el que es necesario un
interlocutor(los interlocutores son todas las personas que forman parte de una
conversación).

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Los mitos como forma de

Características de los mitos:

El saber es una donación arbitraria de las fuerzas sobrenaturales,es decir.

Tema 2.Los Presocráticos

Con la palabra arjé se pretende designar el elemento primordial común

A los filósofos presocráticos,se les denomina así ya que son anteriores

Un único arjé:Tales de mileto,Anaximandro y Anaxímenes.

Para Tales,el origen y sustrato común de todas las cosas es el agua,aunque

Anaximandro caracteriza el arjé como ápeiron, que significalo indefinido,lo

Anaxímenes sostuvo que el sustrato común o el arjé era el aire.Según

Parménides plantea un modelo único de lo real en el que el cambio y la

Si solo es el ser,queda negada la posibilidad de afirmar el no ser como

Heraclito,afirma que el universo está en constante cambio,en el que todo

Parmenides afirma que solo cabe un pensamiento y un discurso sobre el

Heraclito subraya el carácter cambiante de la realidad.El cambio está sujeto

Anaxagoras dice que existen innumerables partículas de todas las

Los atomistas(Leucipo y Demócrito) desafían el principio de Parmenides al

Es este vacío el elemento que permite explicar el movimiento y la pluralidad.

Los atomistas tomas una postura mecanicista a diferencia de Anaxágoras,en

Tema 3.Sócrates y los sofistas.

La palabra sofista se utilizaba en la Grecia clásica para referirse a quienes se

Este cambio del pensamiento en los filósofos se debe a la nueva forma

Se debe a los sofistas la distinción entre los conceptos de Physis y Nomos:

● Physis: son las leyes de la naturaleza,son necesarias y pasan por una

Esto está en contra con la actitud que veremos en Sócrates,el principio

En resumen,Socrates partía desde la ignorancia para enseñar,es decir,el

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