CHINA ANTIGUA

4 escuelas principales chinas. El confucianismo es predominante durante todo el imperio

chino y el taoísmo su antagónico.

● Escuela del amor universal MOHISMO. Finales del siglo V a.c.

Fundada a finales del siglo V a. C. por Mozi y sus estudiantes, defensores de una
sociedad igualitaria que difunde el utilitarismo estricto y el amor mutuo entre las personas.
Un mundo sin cielo y sin infierno. Gran pacifismo, antimilitarismo.

● Escuela legalista. LEGALISMO 400 - 300 a.c.

Fue una escuela filosófica china que se centraba en la filosofía política, las leyes, la
realpolitik y la gestión burocrática.2 Ignorando en gran medida la moralidad o las visiones
idealizadas de cómo debería ser la sociedad, se centraron en el gobierno pragmático a
través del poder del autócrata y el estado. Su objetivo era lograr el orden social, seguridad y
estabilidad.3 Siglos más tarde, las ideas del legalismo influyeron en las del régimen
maoísta.

● Escuela taoista. TAOÍSMO o DAOISMO. Siglo IV a.c.

Enfatiza en vivir en armonía con el tao, que significa vía o camino, aunque tiene
innumerables matices en la filosofía. Así, para los taoístas el tao constituye la fuente, el
patrón y la sustancia de todo lo existente. El Taoísmo establece la existencia de dos
fuerzas: una pasiva, otra activa. Yin y yang aparentemente se oponen aunque en realidad
se complementan simultáneamente entre sí, es decir que son interdependientes de manera
absoluta y funcionan como una unidad.
Los daoistas fueron adelantados en lo que puede denominarse laissez-faire, significa
admirar lo que conciben como el mínimo de intervención gubernamental en la economía
china. Tanto taoistas como confucianos tienden a abogar por un ideal acercamiento
minimalista hacia el poder.

● Escuela confuciana. CONFUCIANISMO. Siglo IV a.c.

El confucianismo se va construyendo a lo largo del tiempo a través de los discípulos
de Confucio. Fue fundado después del taoísmo y no tenía las tendencias antisociales de
este. Confucio fue un hombre de acción, hábil con arco y flecha, deportista y viajero. Posee
potencial subversivo. Tiene una serie de características:
- Confucio desconfiada de las leyes “el gobierno es de los hombres, no de las leyes.
Las leyes invitan a volverse tramposo”. Según Confucio el gobernante gobierna por
su fuerza moral, si pierde su moral pierde la lealtad de los ministros y la confianza
del pueblo.
- Justicia social.
- Doctrina ética: concepto de decoro y autocontrol, amor al prójimo.
- El culto a los antepasados como categoría moral.
- ANALECTAS: único texto en el que puede encontrarse al confucio real y vivo.
Consiste en una serie discontinua de afirmaciones breves recopiladas por sus
discípulos. Lo importante de las analectas también reside en lo que no dicen. Estos
silencios se producen sobre todo cuando los interlocutores intentan llevarlo a hablar
del más allá. Eso llevó a sus intérpretes a concluir que Confucio era agnóstico, pero
esto hay que revisarlo, tal vez la negativa a responder algo sea la afirmación más
 poderosa. Las analectas las leemos como fuentes para entender los principios del
confucianismo.
- ANALECTAS Y MUJERES: Si bien el confucianismo no se muestra especialmente
preocupado por la cuestión femenina en las analectas, supo desafiar la conciencia
colectiva y resaltar el papel de la mujer en la historia y la sociedad (no hubo
contradicción entre sus principios filosóficos y favorecer el rol femenino cuando lo
fue necesario, el confucianismo es una filosofía interpretativa). La primera referencia
está en el libro 8vo: “Comenta sobre los administradores del rey WU, que a pesar de
lo difícil que es encontrar ministros con talento, él poseía 10. Añade que había una
esposa entre los hombres serían únicamente 9. ¿Cómo pensarlo?

HISTORIA DE CHINA

● ESTADOS COMBATIENTES V - III a.c.

Es el periodo de los reinos combatientes donde hay gran densidad espiritual, debate de las
escuelas filosóficas y finaliza cuando el Estado Qin unificó China y fundó su imperio.
IMPERIO TEMPRANO: 221 a.c. - 587 d.c.
 IMPERIO QIN El estado Qin se fundó en 770 a.c. En el 221 a.c. luego de
221 -207 a.c. unificar la región, instauró el nuevo título de emperador. Justifico
sus conquistas en nombre de proveer la paz y uniformar la
justicia del pueblo. Su crueldad e inflexibilidad en cuanto a la
regulación legalista provocó revueltas. A su muerte su sucesor
no pudo mantener el equilibrio.

IMPERIO HAN La dinastía Qin había unificado a los estados combatientes

202 a.c. - 220 d.c. pero solo duró 15 años. Considerada la edad dorada de China.
Esa dinastia dio nombre al grupo etnico mayoritario de China, la
etnia Han. Modo de producción dominada por la clase
dominante. Los campesinos comienzan a depender cada vez
más de los dueños de la tierra.
Famoso emperador Wu: llevó a cabo importantes reformas,
estatalización de la sal, redistribución entre el campesinado,
sistema de control de la producción, prohibición de esclavos,
impuestos.
184 d.c. estallo la rebelion de los turbantes amarillos
EL ROMANCE DE Del 220 al 263, estuvo marcada por el militarmente más
LOS TRES REINOS estable acuerdo entre los tres estados rivales, Wei (魏),
220 - 280 d.c. Shu (蜀), y Wu (吳).
Fue también un periodo de despertar en el pensamiento y la
literatura. La caída de los Han derrumbo algunos planteamientos
del confucianismo.
En 265, el trono de Wei fue usurpado por uno de sus propios
generales y pasó a llamarse Jin occidental, que en algunos años
logró la unificación de los demás estados, unificación efímera.
LOS 5 HU Y LOS 16 El gobierno imperial centralizado se desintegró y se formaron los
REINOS dieciséis reinos.
304 - 439 d.c. A su vez los pueblos considerados no chinos tenían la
característica de ser nómadas y criar ganado, conocidos de
manera colectiva por el nombre de los cinco grupos nómadas,
quienes dominaron el panorama político y militar del norte.
LAS DINASTÍAS DEL Mientras la dinastía Jin occidental se desgarraba en guerras
SUR civiles, un príncipe estableció un nuevo cuartel en 307. Para 317
317 - 589 a.c. este príncipe asumiría el trono y fundaría la dinastía Jin oriental.
Compromiso, conciliación y equilibrio del poder.

IMPERIO MEDIO 589 d.c. - 1367 d.c.

El imperio medio inició con la reunificación de China por la corta dinastía Sui en 589.
China fue conquistada por el Imperio mongol en 1279. El período que abarca las dinastías
Tang y Song también se le conoce como la Edad de Oro de China.

IMPERIO TARDÍO 1368 d.c - 1912 d.c.

El Imperio tardío se refiere al período entre el final del dominio mongol en 1368 y el
establecimiento de la República de China en 1912. Incluye las dinastías Ming y Qing,
aunque a veces se incluye también la dinastía Yuan.
El llamado Imperio Qing o dinastía manchú, fue la última dinastía imperial china,
gobernando el actual país entre los años 1644 y 1912. Fue precedida por la dinastía Ming y
sucedida por la República de China. El imperio multicultural Qing duró casi tres siglos y
formó la base territorial para el Estado chino moderno.
La dinastía fue fundada por el clan Yurchen de Aisin-Gioro en Manchuria.

RELIGIÓN.
Texto J. Gernet “el cielo de los chinos, el dios de los cristianos”.
1600: El autor da cuenta de los problemas que enfrentaron los misioneros cristianos
que comenzaron a llegar a China en 1600. También postula las críticas de los letrados
chinos a la religión cristiana marcando sus incongruencias.
Por ejemplo: los chinos niegan la oposición del yo y del mundo, del espíritu y del
cuerpo, de lo divino y lo cósmico. Los misioneros denuncian estas confusiones y llegaron a
la conclusión del materialismo de los chinos, acusación.
Crítica al pecado original. “Acaso aquel a quien llaman demonio no fue creado por
las propias manos del señor del cielo? ¿Por qué haría eso?”.