Tercera Unidad Filosofía Copias

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TRABAJO #2 2. Filosofía antigua
La filosofía antigua es la que se desarrolló durante la Edad Antigua en el Oriente y el Occidente (siglo VI a. C. – siglo V d. C.). Así como la historia de Occidente tiene un antes
y un después de Jesucristo, en la filosofía es central la figura de Sócrates, ya que es este quien inicia la reflexión antropológica, distinta a la reflexión cosmológica de los
presocráticos, como Tales y Anaximandro. Antes de Sócrates, los filósofos ocuparon sus reflexiones en la búsqueda del arjé (‘origen’ o ‘principio’, en griego). Existen dos
posibles interpretaciones sobre lo que para la filosofía significa el origen o principio: • Realidad fundamental, aquello de lo cual derivan todas las cosas (principio del ser). •
El principio no es una realidad sino una forma de expresar el origen de algo, una razón (principio del conocer). Para mejor comprender el desarrollo de las ideas filosóficas y
la relación entre ellas, las clasificamos en períodos históricos y escuelas.
2.1. Escuela jónica o milesia .A partir del siglo VI a. C., el pensamiento humano comenzó a buscar una explicación racional del mundo, que superase todos los mitos e
imágenes poéticas que se tenían sobre la realidad. Es entonces cuando se da el paso del mito al logos y se desarrolló el pensamiento filosófico, Los primeros filósofos son
llamados jónicos o milesios, porque procedían o eran influidos por el pensamiento de la región griega de Jonia (actual Turquía), en especial de la ciudad de Mileto. Los
jónicos opinaban que la constitución del mundo se debía a un elemento primordial que se encontraba en lo más íntimo de todas las cosas que existen:
-Tales de Mileto: Consideraba que el agua era el elemento primordial.
- Anaxímenes de Mileto: Identificó en el aire el principio de todo cuanto existe.
- Anaximandro de Mileto no identificó el arjé, en un elemento físico concreto sino en una sustancia material indeterminada (ápeiron indefinido o infinito).
TRABAJO EN GRUPO: Responde las siguientes preguntas.
1. Define que es arjé.
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TRABAJO INDIVIDUAL: en el cuaderno.

2. Investiga en cuáles países de la actualidad se originó la filosofía antigua.
3. Investiga la biografía de Tales de Mileto e identifica qué aspecto de su vida pudo haber influido en la identificación del agua con el arjé.
4.Imagina que tu eres Tales de Mileto y elabora tu propia teoría sobre el ajé?
2.2. Los pitagóricos. Pitágoras de Samos (532 a. C.) establece una escuela en Crotona (Italia meridional), hoy denominada pitagórica o itálica. Se trataba de una comunidad
de carácter religioso que quiso que se distinguiera por el silencio, el estudio y el control diario. Para Pitágoras, el elemento constitutivo de las cosas es el número. Él
constata proporción, armonía, orden, en el universo; en efecto, muchos fenómenos revelan una regularidad tal que permite elaborar leyes matemáticas. Por ello, concluye
que el elemento más íntimo de todas las cosas que existen es el número. Al combinar distintas unidades, resultan cosas distintas. Los pitagóricos concibieron al humano
como una unidad de cuerpo y alma (dualismo: Doctrina filosófica o religiosa que explica un orden de cosas o todo el universo como el resultado de la acción combinada de
dos principios opuestos e irreductibles); la primera es inmortal.
2.3. Parménides Conocemos como eleatismo o Escuela de Elea a la fundada por Jenófanes. El aporte más destacado es el de Parménides, nacido en 540 a. C. El
pensamiento parmenídeo ejerció una influencia fundamental y definitiva en el pensamiento filosófico hasta la actualidad, ya que traslada el elemento constitutivo de todo
lo que existe al ser eterno e inmutable. Esta novedad se diferencia radicalmente del naturalismo milesio que veía en los elementos como el aire, el fuego y el agua, el origen
de las cosas. Por otra parte, para Parménides el ser se descubre mediante la inteligencia y consiste en la propiedad que hace que todas las cosas existan, estén presentes,
sean reales.
2.4. Heráclito Llamado el «Oscuro», por lo incomprensible pero a la vez original de su doctrina para esa época. Heráclito (530 - 460 a. C.) procedía de una familia noble de
Éfeso. Podemos considerar su pensamiento como independiente y opuesto al de Parménides, pues mientras aquel piensa el ser como algo estático e inmutable, el Oscuro
lo concibe desde el cambio constante. El mundo está dominado por el cambio, por el devenir, que resulta de la lucha de elementos contrarios (frío/caliente, húmedo/seco,
día/noche), que es el principio de permanencia. Nada puede existir sin una contradicción. Este principio, llamado logos (que se traduce como «inteligencia» o «razón») es el
que da unidad a la realidad
2.5. Los pluralistas .Hasta ahora hemos visto que los filósofos naturalistas explicaban el fundamento de la realidad a partir de un solo principio, por lo cual todos pueden ser
considerados monistas. Sin embargo, dos pensadores se van a diferenciar de aquellos para asumir una postura pluralista. Empédocles de Agrigento (483 - 430 a. C.)
explicaba que todo fenómeno natural procede de la mezcla de cuatro elementos eternos e indestructibles: agua, fuego, aire y tierra. La existencia depende de la unión o
separación de estos cuatro principios. Anaxágoras de Clazomene (499 - 428 a. C.) no supone un principio único sino infinitos elementos (semillas) de cuya mezcla y
separación nacen las cosas y se transforman en otras. El principio ordenador de las partículas es el nous, vocablo griego que se traduce como «inteligencia».
LOS ATOMISTAS Entre los siglos V y IV a. C. se desarrolla una corriente de pensamiento materialista y pluralista, conocida como atomismo, cuyo principal exponente fue
Demócrito de Abdera (460 - 370 a. C.). Los principales postulados del atomismo son: • La realidad está formada por átomos que son infinitos en número, eternos, iguales en
calidad, pero desiguales en cantidad, tamaño, figura y peso. La variación de las cosas se explica por el movimiento de los átomos, que cambian de lugar. Los átomos se
encuentran separados por el espacio vacío. Por consiguiente, los dos elementos que constituyen toda la realidad son los átomos y el vacío. • El mundo se ha formado por la
combinación de los átomos moviéndose en el vacío. Puesto que Demócrito se pronunciaba explícitamente contra el nous de Anaxágoras, lo único que explica la formación
del cosmos es el mero acaso. Toda la realidad se formó por combinaciones casuales de átomos. • Visión materialista del ser humano. El alma humana también está
compuesta por átomos. • Los dioses son agrupaciones de átomos.
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