1/9/2017 Desarrollo moral: la teoría de Lawrence Kohlberg

LA TEORÍA DE LAWRENCE KOHLBERG

Kohlberg comparte con Piaget la creencia en que la moral se desarrolla en cada individuo pasando por una serie de fases o etapas.
Estas etapas son las mismas para todos los seres humanos y se dan en el mismo orden, creando estructuras que permitirán el paso a
etapas posteriores. Sin embargo, no todas las etapas del desarrollo moral surgen de la maduración biológica como en Piaget, estando las
últimas ligadas a la interacción con el ambiente. El desarrollo biológico e intelectual es, según esto, una condición necesaria para el
desarrollo moral, pero no suficiente. además, según Kohlberg, no todos los individuos llegan a alcanzar las etapas superiores de este
desarrollo.

El paso de una etapa a otra se ve en este autor como un proceso de aprendizaje irreversible en el que se adquieren nuevas estructuras
de conocimiento, valoración y acción. Estas estructuras son solidarias dentro de cada etapa, es decir, actúan conjuntamente y dependen
las unas de la puesta en marcha de las otras. Kohlberg no encuentra razón para que, una vez puestas en funcionamiento, dejen de
actuar, aunque sí acepta que se produzcan fenómenos de desajuste en algunos individuos que hayan adquirido las estructuras propias
de la etapa de un modo deficiente. En este caso los restos de estructuras de la etapa anterior podrían actuar aún, dando la impresión de
un retroceso en el desarrollo.

Kohlberg extrajo las definiciones concretas de sus etapas del desarrollo moral de la investigación que realizó con niños y adolescentes de
los suburbios de Chicago, a quienes presentó diez situaciones posibles en las que se daban problemas de elección moral entre dos
conductas. El análisis del contenido de las respuestas, el uso de razonamientos y juicios, la referencia o no a principios, etc. ­se
analizaron treinta factores diferentes en todos los sujetos­ fue la fuente de la definición de las etapas. Posteriormente, y para demostrar
que estas etapas eran universales, Kohlberg realizó una investigación semejante con niños de una aldea de Taiwan, traduciendo sus
dilemas morales al chino y adaptándolos un poco a la cultura china.

El desarrollo moral comenzaría con la etapa cero, donde se considera bueno todo aquello que se quiere y que gusta al individuo por el
simple hecho de que se quiere y de que gusta. Una vez superado este nivel anterior a la moral se produciría el desarrollo según el
esquema que presentamos a continuación.

El punto de vista propio de Lo justo es la obediencia ciega a la Las razones para hacer lo justo
esta etapa es el norma, evitar los castigos y no son evitar el castigo y el poder
egocéntrico, no se causar daños materiales a personas superior de las autoridades.
reconocen los intereses de o cosas.
Etapa 1: el los otros como diferentes a
castigo y la los propios. Las acciones
obediencia se consideran sólo
(heteronomía). físicamente, no se
consideran las intenciones,
y se confunde la
perspectiva de la autoridad
con la propia.
La perspectiva Lo justo en esta etapa es seguir la La razón para hacer lo justo es
Nivel I: moral característica de esta etapa norma sólo cuando beneficia a satisfacer las propias
preconvencional. es el individualismo alguien, actuar a favor de los necesidades en un mundo en el
concreto. Se desligan los intereses propios y dejar que los que se tiene que reconocer que
intereses de la autoridad y demás lo hagan también. los demás también tienen sus
los propios, y se reconoce necesidades e intereses.
Etapa 2: el que todos los individuos
propósito y el tienen intereses que pueden
no coincidir. De esto se
intercambio deduce que lo justo es
(individualismo). relativo, ya que está ligado
a los intereses personales,
y que es necesario un
intercambio con los otros
para conseguir que los
propios intereses se
satisfagan.
La perspectiva de esta Lo justo es vivir de acuerdo con lo La razón para hacer lo justo es
etapa consiste en ponerse que las personas cercanas a uno la necesidad que se siente de
Etapa 3: en el lugar del otro: es el mismo esperan. Esto significa ser una buena persona ante sí
expectativas, punto de vista del individuo aceptar el papel de buen hijo, amigo, mismo y ante los demás,
relaciones y en relación con otros hermano, etc. Ser bueno significa preocuparse por los demás y la
conformidad individuos. Se destacan los tener buenos motivos y preocuparse consideración de que, si uno se
interpersonal sentimientos, acuerdos y por los demás, también significa pone en el lugar del otro,
expectativas compartidas, mantener relaciones mutuas de quisiera que los demás se
(mutualidad). pero no se llega aún a una confianza, lealtad, respeto y gratitud. portaran bien.
generalización del sistema.
El punto de vista desde el Lo justo es cumplir los deberes que Las razones para hacer lo que
cual el individuo ejerce su previamente se han aceptado ante el está bien son mantener el
Nivel II: moral moral se identifica en esta grupo. Las leyes deben cumplirse funcionamiento de las
convencional. etapa con el del sistema salvo cuando entran en conflicto con instituciones, evitar la
social que define los otros deberes sociales establecidos. disolución del sistema, cumplir
papeles individuales y las También se considera como parte de los imperativos de conciencia

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Etapa 4: sistema reglas de comportamiento. lo justo la contribución a la sociedad, (obligaciones aceptadas) y
social y Las relaciones individuales grupo o instituciones. mantener el autorrespeto.
se consideran en función de
conciencia (ley su lugar en el sistema
y orden). social y se es capaz de
diferenciar los acuerdos y
motivos interpersonales del
punto de vista de la
sociedad o del grupo social
que se toma como
referencia.
En esta etapa se parte de Lo justo consiste en ser consciente La motivación para hacer lo
una perspectiva previa a la de la diversidad de valores y justo es la obligación de
de la sociedad: la de una opiniones y de su origen relativo a las respetar el pacto social para
persona racional con características propias de cada grupo cumplir y hacer cumplir las
valores y derechos y cada individuo. Consiste también leyes en beneficio propio y de
anteriores a cualquier pacto en respetar las reglas para asegurar los demás, protegiendo los
o vínculo social. Se integran la imparcialidad y el mantenimiento derechos propios y los ajenos.
Etapa 5: las diferentes perspectivas del contrato social. Se suele La familia, la amistad, la
Nivel III: moral derechos individuales mediante considerar una excepción por encima confianza y las obligaciones
postconvencional previos y mecanismos formales de del contrato social el caso de valores laborales se sienten como una
contrato social acuerdo, contrato, y derechos como la vida y la libertad, parte más de este contrato
o basada en imparcialidad y que se ven como absolutos y deben, aceptado libremente. Existe
principios. (utilidad). procedimiento legal. Se por tanto, respetarse en cualquier interés en que las leyes y
Las decisiones morales toman en consideración la sociedad, incluso a pesar de la deberes se basen en el cálculo
en este nivel tienen su perspectiva moral y la opinión mayoritaria. racional de la utilidad general,
origen en el conjunto jurídica, destacándose sus proporcionando el mayor bien
de principios, derechos diferencias y encontrándose para el mayor número de
y valores que pueden difícil conciliarlas. personas.
ser admitidos por todas En esta última etapa se Lo que está bien, lo justo, es seguir La razón para hacer lo justo es
las personas que alcanza por fin una los principios éticos universales que que, racionalmente, se ve la
componen la sociedad, perspectiva propiamente se descubren por el uso de la razón. validez de los principios y se
entendiéndose ésta moral de la que se derivan Las leyes particulares y acuerdos llega a un compromiso con
como una asociación los acuerdos sociales. Es el sociales son válidos porque se basan ellos. Este es el motivo de que
destinada a punto de vista de la en esos principios y, si los violaran o se hable de autonomía moral en
organizarse de un racionalidad, según el cual fueran en contra de ellos, deberá esta etapa.
modo justo y Etapa 6: todo individuo racional seguirse lo indicado por los
beneficioso para todos principios éticos reconocerá el imperativo principios. Los principios son los
sin excepción. universales categórico de tratar a las principios universales de la justicia: la
(autonomía). personas como lo que son, igualdad de derechos de los seres
fines en sí mismas, y no humanos y el respeto a su dignidad
como medios para de individuos. Éstos no son
conseguir ninguna ventaja únicamente valores que se
individual o social. reconocen, sino que además pueden
usarse eficientemente para generar
decisiones concretas.

ACTIVIDAD 1: ¿A qué etapa del desarrollo moral según Kohlberg corresponden las siguientes frases?: "Te doy para que me des", "no quiero que me castiguen",
"tenemos que casarnos, todo el mundo sabe que estamos juntos", "es necesario mantener el orden social", "no debes defraudar a tus padres", "no me conviene hablar
todavía", "hice lo que debía", "todos tenemos unos derechos". Justifica tus respuestas.
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Carlos Portillo Fernández.

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