TEORÍA DE LA MORAL

LAWRENCE KOHLBERG
FUNDAMENTOS PSICOLÓGICOS

USMP
ETICA PROFESIONAL

Lic. Psic. Luis Varillas

Kohlberg comparte con Piaget la creencia en que la moral se desarrolla en cada
individuo pasando por una serie de fases o etapas.

Hay que destacar que Lawrence Kohlberg fue

un Psicólogo estadounidense nacido el 25 de
octubre de 1927. Estudió en Chicago donde
obtuvo el Título de "Licenciado en Letras" y
también un doctorado en filosofía. Su tesis
doctoral presentada en 1958 tuvo orientada
al desarrollo del juicio moral, donde más
tarde se convertiría en su principal aporte a la
educación y su principal teoría.
Este psicólogo estadounidense considera
indispensable entender el orden del razonamiento
ante los problemas de carácter moral, es decir,
existe una estrecha relación entre el pensamiento
lógico del ser humano y las buenas acciones que
este realiza en su vida cotidiana.
Kohlberg tiene como prioridad dentro de
esta teoría los aspectos formales del
pensamiento moral, en pocas
palabras los valores y hábitos de cada
individuo que los llevan a actuar de una
manera determinada y distinguir qué
hecho es correcto y qué hecho es
incorrecto.
 NIVEL ETAPA LA PERSPECTIVA EL SENTIDO DE JUSTICIA EL SENTIDO RACIONAL

El punto de vista propio de esta etapa es el egocéntrico, no

Estadío 1: el castigo y se reconocen los intereses de los otros como diferentes a los Lo justo es la obediencia ciega a la norma, Las razones para hacer lo justo son evitar el
la obediencia propios. Las acciones se consideran sólo físicamente, no se evitar los castigos y no causar daños castigo y el poder superior de las
consideran las intenciones, y se confunde la perspectiva de la materiales a personas o cosas.
(heteronomía). autoridades.
autoridad con la propia.
Nivel I: moral
Pre convencional.
La perspectiva característica de esta etapa es el
individualismo concreto. Se desligan los intereses de la
Estadío 2: el propósito autoridad y los propios, y se reconoce que todos los Lo justo en esta etapa es seguir la norma sólo La razón para hacer lo justo es satisfacer las
individuos tienen intereses que pueden no coincidir. De esto cuando beneficia a alguien, actuar a favor de propias necesidades en un mundo en el que se
y el intercambio se deduce que lo justo es relativo, ya que está ligado a los los intereses propios y dejar que los demás lo tiene que reconocer que los demás también tienen
(individualismo). intereses personales, y que es necesario un intercambio con hagan también.. sus necesidades e intereses
los otros para conseguir que los propios intereses se
satisfagan.

Lo justo es vivir de acuerdo con lo que las

Estadío3: expectativas, La perspectiva de esta etapa consiste en ponerse en
personas cercanas a uno mismo esperan. Esto La razón para hacer lo justo es la necesidad que
el lugar del otro: es el punto de vista del individuo en
relaciones y significa aceptar el papel de buen hijo, amigo, se siente de ser una buena persona ante sí mismo
relación con otros individuos. Se destacan los
conformidad hermano, etc. Ser bueno significa tener buenos y ante los demás, preocuparse por los demás y la
sentimientos, acuerdos y expectativas compartidas,
interpersonal motivos y preocuparse por los demás, también consideración de que, si uno se pone en el lugar
pero no se llega aún a una generalización del
(mutualidad). significa mantener relaciones mutuas de del otro, quisiera que los demás se portaran bien.
sistema.
Nivel II: moral convencional. confianza, lealtad, respeto y gratitud.
El punto de vista desde el cual el individuo ejerce su moral se
Lo justo es cumplir los deberes que previamente se
identifica en esta etapa con el del sistema social que define
Estadío 4: sistema han aceptado ante el grupo. Las leyes deben cumplirse Las razones para hacer lo que está bien son mantener el
los papeles individuales y las reglas de comportamiento. Las
salvo cuando entran en conflicto con otros deberes funcionamiento de las instituciones, evitar la disolución del
social y conciencia (ley relaciones individuales se consideran en función de su lugar
sociales establecidos. También se considera como sistema, cumplir los imperativos de conciencia
en el sistema social y se es capaz de diferenciar los acuerdos
y orden). parte de lo justo la contribución a la sociedad, grupo o (obligaciones aceptadas) y mantener el autorrespeto.
y motivos interpersonales del punto de vista de la sociedad o
instituciones.
del grupo social que se toma como referencia.
Lo justo consiste en ser consciente de la diversidad de
La motivación para hacer lo justo es la obligación de
En esta etapa se parte de una perspectiva previa a la de la valores y opiniones y de su origen relativo a las
respetar el pacto social para cumplir y hacer cumplir las
sociedad: la de una persona racional con valores y derechos características propias de cada grupo y cada individuo.
leyes en beneficio propio y de los demás, protegiendo los
Estadío 5: derechos anteriores a cualquier pacto o vínculo social. Se integran las Consiste también en respetar las reglas para asegurar
derechos propios y los ajenos. La familia, la amistad, la
diferentes perspectivas individuales mediante mecanismos la imparcialidad y el mantenimiento del contrato social.
previos y contrato social formales de acuerdo, contrato, imparcialidad y procedimiento Se suele considerar una excepción por encima del
confianza y las obligaciones laborales se sienten como una
parte más de este contrato aceptado libremente. Existe
(utilidad). . legal. Se toman en consideración la perspectiva moral y la contrato social el caso de valores y derechos como la
interés en que las leyes y deberes se basen en el cálculo
jurídica, destacándose sus diferencias y encontrándose difícil vida y la libertad, que se ven como absolutos y deben,
racional de la utilidad general, proporcionando el mayor
Nivel III: Moral Post convencional o conciliarlas por tanto, respetarse en cualquier sociedad, incluso a
basada en principios. bien para el mayor número de personas.
Las decisiones morales en este nivel
pesar de la opinión mayoritaria.
tienen su origen en el conjunto de Lo que está bien, lo justo, es seguir los principios
principios, derechos y valores que
pueden ser admitidos por todas las éticos universales que se descubren por el uso de la
personas que componen la sociedad,
entendiéndose ésta como una asociación razón. Las leyes particulares y acuerdos sociales son
destinada a organizarse de un modo En esta última etapa se alcanza por fin una perspectiva válidos porque se basan en esos principios y, si los
justo y beneficioso para todos sin
excepción. propiamente moral de la que se derivan los acuerdos violaran o fueran en contra de ellos, deberá seguirse lo La razón para hacer lo justo es que, racionalmente, se ve la
Estadío 6: principios sociales. Es el punto de vista de la racionalidad, según el cual
indicado por los principios. Los principios son los validez de los principios y se llega a un compromiso con
éticos universales todo individuo racional reconocerá el imperativo categórico
principios universales de la justicia: la igualdad de ellos. Este es el motivo de que se hable de autonomía
de tratar a las personas como lo que son, fines en sí mismas,
(autonomía). derechos de los seres humanos y el respeto a su moral en esta etapa.
y no como medios para conseguir ninguna ventaja individual
o social. dignidad de individuos. Éstos no son únicamente
valores que se reconocen, sino que además pueden
usarse eficientemente para generar decisiones
concretas.
EL NIVEL PRE CONVENCIONAL

• Es la forma más primitiva de Juicio Moral: Considera al

niño carente de todo sentido de moral.
• Constreñida a la obediencia y preocupada por el castigo.
• Se denomina pre convencional porque el niño no
comprende el significado y función de las normas para la
vida social
 Estadío 1 Orientación Heterónoma al castigo y la obediencia
PERSPECTIVA

• La dificultad del niño para tener en cuenta

diferentes perspectivas sobre un mismo
problema marca la naturaleza de este
Estadío.
• Kolhberg sugiere un dilema en el niño:
Una dirección en la que el niño moldea sus
deseos a lo que la autoridad manda
• Y otra dirección distorsiona esos
mandatos conforme a sus deseos
 EL SENTIDO DE JUSTICIA

Lo justo es la obediencia ciega a la norma, evitar los

castigos y no causar daños materiales a personas o
cosas
 EL SENTIDO RACIONAL

El sentido racional es actuar bien para evitar el

castigo o conseguir una recompensa

En términos generales la moralidad se resume en : “ lo que deseo

es bueno mientras que lo que me perjudica es malo”
 Estadío 2 : Orientación Individualista e Instrumental

La conciencia creciente de que existen distintas perspectivas e

intereses define este nuevo estadío.

Surge entonces un sentido pragmático de

reciprocidad como intercambio de favores
entre personas del tipo : “Hoy por ti mañana
por mí”

El niño entiende que todas las personas

tienen sus propios intereses y buscan
satisfacerlos
 El Sentido de lo Justo

Es el intercambio igualitarios

El Sentido Racional

Continúa ligado a que existe una sanción si

se transgrede una Norma