¿QUÉ SON LOS SACRAMENTOS?

DEFINICIÓN
 Los Sacramentos son: Canales del agracia
 Los Sacramentos son: Misterios que nos conectan con el gran Misterio de Cristo y de la Iglesia
 Esto es un sacramento: algo sensible, visible que nos remite a lo invisible y espiritual o divino.
El sacramento es un signo sensible instituido por Jesucristo para comunicarnos la gracia de la
redención. Es un signo que causa lo que significa, o sea un signo eficaz.
 El sacramento se entiende desde la categoría de los signos y de la categoría de las causas.
 Es algo que significa, pero también que causa aquello que significa: significa la pasión (y la entera vida de Cristo), pero nos comunica eficazmente
los frutos de esa pasión y vida.
 Son la PRESENCIA permanente de Cristo en su Iglesia y en nuestra vida
 Es la anticipación de la GLORIA futura
 Y el RECUERDO siempre actual de su vida, pasión, muerte y resurrección.
 El pasado, presente y futuro están en el organismo sacramental

NOCIÓN Y DEFINICIÓN DE: “Signo y Causa”

 SIGNO: Visible de la gracia
 CAUSA:
1. material de la que se hace algo
2. formal, lo que se hace
3. final, para qué se hace
4. eficiente, quien lo hace

PRESENTACIÓN BÍBLICA
 Este es el primer y gran sacramento, la Humanidad santísima de Jesús
 Jesús para poder transmitir a todos los hombres de todos los tiempos esa vida divina, instituyó primero la Iglesia que también es como un gran
sacramento de salvación en Cristo
 Los Hechos de los Apóstoles y a las cartas de San Pablo podemos ver cómo los apóstoles bautizan en el nombre del Señor, cómo celebran la
Eucaristía, cómo se transmite el orden sacerdotal a los obispos, presbíteros y diáconos. Cómo imponen los manos para que reciban los bautizados al
Espíritu Santo confirmándolos en la fe, y cómo ungen a los enfermos con el óleo santo (carta de Santiago principalmente).

LA GRACIA
 Es Don gratuito de Dios que por lo méritos de Jesucristo se nos comunica en orden a la salvación,
la liberación del pecado y santificación del hombre
  Cuando decimos que causan la gracia decimos que causan en nuestra alma la santificación, mediante la comunicación de la vida de Cristo.
POR QUÉ LOS SACRAMENTOS
 En el mundo católico se ha revitalizado la predicación de la PALABRA, y está bien, pero a veces a costa de una subvaloración del papel del
sacramento
 Los sacramentos y los ritos cuasi-sacramentales en el mundo natural. En todos ellos interviene algún rito o ceremonia, el culto a los muertos, la
celebración de las bodas en todas las culturas, etc.

LOS SACRAMENTOS EN LA HISTORIA DE LA SALVACIÓN

 Son el modo en que Dios se relaciona con su pueblo
 Son signos del Amor Personal de Dios y de la entrega de Cristo para nuestra redención
 Los sacramentos por su estructura material y formal (palabras y cosas) prolongan en nuestro tiempo la “estructura” de la Palabra hecha Carne,
Jesucristo.

LA ESTRUCTURA DE LOS SACRAMENTOS

 Porque el hombre está compuesto en una unidad substancial de alma y cuerpo. Es la naturaleza misma del hombre corporal y espiritual la que pide
que de alguna manera sea salvado con obras y con palabras y que la gracia le llegue por medio de sacramentos compuestos de palabras y cosas
(acciones u obras).

PAPEL DE DIOS Y DE LA IGLESIA EN LOS SACRAMENTOS

 A Dios le corresponde instituir, y a la Iglesia solo administrar
 La Iglesia no tiene poder sobre los sacramentos en el sentido de cambiarlos, tiene poder de administrarlos para la salvación de todos los hombres}
 La Iglesia por tanto solo tiene la misión de custodiar, defender, explicar, pero no mutar. Ni la materia ni la forma de los 7 sacramentos

ORGANISMO SACRAMENTAL
 Son los órganos de la salvación, interconectados entre sí.
 Conviene ver y vivir los Sacramentos conectados con la predicación de la palabra, con todo el misterio de Cristo y entre sí.
 Al centro como el corazón, la Eucaristía. Sacramento de Sacramentos: el fin y la fuente de todos.
 Todos son como estados u oficios de la Iglesia y son complementarios entre sí

SIGNO SACRAMENTAL: MATERIA Y FORMA – Teoría filosófica: hilemórfica

 La materia se “termina”, determina, conforma, perfecciona por la Forma, que son palabras, fórmulas, que dicen lo que es esa materia en el orden
Sacramental.
 Las fórmulas sacramentales son:
-Bautismo: Yo te bautizo…
-Confirmación: Recibe por esta señal el don del ES….
-Eucaristía: Esto es mi cuerpo; este es el cáliz de mi sangre…
-Penitencia: Yo te absuelvo …
 - ¿La materia y forma del Matrimonio?: el consentimiento; la entrega y aceptación de los mismos cónyuges.
-Orden: Te pedimos, Padre Todopoderoso, que confieras a este siervo tuyo la dignidad del sacerdocio; renueva en su corazón el Espíritu de
santidad para que pueda conservar el ministerio del segundo grado del ministerio sacerdotal recibido de ti y sea, con su conducta, ejemplo de
vida.
-Unción de los Enfermos: Por esta santa Unción, y por su bondadosa misericordia te ayude el Señor con la gracia del Espíritu Santo. Amén. /
Para que, libre de tus pecados, te conceda la salvación y te conforte en tu enfermedad. Amén.

LOS RITOS SACRAMENTALES

 Para que el signo esté completo, la Materia y Forma deben estar rodeadas por unos ritos que completan la significación. Eso es la liturgia.
 No es lícito separar el signo específico del Sacramento del rito, aunque en caso de peligro de muerte se puede omitir lo que no es esencial.
 Sobre los ritos, la Iglesia sí tiene potestad para modificarlos, porque son de institución eclesiástica. De derecho divino es solamente la esencia de
cada Sacramento -Materia y Forma-; y el resto lo ha ido poniendo la Iglesia, y lo puede modificar.

CONTENIDO SALVÍFICO DE LOS SACRAMENTOS

 La riqueza de los 7 sacramentos es que producen la Gracia santificante, sí: pero además recuerdan la vida de Cristo (agradecimiento) y anticipan la
Victoria futura (esperanza). Nos permiten santificarnos y dar culto a Dios.
 Todos incorporan a Cristo y también a la Iglesia
A. Contenido de la Gracia:
 El contenido de la gracia es triple: el sacramento implica la presencia del E. Santo, comunica la gracia santificante y además la gracia
sacramental
 En primer lugar, la presencia del E. Santo en el sacramento se “revela” por la “epíclesis”
 En segundo lugar, el sacramento comunica la gracia al alma, la gracia santificante.
 En tercer lugar, está la llamada gracia sacramental propia de cada sacramento, que es una gracia-remedio para las dificultades de la vida
B. El carácter sacramental
 El carácter es el sello, la marca de Dios sobre el bautizado, confirmado y ordenado. Indeleble. Para siempre, no se borra.
 SACRAMENTOS DE INICIACIÓN
INICIACIÓN
 Esta iniciación no es solo un rito sino un sacramento
 Es el modo de entrar en el cristianismo. En la iglesia, en Cristo
 Cuando hablamos de iniciación queremos decir que es un camino, un recorrido
 CAMINO: 1. Que hay que RECORRER – 2. Para la CONVERSIÓN – 3. Para finalmente llegar a la IDENTIFICACIÓN con Cristo
 “Desde los tiempos apostólicos, para llegar a ser cristiano se sigue un camino y una iniciación que
consta de varias etapas. Este camino puede ser recorrido rápida o lentamente” CIC 1229
 Iniciación en las religiones mistéricas – Culto a Mitra
 Iniciación como categoría antropológica: Es decir, algo propio del ser humano, que “necesita” esta iniciación para entrar en diversas etapas o
condiciones de vida
 La iniciación en Israel – La CIRCUNSCICIÓN: Fue dado por Dios a Abraham como señal de pertenencia, Gen 17, 9-10
 El paso al cristianismo: Se trata de un CAMINO, que tiene un punto de partida un recorrido y una cumbre sacramental.
 Se trata de un proceso dinámico, de compromiso, entre Dios, la comunidad que prepara y el sujeto que es incorporado en sucesivas etapas a la vida
cristiana.
 Los 3 sacramentos, son momento de una única unidad
 Se trata de un camino articulado en varias etapas, donde cada uno de los tres sacramentos evidentemente tiene un lugar privilegiado. Pero no aislado,
ni momento estáticos o compartimentales
 ORDEN: El Bautismo es Confirmado por la Confirmación; la Confirmación es Confirmación del Bautismo para la Eucaristía; y la Eucaristía es el
término y cumplimiento de la iniciación cristiana

INICIACIÓN EN LOS ADULTOS

 La iniciación de los catecúmenos se hace gradualmente, en conexión con la comunidad de los fieles
 «GRADOS»

a. El primer grado, etapa o escalón es cuando el catecúmeno se enfrenta con el problema de la conversión y quiere hacerse cristiano, y es recibido
por la Iglesia como catecúmeno.
b. El segundo grado es cuando, madurando ya la fe y finalizado casi el catecumenado, el catecúmeno es admitido a una preparación más intensa
de los sacramentos
c. El tercer grado, cuando acabada la preparación espiritual, el catecúmeno recibe los sacramentos, con los que comienza a ser cristiano.
 «ETAPAS»

a. PRECATECUMENADO: primera evangelización - KERGIMA

b. CARTECUMENADO: catequesis integral
c. PURIFICACIÓN A ILUMINACIÓN: preparación espiritual
d. MYSTAGÓGICA: gozar de los frutos de los sacramentos
 SACRAMENTO MATERIA FORMA MINISTRO SUJETO
Las palabras: El ordinario es el obispo, el
Agua verdadera y bendecida “Yo te bautizo en el nombre sacerdote y el diácono. La persona,
Bautismo (fuera del caso de necesidad) del padre del hijo y del Mc 16,15-16; Mt 28,18-20; (niño o adulto)
Espíritu santo” Jn 3,5-6; Mt 3,16.
 Sacramento, absolutamente necesario para la vida eterna
 EFECTOS DEL BAUTISNO:
1. En primer lugar borra el pecado original
2. Nos confiere la gracia santificante
3. La filiación divina
4. Las virtudes teologales infusas de la fe, esperanza y caridad
5. La inhabitación de la Santísima Trinidad en el alma
6. Un participación de la naturaleza divina
7. La incoación de la vida eterna.

EL BAUTISMO DE LOS NIÑOS

 Costumbre desde el año 200
 En los Hechos de los Apóstoles, Pablo nos narra cómo él bautizó en la ciudad de Filipos a una señora, llamada Lidia, «con toda su familia»
Hech. 16, 15
 Cuando la Iglesia bautiza a los niños chicos, expresa con ello la convicción de que ser cristiano significa ante todo un don gratuito de Dios
 El bautizar a los niños es auténticamente bíblico y manifiesta la gratuidad del amor de Dios que rodea toda nuestra vida
 El bautismo no es un puro SIGNO DE FE; el bautismo también es «CAUSA DE FE» y produce como efecto en el bautizado «la iluminación interior»
 El bautismo de niños es un «privilegio» que la Iglesia siempre ha concedido a las familias cristianas en atención a la fe de los padres y padrinos

ES MALO DEJAR A UN NIÑO/A SIN RUMBO, SIN RELIGIÓN

 Es un error muy grave que los padres dejasen al niño sin religión, sería lo mismo que dejarlo sin amor y sin rumbo en la vida
 Esperar hasta que el niño como adulto elija por sí mismo los valores de la vida, sería dejarlo crecer sin rumbo
 Los buenos padres de familia siempre desean comunicar a sus hijos los grandes valores de la vida
 Un niño sin ninguna educación en la fe de sus padres, parte sin rumbo durante los primeros años de su vida
 La fe del niño tendrá futuro si existe el compromiso de los padres de transmitir la fe a sus hijos

LOS NIÑOS QUE MUEREN SIN EL BAUTISMO

 La Iglesia es consciente de que esta salvación se puede alcanzar únicamente en Cristo por medio del Espíritu. Pero no puede renunciar a reflexionar, en
cuanto madre y maestra, acerca del destino de todos los seres humanos creados a imagen de Dios y, de manera particular, de los más débiles y de
aquellos que todavía no tienen el uso de la razón y de la libertad.
 La teoría del limbo, elaborada por los teólogos a partir de la Edad Media, nunca ha entrado en las definiciones dogmáticas del Magisterio, aunque el
mismo Magisterio la ha mencionado en su enseñanza hasta el concilio Vaticano II
 Los niños muertos sin el bautismo, la Iglesia no puede más que confiarlos a la misericordia de Dios, como se hace precisamente en el ritual de las
 exequias previsto específicamente para ellos. Catecismo de la Iglesia Católica, n. 1261
 «Los padres tienen obligación de hacer que los hijos sean bautizados en las primeras semanas» (can. 867 § 1 CIC) y que «para bautizar lícitamente a un
niño, se requiere que den su consentimiento los padres, o al menos uno de los dos» (can. 868 § 1, 1º). También que, si el niño se encuentra en peligro de
muerte, «debe ser bautizado sin demora» (can. 867 § 2) y «puede lícitamente ser bautizado, aun contra la voluntad de sus padres» (can. 868 § 2).
REQUISITOS PARA SER PADRINO/MADRINA:
1. Haya sido elegido por quien va a bautizarse o por sus padres o por quienes ocupan su lugar o, faltando éstos, por el párroco o ministro; y que tenga
capacidad para esta misión e intención de desempeñarla
2. Haya cumplido dieciséis años, a no ser que el Obispo diocesano establezca otra edad, o que, por justa causa, el párroco o el ministro consideren
admisible una excepción
3. Sea católico, esté confirmado, haya recibido ya el Santísimo Sacramento de la Eucaristía y lleve, al mismo tiempo, una vida congruente con la fe y
con la misión que va a asumir
4. No esté afectado por una pena canónica, legítimamente impuesta o declarada
5. No sea el padre o la madre de quien se ha de bautizar
SACRAMENTO MATERIA FORMA MINISTRO SUJETO
Las palabras con las que
Cristo en la cena entregó su
cuerpo y su sangre a los
Pan de trigo ácimo, y el vino Toda persona bautizada y en
Eucaristía de uva puro.
apóstoles, tal como se han El sacerdote
estado de gracia
conservado en el Canon de la
Misa.
Mt 26, 26

 Importantísimo sacramento, culmen de la vida del cristiano

 Baja asistencia a Misa los días domingo
 No se respeta el domingo y precepto: Juan Pablo II en la Carta apostólica Dies domini (31 de mayo de 1998): el recuerdo de la obra creadora del Señor,
la celebración de la Resurrección de Cristo, la edificación de la Iglesia, la familia, el descanso y la preparación para la vida futura del cielo
 El precepto dominical surge, por tanto, como una concreción de la necesidad de celebrar el misterio cristiano y, más en general, como una
manifestación del deber religioso natural de dar culto a Dios
a) “El mandamiento de la Iglesia determina y precisa la ley del Señor” (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2180)
b) Este precepto no obliga a quienes “estén excusados por una razón seria (por ejemplo, enfermedad, el cuidado de niños pequeños) o dispensados por
su pastor propio”
c) En los casos de imposibilidad de asistir a Misa, la Iglesia no obliga, pero sí recomienda vivamente que los fieles participen en la liturgia de la
Palabra
QUE HACER CON LOS NIÑOS QUE NO PUEDEN ASISITIR A MISA PORQUE NO LOS LLEVAN
 Los niños que han recibido una buena catequesis de primera comunión asimilan la importancia de participar en la Misa de los domingos
 Mientras mantengan el deseo de asistir a ella y pongan medios proporcionados a su edad y circunstancias, no incurren en culpa grave. No cometerían un
pecado mortal y, posiblemente, ni siquiera un pecado venial

SACRAMENTO MATERIA FORMA MINISTRO SUJETO

 El sacramento de la Cristiano bautizado en
El Obispo es ministro
Confirmación se administra gracia antes de recibirlo.
ordinario, también el
por la unción con el "Recibe por esta señal el don "Entonces les imponían las
Confirmación CRISMA en la frente, que se del Espíritu Santo"
presbítero dotado de facultad
manos y recibían el
por el derecho común o con
hace con la IMPOSICIÓN Espíritu Santo"
el permiso del obispo.
DE LAS MANOS Hech 8,17
 Es la unción en la frente del bautizado con el Oleo santo (CRISMA) bendecido por el obispo jueves santo
precedente, más la imposición de la mano y la invocación al Espíritu Santo, podemos plantear tres cuestiones

SOBRE LA IMPOSICIÓN DE LA MANO Y LA FORMA

 En el RITO ROMANO, el obispo extiende las manos sobre todos los confirmandos, gesto que, desde el tiempo de los Apóstoles, es el signo del don del
Espíritu. Y el obispo invoca así la efusión del Espíritu
 En el RITO LATINO, "el sacramento de la Confirmación es conferido por la unción del santo crisma en la frente, hecha imponiendo la mano”
 En las Iglesias orientales de RITO BIZANTINO, la unción del myron se hace después de una oración de epíclesis, sobre las partes más significativas
del cuerpo: la frente, los ojos, la nariz, los oídos, los labios, el pecho, la espalda, las manos y los pies, y cada unción va acompañada de la
fórmula: Sfragis doreas Pnéumatos Agíou ("Sello del don que es el Espíritu Santo")

SOBRE LA EDAD CONVENIENTE PARA RECIBIR ESTE SACRAMENTO

 Se requiere una cierta madurez y libertad para el compromiso de apóstol
 A causa de la falta de madurez y de la libertad (a veces una libertad poco informada) hoy se suele preferir dilatar el sacramento, hasta que la persona lo
pida o está preparada
 CHILE: De por sí en cualquier edad se tiene derecho a pedir el sacramento de la Confirmación con la consiguiente preparación
 CHILE: Sin embargo, por razones pastorales y siguiendo las indicaciones de la Iglesia, los Obispos de Chile hicieron la siguiente opción: “La edad en
la que ordinariamente debe administrarse la confirmación es la edad juvenil, esto es, alrededor de los quince años”
Alejandro Morales Vergara - 2023
 SACRAMENTOS DE SANACIÓN
SACRAMENTO MATERIA FORMA MINISTRO SUJETO
Las palabras:
"Yo te absuelvo en
Pecados mortales y aún El presbítero o sea el
Reconciliación los veniales.
nombre del padre del hijo
sacerdote.
Toda persona bautizada.
y del espíritu santo"
Jn 20, 22-23

SACRAMENTO MATERIA FORMA MINISTRO SUJETO

Las palabras de la oración
que acompaña la unción:
"Por esta santa Unción y
por su bondadosa El cristiano enfermo que
Aceite consagrado por el
Unción de los misericordia te ayude el reúna las condiciones
Obispo o por el sacerdote Todo sacerdote.
Enfermos Señor con la gracia del prescritas por el código
en caso de necesidad.
Espíritu conceda la de derecho canónico.
salvación y te conforte en
tu enfermedad. Amén”
St 5, 13-15

Alejandro Morales Vergara - 2023

 SACRAMENTOS DE SERVICIO
SACRAMENTO MATERIA FORMA MINISTRO SUJETO
El hombre y la mujer
bautizados que cumplan
con las condiciones para
Es el Si en cuanto la validez del
Es el Si en cuanto donación Son los mismos
Matrimonio total al otro.
aceptación del otro
contrayentes.
sacramento y que no
cónyuge. sean impedidos por lo
prescrito por el Derecho
Canónico.
Mt 5,32; Mt 19,6.
 MATRIMONIO, es el oficio de la “Madre”
El matrimonio lo hace el “consentimiento” --> “Si, quiero” (proyecto común/conjunto)
 PATRIMONIO, es el oficio del “Padre”
 ¿Qué es el matrimonio? Es un contrato / ALIANZA = Concreción de la alianza de amor de Dios con la humanidad = Alianza entre
dos personas: hombre y mujer
 ¿Para qué? Para remediar una cierta “soledad”
 Primer fin: acompañarse mutuamente (ayuda mutua) = creced y multiplicaos: Gn 1, 28
 Segundo fin: es la “procreación”, crianza y educación de los hijos
 ¿Cómo? Mediante la UNIDAD y la INDISUBILIDAD (uni-dos, para toda la vida)
 UNA CARO = Una carne --> que se manifiesta en plenitud en el/la “Hijo/a”
1. CREACIÓN ORIGINAL: “No es bueno que el hombre esté solo…. Esta si es carne de mi carne, hueso de mis huesos” Gn 2, 18 -23
 La desnudez original/el cuerpo no produce vergüenza (cuerpos transparentes). El cuerpo no es lo más importante.
 Hemos sido creados para AMAR y no puede vivir sin AMOR. Redemptor Hominis, 10
 El matrimonio es reflejo de la TRINIDAD porque es DONACIÓN y RELACIÓN
2. PECADO: La consecuencia del pecado es la “vergüenza”. La relación equitativa y de mutua donación se altera con el pecado. Lo que
aquí aparece la “apetencia” y el “dominio” (poder). Desde la caída hasta la venida y redención de Jesús. El pecado ha producido
una huella profunda en la relación del hombre y la mujer con toda la creación.
3. REDENCIÓN: dada en el SACRAMENTO del MATRIMONIO. Hombre y mujer dan la vida uno por el otro, sólo así se plenifica el
matrimonio como donación/DON GRATUITO
4. IMPEDIMENTO: Código de Derecho Canónico, N° 1083-1094
 Menores de edad: 16 mujer, 18 varón
 Impotencia física/psicológica
 La esterilidad no prohíbe el matrimonio
  Estar ligado a un matrimonio anterior = BIGAMIA
 Cuando una de las dos personas es bautizada católica y la otra no = NULO
 Sacerdote, religioso o religiosa consagrado sin dispensa
 Hombre o mujer raptados/retenidas
 Quien causa muerte a su cónyuge, directa o indirectamente
 En línea ascendente o recta de descendencia
5. CONSENTIMIENTO:
 Todas las posibilidades del SI real al SI formal (formula canónica: 2 testigos, más testigo cualificado: diácono o sacerdote)
6. RITO:
 Con o sin MISA
 Lo principal del rito es el CONSENTIMIENTO
 Novios reciben la bendición de parte del celebrante
7. HUMANAE VITAE:
 Tríada: AMOR – SEXUALIDAD (Sexo) – VIDA (Fecundidad)
 Toda fecundidad debe estar fundada en el AMOR
 La tecnología a disociado este tríada = ANTICONCEPCIÓN / FECUNDACIÓN ARTIFICIAL
SACRAMENTO MATERIA FORMA MINISTRO SUJETO
El varón bautizado que a
juicio del propio Obispo
Imposición silenciosa de las
superior reúna las
manos sobre la cabeza, que El Obispo.
Oración ritual del cualidades requeridas y
Orden Sacerdotal confiere “poderes”
sacramento. no tenga ningún
espirituales (sobre el cuerpo
impedimento.
de Cristo = La Iglesia)
Mt 28,16-20; 2 Tim 1,6;
Hech 14,23.
 SACER / DOS: Sagrado – DAR
 La Iglesia tiene cabeza (Jesús/Papa) y cuerpo: Miembros: iglesia triunfante – purgante y peregrinante (militante). Intrínsecamente
conexas => CABEZA Y CUERPO
 SACERDOCIO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
 Comienza con Aarón: principio del sacerdocio de Israel, de la tribu de LEVI (no tenían tierra y servían al templo por turno)
 Funciones públicas: Sacerdotes / Profetas / Reyes
 SACERDOCIO EN EL NUEVO TESTAMENTO
 Sacerdocio de Jesucristo: SUMO Y ETERNO SACERDOTE (único)
 Jesucristo como PROFESTA: Todas las enseñanzas de Cristo son en cuanto PROFETA. Todas las acciones de enseñanza y maestro
  Jesucristo como REY: Entrada en Jerusalén / En la Cruz / Nacimiento
 Jesucristo como SACERDOTE: Representante del único sacerdote que es CRISTO
 SACERDOCIO PAGANO
 Ofrecer sacrificios a los dioses
 Sacerdocio Común
 Sacerdocio Ministerial: Diaconado / Presbiterado / Episcopado
 Sacerdocio Sacramental: El sacerdocio, de algún modo, representa al autor de la Gracia
 Esencia y misión del sacerdote católico: Una consagración que lleva consigo una misión. Heb. 5
 Entresacado: Llamó a los que él quiso, Mc 3, 13-19
 Constituido: Ordenados/consagrados en la última cena / Jueves Santo
 En favor
 Jesús, en continuidad de la tradición de las tribus de Israel, llamó a 12
 La esencia del sacerdocio es una “elección de Dios”
 El “Poder” del sacerdote es el “Servicio” a la Iglesia para “Santificarla”
 MISIÓN DEL SACERDOTE:
1. Predicar el Evangelio
2. Administrar los Sacramentos
3. Guiar al Pueblo de Dios
 CELIBATO SACERDOTAL
1. Conveniencia cristológica
2. Conveniencia eclesiológica
3. Conveniencia escatológica
Alejandro Morales Vergara - 2023