Lenguajedeseñas

PROYECTO DE GRADUACION
Trabajo Final de Grado
La Lengua de Señas
¿Está prohibido el arte en movimiento?
Federico Sykes
Cuerpo A del PG
11 de septiembre de 2009
Diseño de Imagen y Sonido
Facultad de Diseño y Comunicación
Universidad de Palermo
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ÍNDICE
Síntesis……………………………………………………………………………………………………3
Logros de mi proyecto de graduación…………………………………………………………………5
Introducción……………………………………………………………………………………..………..7
Currículum vitae………………………………………………………………………………… ……...13
Declaración jurada………………………………………………………………………………………17
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SÍNTESIS
El presente proyecto de graduación se titula La Lengua de Señas, ¿está prohibido el
arte en movimiento?, y se encuentra dentro de la categoría de Creación y Expresión. El mismo
apunta a un problema social que se presenta en la actualidad, cual es la falta de difusión de
información sobre el idioma de la mayoría de las personas con problemas auditivos. Se
propone hacer un medio audiovisual que muestre algunas posibles soluciones que permitan
mejorar la calidad de vida de las personas que poseen una dificultad para comunicarse basada
en la falta de audición, tratando de palear la discriminación socio-económica que hoy nos
afecta. Para lo cual se debe lograr que se reconozca a nivel nacional, el idioma viso-gestual,
que tiene el status comprobado de Lengua, y ofrece una excelencia educativa bilingüe-
bicultural.
Es a partir de ello que se crea el proyecto audiovisual que tratará sobre un documental
acerca del idioma mencionado, utilizando la aplicación de Pop Art, con el fin de producir
imágenes nítidas y coloridas a través de la utilización de las herramientas incorporadas a lo
largo de la carrera de Diseño de Imagen y Sonido, produciendo una clara reflexión que permita
mostrar a los espectadores un punto de vista nuevo y diferente, todo ello en la búsqueda de
una manera de resolver el problema social que encontramos en nuestra actualidad argentina.
Este proyecto permitió profundizar algunos de los aspectos que se asocian con el rol de
Diseñador de Imagen y Sonido, los cuales fueron vistos a lo largo de la carrera universitaria,
desde la propuesta de la idea, la producción y la postproducción del proyecto audiovisual en
cuestión.
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Por lo tanto, en los siguientes capítulos que aparecerán en el cuerpo B, se podrán
encontrar diferentes aportes, con la idea de conocer con mayor profundidad acerca del tema,
para poder reflexionar de manera clara, sobre qué es lo que podemos hacer para crear un
acceso fácil entre las realidades de los oyentes y los sordos.
A ello debe agregarse el proyecto ideado por el autor para entender la situación en la
que estamos viviendo. Se profundizarán desde el inicio los cambios producidos en la lengua de
señas tanto en los países europeos y americanos como así también en Argentina y su
aplicación en audiovisuales; para finalizar, con el análisis desde lo audiovisual hasta lo social y
la reflexión final sobre la idea de transformación de un problema social que se convierte en una
solución gracias a un medio audiovisual.
La propuesta de este trabajo práctico final se inició durante el primer cuatrimestre del
año 2008 bajo la asignatura de Seminario de Integración I, continuando con su desarrollo
durante el Seminario de Integración II en el primer cuatrimestre del 2009, con las docentes
Mónica Incorvaia y Vanesa Muriel Hojenberg, respectivamente, como docentes de consulta
participaron Raquel Iznaola Cuscó y Fernando Rolando. Es a través de la orientación recibida y
el análisis efectuado por el autor que se busca proponer una vía para integrar las personas con
discapacidad auditiva a la sociedad, rompiendo las barreras de la comunicación, impactando
positivamente en el contexto en el cual se desempeñan.
Vale mencionar que este proyecto está asesorado, desde el punto de vista jurídico, por
la profesora Liliana Mora – Rectora del Instituto Superior Villasoles – con una extensa carrera
relacionada con la Lengua de Señas Argentina, la cual proveyera información esencial en el
desarrollo del tema mencionado.
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Por otro lado, es importante demostrar, que se ha buscado conseguir la noción de la
empatía al ver los textos y las imágenes donde se proponen ideas, soluciones y conclusiones,
sobre la forma de llevar a cabo el proyecto audiovisual utilizando el procedimiento de
producción, edición y montaje, que permita lograr transmitir la información en forma clara y
concisa de manera personal al relato del autor.
También debe destacarse que a lo largo de este proyecto de graduación, se han
incluido otros ejemplos propuestos por diferentes personas para intentar erradicar la falta de
acceso de los individuos con discapacidades auditivas, que permita generar nuevas ideas y
conceptos en pos de mejorar su calidad de vida. Siendo la creatividad y la innovación
conceptos fundamentales a la hora de diseñar un proyecto para lograr los objetivos que uno
planea a través de un mejor ejemplo de publicación audiovisual de un caso en particular en una
producción independiente, que es La Lengua de Señas, ¿está prohibido el arte en
movimiento?.
Este proyecto fue producido gracias a la motivación personal del autor que se encuentra
con una hipoacusia bilateral sensorial profunda, y posee un implante coclear en su oído
izquierdo desde noviembre del 1997, el cual tiene contacto permanente con personas que
padecen la misma dolencia y las cuales tienen dificultades para conseguir los recursos que les
permitan desarrollar una vida normal.
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LOGROS DE MI PROYECTO DE GRADUACIÓN
El presente proyecto se basa en el desarrollo de un tema audiovisual donde se exponen
posibles soluciones que permitan palear el problema que se genera por la falta de difusión
de información con que cuenta la sociedad respecto de las personas con problemas auditivos,
en detrimento de los aportes que tienen para brindar los mismos. Es por ello que el tema
elegido es La Lengua de Señas: ¿está prohibido el arte en movimiento?
En el mismo se expone un documental con un alto contenido de imágenes visuales que
permita captar la atención tanto de los normo-oyentes como de aquellos que por tener
problemas auditivos poseen más desarrollado el sentido de la visión lo que les permite
observar con mayor detenimiento hasta el mínimo detalle. Creo que es un gran logro generar
un punto de vista diferente que vaya desde lo creativo hasta lo común, produciendo una
sensación de empatía tanto a los espectadores sean éstos oyentes o no.
Desde el inicio del presente, me propuse hacer una investigación acerca de la
discapacidad que padezco para determinar cuales son las falencias que se encuentran en
nuestra sociedad al respecto, para de esta forma, plantear las posibles soluciones que permitan
mejorar la calidad de vida de personas como yo. Para lograrlo entrevisté a especialistas en el
tema, lo que me permitió recolectar información que me posibilitó diseñar el camino a encarar
para el desarrollo del proyecto en cuestión.
Luego, trabajé con la profesora de la asignatura de Seminario de Integración 2, para
iniciar el desarrollo del Proyecto de Graduación, buscando la forma de presentarla de tal
manera de poder establecer una relación con el rol del diseñador de Imagen y Sonido, siendo
éste un pilar fundamental en el presente proyecto. Es así que he tratado de poner de mí el
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máximo profesionalismo en el diseño del mismo, en la búsqueda de una manera de resolver al
acuciante problema que nos afecta a los que padecemos de dicha discapacidad.
Habiendo adquirido mi discapacidad desde nacimiento mi vida ha transcurrido a través
de permanentes desafíos los cuales no permití que me impidieran hacer las cosas que me
impuse como metas, es así que concurrí a escuelas de normo-oyentes tanto en la primaria
como en la secundaria, logrando mi máxima aspiración cual es poder tener una capacitación
universitaria, no obstante todas las dificultades que he tenido que sortear.
Me sentiré satisfecho si logro ayudar, a través de este proyecto, a personas como yo a
soñar con un futuro mejor donde puedan lograr las aspiraciones o metas que se impongan,
como así también a una mayor integración entre los mundos de los normo-oyente e
hipoacúsico.
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INTRODUCCIÓN
La Lengua de Señas Argentina es un idioma que eligen las personas, en su mayoría,
sordas, y está basada en el uso de las manos, más la expresión facial y el movimiento corporal.
Tiene una gran importancia en el desarrollo del pensamiento y de la expresión y además sirve
para planificar y regular la propia acción humana. Ocupa, por lo tanto, un papel central en los
procesos del conocimiento. En primer lugar, porque se utiliza para comprender la información;
en segundo lugar, porque es en gran medida uno de los soportes principales en los que se
guarda información. Y en tercer lugar, porque favorece el razonamiento abstracto.
El arte expresa ideas o emociones a través de la comunicación, es decir, percepciones
y sensaciones que tienen las personas y que son explicables del mismo modo. A su vez, la
palabra “arte” varía según la cultura, el movimiento, o el grupo de personas para las cuales el
término tiene sentido.
Se podría decir que es “arte en movimiento”, porque podemos percibir visualmente la
información que ellos transmiten. Por ejemplo, para emitir nuestro enojo a través de la
comunicacion visual, fruncimos nuestras cejas sin mostrar la sonrisa, haciendo un movimiento
brusco con las manos.
Es muy difícil saber cuándo empezaron a usarse las señas. Las teorías más modernas
mencionan el innatismo del lenguaje, o incluso lo describe como un instinto. Es decir, como un
recurso que el hombre buscó siempre para comunicarse.
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Esta comunicación se dio primero por gestos (manualmente) y luego con palabras. Se
ha encontrado en la anatomía de humanoides de épocas prehistóricas específicas que el
espacio vocal primitivo no se hubiese podido acomodar en su estructura al complejo aparato
vocal con el que contamos ahora; sin embargo, la estructura esquelética de sus manos sugiere
que éstas eran muy ágiles. En las pinturas rupestres, se ve a personas mostrando gestos, es
decir, intentando comunicarse a través de los mismos, en vez de hacerlo utilizando sonidos
vocales.
Por ejemplo, en la Cueva de las Manos (ubicada a 71 kilómetros al sur de la ciudad de
Perito Moreno y al noroeste de la provincia de Santa Cruz), se aprecian miles de manos que
como impresiones en negativo, cubren la roca. Las manos están pintadas en negro, ocre,
violeta, amarillo y colorado. Habrían sido dibujadas alrededor del 550 a. C. y el pueblo que las
pintó tiene la característica de ser el primero en utilizar el color blanco. La mayoría de estas
impresiones están en una cueva de 24 m. de largo. Además de las manos hay dibujos de
animales y de figuras geométricas. La pintura de la cacería de guanacos sería la más antigua y
tendría 9000 años. En aquella época la región habría estado poblada por cazadores. Alrededor
del año 1000 a. C. un pueblo pintó los motivos geométricos y las impresiones en positivo de las
manos. Todas estas figuras han sobrevivido sin haber sido dañadas y los pigmentos utilizados
fueron el polvo de las piedras de la región mezclado con grasa de guanaco. Ni la humedad ni el
sol ni el viento pueden penetrar en la cueva, factores que han permitido su conservación.
A medida que el ser humano fue evolucionando, su necesidad de comunicarse también
aumentó. Lo que empezó a buscar fue la comunicación sin necesidad de mantener contacto
visual entre los hablantes. Probablemente, fue así como nació el uso de la voz.
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Durante muchos años, la Lengua de Señas fue una forma de comunicación prohibida
para los sordos, quienes la usaban a escondidas mientras debían soportar que "los oyentes"
les exigieran que se expresaran a imagen y semejanza suya, es decir, en forma oral.
Un hito mundial de esa restricción fue la denominada "Resolución de Milán", establecida
en 1880 durante un Congreso Internacional sobre Educación de Sordos en Italia, en la cual se
resolvió que toda la educación para sordos debía conducirse en forma oral y que la lengua de
señas quedaba prohibida en las clases de las escuelas.
Esta medida se mantuvo vigente en los sistemas de enseñanza de sordos hasta
mediados del siglo XX, lo que impuso una barrera para el aprendizaje de los niños sordos en
edad escolar.
Pero a pesar de todas las prohibiciones de las que fue objeto la Lengua de Señas
Argentina se fue transmitiendo de generación en generación donde los sordos adultos
enseñaban a los más pequeños este idioma. Y aunque en el ámbito áulico estaba prohibida, en
los internados de las escuelas históricas como el Instituto Nacional de Sordomudos, hoy
Escuela de Educación Especial Nro. 28 “Prof. Bartolomé Ayrolo” y el Instituto Nacional de
Sordomudas, hoy Escuela Especial Nro. 29 “Dr. Osvaldo Magnasco”, los niños y las niñas
utilizaron entre ellos esta lengua para comunicarse y continúan usándola hoy más que nunca.
Cuando egresaban de estas escuelas, se reunían en clubes y asociaciones (como la
Asociación de Sordomudos de Ayuda Mutua, ASAM) haciendo uso natural de esta lengua sin
restricciones.
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Fue por ello que la Federación Mundial de Sordos, una organización creada en 1951,
puso énfasis en la defensa de la lengua de señas mediante una mejora en su estatus y para
garantizar, de esta manera, una "lengua materna y propia" para la comunidad sorda. Cada
comunidad creó su propia lengua de señas.
En realidad, no existe la razón para creer que el uso de gestos excluya o ponga en
desventaja la lengua castellana oral y escrita. Es importante que la gente use ambas
modalidades.
Esta Lengua de Señas no es universal, sino que va tomando sus características según
el país de origen. Por ejemplo, en Perú, se habla de “Lengua de Señas Peruanas”.
Aquí cabe mencionar lo que Aristóteles manifestaba en cuanto a las personas sordas. Él
decía que el lenguaje y el habla eran uno mismo. Según él, la sordera era sinónimo de falta de
inteligencia. Luego, “complementó” sus opiniones Hipócrates en la Grecia Clásica diciendo: “los
mudos de nacimiento no pueden discurrir; más solamente profieren una especie de voz”. Lo
lamentable es que estas afirmaciones se mantuvieran vigentes por más de dos mil años.
En la actualidad, los colegios secundarios que se especializan en sordos e
hipoacúsicos, donde los intérpretes de la lengua de señas transmiten a los alumnos todos los
contenidos en este idioma. Por esta razón, debe demostrarse que el uso de esta Lengua, no
sólo es un idioma, también es el arte de expresar lo que uno transmite en forma visual, ya que
forma parte importante de la cultura sorda. También que es capaz de crear imágenes
interesantes, a partir de las manos.
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El Proyecto de Graduación, enmarcado en la categoría de Creación y Expresión, se
propone hacer un documental acerca de la lengua de señas, como arte en movimiento,
mediante entrevistas a las personas sordas y los profesionales dedicados a los problemas
auditivos, como maestros de sordos, fonoaudiólogos, audiólogos, psicólogos especializados en
personas sordas y padres de chicos sordos.
Se investigará en relación con el proyecto de ley para oficializar la Lengua de Señas
Argentina que fuera desaprobada por la Cámara de Legisladores de la Nación. También se
consultará con el Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (Inadi)
sobre si las personas que son usuarias de la Lengua de Señas Argentina, son discriminadas
por hacer uso de este recurso.
La finalidad de este documental es intentar demostrar que la Lengua de Señas
Argentina tiene status comprobado de Lengua, los sordos se comunican a través de ella y es
importante demostrar la excelencia educativa bilingüe-bicultural.
El presente proyecto hace uso de los conocimientos obtenidos a lo largo de la carrera
de Diseño de Imagen y Sonido, en la producción de un cortometraje que utiliza el tratamiento
estético del Pop Art poniendo a la Lengua de Señas como un arte visual y colorido. Para lograr
lo antes mencionado, se coloca a los espectadores en un punto de vista nuevo y diferente para
poder reflexionar de manera distinta permitiendo encontrar una solución para el problema de la
comunicación. También, aplica efectos especiales, subtítulos, e imágenes coloridas para crear
un único concepto hacia los espectadores, que puedan tener o no problemas auditivos,
utilizando la noción de empatía.
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La finalidad desde este enfoque es dar una nueva y diferente perspectiva hacia la
Lengua de Señas como arte especial para que la sociedad pueda reconocerlo como parte de la
vida y evitar así su desaparición.
En suma, demostrar la importancia y posibilidad de poder estar integrado en una
sociedad que muchas veces “desoye” reclamos y necesidades de quienes pretenden lograr una
vida mejor.
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CURRÍCULUM VITAE
NOMBRE y APELLIDO: Federico Sykes.
LUGAR Y FECHA DE NACIMIENTO: Capital Federal.
24 de junio de 1986.
ESTADO CIVIL: Soltero.
FORMACIÓN ACÁDEMICA
Actualmente me encuentro finalizando la carrera de DISEÑO DE IMAGEN Y
SONIDO. Universidad de Palermo, Facultad de Diseño y Comunicación. Ciudad Autónoma de
Buenos Aires. AÑO DE INGRESO: 2005.
DISEÑADOR DE PAGINAS WEB (e-Designer). Universidad de Palermo,
Facultad de Diseño y Comunicación. Ciudad Autónoma de Buenos Aires. AÑO DE INGRESO:
2005. AÑO DE EGRESO: 2007
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BACHILLER CON ORIENTACIÓN EN CIENCIAS EXACTAS Y NATURALES, Y
MATEMÁTICAS – RESOL. NRO. 1000/93. Instituto Social Militar “Dr. Dámaso Centeno”. AÑO
DE INGRESO: 2000. AÑO DE EGRESO: 2004.
EXPERIENCIA PROFESIONAL
Productora audiovisual CACIQUEARGENTINA, como asistente de producción,
realizando trabajos de fotografías. También, colaboro haciendo unas planillas sobre algún
guión para el cine y TV.
CORTOS, DOCUMENTALES, ANIMACIÓN, PÁGINAS WEB para la
Universidad de Palermo; realizando filmaciones y plan de edición, con fines sólo de
presentación de Trabajos Prácticos Finales.
Empresa TURAR S.A. en el área de DISEÑO PUBLICITARIO, en el medio
turístico (folletos, carteles, avisos, etc.), también TAREAS ADMINISTRATIVAS y CONTABLES
usando el sistema DATA ENTRY, y ocasionalmente en el SERVICIO TÉCNICO – Noviembre
2006 a Diciembre 2007.
IDIOMA y CONOCIMIENTO GENERALES
- INGLÉS: Compresión: Muy buena; Redacción; Muy buena; Conversación: Regular;
Lectura: Muy Buena. - Nivel: INTENSIVO 1 (Certificado de Estudios, Asociación Ex-
Alumnos del Profesorado en Lenguas Vivas “Juan R. Fernández, Buenos Aires, 19 de
marzo de 2008)
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- INFORMÁTICA: Amplios conocimientos en la utilización de distintos recursos
informáticos como Microsoft Office, Adobe Photoshop, Illustrator, ImageReady,
Macromedia Fireworks, Dreamweaver, Flash, Director, etc. Excelente adaptación a
nuevas herramientas sin necesidad de entrenamiento específico. Excelente
mecanografía: 500 palabras por minutos. Muy buen manejo de la PC (con su sistema
operativo: Windows 98/XP/VISTA), y la MAC (con su sistema operativo: Mac Os X 10.5
Leopard).
SEMINARIOS Y CURSOS
- CURSO DE WORD 2000 I, Escuela de Informática del Ejército. Instituto de Enseñanza
Superior del Ejército. Instituto Universitario Ley 24.521. 30 horas de duración – Buenos
Aires, 08 de noviembre de 2004.
- CURSO DE WORD 2000 II, Escuela de Informática del Ejército. Instituto de Enseñanza
- CURSO DE EXCEL 2000 I, Escuela de Informática del Ejército. Instituto de Enseñanza
- CURSO DE POWER POINT 2000 I, Escuela de Informática del Ejército. Instituto de
Enseñanza Superior del Ejército. Instituto Universitario Ley 24.521. 30 horas de
duración – Buenos Aires, 08 de noviembre de 2004.
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- CURSO DE WINDOWS ME, Escuela de Informática del Ejército. Instituto de Enseñanza
DISTINCIONES
- MEJOR PROMEDIO DE LA COMISIÓN – Premio Estímulo 2005 – Facultad de Diseño
y Comunicación – Universidad de Palermo – Buenos Aires, 15 de noviembre de 2005.
- DISTINCIÓN EN EL ÁREA DE “CREATIVIDAD EN EL DESARROLLO Y DISEÑO” –
3º Concurso del Agro y la Tecnología de los Alimentos para Colegios Secundarios –
Pontificia Universidad Católica Argentina “Santa María de los Buenos Aires”. Facultad
de Ciencias Agrarias – Buenos Aires, 02 de julio de 2004.
- 4TO. PUESTO – 3º Concurso del Agro y la Tecnología de los Alimentos para Colegios
Secundarios – Pontificia Universidad Católica Argentina “Santa María de los Buenos
Aires”. Facultad de Ciencias Agrarias – Buenos Aires, 02 de julio de 2004.
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Ciudad Autónoma de Buenos Aires, 11 de septiembre de 2009
Buenos Aires
Por la presente declaro que el Proyecto de Graduación es mi propio trabajo y hasta
donde sé y creo, no contiene material previamente publicado o escrito por otra persona, ni
material que de manera substancial haya sido aceptado para el otorgamiento de premios de
cualquier otro grado o diploma de la Universidad u otro instituto de enseñanza superior,
excepto donde se ha hecho reconocimiento debido en el texto.
Autorizo a la Facultad de Diseño y Comunicación a emplear los contenidos del mismo a
efectos académicos e institucionales del Trabajo Final de Grado titulado: La Lengua de Señas:
¿está prohibido el arte en movimiento?.
Saluda cordialmente
______________________________________
FEDERICO SYKES –
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PROYECTO DE GRADUACION
Trabajo Final de Grado
La Lengua de Señas
¿Está prohibido el arte en movimiento?
Federico Sykes
Cuerpo B del PG
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11 de septiembre de 2009
Diseño de Imagen y Sonido
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AGRADECIMIENTOS
A Ricardo y Gladys, mis padres y a Mabel, mi fonoaudióloga, quienes a través de su enorme
amor y comprensión apoyaron en todo momento la labor desarrollada en esta tesis.
A la familia por el acompañamiento brindado en todas las etapas de la carrera emprendida
A los amigos y compañeros por la confianza, paciencia y lealtad.
A los profesores de la Universidad de Palermo por la disposición y ayuda suministrada
demostrando su pasión por la enseñanza, lo que les permitió con toda solvencia superar las
dificultades debidas a mi discapacidad auditiva.
Finalmente a la profesora Liliana Mora – Rectora del Instituto Superior Villasoles – por su apoyo
desinteresado permitiendo contar con información esencial en el desarrollo del presente
proyecto.
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ÍNDICE
Introducción……………………………………………………………………………………........ 8
Capítulo N°1: La comunicación, como forma de hablar………………………………...…14
1-1. Qué es la comunicación y su relación con la Lengua de Señas..................................15
1-1.1. Tipos de comunicación……………………………………………………………….17
1-1.1.1. La comunicación escrita……………………………………………………..19
1-1.1.2. La comunicación oral…..…………………………………………………….20
1-1.1.3. La comunicación viso-gestual.……………………………………………...21
1-2. La comunicación y la sociedad……………………………………………………….........23
1-3. La comunicación y el diseño………………………………………………………………..25
1-3.1. El rol del diseñador de Imagen y Sonido como comunicador……………….….26
1-3.2. Diseñando la Lengua de Señas Argentina como forma visual de transmitir el
mensaje…………………………………………………………………………........29
Capítulo N°2: El nacimiento de la comunicación……...…………………………….……..32
2-1. El comienzo de una forma de hablar……………………………………………………….32
2-1.1. Prehistoria………………………………………………………………………........32
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2-1.2. Pinturas rupestres……………………………………………………………………34
2-1.3. El nacimiento de la voz……………………………………………………………..36
2-2. La Lengua de Señas como forma de comunicación “prohibida”………………………..37
2-2.1. La Lengua de Señas y el mundo………………………………………………….40
2-2.2. La “Resolución del Milán”…………………………………………………………..42
2-2.3. La Lengua de Señas Española……………………………………………………43
2-3. La Lengua de Señas Argentina……………………………………………………..........45
2-3.1. La creación de la Lengua de Señas Argentina……………………...………….45
2-3.2. Las primeras instituciones argentinas especializadas en la LSA….…………52
2-3.3. La Lengua de Señas Argentina y la actualidad…………………………………54
2-4. Análisis de la historia de la Lengua de Señas, según el diseñador de Imagen y
Sonido..............................................................................................................54
Capítulo N°3: La comunicación en movimiento: Las manos, la expresión facial y el
movimiento corporal….………………………………………………….…..56
3-1. Las manos……………………………………………………………………………….…..53
3-2. La expresión facial………………………………………………………………………....54
3-3. El movimiento corporal…………………………………………………………………….55
Capítulo N°4: La cultura sorda………………………………………………………………..60
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4-1. ¿Qué es la cultura sorda?..................................................................................60
4-2. La Lengua de Señas en el mundo audiovisual………………………………………….63
4-2.1. Cine “sordo”………………………………………………………………………….64
4-2.2. Televisión para sordos……………………………………………………...........66
4-2.3. Música especial para personas con problemas auditivos……………………69
4-2.4. Teatro en LSA……………………………………………………………………….71
4-2.5. El diseño audiovisual en la cultura sorda……………………………………….74
Capítulo N°5: La LSA y la discriminación………………………………………………….76
5-1. ¿Qué es la discriminación?..............................................................................76
5-2. La discriminación en Argentina…………………………………………………………..77
5-2.1. ¿Por qué les prohíben a los sordos argentinos el uso de la LSA?...........77
5-3. ¿La Lengua de Señas está oficializada a nivel nacional?....................................80
5-4. ¿Las Lenguas de Señas son universales?.........................................................82
5-5. El futuro y la educación acerca de la LSA…………………..................................83
5-5.1. La importancia de la educación en LSA para niños sordos…………………86
5-5.2. En el futuro, ¿desaparecerá la Lengua de Señas?....................................91
5-5-3. “Diseñando” la educación para niños sordos………………………………….91
Capítulo N° 6: Nuevas tecnologías para mejorar el uso de la comunicación………94
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6-1. ¿Qué es la tecnología?.....................................................................................94
6-2. La tecnología y la discapacidad……………………………………………………….…96
6-2-1. La discapacidad motora………………………………………………………………..98
6-2-2. La discapacidad sensorial……………………………………………………………...99
6-3. La tecnología y la comunicación sorda………………………………………………...101
6-4. “Diseñando” la tecnología para mejorar la comunicación “sorda”…………………..104
Capítulo N°7: El montaje audiovisual en el documental……………………………….105
7-1. El documental “La Lengua de Señas, ¿está prohibido el arte en
movimiento?...............................................................................................105
7-1.1. Pre-producción……………………………………………………………………106
7-1.2. Post-producción y la aplicación del “Art Pop” para el documental……….108
7-1.2.1. Creación de la banda sonora…………………………………………112
7-1.2.2. La definición del “Pop Art” …………………………………………..112
7-1.2.3. El “Pop Art” en movimiento……………………………………………113
7-1.2.4. Ejemplos visuales del arte popular en movimiento con la LSA…114
7-1.2.5. El arte popular de la Lengua de Señas, como el arte especial según el
diseñador de Imagen y Sonido…………………………………………………...117
7-1.3. Aspectos técnicos del documental “La Lengua de Señas, ¿está prohibido el arte en
movimiento?”.............................................................................117
Página | 25
Conclusiones…………………………………………………………………………..............120
Lista de referencias bibliográficas……………………………………………………………125
Lista de referencias audiovisuales…………………………………………………….…….…126
Bibliografía……………………………………………………………………………................127
Fuentes de Internet……………………………………………………………………….…….128
Fuentes audiovisuales…………………………………………………………………….……129
ÍNDICE DE FIGURAS
Figura N° 1: Mapa conceptual sobre el rol de diseñador de Imagen y Sonido, como
comunicador social………………………………………………………………………………...28
Figura N° 2: Cueva de las Manos……………………………………………………………..35
Figura N° 3: Una mano colorida…….…………………………………………………………56
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Figura N° 4: La expresiones faciales diferentes.……………………………………………57
Figura N° 5: El movimiento corporal en colores………………………………………………58
Figura N° 6: La protesta sorda……………..………………………………………………….60
Figura N° 7: Subtítulos abiertos……………..…………………………………………………66
Figura N° 8: Programa con incorporación de intérprete de LSA..……………...............67
Figura N° 9: La obra “Drácula” en LSA ………..…………………………………………….71
Figura N° 10: Pantalla LED………………………………………………………………………73
Figura N° 11: Anteojos especiales ultralivianos.……………………………………………73
Figura N° 12: El actor Christopher Reeve……………………………………………………97
Figura N° 13: El científico Sthephen Hawking………………………………………………98
Figura N° 14: El diputado Jorge Rivas…………...………………………………………….99
Figura N° 15: Título del documental………………………………………………………….107
Figura N° 16: Afiche diseñado para el proyecto audiovisual………………………………108
Figura N° 17: Stamper del CD Interactivo del proyecto audiovisual .…………………….110
Figura N° 18: Tapa de la caja del CD Interactivo del proyecto audiovisual ……………111
Figura N° 19: Contratapa de la caja del CD Interactivo del proyecto audiovisual…………111
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Figura N° 20: Cuatro imágenes y cuatro pares de manos…………………………………114
Figura N° 21: Ejemplo visual…………………………..……………………………………..115
Figura N° 22: El abecedario en Lengua de Señas Argentina…………………….………115
Figura N° 23: Seña sobre una ilusión óptica…….…………………………………………116
Figura N° 24: Seña sobre el fondo de un solo color…………………………………………116
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“La comunicación humana es más que medio y mensajes, información y persuasión;
también satisface una necesidad más profunda y sirve a un fin más elevado.
Ya sea clara o confusa, tumultuosa o silenciosa, deliberada o fatalmente involuntaria,
la comunicación es el campo de reunión y el fundamento de la comunidad.
Es en resumen, la conexión humana esencial.”
(Matson, 1984, p. 53)
INTRODUCCIÓN
La Lengua de Señas Argentina es un idioma que eligen las personas, en su mayoría,
sordas, y está basada en el uso de las manos, más la expresión facial y el movimiento corporal.
Tiene una gran importancia en el desarrollo del pensamiento y de la expresión y además sirve
para planificar y regular la propia acción humana. Ocupa, por lo tanto, un papel central en los
procesos del conocimiento. En primer lugar, porque se utiliza para comprender la información;
en segundo lugar, porque es en gran medida uno de los soportes principales en los que se
guarda información. Y en tercer lugar, porque favorece el razonamiento abstracto.
El arte expresa ideas o emociones a través de la comunicación, es decir, percepciones
y sensaciones que tienen las personas y que son explicables del mismo modo. A su vez, la
palabra “arte” varía según la cultura, el movimiento, o el grupo de personas para las cuales el
término tiene sentido.
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Se podría decir que es “arte en movimiento”, porque podemos percibir visualmente la
información que ellos transmiten. Por ejemplo, para emitir nuestro enojo a través de la
comunicacion visual, fruncimos nuestras cejas sin mostrar una sonrisa, haciendo un
movimiento brusco con las manos.
Es muy difícil saber cuándo empezaron a usarse las señas. Las teorías más modernas
mencionan el innatismo del lenguaje, o incluso lo describe como un instinto. Es decir, como un
recurso que el hombre buscó siempre para comunicarse.
Esta comunicación se realizó primero por gestos (manualmente) y luego con palabras.
Se ha encontrado en la anatomía de humanoides de épocas prehistóricas específicas, que el
espacio vocal primitivo no se hubiese podido acomodar en su estructura, al complejo aparato
vocal con el que contamos ahora; sin embargo, la estructura esquelética de sus manos sugiere
que éstas eran muy ágiles. En las pinturas rupestres, se ve a personas mostrando gestos, es
decir, intentando comunicarse a través de los mismos, en vez de hacerlo utilizando sonidos
vocales.
El autor quiere hacer una referencia a las pinturas rupestres las cuales permiten vincular
perfectamente las manos con el uso de color, forma, figura, tamaño, etcétera para poder
transmitir una historia o una sensación en modo visual. Se toma como ejemplo la Cueva de las
Manos para representar el proyecto audiovisual, pudiendo generar un renacimiento de las
pinturas rupestres en la edad contemporánea.
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del año 1000 a. C. un pueblo pintó los motivos geométricos y las impresiones en positivo de las
manos. Todas estas figuras han sobrevivido sin haber sido dañadas y los pigmentos utilizados
fueron el polvo de las piedras de la región mezclado con grasa de guanaco. Ni la humedad ni el
sol ni el viento pueden penetrar en la cueva, factores que han permitido su conservación.
Durante muchos años, la Lengua de Señas fue una forma de comunicación prohibida
les exigieran que se expresaran a imagen y semejanza suya, es decir, en forma oral.
Un hito mundial de esa restricción fue la denominada "Resolución de Milán", establecida
resolvió que toda la educación para sordos debía conducirse en forma oral y que la lengua de
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Esta medida se mantuvo vigente en los sistemas de enseñanza de sordos hasta
mediados del siglo XX, lo que impuso una barrera para el aprendizaje de los niños sordos en
edad escolar.
Pero a pesar de todas las prohibiciones de las que fue objeto la Lengua de Señas
Argentina se fue transmitiendo de generación en generación donde los sordos adultos
enseñaban a los más pequeños este idioma. Y aunque en el ámbito áulico estaba prohibida, en
los internados de las escuelas históricas como el Instituto Nacional de Sordomudos, hoy
Escuela de Educación Especial Nro. 28 “Prof. Bartolomé Ayrolo” y el Instituto Nacional de
Sordomudas, hoy Escuela Especial Nro. 29 “Dr. Osvaldo Magnasco”, los niños y las niñas
utilizaron entre ellos esta lengua para comunicarse y continúan usándola hoy más que nunca.
Cuando egresaban de estas escuelas, se reunían en clubes y asociaciones (como la
Asociación de Sordomudos de Ayuda Mutua, ASAM) haciendo uso natural de esta lengua sin
restricciones.
garantizar, de esta manera, una "lengua materna y propia" para la comunidad sorda. Cada
comunidad creó su propia lengua de señas.
En realidad, no existe la razón para creer que el uso de gestos excluya o ponga en
desventaja la lengua castellana oral y escrita. Es importante que la gente use ambas
modalidades.
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Esta Lengua de Señas no es universal, sino que va tomando sus características según
el país de origen. Por ejemplo, en Perú, se habla de “Lengua de Señas Peruanas”.
Aquí cabe mencionar lo que Aristóteles manifestaba en cuanto a las personas sordas. Él
decía que el lenguaje y el habla eran uno mismo. Según él, la sordera era sinónimo de falta de
inteligencia. Luego, “complementó” sus opiniones Hipócrates en la Grecia Clásica diciendo: “los
mudos de nacimiento no pueden discurrir; más solamente profieren una especie de voz”. Lo
lamentable es que estas afirmaciones se mantuvieran vigentes por más de dos mil años.
En la actualidad, los colegios secundarios que se especializan en sordos e
hipoacúsicos, donde los intérpretes de la lengua de señas transmiten a los alumnos todos los
contenidos en este idioma. Por esta razón, debe demostrarse que el uso de esta Lengua, no
sólo es un idioma, también es el arte de expresar lo que uno transmite en forma visual, ya que
forma parte importante de la cultura sorda. También que es capaz de crear imágenes
interesantes, a partir de las manos.
El Proyecto de Graduación, enmarcado en la categoría de Creación y Expresión, se
propone hacer un documental acerca de la lengua de señas, como arte en movimiento,
mediante entrevistas a las personas sordas y los profesionales dedicados a los problemas
auditivos, como maestros de sordos, fonoaudiólogos, audiólogos, psicólogos especializados en
personas sordas y padres de chicos sordos.
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La finalidad de este documental es intentar demostrar que la Lengua de Señas
Argentina tiene status comprobado de Lengua, los sordos se comunican a través de ella y es
importante demostrar la excelencia educativa bilingüe-bicultural.
El presente proyecto hace uso de los conocimientos obtenidos a lo largo de la carrera
de Diseño de Imagen y Sonido, en la producción de un cortometraje que utiliza el tratamiento
estético del Pop Art poniendo a la Lengua de Señas como un arte visual y colorido. Para lograr
lo antes mencionado, se coloca a los espectadores en un punto de vista nuevo y diferente para
poder reflexionar de manera distinta, permitiendo encontrar una solución al problema de la
comunicación. También, aplica efectos especiales, subtítulos, e imágenes vivas para crear un
único concepto a los espectadores, que puedan tener o no problemas auditivos, utilizando la
noción de empatía. Estos elementos serán utilizados por el paquete de programas de diseño,
llamado Adobe Creative Suite CS4, para agregar filtros fuertes a las partes visuales, jugando
con diferentes fondos, bajados de Internet, para representar la propuesta estética que propone
el autor. Por último, esas imágenes serán importadas al programa de edición, llamado Adobe
After Effects, que le permitirá exportar un documental en formato de video.
La finalidad desde este enfoque es dar una nueva y diferente perspectiva hacia la
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En suma, demostrar la importancia y posibilidad de poder estar integrado en una
sociedad que muchas veces “desoye” reclamos y necesidades de quienes pretenden lograr una
vida mejor.
“A menudo hablamos de cómo hablamos,
y frecuentemente tratamos de ver cómo vemos,
pero por alguna razón raramente hemos palpado cómo palpamos.”
(Morris, 1967, citado por Knapp 1997, p. 66)
Capítulo N°1: La comunicación, como forma de hablar
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¿Por qué es fundamental la comunicación para nosotros? Es en respuesta a esta
inquietud que la comunicación tiene la gran capacidad de influir en el conocimiento del otro de
tal forma que logra modificar la realidad, hasta el punto de no poder dar cuenta del mundo con
una manera diferente al del emisor. Hoy en día, se sabe que es la más utilizada en todos los
aspectos, donde en los lugares que se encuentren, siempre la hay, aunque se tengan
diferentes lenguajes.
Este medio evoluciona causando grandes cambios, gracias al ser humano y la
tecnología, de no ser así, quizás no existiría la carrera de Diseño de Imagen y Sonido. ¿Por
qué? Porque ésta se encuentra asociada con la comunicación y la tecnología, factores
importantes para el presente proyecto. Siendo utilizados para transmitir en forma colectiva la
información hacia la sociedad.
Para entender al respecto, es necesario estudiar diversas características que pueden
ser históricas, sociales, culturales, religiosas, etcétera, de tal forma que aporte algo interesante
y diferente al proyecto mencionado.
¿Cómo se puede aportar algo? Esta pregunta se ha planteado en pos de encontrar
soluciones posibles que permitan realizar aportes a través de la creación de una visión estética
de un problema social, utilizando algún medio audiovisual.
Se puede decir que el comunicador permite aportar utilizando algún medio para
transmitir una visión diferente e innovadora, permitiendo a la sociedad que pueda estar
informada acerca de algo nuevo, que de otra forma no lo sabríamos con certeza.
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Nosotros se lo debemos a la comunicación, pero nos damos cuenta, que sin la
tecnología, no hubiera habido una evolución de la comunicación. Nos extenderemos más al
respecto en el capítulo N° 6 cuando hablemos sobre el particular.
Además, en el siguiente sub-capítulo, veremos la definición de la comunicación, y
sabremos cómo compararla con la Lengua de Señas, para poder entender la relación entre sí.
1-1. Qué es la comunicación y su relación con la Lengua de Señas
Es importante entender la definición de la comunicación, antes de empezar el desarrollo
del presente capítulo. Esta es la forma mediante la cual se transmiten ideas y conceptos del
mundo a través de un lenguaje específico por el cual se puede percibir la información tal como
el emisor desea, ajustándose al campo de comprensión e interpretación, según la profesora
Liliana Mora.
Hablando de la interpretación, que es el concepto fundamental para este proyecto, si
uno efectúa una visión creativa, ésta podría cambiar la forma de pensar, por ello hay que saber
cómo reaccionará la sociedad acerca de éste producto final. Debe haber muchas respuestas
diferentes e inesperadas. Pero, es muy bueno obtenerlas para tenerlas en cuenta siempre.
Para aclarar la relación con el Diseño de Imagen y Sonido, debemos destacar que ésta
apunta al rol del comunicador audiovisual que trata de transmitir ideas y conceptos a través de
un medio audiovisual como puede ser, por ejemplo, un cortometraje logrando que los
espectadores puedan percibirlos tanto visual como físicamente.
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Para relacionar la comunicación con la Lengua de Señas, hay que tener en cuenta la
definición antes expresada, para comenzar sin temor a equivocarnos.
Por lo general, se pretende que el visitante de un país de lengua no hispana hable
nuestra lengua, esto nos parece natural, ya que no sería sencillo que todos los habitantes
argentinos aprendan la lengua de una persona extranjera para poder comunicarse con ella.
Sin embargo, cuando cruzamos nuestras fronteras y sentimos el deseo de conocer la
cultura del país que vamos a recorrer, ansiamos comunicarnos sin dificultad, en la lengua que
este posee y aprendemos con mayor o menor esfuerzo un mínimo vocabulario para no
sentirnos excluidos.
Existe en la Argentina, poblaciones que no sólo hablan el idioma castellano. Una de
estas comunidades argentinas es la del impedido auditivo. En este caso la comunicación
interpersonal se realiza por lo general en la Lengua de Señas. Esto genera pautas culturales.
Muchos creen que la persona con problemas auditivos vive en un mundo de silencio;
fuera de nuestro mundo de sonidos y ruidos, siendo una consideración errónea. Este famoso
silencio tal como el oyente lo conoce, no es en modo alguno la mudez del pensamiento y la
expresión del mismo. Esto se hace a través de un universo rico en imágenes y percepciones
sensitivas que tienen la característica de transmitir las emociones y captar la recepción del
mensaje.
Esto lleva a una reflexión compleja cual es entender que los sordos e hipoacúsicos no
viven dentro de un mundo silencioso, sino de uno lleno de imágenes visuales y perceptivas. Es
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decir, es importante utilizar la propuesta estética de Pop Art para producir sensaciones varias
que puedan ser captadas en forma fácil por las personas con problemas auditivos.
La teoría de las comunicaciones ha conseguido una síntesis entre los aspectos físico,
psíquico y sociológico de la comunicación.
Comprendemos ahora que las personas con dificultades auditivas sí se comunican con
el mundo parlante que conocen, sólo que lo hacen con aquellos que hablan su lengua y
participan de su cultura.
Para poder hablar de la cultura sorda, veremos más en profundidad este tema en el
capítulo N° 4 relacionando con los medios audiovisuales.
En el siguiente sub-capítulo, veremos los tipos de comunicación, para poder catalogar el
lenguaje de señas dentro de alguno de ellos, evitando cualquier confusión acerca de los
conceptos relacionados con la comunicación.
1-1.1. Tipos de comunicación
Luego de razonar lo expresado a párrafo anterior, podemos ver algunas de las formas
en que la percepción del lenguaje y la conducta de las personas puede verse influida por
actitudes, estereotipos o prejuicios. Dentro de esta área, hay un conjunto determinado de
palabras, el tono de voz, el énfasis, los gestos o las expresiones faciales que influyen en
nuestra comprensión. Signos superficiales tales como la vestimienta, el color de la piel u otras
características físicas afectarán igualmente a la forma en que entendemos y respondemos.
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Hay dos tipos de comunicación que vamos a ver, que son: comunicación verbal y
comunicación no verbal. La comunicación verbal se considera cuando utilizamos las palabras
que aparecen en nuestra lengua. Y la comunicación no verbal, tiene que ver con los otros
signos que no sean palabras, como la expresión facial, la postura, el movimiento corporal,
etcétera.
Vale aclarar que la lengua de señas se trata de una forma de comunicación viso-
gestual, por lo que podríamos considerarla fuerte vinculada con ésta.
El autor del presente proyecto enfatiza sobre este tipo de comunicación, para evitar que
la gente lo confunda con cualquier otro, entendiendo gracias al medio audiovisual lo que éste
propone.
Además de ser la comunicación verbal, también es una lengua viso-gestual. Entonces,
tiene que ver con la capacidad para responder movimientos perceptibles e conscientes de
quienes nos rodean. No es diferente que la sensibilidad para las señales verbales y no
verbales.
Podemos determinar que la forma no verbal es capaz de una gran cantidad de
interpretaciones, igual que el término comunicación. La cuestión básica consiste en establecer
los hechos en forma tradicional que se estudian como no verbales.
Algunos de los más notables investigadores ligados al estudio del comportamiento no
verbal se niegan a separar las palabras de los gestos, razón por la cual utilizan las expresiones
más generales de comunicación o interacción cara a cara.
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Esto lleva a la idea de explicar que la comunicación no verbal no siempre apunta al
lenguaje de señas
1-1.1.1. La comunicación escrita
La escritura establece lo que se ha llamado un lenguaje libre de contextos (Hirsch,
1977, p. 21-23, 26) o un discurso autónomo, que no puede ponerse en duda ni cuestionarse
directamente, como el habla oral, porque el discurso escrito está separado de su autor.
Platón consideraba la escritura como una tecnología externa y ajena, lo mismo que
muchas personas hoy en día piensan de la computadora. Puesto que en la actualidad ya
hemos interiorizado la escritura de manera tan profunda y hecho de ella una parte tan
importante de nosotros mismos, así como la época de Platón no la había asimilado aún
plenamente (Havelock, 1963), nos parece difícil considerarla una tecnología, como por lo
regular, lo hacemos con la imprenta y la computadora. Sin embargo, la escritura (y
particularmente la escritura alfabética) constituye una tecnología que necesita herramientas y
otro equipo: estilos, pinceles o plumas; superficies cuidadosamente preparadas, como el papel,
pieles de animales, tablas de madera; así como tintas o pinturas, y mucho más.
Por contraste con el habla natural, oral, la escritura es completamente artificial. No hay
manera de escribir naturalmente. El habla oral es del todo natural para los seres humanos en el
sentido de que, en toda cultura, el que no esté fisiológica o psicológicamente afectado, aprende
a hablar. El habla crea la vida consciente, pero asciende hasta la conciencia desde
profundidades inconscientes, aunque desde luego con la cooperación voluntaria e involuntaria
de la sociedad. Las reglas gramaticales se hallan en el inconsciente en el sentido de que es
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posible saber cómo aplicarlas e incluso cómo establecer otras nuevas aunque no se puede
explicar qué son.
En conclusión, la escritura es la representación gráfica de la lengua. Es decir, Es algo
más que un simple recurso para ayudar a la memoria. También sirve como cualquier marca
visible o sensoria con un significado determinado, la integran en la conducta meramente
biológica.
La escritura plantea un pensamiento importante, que demuestra que es tan natural
como la oral. El autor intenta enfocar al lenguaje de señas no siempre como artificial, ya que
fue hecho naturalmente por los sordos para establecer una comunicación simple. Se puede
afirmar que el lenguaje de señas sería capaz de mejorar la calidad de vida socioeconómica.
1-1.1.2. La comunicación oral
El lenguaje es un fenómeno oral. Un sencillo dialecto oral dispone de unos cuantos
miles de palabras, y sus hablantes virtualmente no tendrán conocimiento alguno de la historia
semántica real de cualquiera de ellas. Como, por ejemplo, leer un texto quiere decir convertirlo
en sonidos, en voz alta o en la imaginación.
Dondequiera que haya seres humanos, tendrán un lenguaje, y en cada caso uno que
existe básicamente como hablado y oído en el mundo del sonido. Los complejos lenguajes
gestuales son sustitutos del habla y dependen de sistemas orales del mismo, incluso cuando
son empleados por los sordos de nacimiento. En efecto, el lenguaje es tan abrumadoramente
oral que, de entre las muchas de miles de lenguas habladas en el curso de la historia del
hombre. La condición oral básica del lenguaje es permanente.
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Entonces podemos concluir que uno puede leer un texto, y ser capaz de transformarlo
en arte visual produciendo una sensación fantástica, siendo un tema interesante para el
proyecto, permitiendo que las letras que se conviertan en manos, para que la gente pueda
interpretarlas según lo que ve. El autor intentara demostrar que las manos y las letras juegan
un rol muy parecido.
1-1.1.3. La comunicación gesto-visual
Sabemos que la Lengua de Señas es una lengua viso-gestual-espacial; en
consecuencia, la información llega a través de la vista. Utilizamos la grabación de entrevistas y
conferencias para la recolección de datos.
Estos datos formarían una base de datos. La idea del autor es intentar que la gente
pueda ver las cosas de forma concentrada, y hasta que se graben en su memoria. ¿Por qué las
cosas se graban? Porque éstos se acostumbra a rodearse de ellas, y saber ubicarlas sin
ninguna dificultad.
En este caso, recogeremos las intervenciones de las interlocutores A y B
inmediatamente después de la traducción a la lengua castellana oral. Lo primero que
observamos es la diferencia entre transcripción y traducción. Comentar supone el paso de los
contenidos en lengua de signos a los sistemas de caracteres de castellano oral pero
respetando las características de la primera. La traducción es posterior y supone una
interpretación del texto sobre el que se trabaja, en castellano, más acorde con la estructura
mental subyancente al lenguaje de signos.
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Los comentarios nos permiten identificar los componentes de la LSA. Estos se
subdividen en dos grupos: componentes manuales y no manuales.
Los componentes no manuales pueden ser tratados como elementos fonólogicos al lado
de los queremas y en diferentes contextos pueden adquirir función morfólogica, sintáctica,
léxica, semántica y prosódica. Se refieren a la expresión facial y también a la cabeza, mirada,
tronco y hombros. Podemos hablar de alteracioens de la posición del cuerpo, alteración de la
expresión facial y configuraciones de la boca que reproducen la articulación de los sonidos
utilizados en dactilología.
Los componentes manuales son los que constituyen la unidad de expresión básica. Son
el sustento de tres niveles lingüisticos: morfológico, sintáctico y semántico.
Los aspectos morfológicos son los signos que están constituidos por morfemas. En las
transcripciones se atiende a estas unidades mínimas y a sus realizaciones. Además de los
morfemas léxicos, en el nombre atendemos a los morfemas de género y número, entre otros. El
género se marca generalmente con un signo léxico propio. El número puede marcarse con
distintos procedimientos: mediante un numeral, un adverbio de cantidad, o repetición del signo.
Los aspectos sintácticos permiten que los glosas vean que aunque en la LSA hay una
libre disposición de los signos en la frase, esta libertad es relativa, ya que hay normas que no
se deben olvidar. En las transcripciones se respeta totalmente el orden signado. La información
suele seguir un orden de jerarquía que va de lo localizado a lo localizable. El verbo no puede
empezar la frase y suele ir al final. Suele suprimirse cuando el significado contextual es claro.
Las partículas interrogativas suelen ir al final. La negación, por lo general, se utiliza después del
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elemento que se niega. El artículo no se utiliza en el lenguaje manual, pues no tiene valor
gramática.
Los aspectos de léxico sirven que la lengua de signos pueda producir y entender
cualquier tipo de mensaje significativo. A la hora de comentarlos, marcamos si los signos son
simples, derivados, compuestos o dactilológicos.
Todos los aspectos nos llevan a reflexionar que los signos pueden ser fáciles de
memorizar gracias a la percepción visual. Entonces, el autor propone crear algo visual con
todos los elementos, como signos, para que la sociedad pueda memorizarlos y darse cuenta
que el lenguaje de señas es algo natural que viene de nosotros.
1-2. La comunicación y la sociedad
La comunicación no está en los medios sino en la sociedad. Propiamente hablando,
nadie se comunica con un televisor o con un ordenador. Este es una máquina que memoriza y
controla informaciones, pero no siente no ni padece. es sólo un instrumento que se interpole
entre una persona o grupo que está delante y otra persona o grupo está detrás. La
comunicación sólo es posible entre personas. Los medios son sólo medios.
Es indispensable entender que la sociedad es la responsable de la comunicación, y es a
través de ella existen los medios y la tecnología. Esto se debe a la evolución producida por la
humanidad que permitió abarcar todos los aspectos que podemos encontrar en la actualidad.
La tarea, tal vez difícil, del autor es explicar la evolución de la comunicación asociada con la
sociedad que es el factor principal para el tema sobre el lenguaje de señas.
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Los medios de comunicación social forman parte de la cultura moderna, constituyen un
hecho cultural de nuestro tiempo. Desde el Vaticano, el Papa Juan Pablo II desarrollo el
mensaje para la 37ª Jornada Mundial de las Comunicación Sociales, el día 3 de julio de 2003,
hablándo sobre el papel de los medios de comunicación. El mundo de la comunicación social
se encuentra hoy sometido a un desarrollo tan vertiginoso cuanto complejo e imprevisible. Se
trata de una revolución que no solo comparta un cambio en los sistemas y las técnicas de la
comunicación, sino que afecta a todo el universo cultural, social y espiritual de la persona
humana.
Entonces, el autor reflexiona que las personas son capaces de expresarse usando
formas culturales, sociales y espirituales, gracias a las herramientas que construyó la sociedad
para facilitar la comunicación. Esto lleva a preguntarnos, ¿por qué no construyó herramientas
para las personas con problemas auditivos puedan comunicarse mejor?. Las respuestas
pueden ser varias entre ellas falta de inversión para desarrollar las mismas, falta de tecnología,
etc.
En su mensaje en dicha ocasión, el Papa Juan Pablo II, dijo que el surgimiento de la
sociedad de la información es una verdadera revolución cultural que transforma a los medios
en el primer Areópago de nuestra época, en el cual se intercambian constantemente ideas y
valores. A través de los medios la gente entra en contacto con personas y acontecimientos, y
se forma sus opiniones sobre el mundo en que vive. Incluso ahí se configura su modo de
entender el sentido de la vida. Para muchos su propia experiencia vital es en gran medida una
prolongación de la experiencia de los medios de comunicación.
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El autor cree que este mensaje es válido para el proyecto, porque trata de transmitir una
experiencia visual a los espectadores para que puedan apreciar de modo perspectivo, sin
importar que uno fuera religioso, o no. Siempre se trata de las comunicaciones, apuntando a la
cultura sorda, generando contactos con las personas.
Sabemos que los medios de comunicación influyen mucho en la vida cotidiana de las
personas, por lo cual nos preguntarnos si las personas sordas están tan informadas como los
normo oyentes , el autor piensa que no y que esto se debe a la falta del medios de
comunicación adecuados para éstas personas. Esto nos lleva a plantear el tema de la
educación, lo que veremos con mayor detenimiento en el capítulo N° 5.
El universo de los medios de comunicación social está compuesto por varios campos de
actividad que se encuentran en la sociedad actual, como el periodismo, etcétera.
Para dar el ejemplo sobre el periodismo, que sirve cuando la actividad organizada que,
por cualquier medio visual, auditivo y audiovisual, hace llegar al público mensajes, informativos
transmitidos en tiempo regulares y determinados. Los mensajes incluyen los informes de
investigaciones relacionados con hechos y problemas de interés públicos otro tipo de mensajes
que cumplen funciones orientadas a la educación y la recreación.
Sería interesante también entrevistar a periodistas acerca de su función en informar a la
gente, y saber cómo trabajan. El autor puede tomar esta experiencia como parte del desarrollo
del presente proyecto que tiene que ver con la educación a través de la información como
medio para aportar nuevos conocimientos.
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1-3. La comunicación y el diseño
Para comparar entre el diseño y la comunicación, es necesario saber la definición del
diseño para poder relacionarla con la comunicación.
El diseño es la concepción original de un objeto u obra destinado a la producción en
serie tal como en diseño gráfico, de modas o industrial. También puede ser la simplificación del
arte hacia la comunicación directa de un concepto, idea o servicio ayudado por la tecnología y
la industrialización con un sentido estético.
Entonces, sabemos que la comunicación sirve para transmitir algún mensaje gracias a
los medios actualmente disponibles, como la Internet, TV, etcétera.
Lo que propone hacer el documental es demostrar también que la mayoría de la gente
piensa que si la comunicación no es el diseño, porque se trata de transmitir un mensaje de
manera expresiva y libre. En realidad, uno lleva a preguntar que cómo es posible que si el
diseño no puede ser la comunicación. ¿A quién se le ocurre esta idea? ¿Acaso el diseño no
podría comunicar, los diseñadores no producimos mensajes, no somos comunicadores?
En el presente proyecto, se afirma que todo objeto diseñado (puede ser gráfico,
audiovisual, etcétera) representa una forma de expresión, o comunicación. Y en esto no sólo
entran las piezas de diseño que incluyen palabras escritas o imágenes significativas, sino
también cualquier cosa que pueda diseñarse. Todo producto diseñado lleva una determinada
carga simbólica, por lo tanto, puede ser interpretado estableciendo parte de ese fenómeno de
intercambio que se produce en la comunicación.
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Es muy común que el término comunicación se utilice como sinónimo de mensaje o
comunicado. Esa acepción puede resultar correcta en el uso informal de la lengua, pero no
sirve para determinar las capacidades reales del diseño. El concepto de comunicación que nos
interesa es el fenómeno de intercambio de estímulos informativos e ideas que se producen
entre las personas.
En el siguiente subcapítulo, vamos a profundizar más acerca de la relación de la
comunicación con la carrera de Diseño de Imagen y Sonido, ya que se trata de comunicar un
objeto final a la sociedad.
1-3.1. El rol del diseñador de Imagen y Sonido como comunicador
Se apunta a la revolución tecnológica que se refiere a la comunicación que ha creado
una mayor necesidad de gente competente en comunicación, como los periódicos, las revistas,
la escena, que han sido durante mucho tiempo el mercado del comunicador profesional.
Actualmente, en el mercado se observa la demanda de diseñadores, asesores de relaciones
públicas, productores y directores de radio, televisión y cine, expertos audiovisuales, etcétera.
Cada uno de ellos es responsable de la creación, entrega o imposición del impacto de
los mensajes destinados a tener un efecto sobre uno o varios públicos.
Se puede explicar la definición del comunicador profesional en forma aún más amplia.
Muchos especialistas dicen que es la época de la manipulación de símbolos, ya que la mayoría
de la gente se gana la vida manipulando cosas y no símbolos. Los hombres progresaban en su
profesión u oficio si son capaces de obtener una mejor herramienta.
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Entonces, es comprensible saber que el rol de diseñador de Imagen y Sonido, como
comunicador, se puede manipular la información para mostrar el problema específico, así
obteniendo una posible solución. Porque el objetivo principal de la comunicación es la
persuasión, es decir, el comunicador intenta llevar a los demás a tener su mismo punto de
vista, agregando el alma y las emociones.
La tarea más difícil para el diseñador de imagen y sonido es la de influir en la gente, de
manera tal que logren entender cuáles son los objetivos planteados en la comunicación y así
obtener la respuesta deseada. Asimismo, debe intentar que su producto sea creativo,
demostrando lo que se pretende a través del arte y no de la escritura, influyendo de esta
manera en la creación de un punto de vista estético.
El autor del presente proyecto tiene el conocimiento que para resolver los problemas
sociales, no sólo sirve ser diseñador de Imagen y Sonido, para transmitir una sensación que
permita tomar conciencia, sino también necesita ser comunicador para poder armar un mensaje
específico hacia a la sociedad.
Para ello se ha diseñado el mapa conceptual (Fig. 1) que explica con mayor claridad
sobre el rol de diseñador de Imagen y sonido, como comunicador. Por considerar que es
indispensable para explicar cuál es el aporte para el presente proyecto.
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Fig. N° 1: Mapa conceptual sobre el rol de diseñador de Imagen y Sonido,
como trata,
El diseñador en estesocial.
comunicador caso,(Diseñado
un problema social que
por Federico es la falta de información
Sykes)
acerca de este tema, buscando una manera de transmitirla en forma audiovisual. Es decir crear
un proyecto audiovisual, para poder tratar esta situación pudiendo concientizar a la gente de
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forma tal que permita a través de ellas se logre una mejor calidad de vida para las personas
con problemas auditivos.
Hay una manera de llevar este mensaje a la sociedad cuando uno hace un audiovisual
con características de documental, pensando en la gente que no siempre posee todos los
recursos. En el siguiente mapa conceptual (Fig. 2), veremos que el autor propone armar un CD
Interactivo que incluye un documental, para los que no poseen Internet, también propone armar
una página web con toda la información, más el documental, para los que poseen Internet.
Invitar gente influyente a ver el documental en una sala de cine y por último, transmitir el
documental en TV abierta para que los que no posean otros medios puedan verlo en sus
hogares.
Es a través de estos recursos que el autor piensa sería posible solucionar una gran
cantidad de problemas que se encuentran acerca del lenguaje de señas por la falta de
información de la gente permitiendo de esta forma se tome conciencia al respecto.
1-3.2. Diseñando la Lengua de Señas Argentina como forma visual de transmitir el
mensaje
Para diseñar la Lengua de Señas Argentina, hay que pensar en cómo armar un mensaje
claro y entendible, para poder pasarlo a través de un medio audiovisual para llegarle a la
sociedad. Se necesita tener un buen guión para saber cómo sería el mensaje y con qué
tratamiento estético se utilizara. Es importante plantear las cosas con mayor anticipación para
poder hacer bien las cosas. Hay que tener en cuenta que tipo de mensaje queremos
transmitirle, y cuál es el perfil del público al cual va dirigido. Diseñar algo así no será fácil, pero
hay que tener paciencia, gran virtud que tiene un buen diseñador.
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Hay que apuntar a la parte visual para mostrar los elementos visuales básicos,
produciendo sensaciones para que la gente las interprete con gusto. Pero, es importante definir
antes cuales son los elementos visuales básicos, para poder entenderlos antes de analizar
presente proyecto. Veremos más sobre este tema en el capítulo N° 2 sobre los elementos
visuales básicos.
Además, hay que entender los aspectos culturales, sociales, ecónomicos, etcetéra para
relacionarlos con la Lengua de Señas, para poder encontrar un problema en común que nos
permita ofrecer una solución general. Es decir, por ejemplo, si la economía es el factor
principal, deberemos considerar que de ésta a su vez dependeran varios elementos, como la
inversión en tecnología para mejorar la comunicación que a su vez esta asociada con la
educación y la sociedad.
Hay que diseñar un contenido en general para todas las asociaciones, escuelas, centros
especializados en personas con problemas auditivos, que tenga que ver con lo audiovisual,
como el CD interactivo, folletos, vías públicas, etcétera. Hay que invertir en marketing para
llamar la atención a la sociedad para inducirlos a ver el documental que el autor está
proponiendo.
El diseñador de Imagen y Sonido tiene que saber cómo formular un problema y analizar
varias soluciones alternativas, proponiendo las mismas con el fin de generar y analizar
alternativas para crear una solución posible.
Entonces, autor plantea una reflexión acerca de este capítulo tratándo de transmitir un
mensaje a la sociedad usando la comunicación estudiada, que podría lograr la construcción de
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un camino hacia un futuro mejor. ¿Cómo llegó la comunicación a nuestro mundo? Esa es una
de las preguntas que nos llevaba a analizar, sobre el origen del rol del diseñador audiovisual.
Uno puede ver con mayor claridad la historia de la comunicación, que influye en diversas
ramas, para poder llegar a una conclusión breve. Muchas veces hay gente que piensa que ser
diseñador es como pintar un cuadro, pero no es una definición correcta. El autor intenta
demostrar que ser diseñador es más que ser pintor, constructor, comunicador, planificador,
etcetéra.
A la hora de realizar el proyecto, es conveniente investigar los acontecimientos y echos
relacionados con el tema elegido, para determinar que es lo que nos conviene saber y estar
informados acerca de la realidad argentina. Todo diseñador siempre tiene que plantear varias
reflexiones, para generar distintos puntos de vistas, desde todos los ángulos, buscando cual es
la mejor manera de señalar algo usando algún medio para transmitir el trabajo hecho.
El autor piensa que mejor que no realizar un trabajo es hacerlo aunque adolesca de
imperfecciones, con el fin de exponer una idea que se propone para intentar transmitirla a la
sociedad, aunque, nos demos cuenta que todo es perfectible. Es decir, el autor cree que
mendiante el aporte de un tema se pone a consideración el mismo para que los demás puedan
tomarlo en cuenta para plantear otras posibles soluciones que puedan mejorarlo.
En conclusión, diseñar es superior a comunicar, investigar, planear algo que podría ser
útil para las necesidades básicas del hombre.
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“Vuestro rostro, mi señor, es un libro
donde los hombres pueden leer extrañas cosas.”
(Shakespeare, Macbeth, Acto I, citado por Knapp 1997, p. 113)
Capítulo N°2: El nacimiento de la comunicación
Desde hace miles de años, los seres humanos han desarrollado diferentes códigos de
comunicación que han permitido interactuar a sus individuos, intercambiar ideas, compartir
conocimientos, expresar sentimientos, etcétera., hasta llegar al mundo que hoy conocemos.
Históricamente, la población mayoritaria ha establecido los códigos lingüísticos que rigen la
convivencia. Pero estos códigos no son válidos para todo el mundo.
2-1. El comienzo de una forma de hablar
La Lengua de Señas es, posiblemente, la forma de comunicación más antigua en la
Historia de la Humanidad, y sus comienzos están en la prehistoria. Encontramos información
de su uso en la época de la Roma y Grecia clásicas.
2-1.1. Prehistoria
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Desde la edad paleolítica (alrededor de 2.5 millones de años antes del Cristo), el
hombre apareció sobre la tierra como producto de un proceso de evolución en que unas
especies de seres fueron superados por otras más evolucionadas que las anteriores. El Homo
sapiens tenía ya las características principales del ser humano: caminaba erguido, se
reproducía por una sola cría y vivía en grupos compactos pero pequeños. Luego vendrían
otras especies de Homo sapiens como el Homo habilis, que toma ese nombre porque junto a
sus restos se encontraron raspadores de piedra (trozos de piedra a los que se les hicieron
cantos afilados a propósito) y es de suponer que si tenía habilidad para usar la piedra, también
la tuvo para usar huesos y palos según su voluntad. Entonces, el Homo habilis tenía un
desarrollo de inteligencia como el de un niño de tres años, como el chimpancé.
La hipótesis aceptada hoy sostiene que cuando los primeros seres humanos tuvieron
que acostumbrarse a vivir en grupos de familias en las planicies de África, dada su extrema
debilidad y fragilidad frente a otros animales africanos, adoptó una forma de vida colaborativa
que los obligaba a ir más allá de la simple actividad innata e instintiva. De manera que para
cooperarse mutuamente tuvieron a la vez que desarrollar formas de comunicación, quedando
en descubierto que ambas característica humanas, cooperación y comunicación, fueron
consustanciales en los albores de la humanidad, es decir, la una sin la otra no puede existir
(son como la rueda y el eje: la rueda sin eje es solo un disco y el eje sin rueda solo una barra).
Para sobrevivir, esos seres humanos debieron organizarse cooperativamente, es decir,
coordinando sus conductas consensualmente. Así, mientras unos cuidaban de las crías, otros
cuidaban a la banda avisando de los posibles ataques o peligros externos y otros se dedicaban
a buscar con qué alimentarse. Pero, para organizarse de esa manera debieron darles
significados (mentales) a los sonidos que emitían con la garganta y a los movimientos y gestos
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que hacían con el cuerpo. Además, debió situar toda esta información con respecto al contexto
en que se producía. Esto último se refiere a que un gesto o palabra, hasta el día de hoy, tiene
distinto significado según sea el lugar en que se emite: no es lo mismo decir: ¡Cuidado!, cuando
se juega a la pelota que cuando se está de excursión por una montaña o atravesando un río.
En el primer caso no implica peligro, en los segundos se refiere a distintos grados de peligro,
dependiendo del medioambiente.
Las dificultades de comunicación de los primeros tiempos, cuando la cantidad de
significados asignados a la información emitida y recibida era muy limitada, debió haber sido
tan difícil y complicada para los primeros seres humanos como sigue siéndolo para un niño de
dos años, que trata de comunicarse sin poder hacerlo ni entender mucho de lo que pasa a su
alrededor. Sin embargo, las presiones del medio ambiente actuó ayudada por la selección
natural --los que mejor se adaptaban acrecentaban sus posibilidades de sobrevivencia
superando a los demás-- hicieron que los primeros humanos mejoraran su comunicación a la
vez que su cooperación (sin que haya una antes que la otra), trayendo como consecuencia el
crecimiento de sus capacidades de razonamiento lo mismo que su emocionalidad, que es el
otro par de características que operaron al unísono.
Con lo que queda demostrado que la comunicación fue una de las formas más
importantes que se desarrollaron como características humanas en los principios de la
humanidad porque estuvo y está en directa relación con la acción colectiva, la expresión de las
emociones para sí mismo y hacia los demás y canalizando públicamente el producto de la
racionalidad humana. Si no hubiese sido posible acrecentar la capacidad de comunicación de
los primeros seres humanos no habría habido especie humana como hoy la vivimos.
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Queda por destacar otro fenómeno interrelacionado: lo que se agrandó como capacidad
de comunicación fue la habilidad mental para conferir significados en común a gestos como
señas, sonidos de la garganta (que pasan a constituir palabras) y al uso determinado de
algunos elementos del medioambiente como palos y piedras para significar peligro o
territorialidad. Así la comunicación es significación desde los orígenes de la humanidad.
Es de suponer que en esta época tan primitiva la mayor parte de la comunicación
humana debió apoyarse machismo sobre la comunicación no verbal ya que la comunicación
verbal debió ser muy limitada.
2-1.2. Pinturas rupestres
Esta comunicación se dio
primero por gestos (manualmente) y
luego con palabras. Se ha
encontrado en la anatomía de
humanoides de épocas prehistóricas
específicas que el espacio vocal
primitivo no se hubiese podido
acomodar en su estructura al
Fig. N° 2: Cueva de las Manos Fuente: Imagen
disponible en
complejo aparato vocal con el que http://www.hojasderuta.com.ar/Imagenes/SantaCr
uz/CuevaManos/5-Pintura%20rupestre1.jpg
contamos ahora; sin embargo, la
estructura esquelética de sus manos sugiere que éstas eran muy ágiles. En las pinturas
rupestres, se ve a personas mostrando gestos, es decir, intentando comunicarse a través de
los mismos, en vez de hacerlo utilizando sonidos vocales.
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del año 1000 a. C. un pueblo indígena tehuelche pintó los motivos geométricos y las
impresiones en positivo de las manos. Todas estas figuras han sobrevivido sin haber sido
dañadas y los pigmentos utilizados fueron el polvo de las piedras de la región mezclado con
grasa de guanaco. Ni la humedad ni el sol ni el viento pueden penetrar en la cueva, factores
que han permitido su conservación.
El autor cree que el presente proyecto sería como un renacimiento de las pinturas
rupestres, porque se relacionan con el arte de las manos, ya que su función era comunicar a la
gente sobre lo que hacían esos hombres. Esto conlleva a una reflexión respecto a construir un
arte en el cual aparezcan las manos como medios para producir una comunicación que pueda
transmitir un mensaje específico y claro.
Hay que notar la utilización de los colores, formas y texturas, ya que cada elemento
visual básico podría producir una sensación diferente a través de la cual los demás puedan
interpretarla. El autor cree que este tipo de análisis servirá sobre el tema de la Lengua de
Señas.
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Sería algo diferente e innovador el aporte a través de la creación de una revolución de
las pinturas rupestres, junto con la propuesta estética del Pop Art.
Muchas veces uno retoma las cosas que han hecho historia en el pasado, y han sido
olvidadas por la gente. En el caso de las pinturas rupestres, la mayoría de las personas no la
tienen en cuenta, por lo que estaría interesante combinar las pinturas rupestres con el Pop Art,
para que de ello surja algo nuevo. Esto es lo que se trata de proponer, algo creativo.
Se cree que el Pop Art y las pinturas rupestres tienen muchas cosas en común, ya que
apuntan a transmitir las historias, con las diferentes emociones, utilizando las texturas, colores,
etcétera. Sería genuino fusionar los dos elementos para convertirlo en un producto más
potente y sólido.
2-1.3. El nacimiento de la voz
2-2. La Lengua de Señas como forma de comunicación “prohibida”
La Lengua de Señas es un idioma independiente del castellano, que ofrece una rica
variedad de matrices expresivas. Dependiendo de la amplitud y la fuerza de los gestos, se
pueden distinguir, por ejemplo, una propuesta tímida de una exhortación imperativa. Pero, eso
sí, siempre necesitan la atención del interlocutor; cuando un sordo está distraído, hay que
recurrir al tacto para llamarlo.
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Oliver Sacks a través de “Veo una voz, viaje al mundo de los sordos” se interna en el
insondable silencio de los sordos profundos, de aquellos que han nacido sin uno de los
sentidos fundamentales para el conocimiento, para la articulación del lenguaje y, por ende, del
pensamiento.
Pero este viaje al país del silencio, como todos los que emprenden Sacks, es una gran
jornada llena de descubrimientos. El lector puede conocer así la historia de los sordos, los
estragos que han causado los oralistas, los defensores del lenguaje oral frente al de señas, y
hay que saber de la existencia de una comunidad que existió durante más de dos siglos en
Martha’s Vineyard, Massachussets, en la que había una forma de sordera hereditaria, y todos
aprendían a hablar por señas. Así, los que podían oír eran “bilingües”, podían pensar y hablar a
viva voz y también en el lenguaje de señas. Había un intercambio libre y pleno entre oyentes y
sordos, porque para el autor, el lenguaje de señas no es una mera traducción de las lenguas
habladas, sino un lenguaje único y alternativo, tan complejo, tan rico y tan efectivo para el
pensamiento y la transmisión de la cultura como las diferentes lenguas de los oyentes.
Somos sumamente ignorantes respecto a la sordera, a la que el doctor Johnson
calificaba de “una de las calamidades humanas más terribles”, mucho más ignorantes de lo que
eran las personas cultas en 1886 o 1786. Ignorantes e indiferentes. Es para mostrar ello que se
planteó el tema a diversas personas durante los meses de Septiembre a Diciembre, y casi
siempre las respuestas recibidas fueron tales como: “¿La sordera? ¡No conozco a ningún
sordo! .Nunca hemos pensado mucho en eso. La sordera no tiene nada de interesante,
¿verdad que no? Así también se respondió el autor antes de comenzar su investigación que dio
como resultado el libro “Veo una voz, viaje al mundo de los sordos”.
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Hay que considerar la sordera, si alguna vez pensamos en ella, menos grave que la
ceguera; podremos verla como un impedimento o un obstáculo, pero no la consideramos, ni
mucho menos, tan terrible en un sentido radical. Es discutible que la sordera sea “preferible” a
la ceguera si se presenta en una etapa tardía de la vida; pero es infinitamente más grave nacer
sordo que nacer ciego, al menos potencialmente. Los sordos pre-lingüísticos, que no pueden
oír a sus padres, corren el riesgo de un retraso mental grave e incluso de una deficiencia
permanente en el dominio del lenguaje, a menos que se tomen medidas eficaces muy pronto. Y
una deficiencia del lenguaje es una de las calamidades más terribles que puede padecer un ser
humano, pues sólo a través del lenguaje nos incorporamos del todo a nuestra cultura y nuestra
condición humana. Nos comunicamos libremente con nuestros semejantes, adquirimos y
compartimos información. Si no podemos hacerlo, estaremos singularmente incapacitados y
desconectados, pese a todos nuestros intentos o esfuerzos o capacidades innatas.
La cuestión básica es ésta: que los sordos profundos no muestran ninguna
predisposición natural a hablar. Hablar es una técnica que hay que enseñarles y es una tarea
de años.
Por otra parte, muestran una tendencia fuerte e inmediata a la seña que les es
plenamente accesible por tratarse de un lenguaje visual. Esto es muy evidente en los sordos
hijos de padres sordos que hablan por señas, que hacen sus primeras señas hacia los seis
meses de edad y alcanzan a los quince un considerable dominio del idioma de señas.
El lenguaje debe transmitirse y aprenderse lo antes posible porque, si no, puede quedar
permanentemente trastornado y retardado su desarrollo, con todos los problemas psicológicos
que analizaba Hughlings-Jackson. Eso, en el caso de los sordos profundos, sólo se puede
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hacer por señas. Por eso hay que diagnosticar la sordera lo antes posible. Los niños sordos
deben tener enseguida contacto y relación con personas que hablen con fluidez por señas, ya
sean sus padres, profesores, o cualquier otra persona. Una vez que hayan aprendido a hablar
por señas (y pueden hacerlo bien a los tres años) es cuando ha de seguir lo demás: un
intercambio libre de inteligencias, una circulación libre de información, el aprendizaje de la
lectura y la escritura y quizás del habla. No hay pruebas de que hablar por señas obstaculice el
aprendizaje del habla. En realidad es más probable lo contrario.
Es interesante saber que otros sordos que habían llegado a la adolescencia, y hasta a
la edad adulta, sin lenguaje de ningún género, de los cuales habían habido un considerable
número en el siglo XVIII, entre los cuales uno de los más famosos Jean Massieu, sin lenguaje
hasta casi los catorce años, pasó luego a ser alumno del abate Sicard y obró un éxito
espectacular, llegando a ser elocuente en lenguaje de señas y en el francés escrito.
Él mismo escribió una breve autobiografía, y Sicard un libro entero sobre él, en el que
explica cómo se pudo “liberar” aquel individuo sin lenguaje y alcanzar una nueva forma de ser.
Schlesinger y sus colegas llevan trabajando en este campo veinte años, y a ellos se
deben las observaciones más completas y profundas sobre los problemas que pueden asediar
a los sordos desde la infancia hasta la vida adulta, y sobre cómo estos problemas se relacionan
con los primeros intercambios comunicativos entre madre e hijo (y, más tarde, entre profesor y
alumno), intercambios que son con harta frecuencia enormemente deficientes o erróneos. A
Schlesinger lo que más le interesa es cómo se “insta con halagos” a los niños (y en especial a
los sordos) a pasar de un mundo perceptivo a otro conceptual, lo decisivamente que esto
depende de ese diálogo. Y nos ha demostrado que para ese “salto dialéctico” del que habla
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Vygotsky (el salto de la sensación al pensamiento) no sólo ha de haber conversación, sino el
tipo de conversación adecuado. Ha de haber un diálogo rico en sentido comunicativo, en
reciprocidad y en preguntas del tipo adecuado, para que el niño consiga dar ese gran salto.
2-2.1. La Lengua de Señas y el mundo
Hay que tener en cuenta que todas las Lenguas de Señas que se encuentren en el
mundo, no son universales. Porque hay muchas lenguas de señas que son diferentes según
los países o regiones geográficas. Además, esta lengua no es basada en el idioma hablado.
Por ejemplo, la Lengua de Señas de EE.UU. (como American Sign Languague, ASL) y el de
Gran Bretaña, son muy diferentes y mutuamente incomprensibles, aunque en ambos países se
habla el mismo idioma, inglés.
A fin de poder dar cuenta de las consideraciones necesarias para entender el qué y el
cómo de la interpretación en una lengua minoritaria y no hablada vocálicamente es necesario,
en primer lugar, explicitar el perfil sociolingüístico de la minoría sorda que permita entender las
diferentes interacciones posibles en su comunicación cotidiana. Dicho perfil ha ido
conformándose desde la antigüedad influido por los preconceptos y prejuicios que la sociedad
ha tenido sobre los sordos, y ha recibido más recientemente un viraje debido a la lucha de los
mismos sordos por el reconocimiento de sus derechos y a la consideración social a favor del
multiculturalismo y la diversidad.
Puesto que la sociedad consideró a los sordos desde un punto de vista médico los
recluyó en orfelinatos, iglesias desde la Edad Media, y más modernamente, en escuelas y los
desconsideró como ciudadanos útiles y educables con la excusa de su rehabilitación. La
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sociedad les impuso un marco institucional y les proveyó de los servicios necesarios a fin de
intentar convertirlos en oyentes, es decir, normalizarlos. Dicha reclusión era para la sociedad
absolutamente necesaria ya que los sordos eran percibidos como una posible amenaza al bien
común. El ser diferentes, en primera instancia y, más tarde, el surgimiento entre ellos de
sistemas de comunicación no hablados vocálicamente potenció la reclusión, el aislamiento y el
intento de normalización. Sin embargo, en este proceso y a través de las instituciones
involucradas la sociedad se olvidó de la dimensión social y de su increíble poder semiótico. La
sociedad no fue consciente del compromiso que los miembros sordos que albergaban en sus
instituciones compartían entre ellos, ni de los beneficios que provienen a partir de su
interacción cotidiana. Los sordos mismos construyeron e hicieron buen uso de esta dimensión
social, comportándose y constituyéndose así en una comunidad minoritaria. Los sordos
conformaron una minoría a través de la participación – el compartir un mismo espacio
geográfico -, y a través de un compromiso común – la necesidad de comunicación en su lucha
por la supervivencia.
Los científicos y psicólogos actuales consideran que la institucionalización genera
hábitos compartidos. Todo acto que se repite con frecuencia, crea una pauta que luego puede
reproducirse con economía de esfuerzos y que ipso facto es aprehendida como pauta por el
que la ejecuta. La institucionalización aparece cada vez que se da una tipificación recíproca de
acciones habitualizadas por tipos de actores. Las instituciones implican historicidad y control.
Por el mismo hecho de existir también controlan el comportamiento humano estableciendo
pautas definidas de antemano que lo canalizan en una dirección determinada. La sociedad
como institución debió establecer un orden social, encontró características comunes en el
grupo sordo: no hablar, gesticular. Los sancionó como enfermos y los institucionalizó a fin de
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poder controlarlos y otorgarles el habla. Los sordos, por su lado, generaron pautas de
comportamiento comunes, es decir, una identidad de grupo, una cultura propia.
La contradicción reside en el hecho de que la sociedad no pudo imponer su control
sobre este grupo humano ya que no logró hacerlos hablar como el oyente, no pudo volverlos
“normales” en sus propios términos. En cambio, los sordos porque compartían y participaban
de un compromiso cotidiano – dimensión social - elaboraron además un sistema de
comunicación posible para ellos, es decir, no hablado sino por señas que luego dio origen a la
lengua de su grupo. Puesto que siempre se trató de comunidades no aisladas, de grupos de
personas que cotidianamente compartían su experiencia, los sistemas de comunicación que
surgieron se consideran las lenguas naturales de estos grupos. Fueron además transmitidas de
generación en generación. Las lenguas de señas de los grupos o minorías sordas se
convirtieron así en la herramienta de su supervivencia, y, a la vez, en el factor cohesivo del
grupo.
2-2.2. La “Resolución del Milán”
La lengua de señas fue, durante muchos años, una forma de comunicación prohibida
les exigieran que se expresaran a imagen y semejanza suya.
Un hito mundial en esa restricción fue la denominada Resolución de Milán, establecida
votó que toda la educación para sordos debía conducirse en forma oral y que la lengua de
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Esta medida prohibitiva se mantuvo vigente en los sistemas de enseñanza de sordos
hasta mediados del siglo pasado, lo que impuso una barrera para el aprendizaje para los niños
sordos en edad escolar.
Así, cuando estos niños finalizaban su escolaridad, ya adultos, quedaban
desamparados frente a una sociedad de oyentes, en la que no tenían una forma de
comunicarse entre sí y, por lo tanto, resultaban aislados frente a personas que utilizaban el
lenguaje oral.
garantizar, de esta manera, una "lengua materna y propia" para la comunidad sorda.
2-2.3. La Lengua de Señas Española
Hasta hace poco tiempo, las personas sordas vivían en unas condiciones durísimas de
marginación, eran extranjeros en su propia tierra europea, impidiéndoseles su desarrollo como
seres humanos.
Sin embargo, se les conocía como sordomudos, palabra que afortunadamente está
desapareciendo del vocabulario, ya que en realidad no son mudos, sino que, al faltarles el
sentido del oído desde que son bebés, dejan de emitir sus propias vocalizaciones y balbuceos
con lo que el proceso de adquisición del lenguaje se detiene.
Entre ellos, ha surgido de forma espontánea, la Lengua de Señas Española como medio
de comunicación natural. Se puede entender la imposibilidad de integración de las personas
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sordas en nuestra sociedad si reciben su educación de una forma que les resulta inaccesible,
es decir, a través de la lengua española oral.
Hay que tener en cuenta que el hombre ha utilizado desde la antigüedad algún tipo de
lengua de señas. Como, por ejemplo, los amerindios de América del Norte usaban una lengua
de señas para hacerse entender entre etnias de lenguas muy diferentes y que estuvo vigente
hasta mucho después de la conquista europea.
La primera referencia histórica de la educación de personas sordas en el mundo data
de mediados del siglo XVI cuando en el monasterio de San Salvador de Oña (España), el
monje benedictino Pedro Ponce de León enseñó a hablar a los niños sordos que tenía a su
cargo, hazaña por la que alcanzó gran celebridad y cuyo conocimiento se extendió por todo el
mundo.
Más tarde, en 1620 apareció un libro de Juan Pablo Bonet, Reducción de las letras y
Arte para enseñar a hablar a los mudos, donde se establecieron por primera vez las bases del
oralismo. Su influencia pronto se haría notar en toda Europa. A finales del siglo XVIII se fundó
el primer colegio de niños sordos en España, el Real Colegio de Sordomudos.
A comienzos del siglo XIX, los fundadores del Real Colegio de Sordomudos acogieron
en su seno a un hombre sordo, Roberto Pradez, lo que parecía abrir la puerta a que las
personas sordas participaran plenamente en la empresa educativa.
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Pero, por desgracia, tres décadas después, los instructores sordos desaparecieron de
las clases hasta prácticamente nuestros días afectando muy negativamente en la educación de
la Comunidad Sorda de España.
Muchas han sido las personas que han luchado en condiciones verdaderamente difíciles
por conseguir una calidad de vida digna para la Comunidad Sorda. En el pasado Siglo XX,
cabe destacar la figura de Juan Luis Marroquín, cuya personalidad arrolladora ha sido modelo a
seguir durante décadas por las personas sordas. Su sordera no le impidió en plena dictadura
franquista conseguir logros importantes para éstas. Notoria fue su audiencia con el
Generalísimo Franco, a raíz de la cual consiguió que se abrieran varios colegios para niños
sordos en diversos puntos del territorio nacional.
Por fin, con la llegada de la Democracia en España, las minorías tienen voz y cauces
legales para construir juntos esta sociedad en la que convivimos tal y como ha quedado
plasmado en la ley 27/2007 del Estatuto de Autonomía de Andalucía. El reconocimiento de la
Lengua de Signos, primero en Andalucía y luego en el resto del territorio nacional ha sido fruto
del esfuerzo por conseguir la unión de las personas sordas y su integración en la sociedad
española. Es responsabilidad de las futuras generaciones cuidar y mantener nuestra cultura y
nuestra lengua, un valioso patrimonio por el que tantas personas han estado luchando durante
siglos.
2-3. La Lengua de Señas Argentina
La Lengua de Señas Argentina (LSA), es la lengua natural de la Comunidad Sorda
Argentina y sabemos que no es universal. En los siguientes sub-capítulos, veremos más acerca
de esta lengua.
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2-3.1. La creación de la Lengua de Señas Argentina
Argentina en 1852 con la caída de Juan Manuel de Rosas comienza en periodo llamado
de Organización Nacional que dura alrededor de 80 años. Se pretendía hacer de este país un
estado republicano moderno a semejanza de las grandes democracias del mundo, es decir,
que se inicia un período de progreso y desarrollo. El trípode ideológico que sostenía el proyecto
se sustentaba en la inmigración, la agricultura y la alfabetización.
En 1868 resulta electo presidente Domingo Faustino Sarmiento, un liberal de mediados
de siglo, escritor, admirador de los Estados Unidos, enamorado del progreso y campeón de la
educación primaria y de la lucha contra el analfabetismo (Khon Loncarica, 1992, p. 53). Su
mandato termina en 1874.
Al hablar de la Historia de la Lengua de Señas argentina o de la LSA no es posible no
referirnos a la Historia de la Educación del Sordo, no solo porque tenemos referencias de los
sordos anteriores a la creación de las escuelas especiales, sino además porque la historia de la
LSA y de la comunidad sorda esta en estrecha relación con la creación de dichas instituciones.
Del trípode mencionado nos interesa resaltar dos de tos tres ejes: alfabetización e inmigración,
que han influido especialmente en la historia de la educación del sordo en nuestro país. Sólo
mencionaremos algunos hechos históricos muy puntuales que consideramos han sido
condicionantes.
En 1882 se realiza en Buenos Aires el Congreso Pedagógico Internacional cuyo objeto
era definir la política educativa federal especialmente orientada a la educación primaria. El Dr.
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Antonio Terry, diputado, senador, ministro plenipotenciario en Chile y jurisconsulto, quien tenía
tres hijos sordos, presenta una ponencia donde propicia la creación de una escuela oralista.
Recién el 19 de septiembre de 1885 se firma la Ley 1.662 por la cual se crea el Instituto
Nacional de Sordomudos con el fin de que enseñen a los sordomudos a usar la palabra puesto
que si no permanecerán en un estado de incapacidad moral e intelectual (Ley 1.662), palabras
que marcaron el derrotero de la educación del sordo dentro de una corriente hasta nuestros
días.
Al sancionar dicha ley se compromete al embajador de Roma, Del Viso, para que
contrate en Italia, a un director para el Instituto de sordos y para el profesorado anexo. En este
periodo de Organización Nacional el Estado tenía como política la contratación de
investigadores, profesores universitarios y maestros primarios extranjeros.
Serafino Balestra, quien implementa la postura oralista es, entonces, el primer director
del instituto hasta 1892, quien decía: El Ministerio de Cristo debe abrir la boca del sordo” y en
nombre del habla llego a usar la electricidad como método terapéutico para excitar y encaminar
los labios de los niños sordos. Su interés se centraba obsesivamente en la abolición de las
señas dentro de las escuelas y luchó hasta borrar cualquier rastro de ella.
Ferviente defensor del oralismo como método de enseñanza para el niño sordo, quien
como uno de los principales oradores del Congreso Pedagógico de Milán de 1880 (el resultado
de este congreso, fue la supresión de la Lengua de Señas en la enseñanza de los niños sordos
de Europa) expresaba, entre otras cosas lo sigue: “ Todos somos hijos del mismo Cristo que
nos dio su ejemplo y el mismo Cristo debe abrir la boca del mudo “ Dios después de crear al
hombre le dio la palabra y Adán dio nombre a todos los animales . Fue entonces Dios mismo,
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quien nos otorgo el método objetivo oral “...para los curas católicos, los mudos debe hablar
para que tengamos la confesión. En cualquier lugar, el cura debería volver la espalda al
sordomudo que lo llama por señas…” (Alisedo, Famularo, Skliar, 1979, p. 64-65)
El nuevo director había sido profesor del Instituto de Milán e inauguró el Curso Nacional
de preparación de profesores. El hecho de que hayan creado ambas Instituciones –escuela y
profesorado- dependiendo de una misma dirección influyo en la perpetración de la corriente
oralista.
Con la llegada al país de estos maestros italianos la Lengua de Señas Argentina recibe
la primera influencia lingüística de la lengua de señas Italiana, de la cual deriva el alfabeto
manual y probablemente, los sistemas numerales.
En consecuencia, Skliar y Pizzuto por Tomas Péndola en 1892, quien fuera llamado el
padre de la educación del sordo en Italia.
En 1897 se creó en este establecimiento el Departamento de Niñas. En 1901, se
separan las escuelas por sexo para una mejor eficacia educativa y, se crea así el Instituto
Nacional de Niñas Sordomudas.
Estas escuelas se mantienen separadas por género hasta el presente. Este hecho
influyó ampliamente en la Lengua de Señas Argentina En esos tiempos, las únicas escuelas
para sordos se localizaban en Buenos Aires, razón por la que se organizaron como internados
para los niños del interior del País.
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Paradójicamente fue allí donde podían comunicarse entre sí, sin limitaciones,
constituyendo contextos sociales donde la identidad y la cultura sordas se desarrollaron pese a
las prohibiciones derivadas de la aplicación del método oral puro.
Es difícil revertir los efectos nacidos en una fuerte ideológica oralista instaurada en
nuestra sociedad desde 1886. La fuerte influencia perdura hasta nuestros días en la educación
del niño sordo, sobre todo en algunas escuelas del ámbito privado que sostienen como única
alternativa posible el método oralista. En cuanto a la escuela especial pública, la situación es
menos tajante en tanto permite a los alumnos expresarse en Lengua de Señas, ya que la
misma no se enseña específicamente y el método pedagógico sigue los lineamientos del
oralismo. (Massone y Johson, 1991; Massone, 1993, p. 22).
Recordamos que uno de los tres ejes fue la inmigración, por lo tanto, a principios de
este siglo, la Lengua de Señas Argentina recibe la segunda influencia lingüística de la Legua de
Señas Italiana a partir de la fuerte inmigración que vino de Italia a nuestro país.
No olvidemos además que las escuelas nacionales siempre tuvieron internado, hecho que
posibilito el uso y mantenimiento de la Lengua de Señas Argentina
No obstante lo antedicho, existen honrosas excepciones dentro del ámbito público y
privado, especialmente en la Provincia de Buenos Aires , en donde la educación del niño sordo
se desarrolla en establecimientos que adhieren al objetivo principal de hacer del niño sordo un
sujeto bilingüe competente ya sea para la lengua oral como para la Lengua de Señas.
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Pero no solo en el aspecto pedagógico el que ha inducido al sometimiento del sujeto
sordo a una cultura oyente inhabilitándolo para enriquecer la propia, valorizando y defendiendo
la lengua silenciosa que la ha cerrado; es toda la sociedad la que debe hacerse cargo de ello.
En 1958 y por solicitud de Asociación Sordomudos de Ayuda Mutua (ASAM) el
Gobierno decreta como Día del Sordomudo, el 19 de Septiembre, por conmemorarse en esa
fecha, la fundación del Primer Instituto Nacional para niños sordomudos, Bajo la Ley Nº
10.901/58
El Registro de la Comunidad Sorda Argentina data de esta fecha en que los sordos
egresados de las escuelas comienzan a reunirse en forma regular hasta que uno de los hijos
de Terry, sordo de nacimiento, funda la Asociación de Sordomudos de Ayuda mutua de Buenos
Aires en 1912, de la que fue Presidente durante 25 años. Terry fue una personalidad muy
importante y era muy respetado por los sordos, en la promoción de la Lengua de Señas en la
Comunidad Sorda Argentina. El desarrollo de la LSA está estrechamente unido al
desenvolvimiento de la Comunidad sorda y esta constituye un lugar formal de agrupación
íntimamente ligada a la creación de las escuelas para sordos. Aun cuando estas fueran y
dirigidas por oyentes constituyen contextos sociales donde la identidad y la cultura sorda se
han desarrollado (Behares y Massone 1993, p. 26)
Entonces, resumiendo que hace muchos años, exactamente el 19 de setiembre de
1885, el Congreso Nacional Argentino sancionó una ley mediante la que se ordenaba la
creación del primer instituto nacional para sordomudos, que se constituyó en la primera escuela
oralista para Sordos en Argentina. Por eso, todos los 19 de setiembre, se conmemora el Día
Nacional de las Personas Sordas, aunque de la propia historia se puede deducir que se
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debería celebrar el día nacional de la Lengua de Señas Argentina, lo que parecería una
contradicción. Y de hecho, lo es. Pero, veamos el porqué.
La decisión política educativa en ese entonces estaba orientada hacia una filosofía
dogmática en la educación especial para sordos: el oralismo. La aplicación de esta corriente
acarreó severas restricciones impuestas a los niños sordos en relación al uso de las manos
para la comunicación. Aparece abiertamente la represión lingüística. Debían aprender la lengua
mayoritaria oyente (el castellano) para que se los pudiera entender y además, porque con las
manos hablan los monos, según el canónigo italiano Serafino Balestra, en 1886.
Luego de leer la breve historia, hay que resaltar la importancia de la lucha constante de
los sordos es, que a partir de la década del 60’, los sordos han luchado en el mundo por el
reconocimiento de sus lenguas y de sus derechos. Uno de los derechos que reclaman es el de
la interpretación a su lengua de señas y a partir de ella. En otras palabras, la lengua de señas
se vuelve la lengua meta y la lengua fuente para el intérprete en situaciones de contacto
lingüístico entre personas oyentes y sordas.
Tradicionalmente el objetivo de la interpretación con personas sordas se limitaba a
sortear las dificultades en situaciones de comunicación de la vida diaria. Se recurría a una
persona oyente, niño, joven o adulto, para acompañarlos a consultas médicas, trámites
administrativos o para hablar por teléfono.
Como ocurre generalmente con las lenguas minoritarias, los primeros intérpretes fueron
voluntarios. Estas personas oyentes estaban involucradas existencialmente con personas
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sordas: familiares, con frecuencias hijos; profesionalmente, docentes, asistentes sociales,
celadores de escuela, enfermeros, o accidentalmente, vecinos o compañeros de trabajo.
En cierto modo, la lengua de señas pasaba del encierro de la esfera privada a la esfera
pública y quien la utilizara, sea la misma persona sorda o la persona oyente que oficiaba de
intérprete, se exponía a ser objeto de burlas y comentarios.
Además pocas eran compensadas por su tiempo y trabajo y muchos menos fueron
preparados formalmente para la función que desempeñaban en la práctica. No había diferencia
alguna entre una persona con buena voluntad y tiempo disponible, servicial y un intérprete
profesional. De hecho, cuando el interpretariado no era reconocido profesionalmente,
raramente se consideraban actitudes de confiabilidad, imparcialidad o los derechos de las
personas sordas para conocer y entender toda la información que les estaba destinada o que
deseaban comunicar (Frishberg, 1990, p. 13)
Si la comunicación se tornaba difícil con la persona sorda se decidía concluir el trato con
la persona oyente que oficiaba de intérprete. La persona sorda quedaba fuera de las
negociaciones, situación que ésta última aceptaba, según el grado de dependencia que
mantuviera con su acompañante.
Deliberadamente o por exceso de diligencia, la persona oyente podía sobrepasar
sistemáticamente su función de intérprete. En lugar de traducir todo lo que se decía, juzgaba
por cuenta propia lo que le parecía importante o superfluo. En vez de traducir, comentaba,
intervenía, aconsejaba, se convertía en abogada y consejera. Si se producían enfrentamientos
verbales entre las partes, disimulaba, modificaba, tomaba partido e incluso llegaba a hacer
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comentarios sobre la psicología de la persona sorda presente o sobre los sordos en general
para justificar tal o cual actitud. En lugar de permitir el intercambio, servía de pantalla. (Mottez,
Markowicz, 1979, p. 55-56)
Era además un pensamiento corriente considerar la lengua de señas como un grave
impedimento para la plena participación de la persona sorda en la comunidad mayoritaria
oyente. Se afirmaba que la persona sorda permanecía aislada socialmente por su uso. Se creía
además que la lengua de señas era un conjunto de gestos, mímicas y muecas, un imperfecto
método de comunicación que podía aprenderse en un corto período, creencia difundida en la
comunidad oyente, incluso entre aquellos miembros que tenían contacto profesional con
personas sordas y oficiaban, a veces, como intérpretes.
En este contexto no resulta tan sorprendente releer en la actualidad las conclusiones de
talleres de formación de intérpretes a comienzos de los 60’ donde se justifican intervenciones
paternalistas por parte del intérprete argumentando que "el intérprete para personas sordas con
bajo nivel lingüístico debe ser su protector " (Smith, 1964; Quigley, Youngs, 1965, p. 49)
Este paternalismo, aparentemente solidario, parece justificarse porque quienes utilizan
la lengua de señas, los sordos, son cuantitativamente minoritarios y cualitativamente
portadores de una deficiencia.
2-3.2. Las primeras instituciones argentinas especializadas en la LSA
El interés del canónigo italiano Serafino Balestra se centraba obsesivamente en la
abolición de las señas dentro de las escuelas y luchó hasta borrar cualquier rastro de ella.
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Aún bajo la estricta prohibición de comunicarse e con las manos, cada grupo, a
escondidas, en los recreos, durante las noches, cuando ningún ojo represor los veía, se
comunicaban por señas.
En estos tiempos, las únicas escuelas para sordos se localizaban en Buenos Aires,
razón por la que se organizaron como internados para los niños del interior del país. Esta
circunstancia, lejos de lo que se quería producir originalmente, facilitó el desarrollo y la
expansión de la Lengua de Señas Argentina. Porque paradójicamente fue allí donde podían
comunicarse entre sí por señas y sin límites, constituyendo contextos sociales donde la
identidad y la cultura sorda se desarrollaron pase a las prohibiciones derivadas de la aplicación
del método oral puro.
Esto generó, además, otra consecuencia social que benefició también la expansión de
la lengua de señas, ya que los egresados de estas escuelas fundaron las primeras
asociaciones de sordos argentinas. Y crearon en estos espacios, un lugar de libertad
comunicativa, un lugar en donde pueden decidir por ellos mismos.
Desde el histórico 19 de setiembre de 1885 hasta la actualidad han transcurrido más de
cien años en los que a pesar de la colonización violenta, a pesar del “lengüicidio”, como las
personas sordas lograron la supervivencia de su lengua de señas.
Aunque en el ámbito áulico estaba prohibida, en los internados de las escuelas
históricas como el Instituto Nacional de Sordomudos, hoy Escuela de Educación Especial Nro.
28 “Prof. Bartolomé Ayrolo” y el Instituto Nacional de Sordomudas, hoy Escuela Especial Nro.
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29 “Dr. Osvaldo Magnasco”, los niños y las niñas utilizaron entre ellos esta lengua para
comunicarse y continúan usándola hoy más que nunca.
2-3.3. La Lengua de Señas Argentina y la actualidad
En el sub-capítulo anterior, sabemos lo que sucedió a partir de la década de 1960,
sustentado por las luchas reivindicativas de otros grupos minoritarios, cobra fuerza una
corriente ideológica en favor de las personas con discapacidad auditiva. El problema de
quienes tienen algún tipo de limitación física no está en las mismas personas que la sufren, se
platea, sino más bien en las sociedades que no toman medidas para el acceso pleno de estas
personas a la vida social. Si en una determinada sociedad se disponen medidas que le
permitan movilizarse, la discapacidad desaparece, y la persona afectada puede
independizarse. Es lo que se llama el modelo social. Para el sordo, esto implica la oferta de
servicios de traducción, oferta de prótesis auditivas, subtitulado en los medios de
comunicación, teléfonos de textos, etcétera.
El modelo social de la sordera ofrece alternativas de acceso exclusivamente para un
sector de personas que pueden beneficiarse de ellas. La situación de los sordos profundos, que
por regla, no aprenden a leer, ni captan señales auditivas significativas con la ayuda de los
audífonos, por ejemplo, no se ve mejorada con tales medidas. El modelo social de la
discapacidad deja al sordo inmerso en la situación de invalidez.
El hecho de que la mayoría de los sordos sean incapaces de usar la lengua escrita
explica la ausencia que la temática de la sordera tiene en la discusión actual sobre la
discapacidad.
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2-4. Análisis de la historia de la Lengua de Señas, según el diseñador de Imagen y
Sonido.
Luego de lo aprendido acerca de la historia de la Lengua de Señas, se ha planteado
una reflexión profunda sobre los problemas que surgieron en la historia argentina. Actualmente,
ya tenemos los medios que utilizar para difundir este tipo de información a la sociedad que no
sabe acerca de este tema.
Es fundamental saber qué ventajas y desventajas debemos utilizar al crear un medio
audiovisual (como un documental, película, etcétera) con el tema acerca de la Lengua de
Señas Argentina, para atraer al público espectador, creando un punto de vista diferente.
El buen diseñador de Imagen y Sonido estudia todo tipo de información, para producir
nuevas ideas que podrían ser innovadoras, y permitir atraer a todo tipo de comunidad, sea
sorda u oyente. Tiene que crear una noción de empatía para que todos podamos sentir en
forma igual.
En conclusión, será un gran desafío para el diseñador de Imagen y Sonido, al producir
un producto audiovisual haciendo todo tipo de sensaciones visuales-sonoras para dos tipos de
comunidades diferentes (sorda y oyente), tengan la misma igualdad, de todas las maneras.
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En las uñas de las manos, en las mangas de la chaqueta,
en las botas, en las rodilleras de los pantalones,
en la callosidad del índice y del pulgar,
en la expresión, en los puños de la camisa, en todo ello
se delata sin ambages la profesión de un hombre.
Es casi inconcebible que todo esto junto
deje de brindar pistas al inquisidor competente.”
(Sir A. Doyle, Sherlock Holmes, 1896 citado por Knapp 1997, p. 210)
Capítulo N°3: La comunicación en movimiento: Las manos, la expresión facial y el
movimiento corporal
Las lenguas de señas son idiomas viso-gestuales, donde las manos son el instrumento
para hacer viable la comunicación, pero en las que además intervienen el rostro y el cuerpo, ya
que ambos poseen a través de la expresión y el movimiento, valor de significado.
3-1. Las manos
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La mayoría de las personas
oyentes son conscientes del
movimiento de las manos de los
demás, pero en general lo ignoran,
dando por sentado que no se trata
más que de gestos sin sentido. Sin
embargo, los gestos comunican. A

Fig. N° 3: Una mano colorida. Fuente: Elaboración
veces, contribuyen a esclarecer, propia, utilizando el estilo artístico del Pop Art.
especialmente cuando el mensaje verbal no es claro. En otros momentos, pueden revelar
emociones de manera involuntaria. Las manos apretadas fuertemente o las que juguetean (Fig.
N° 3) constituyen claves sobre la tensión que otras personas pueden notar en nosotros. Un
gesto puede ser tan evidentemente funcional, que su sentido exacto es inconfundible. En una
película experimental, una mujer se cubría los ojos cada vez que hablaba de algo que la
avergonzaba. Cuando discutía su relación con el terapeuta, se acomodaba la pollera.
Algunos de los gestos más comunes están íntimamente relacionados con el lenguaje,
como forma de ilustrar o enfatizar lo que se dice. Hay gestos que señalan ciertas cosas y otros
que sugieren distancias.
3-2. La expresión facial
El hombre es capaz de controlar
su rostro y utilizarlo para transmitir
mensajes. Deja pasar su carácter
puesto que las expresiones habituales
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Fig. N° 4: Las expresiones faciales diferentes.
Fuente: Elaboración propia, utilizando el estilo artístico
del Pop Art.
suelen dejar huellas. El rostro como transmisor de emociones, es un índice confiable de ciertas
emociones básicas. Para Paul Ekman, es un punto de comprobación muy importante, y está
basado en la creencia de que existe una especie de vocabulario facial. Hay más de mil
expresiones faciales diferentes (Fig. N° 4) son anatómicamente posibles. Los músculos de la
cara son extremadamente sensibles, y en teoría una persona podría demostrar todas las
expresiones en sólo dos horas.
Para Ekman, se considera que ha probado a través de estudios comparativos entre
diferentes culturas, que efectivamente existen gestos universales: los hombres de todo el
mundo se ríen cuando están alegres, o quieren parecerlo, y fruncen el ceño cuando están
enojados o pretenden estarlo.
Para Birdwhistell, sostiene que algunas expresiones anatómicas son similares en todos
los hombres, pero el significado que se les da difiere según las culturas.
Y la mayoría de los científicos considera que por lo menos algunas expresiones son
universales.
3-3. El movimiento corporal
El movimiento corporal (Fig. N°
5), o comportamiento cinésico
comprende de forma característica los
gestos, los movimientos del cuerpo, los de
las extremidades, las manos, la
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Fig. 5: El movimiento corporal en colores. Fuente:

Elaboración propia, utilizando el estilo artístico del
Pop Art.
cabeza, los pies y las piernas, las expresiones faciales (sonrisas, cejas, mequillas, etcétera.), la
conducta de los ojos (parpadeo, dirección y duración de la mirada y dilatación de la pupila), y
también la postura. Fruncir el entrecejo, dejar caer los hombros, o inclinar la cabeza son todas
las conductas comprendidas en el campo de la cinésica. Hay diferentes tipos de conducta no
verbal.
Por lo tanto, la idea del autor apuntando a la imagen (Fig. 5) es añadir la aplicación del
Pop Art para cada movimiento que produce la persona, cuando intenta comunicarse en Lengua
de Señas Argentina, para generar una emoción visual, utilizando diferentes texturas, colores,
etcétera. Si una persona genera fuertes movimientos, éstos serán representados por fuertes
colores, para coincidir, como si se relacionaran entre sí mismos.
Algunas señales no verbales no son muy específicas y otras más generales. Algunas
tienen la intención de comunicar, otras son meramente expresivas. Algunas proporcionan
información acerca de las emociones mientras que otras dan a conocer rasgos de la
personalidad o actitudes. Es un esfuerzo grande por orientarse en el mundo relativamente
desconocido de la conducta no verbal.
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“Comprendo la furia en tus palabras,
pero no tus palabras.”
(W. Shakespeare, Otelo, 1604, citado por Knapp 1997, p. 285)
Capítulo N°4: La cultura sorda
4-1. ¿Qué es la cultura sorda?
En este capítulo,
veremos los aspectos
sustanciales de la comunidad
sorda, su historia y su
incansable lucha para
conseguir el reconocimiento
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Fig. N° 6: La protesta sorda.
Fuente: Elaboración propia utilizando el estilo artístico
del Pop Art.
oficial y aceptación de la Lengua de Señas Argentina como patrimonio lingüístico y cultural de
esta minoría lingüística. En muchas escuelas del país, hoy se acepta y reconocen los sistemas
de enseñanzas bilingües-biculturales, donde coexisten ambas lenguas, la de señas y el
castellano. También existen numerosas asociaciones y clubes de sordos, especialmente
creados por los mismos usuarios de este idioma y donde se realizan innumerables actividades
culturales, sociales y recreativas.
Para hablar de la cultura sorda, hay que construir un vínculo entre el mundo oyente y el
sordo, oficiando de puente entre los mismos. Si los padres, hermanos e hijos son sordos estos
luchan con ansias para generar un ámbito esclarecedor para el futuro de sus hijos, la identidad,
lucidez creadora, capacidad de opinión, y la intervención en la educación del niño sordo.
El autor piensa que la profundización de los temas es una evolución en lo mucho que se
puede hacer en las películas y los festivales de películas para sordos, que se presentan temas
relacionados con homosexuales y lesbianas. Sus primeras películas fueron muy serias, ya que
hubo el poder de los homosexuales o temas donde hay gente descontenta. Con el tiempo van
cambiando los temas y las presentaciones, entonces aparecen las comedias, los dramas y las
historias de amor.
Entonces, cree que los artistas con discapacidad evitan conscientemente los temas de
discapacidad, deben tener sus límites. Frecuentemente, la nitidez de nuestro trabajo se lo
debemos a lo singular de nuestra perspectiva. Cuando insistimos demasiado en salirnos de
nuestra experiencia, dejamos de escribir o representar las mejores historias que podemos
elaborar, nuestra historia, una historia que sólo nosotros podemos narrar y que sin nosotros
quedaría sin ser interpretada.
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Muestran las historias acerca de las luchas y dificultades de vivir con una discapacidad
salen unidimensionales y hasta aburridas, cuando son producidas por narradores y artistas
descuidados. Algunas de las películas presentadas en el Festival de Chicago, presenta una
apertura total a la experiencia de la discapacidad. Por ejemplo, una persona oyente, realiza una
película acerca de la relación de un niño con su madre que es sorda y en la que desfilan todas
las emociones: humor, tristeza y felicidad. Para el autor, este tema representa la mejor
contribución que pueden ofrecer los festivales sobre arte en discapacidad.
En el invierno del 2002, el Instituto de Chicago, para la Imagen en Movimiento, celebró
su primer Festival de Cine para Personas Sordas. Luego de recibir más de 80 películas de una
docena de países, el Instituto seleccionó las mejores 30. Hubo gente que viajó desde
Inglaterra, Escocia, Israel, los Países Bajos y de toda América para verlas y disfrutar de ellas
durante 4 días.
El Festival presentó grandes innovaciones:
• El primer festival de esta magnitud y alcance para personas sordas de todo el
mundo.
• El primer Taller sobre Animación, donde estudiantes de secundaria sordos
trabajaron con animadores cinematográficos de Hollywood para preparar una pieza musical y
un proyecto que sería presentado al día siguiente.
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• El primer Taller de Ideas para Producir Cine para las Personas Sordas, que se
reunía por segunda vez, con especialistas sordos y oyentes de todo el mundo, para discutir y
presentar tecnología cinematográfica acorde a esta discapacidad.
• La primera entrega del Premio "Ted" Tannebaum por el Aporte de Toda una
Vida ("Ted" Tannebaum Award for Lifetime Achievement), que se le confirió al famoso actor,
director y autor, Bernard Bragg.
• Por primera vez muchos niños sordos podían ver una película con
interpretación de señas en una sala.
El Instituto pasó 16 meses planeando, buscando fondos, apoyo y convocando a las y los
productores de películas para sordos. Había organizado una actividad de recaudación de
fondos en el Four Seasons Hotel en Chicago y presentaron el Afiche del Festival que fue
diseñado por un estudiante sordo de 19 años. Antes del Festival, las películas pre-
seleccionadas se habían presentado en cinematógrafos de Chicago y Los Ángeles y, durante el
Festival, más de 2.500 personas pudieron disfrutar de éstas en cuatro salas de cine colmadas
de espectadores.
La recepción se realizó en el Claridge Hotel, el Instituto de Chicago conto con 45
intérpretes de lenguaje de señas para facilitar la comunicación. Todas las películas tenían
subtítulos y recuadros para personas oyentes o personas sordas. Se habían introducidos
nuevas modalidades y tecnologías de subtitulación y de recuadros.
4-2. La Lengua de Señas en el mundo audiovisual
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Vale mencionar que Nicaragua es el único país que pudo aprobar la Ley de Señas (o de
Signos) que obliga a los medios de comunicación audiovisuales del país contratar intérpretes
para transmitir su programación a personas sordas, ciegas o que sufren ambas
discapacidades.
Cuenta que la iniciativa de ley fue aprobada en el pleno por unanimidad de las diversas
fuerzas políticas. Según el proyecto de esa ley, los propietarios de medios de comunicación
audiovisuales deberán tener intérpretes en lenguaje de señas para garantizar la comunicación
e información para la comunidad con discapacidad auditiva.
En Argentina, el proyecto de ley sobre aplicar la Lengua de Señas para los medios
argentinos, no fue aprobado en el Congreso Nacional por falta de recursos económicos, según
la Cámara de Legisladores y Diputados de la Nación.
Por eso, ya es la hora de diseñar la Ley de Señas para todo tipo de medio audiovisual, y
reclamarla ante la sociedad, que las personas sordas tenemos los mismos derechos humanos,
iguales que los demás. Hay que buscar una solución posible para este problema sobre la falta
de la Ley de Señas en el mundo audiovisual.
4-2.1. Cine “sordo”
En la actualidad, existe el cine sordo que se trata de que las películas nunca habían
sido mudas, ya que los actores pueden hablar, y de hecho lo hacen, pero su voz no puede
grabarse (ni puede ser oída), lo que obliga a desarrollar la escenografía, el lenguaje corporal y
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los gestos (del mismo modo en que las personas que son sordas pueden hablar pero, al no
oírse, no pueden aprender a modular su tono de voz). Entonces, los actores estudian la
interpretación de la lengua de señas.
Gracias a las expresiones faciales, las manos y los movimientos corporales de los
actores, pueden producir Imágenes y sensaciones en silencio, una manera de acercarnos a la
realidad de la comunidad de las personas sordas y la riqueza de su cultura y su lengua, la
lengua de señas.
Cabe mencionar en este presente proyecto, que durante la noche de inauguración del
Segundo Festival Anual de Cine para Sordos, celebrado en Chicago, surgió, por primera vez, la
Asociación Internacional de Profesionales Sordos en los Medios de Comunicación. Este
anuncio lo hizo David Pierce, cineasta y productor sordo e historiador cinematográfico de
Texas, ante unas 150 personas en el Carnegie Theater.
El Sr. Pierce dice que siempre ha deseado formar una organización profesional similar a
la Asociación Nacional de la Radio y la Televisión de Estados Unidos (National Association of
Broadcasters), donde la gente sorda que trabaja en los medios de comunicación pueda influir
colectivamente en la industria. El Sr. Pierce dice: "Necesitamos mostrarle a la industria nuestra
calidad profesional.
Él desea que la nueva Asociación Internacional no solo le facilite a las y los artistas,
como los que se presentan en el festival, poder encontrarse o encontrar financiamiento para
sus proyectos , sino también exponer sus trabajos y compartir sus talentos entre más público.
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Esto traerá más beneficios y creará más trabajo para la gente sorda. También espera que se
produzcan más películas subtituladas y que haya más lenguaje de señas en las pantallas.
El Instituto de Chicago para la Imagen en Movimiento, que organiza el festival, será la
protectora de la nueva Asociación Internacional. El Sr. Joshua Flanders, Director del Instituto
de Chicago, indicó que las futuras reuniones anuales de la nueva organización se podrán
celebrar en todos los festivales de Chicago. Pero, aunque el Festival de Cine para Sordos fue
un foro para la organización política, en las pantallas no se mostraron temas de esta índole.
William Magers, cineasta británico sordo, tuvo cuatro películas en el festival. En todas
había actores que usaban Lenguaje de Señas, pero una de las películas no se relacionaba con
la sordera. Él dijo: "Creo que es importante hacer películas con actores sordos en muchos
temas, no sólo relacionados con la sordera." Contó que él había ido al festival de cine para
sordos en Wolverhampton, Inglaterra y se aburrió: "Todo era muy serio, todo era polémico. Los
personajes sólo comentaban acerca del "poder de los sordos". Tenemos que hacer cine
agradable y divertido."
El Sr. William Magers también creó Waterfront una sorprendente película de ocho
minutos basada en la obra del cine clásico On the Waterfront. Anteriormente él había escrito el
guión para Reservoir Wolves que es una versión de la obra original de este mismo director
Reservoir Dogs.
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4-2.2. Televisión para sordos
La televisión accesible para las personas con discapacidad auditiva es la que
proporciona los medios necesarios para acceder a la información, la formación y el
entretenimiento. Fundamentalmente estos medios son:
a. Subtitulación de programas
Existen dos tipos de subtítulos:
1. Subtítulos abiertos (Fig. N° 7): Son los que
se funden con la imagen, utilizados
básicamente para traducir un idioma
extranjero, por ejemplo el cine en v o., para
introducir los titulares de una noticia en los
informativos... etc. Se transmiten en emisión
abierta de forma que cualquier telespectador

Fig. N° 7: Subtítulos abiertos Fuente: Imagen
disponible en
puede verlos (no se suelen utilizar como http://www.concortv.net/concortv/images/stories/i
magenes/noticias_2007/closed_caption.jpg y
medio específico para derribar las barreras bajada y diseñada utilizando el estilo artístico
del Pop Art, por Federico Sykes.
comunicativas de las personas sordas).
2. Subtítulos cerrados (o caption closed): Son los que se emiten en forma de datos codificados
y se "decodifican" en el aparato del usuario, una vez que éste previamente haya seleccionado
la página reservada en el teletexto, a través del mando de su televisor.
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b. Programas con incorporación
de intérpretes de Lengua de
Signos (Fig. N° 8)
Esta segunda opción es un
argumento difícil de defender ante las
distintas televisiones, que manifiestan

Fig. N° 8: Programa con incorporación de intérprete
generalmente su disconformidad al de LSA. Fuente: Imagen disponible en
http://unsordosm.files.wordpress.com/2008/06/bbcsignb
respecto, justificando que la mayor sl.jpg bajada y diseñada utilizando el estilo artístico del
Pop Art, por Federico Sykes.
parte de la población es oyente y
alegando cuestiones estéticas. Por este motivo, la emisión de programas con intérpretes de
Lengua de Signos se suele reducir a programas informativos y específicos para sordos.
c. El teletexto: Servicio para las personas sordas
Dadas las serias dificultades con las que se encuentra la persona sorda en su acceso a la
información a través de la televisión, sería justo demandar las posibilidades que ofrecen los
servicios de teletexto para compensar esas limitaciones.
En el proyecto audiovisual, es importante resaltar el compromiso de usar los medios de
comunicación colectiva para cambiar las actitudes hacia los niños y adultos con discapacidad,
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pero lo más importante era que finalmente pudiéramos llevar figuras positivas, modelos a
seguir, para niñas y niños con discapacidad que nunca habían visto una imagen natural y
realista de ellos mismo en los medios de comunicación.
Mucho ha cambiado en estos últimos 30 años. Algunos ejemplos:
• Una de las protagonistas de Sesame Park (Plaza Sésamo, El parque) Katie usa una
silla de ruedas.
• En un drama semanal de la televisión, los protagonistas regulares presentan síndrome
de Down, sordera o discapacidad física.
• Funcionarios de la BBC y otros en posiciones de "poder" han asistido y participado en
conferencias y seminarios internacionales sobre el tema de los medios de comunicación y la
discapacidad.
• Numerosos países como Hong Kong y la India, tienen campañas de educación para
proponer cambios en las actitudes relacionadas con la discapacidad.
• Los títeres como Los Chicos del Barrio (Kids on the Block) ya tienen más 20 años de
hacer presentaciones en Estados Unidos e internacionalmente, llegando a miles de niños con
discapacidad y sus familias, mediante presentaciones en las escuelas y sitios públicos.
• Hay contenidos en cursos educativos con menos prejuicios, en países como Israel,
Palestina, Irlanda del Norte, Sri Lanka y Estados Unidos.
• Hay programas de títeres en vivo, programas de televisión y películas que, sin estar
relacionadas con la discapacidad, presentan a uno o más personajes con una discapacidad.
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• En la televisión y las estaciones de radio de muchos países se presentan cortos
relacionados con la discapacidad; algunos son programas semanales.
• Y algo que asombraría a los productores, publicistas y otros más, recibieron premios
internacionales por sus presentaciones de personas con discapacidad en los medios de
comunicación.
La pregunta dura que nos han hecho, sin embargo, es ¿Si las campañas de educación
pública y los esfuerzos que se ha dado en los medios de comunicación colectiva han producido
alguna deferencia en el trato social hacia las personas con discapacidad? ¿Han producido
cambios positivos en las actitudes y comportamientos?
El autor cree que todas las preguntas podrían resolver soluciones haciendo campañas
publicitarias que permita distribuir el documental hacia a la sociedad, relacionada con la
educación.
4-2.3. Música especial para personas con problemas auditivos
En este sub-capítulo, veremos sobre que la música escapa al lenguaje, pero esquiva
cualquier obstáculo; incluso la incapacidad de oír.
El legendario músico norteamericano Pete Seeger es el autor de The Deaf Musicians,
que presenta un asunto ciertamente antiguo, pero todavía sorprendente, cuyo principal ejemplo
ha sido Beethoven, el músico sordo por excelencia. Como él, muchas otras personas con
variados problemas auditivos superaron –gracias a una aguda percepción– el impedimento que
se suponía absoluto para el ejercicio artístico.
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Pues claro, ¿cómo puede faltar, en un músico, el sentido que se presenta como el único
indispensable? Si un sordo es alguien que no oye y la música es sonido, hay entre ambas
categorías una exclusión lógica. Aquí siguen algunos casos –entre los muchos que pueden
encontrarse–, por completo indiferentes a ese raciocinio.
El compositor checo Bedřich Smetana (1824-1884), autor de obras clásicas como Mi
Patria y La novia vendida, gran referente de Antonín Dvořak, perdió la audición a los 50 años,
por causa de la sífilis. Aun así, continuó escribiendo música. De hecho, Mi Patria fue
compuesta cuando ya estaba sordo, en 1879. Muy lejos de las tierras de Smetana, en Hawaii,
el trío formado por el guitarrista Steve Longo, Bob Hiltermann, en batería, y Ed Chevy, en bajo,
sobresale –entre otras cosas– por su nombre artístico: Beethoven's Nightmare. Los tres son
sordos, hacen rock y lanzaron un primer CD titulado Turn it up louder. "La música de rock sordo
consiste en un pulso fuerte de bajos y tambores, interactuando con un alto nivel de arte visual y
trabajo de luces", dice el bajista. Es notorio que, además de buscar complementos visuales en
sus espectáculos, los músicos sordos contemporáneos tienden a priorizar los instrumentos
percutidos.
Entre los dedicados a la percusión se encuentra Shawn Dale Barnett (1963-2003), del
estado norteamericano de Kansas, que de pequeño recibía sus buenas golpizas cuando
contaba a otros niños que podía tocar la batería. Como había nacido sordo, no le daban
crédito. Pero Shawn tocaba, y poco después de graduarse en la Escuela para Sordos de
Kansas, tuvo un hit en la cadena MTV.
Su música sorda incluía un nuevo tipo de ritmo, destacando las vibraciones de los
parches y presentando shows con atractivos agregados visuales (luces, humo, globos). El
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secreto de Barnett era que, simplemente, captaba el sonido sintiendo las vibraciones. En esta
misma línea se inscribe el siguiente ejemplo.
Repasemos el caso de la escocesa Evelyn Glennie, una mujer difícil de presentar.
Compositora, solista, educadora, diseñadora de joyas. Es, por sobre todas las cosas, una
música que eligió la percusión para expresarse. Con 22 títulos en su discografía y dos premios
Grammy, Evelyn tocó con los músicos más importantes de ámbitos académicos y populares,
desde Béla Fleck hasta el Mormon Tabernacle Choir, pasando por Bobby McFerrin.
Evelyn era una niña cuando empezó a tocar el piano y luego siguió con un clarinete.
Tenía 12 años y ya tocaba percusión. Y aunque ella desaprueba que los medios se enfoquen
en esto, hay que decirlo: si bien no es totalmente sorda, tiene un deterioro muy avanzado de su
escucha y apenas percibe sonido alguno. Sin embargo, aprendió a percibir y clasificar las
vibraciones.
El autor aclara que la sordera no quiere decir que no se puede escuchar, sino que algo
en los oídos funcionan mal. Incluso alguien totalmente sordo puede escuchar y/o sentir
sonidos.
Para Evelyn Glennie, su discapacidad resulta tan importante como el hecho de ser una
mujer de ojos marrones. Puede leer los labios a la perfección y, al hablar, no experimenta
ninguna dificultad.
En conclusión, demuestra que en la realidad, nadie entiende cómo hacen los músicos
sordos lo que hacen. Lo importante es que disfruten de la música y se olviden del resto.
4-2.4. Teatro en LSA
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En Argentina, se re-estrena la obra llamada Drácula en Lengua de Señas (Fig. N° 9),
que es un musical interpretado en Lengua de Señas Argentina y subtitulado para público sordo
e hipoacúsico, durante los días viernes 15 y sábado 16 de mayo de 2009, a la noche.
El objetivo es integrar a las
personas sordas e hipoacúsicas al
arte y la cultura, ya que se muestra
un espectáculo actuado por los
Intérpretes de Lengua de Señas
Argentina y subtitulado.
Todo esto se debe que
gracias a la donación de los derechos
de la obra por parte de Cibrian-

Fig. N° 9: La obra “Drácula” en LSA. Fuente:
Disponible en
Mahler Producciones, se puede llevar a
http://unsordosm.files.wordpress.com/2008/05/dracul
a1.jpg
cabo una iniciativa que, luego de
varios meses de arduo trabajo por parte de muchos profesionales especializados en LSA, está
lista para ser disfrutada por persona sordas e hipoacúsicas.
Esta obra está auspiciada por el Instituto Villasoles y la Mutualidad Argentina de
Hipoacúsicos que ayudaron a llevar adelante este proyecto audiovisual
Esta iniciativa, que no tiene precedentes, se hizo posible gracias al esfuerzo de varias
instituciones en pos de la integración de personas sordas e hipoacúsicas al arte y la cultura.
Luego de varios meses de arduo trabajo por parte de muchos profesionales, durante los meses
de mayo y agosto de 2008, se puso en escena un proyecto especial, que sería una comedia
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musical actuada por intérpretes de Lengua de Señas Argentinos. Que le permitió, por primera
vez en Sudamérica, que las personas sordas e hipoacúsicas pudieran acceder a la magia y la
belleza del arte en una obra integradora, sin barreras.
La obra fue realizada gracias a la organización de la Asociación Biblioteca de Mujeres
(ABM), fundada a principio del siglo XX, que lleva adelante una labor cultural y docente que la
ha colocado en un alto nivel de prestigio y popularidad. Sostiene actualmente un Instituto de
Educación Superior, cuenta con una importante Biblioteca Pública, mantiene ciclos de
conferencias, dicta cursos especialmente dedicados a la tercera edad, y realiza espectáculos
culturales y funciones teatrales en su salón de actos el Teatro Del Globo. Este último, fue el
lugar en que se realizó la obra y cuenta con un sistema de aro magnético para personas
hipoacúsicas que permite la trasmisión del sonido directo al audífono sin interferencias.
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El autor del presente
proyecto concurrió a esta obra que
se realizó el día sábado 16 de
mayo de 2009, permitiéndole
observar los aspectos de dicho
lugar para poder realizar un
análisis acerca del tema del

Fig. N° 10: Pantalla LED Fuente: Disponible en
lenguaje de señas. Se ubicó en http://img2.mlapps.com/jm/img?s=MLA&f=41505189_684 la
6.jpg&v=I, bajada y diseñada utilizando el estilo artístico
del Pop Art, por Federico Sykes
segunda fila, y observó que en el
escenario, había un una pantalla de LEDS (Fig. N° 10) color rojo, tal como se ubica en la
imagen, que estaba colgado sobre el techo y que era muy alto, y perjudicial para los
espectadores que se encontraban en las dos primeras filas. Además, en el fondo del escenario,
había una pantalla donde mostraban las imágenes proyectadas, que mostraban a los actores
en un plano general. Esto le produjo una sensación de confusión al autor ya que no podía ver
varias cosas al mismo tiempo, lo que iba en detrimento de la obra.
Es muy interesante la idea de proponer montar un teatro para sordos para que éstas
puedan asistir a algunas obras teatrales. Pero, el problema principal es la mala ubicación de los
objetos en el escenario que ocasionan una gran dispersión no pudiendo disfrutar de la misma
Lo que propone el autor es construir anteojos especiales ultralivianos (Fig. N° 11) para
las personas con problemas
auditivos, las gafas activarían
los subtítulos que aparecerían
en la parte inferior de las
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Fig. N° 11: Anteojos especiales ultralivianos Fuente:
Disponible en http://weblog.academiadedoblaje.com.ar/wp-
content/uploads/2007/04/anteojos.jpg bajada y diseñada
utilizando el estilo artístico del Pop Art, por Federico Sykes.
mismas, ofreciéndole mayor comodidad se eliminaría el cartel, y la pantalla, pudiendo
apreciarse la actuación de los actores en toda su magnitud. Esto también traería una solución
para el cine de habla hispana ya que las películas no llevan subtitulados. Esta tecnología
debería ser soportada por una ley que inclusive exija a la televisión abierta a difundir sus
programas con el subtitulado electrónico a requerimiento del usuario, como ya lo hacen algunos
canales de televisión.
La imagen muestra la actual tecnología que se propone modificar pues la misma no dio
grandes resultados abandonándose el proyecto, según lo que comentan las personas, que
usaron de la misma es que es muy incómoda ya que les producían dolor de cuello, encima le
molestaban dándole una visión muy limitada.
4-2.5. El diseño audiovisual en la cultura sorda
En los capítulos anteriores, hemos visto que, en el mundo, viven millones de personas
sordas cuya primera lengua no es una lengua hablada, y que se comunican entre sí con señas.
Esto las lleva a desarrollar costumbres y valores peculiares, que tienden a convertirse en
tradiciones. Eso entendemos como cultura sorda.
Entonces, hay que aplicar el nuevo tipo de diseño para la cultura sorda para que las
personas con problemas auditivas puedan acceder con mayor facilidad a cualquier medio
audiovisual que esté capacitado para producir información correcta.
Sería una buena idea lo de fusionar ambas cosas, para crear un sentimiento que
permita que todos podamos vivir de manera igual y disfrutar de las mismas sensaciones desde
nuestras diferentes percepciones.
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Hay que tener en cuenta con las imágenes y la música especializadas para personas
sordas, que podrían ser capaces de producir muchas sensaciones que un oyente no podría
sentirlas con sólo oír (eso se debe gracias a la vista y el tacto, como los sentidos más
desarrollados por los sordos a lo largo del tiempo de vida.) Para eso, existe el concepto de la
empatía.
La propuesta del presente proyecto es incluir el diseño audiovisual que esté relacionado
con la cultura sorda, para que la comunidad de normo oyentes tome conciencia de la existencia
de una comunidad de sordos y esta no quede excluida generando su aceptación. El autor cree
que con los medios audiovisuales que propone, se puede lograr este objetivo, permitiendo
mejorar la calidad de vida de ésta comunidad.
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“Cuando una persona me habla no me fijo en la forma de hablar,
sino en el color de sus sentimientos.”
(Anónimo, disponible en http://mallafre1.com/sryecm%20capitulo23%20cat.htm)
Capítulo N°5: La LSA y la discriminación
Desde tiempos remotos, se creía que las lenguas de señas afectaban el normal
desarrollo y aprendizaje de la lengua castellana, y por lo tanto, se trataba de disminuir la
integración de la persona sorda a la sociedad mayoritaria. Esta concepción se fue modificando
con el transcurso del tiempo gracias al aporte de lingüistas, antropólogos y psicólogos que
demostraron lo contrario. Hoy a través de numerosas experiencias y estudios realizados a nivel
nacional e internacional se ha podido comprobar la importancia de la lengua de señas para
aquellos niños sordos prelocutivos (antes de empezar a hablar) porque les brinda la posibilidad
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de una comunicación efectiva y gratificante para luego aprender la lengua castellana escrita y
oral.
Es importante incluir este tema al proyecto presente, porque las personas con
problemas auditivos se sienten discriminadas por los problemas sociales que encuentran en la
actualidad. El autor intenta enfatizar las cosas que podrían ser discriminatorias para que los
espectadores puedan sentir esa sensación, produciendo una noción de empatía. Es decir, que
una persona que vea el documental, o alguna información en cualquier medio audiovisual,
pueda percibir como se siente aquel que no escucha o no entiende algo. Esto es lo que se
intenta destacar, demostrando que todas las personas con, o sin discapacidad auditiva, somos
iguales, y que percibimos las mismas sensaciones.
5-1. ¿Qué es la discriminación?
En este sub-capítulo, es necesario definir el significado de la palabra discriminación, que
significa diferenciar, distinguir, separar una cosa de otra. Su definición es una situación en la
que una persona o grupo es tratada de forma desfavorable a causa de prejuicios, generalmente
por pertenecer a una categoría social distinta; debe distinguirse de la discriminación positiva
(que supone diferenciación y reconocimiento).
En el documental, es importante agregar esta definición para que los espectadores
entiendan el concepto de discriminación y los alcances que puede tener en una sociedad,
haciéndolos reflexionar sobre el papel que esta comunidad juega en nuestra vida cotidiana.
5-2. La discriminación en Argentina
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Actualmente la discriminación social en Argentina ha tomado mayor notoriedad porque
los afectados son cada vez más. Este tipo de rechazo se origina cuando el encargado de armar
un modelo de país no inserta a todos en este. Muchos quedan afuera, muchos son apartados.
Socialmente, muchas personas sordas son dejadas de lado, sin entender que produce
un gran daño a la sociedad actitudes como éstas, estamos en un tiempo que debemos crear
los mecanismos para que cosas como estas no sucedan y que podamos utilizar al máximo las
capacidades de cada integrante de ésta sociedad sin dejar de lado a ninguno. Cada día más se
observan ejemplos de integración, observando que gente con distintas capacidades forman
parte de las distintas estructuras de gobierno.
La idea es mostrar esta realidad para que la sociedad toda tenga acceso a esta
información tratando de lograr que todos se involucren en la búsqueda de soluciones, si esto es
así habremos logrado una sociedad más justa y madura.
5-2.1. ¿Por qué les prohíben a los sordos argentinos el uso de la LSA?
Durante muchos años, se les negó a las personas sordas la utilización de esta forma de
comunicación considerándola perjudicial. Este concepto está totalmente desestimado, aunque
existen, en nuestro país, las escuelas que siguen implementando esta metodología.
Ocurre lo mismo en muchos países, y las causas del rechazo del bilingüismo son
múltiples:
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- La ignorancia de la mayoría de los profesionales, que desconocen el interés de la
lengua de signos en la educación de los Sordos;
- La tradición oralista en muchos países mundiales;
- El poder de los médicos: los primeros que anuncian la sordera y aconsejan a los
padres son los médicos, y esos médicos solo ven la situación como algo patológico: una
enfermedad que hay que curar. Mientras los padres, desorientados, no buscan más
información y hacen lo que se le dicen;
- Muchos padres no aceptan la sordera de su hijo y aceptar la Lengua de Señas seria
aceptar tener un niño sordo: hay un trabajo de concientización que deben hacer y el cual les
cuesta mucho;
- La idea del bilingüismo es a veces difícil de concebir, especialmente cuando se trata
de Sordos: muchos creen que significa vivir con solo la LSA y rechazar la lengua del mundo
ambiente: en realidad es imposible prescindir del uso (al menos en su forma escrita) de la
lengua de la sociedad;
- A los padres le cuesta imaginar que sus niños tengan una lengua primera que no sería
la suya, y temen no lograr comunicarse plenamente;
- Las mentiras de profesionales con logopedia, implante, incautaciones y expresiones
tales como su niño hablará y será como un oyente, se lo garantizamos.
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Después, los padres ven que los han engañado y los niños habrán crecido sin lenguaje.
O sólo con competencias lingüísticas que no pueden bastar para vivir de manera autónoma;
- Por eso, es de capital interés que los padres de niños sordos puedan obtener
contactos y consejos de otros padres, así como también de la comunidad sorda, con el fin de
desdramatizar la situación;
- El tema es muy amplio, y de la mayor importancia para el porvenir de los Sordos de
cualquier edad.
- La falta de sensibilización del público a los temas de la sordera y de la lengua de
signos: la gente imagina a menudo cosas falsas, por ejemplo, los sordos son mudos, o los
sordos pueden hablar y oír, con solo aparatos o con la Lengua de Señas;
- El hecho que la mayoría de los sordos no se involucran en acciones para mejorar las
condiciones de vida del colectivo (y no solamente su situación personal) es también una
realidad: pero hay que tener en cuenta que la actual educación no los ha preparado para eso:
siempre padres, profesionales, instituciones, poderes públicos atienden a sus problemas sin
asociarlos y hasta sin consultarlos. Es lo que se llama paternalismo. Afortunadamente no es el
caso para todos y algunos hacen todo lo que pueden para que las cosas cambien en un sentido
positivo: hay mucho trabajo por hacer y debemos tener confianza en ellos y en las nuevas
generaciones.
Esto debe quedar plasmado en el proyecto audiovisual, las personas usuarias de la
Lengua de Señas tienen tantas posibilidades de absorber toda la información a su alcance
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utilizando dicho lenguaje como la normo oyente incluyéndose estos conceptos en la educación
impartida en las escuelas.
5-3. ¿La Lengua de Señas está oficializada a nivel nacional?
Si bien algunas provincias cuentan con un marco jurídico de aprobación oficial, hay
otras provincias que no lo poseen aún. Ya la han oficializado: El Gobierno de la Ciudad de
Buenos Aires, las Provincias del Chaco, Mendoza y San Luis.
En Europa, las Asociaciones de Sordos, los departamentos de Investigación sobre la
Lengua de Señas en los Institutos de Lingüística de las Universidades y las Comisiones
Gubernativas tienen dificultades para el reconocimiento de dicho lenguaje como lengua oficial o
como lengua minoritaria en los países de la comunidad europea.
En nuestro país, las comunidades de sordos se concentraran en lugares públicos
usando las remeras negras y portando velas. Dicha iniciativa se debe a que las personas
sordas reclaman proteger las Lenguas de Señas, ya que sistemáticamente, están siendo
dañadas y/o extinguidas por la sociedad debido a los avances de la tecnología, el oralismo y
varios métodos más que distorsionan nuestra cultura. Por todo esto, en la Argentina, la
Confederación Argentina de Sordomudos organizo una marcha pacífica el 28 de Septiembre de
2008, solidarizándose con todas las personas sordas del mundo. Allí mismo, en el Palacio del
Congreso, la Confederación elevó el proyecto de ley, que no fue aprobado por la Cámara de
Legisladores de la Nación, para que sancionen a la LSA como idioma de las personas sordas
que habitan en todo el territorio argentino tal como ha sido aprobado en la Cumbre Nacional de
personas sordas. Asimismo solicitaron que las personas sordas del interior del país organicen
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también una marcha pacífica en la sede de sus organismos gubernamentales, solidarizándose
con la CAS por la presentación ante el Congreso del proyecto de ley para la LSA.
Hay que enfatizar la Declaración Universal de Derechos Humanos, que fue creada el
día 10 de diciembre de 1948, como el primer instrumento jurídico mundial que trata de los
derechos humanos, en parte de su preámbulo dice:
“Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el
reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los
miembros de la familia humana...”
Considerando que la dignidad es inherente a toda persona humana desde su
nacimiento, para que puedan tener libertades y derechos que no pueden ser cambiados,
imprescriptibles e incluso anteriores a los Estados.
Se reconoce la igualdad de todos los hombres en dignidad y derechos sin distinción
alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen
nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.
Los siguientes Derechos son reconocidos en la mencionada Declaración estableciendo
los mismos las bases para el actual proyecto de Ley sobre oficializar la Lengua de Señas
Argentina.
- Derecho a la libertad de opinión (no ser molestado, investigar y difundir opiniones).
- Derecho a la libertad de reunión y de asociación pacífica.
- Derecho a participar en el gobierno.
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- Derecho a la seguridad social.
- Derecho al trabajo.
- Derecho a que los derechos se hagan plenamente efectivos.
Entonces, la idea del documental es también incluir la lucha incansable de las personas
sordas reclamando que se oficialice la Lengua de Señas, otorgándoles el derecho a éstas de
acceder a la vida social. El autor cree que si los espectadores pueden ser perceptivos, lograrán
hacer que la realidad cambie, solidarizándose y mejorando muchos aspectos que se
encuentran en la vida cotidiana.
También, hay que incluir los derechos ya mencionados en el documental, para llamar la
atención, ya que tienen que aparecer ahí, para que la gente no se olvide que las personas con
problemas auditivos también tienen los mismos derechos que los demás.
5-4. ¿Las Lenguas de Señas son universales?
En las diferentes comunidades de sordos se hablan lenguas diferentes. Cada
comunidad posee la propia, y no son universales.
Cabe mencionar que no hay un lenguaje de señas universal, sino que hay muchos
lenguajes de señas que son diferentes según los países o regiones geográficas.
Además, el lenguaje de señas no es basado en el idioma hablado. Por ejemplo, el
lenguaje de señas de EE.UU. y el de Gran Bretaña son muy diferentes y mutuamente
incomprensibles, aunque en ambos países se habla el mismo idioma, inglés.
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El documental tiene que llamar la atención a la sociedad para que pueda desarrollar
primero la Lengua de Señas Argentina, y luego crear otra universal para que permita que los
sordos puedan viajar por el mundo comunicándose con los demás. Pero esto último será muy
difícil de crear, aunque eso no sea la opinión de la mayoría. Hay que pensar en un modo
positivo que se puede establecer un lenguaje de señas universal, con todas las diferencias
conceptuales que subyacen en los diferentes idiomas. Aunque piensen que no se pueda lograr
en señas lo que no se ha logrado hasta ahora en lo escrito, lo cual no quiere decir que no sea
posible.
5-5. El futuro y la educación acerca de la LSA
En este sub-capítulo, veremos lo que pasará con la Lengua de Señas en relación con su
futuro y la educación, para que nosotros podamos reflexionar sobre qué es lo mejor para
nuestros hermanos sordos.
Entonces, ¿Qué hemos aprendido acerca de los medios de comunicación y la
discapacidad? Muchas cosas entre las que podemos mencionar que los medios de
comunicación colectiva pueden tener un efecto positivo o negativo y, lo más importante, que
hay muchas cosas que podemos hacer para promover y aumentar la influencia positiva de los
medios audiovisuales.
Micheline Mason, madre con discapacidad, escritora y conferencista, le dice a un grupo
de personas de los medios de comunicación colectiva en "Las y los niños invisibles: Informe de
la Conferencia Conjunta sobre Niños, Imágenes y Discapacidad" (Invisible Children: Report of
the Joint Conference on Children, Images and Disability), Reino Unido, 1 de marzo de 1995:
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"Ustedes están tan encerrados en su propio mundo, como nosotros en el nuestro.
Nosotros no vemos la imagen de nuestra verdadera manera de ser en los medios de
comunicación colectiva y entonces nos damos cuenta de que no somos considerados parte del
público. Traten de abandonar la idea de que el mundo no está interesado en nuestras vidas.
Nuestra experiencia es que el mundo está interesado en nosotros. En particular, las y los niños
están fascinados con la verdad, y no tienen tiempo para los sentimentalismos u observaciones
sin fundamento."
La discapacidad es un tema de derechos humanos. Esta noción debe ser enseñada lo
más tempranamente posible a todas las niñas y niños. Micheline Mason, dijo:
"La vida no es una competencia, este es el mensaje más importante que las personas
con discapacidad desean compartir. Uno no necesita probar o ganarse un sitio aquí. Tenemos
derechos porque estamos vivos."
Las y los niños deben ver y relacionarse con otros niños en diversos roles, ya sea en la
vida o a través de los medios de comunicación colectiva. Las y los niños, como los adultos,
deben aprender a celebrar la diversidad y aceptar la condición de igualdad de derechos de
todos los seres humanos. Esto debe ocurrir en los hogares, las aulas, las comunidades y los
medios de comunicación colectiva. Conforme vaya ocurriendo, será más difícil aislar a las
personas, menos en la educación donde se puede influir de una manera tan positiva.
Lo cierto es que las personas discapacitadas son altamente discriminadas, sobre todo
en el aspecto educativo, ya que en el país cerca de 80 por ciento no tiene acceso a estudios
medios y superiores, lamentó Ernesto Escobedo, presidente de la agrupación Señas Libres.
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En entrevista con un diario, brindada con la ayuda de un intérprete del lenguaje de
señas, Escobedo criticó el hecho de que en México no se tenga una escuela nacional para
sordos y que no se enseñen en todos los planteles la lengua de señas, pues esto ayudaría a la
mejor integración de este sector a la sociedad.
Sobre el particular, Gilberto Rincón Gallardo, encargado del Consejo Nacional para
Prevenir la Discriminación (Conapred), luego de encabezar la conmemoración del Día Mundial
de las Personas Sordas, refirió que hace más de 10 años que las organizaciones de sordos
están luchando para que en la legislación se obligue a que haya una escuela nacional para
ellos, y consideró que "no hay ninguna razón para que no exista".
Apuntó que es la Secretaría de Educación Pública la que debería cobijar esta
institución, y de manera conjunta sumar al plan de estudios de las escuelas primarias el
lenguaje de señas, a fin de que los niños lo aprendan y los "sordos tengan derecho a
comunicarse con todos".
Rincón Gallardo agregó que en diversas ocasiones, el Conapred ha pugnado en la
Cámara de Diputados, en específico en la Comisión de Atención a Grupos Vulnerables, para
que se instaure una escuela de este tipo, pero hasta ahora "no lo hemos logrado", dijo. No
obstante, resaltó que al menos ya se dio reconocimiento al lenguaje de señas, lo cual es un
avance, pero insistió en que lo que resta es difundirlo, enseñarlo.
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Pero no sólo en el aspecto de la enseñanza las personas sordas o con hipoacusia
(disminución de la capacidad auditiva) son discriminadas y aisladas, dijo, tampoco hay diseños
urbanísticos (señalizaciones), no se les dan oportunidades laborales ni en la televisión se usa
el lenguaje de señas, al menos en los noticiarios. Rincón Gallardo consideró que en estos
tiempos electorales los partidos políticos "deberían estar obligados a que en sus programas
hubiera lenguaje de señas, y no hemos tenido respuesta".
Se calcula que 80 por ciento de quienes han perdido el sentido del oído sufrieron
enfermedades que les afectaron su capacidad para escuchar antes de cumplir un año de vida.
Podemos afirmar que si se lograra una mayor inversión en recursos y con la ayuda de la
tecnología en apoyo a la educación, se podría alcanzar un mejor nivel educativo para los niños
sordos. Esto se podría lograr a través de la captación de todos aquellos que puedan realizar
cualquier tipo de aporte en pos de palear las necesidades básicas de las personas
hipoacúsicas.
En ese sentido con una sociedad más comprometida con la discapacidad se podría
alcanzar el objetivo de lograr la tan ansiada incorporación de éstos a la vida normal de la
sociedad Argentina.
5-5.1. La importancia de la educación en LSA para niños sordos
En todo el mundo, existe una fuerte polémica respecto de cuál es el sistema más
adecuado para enseñar a comunicarse a los sordos. La posición oralista sostiene que para que
el individuo con problemas de audición pueda integrarse, debe aprender a leer los labios y
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hablar correctamente. Pero, la posición signista cree que es mejor que sólo utilice el lenguaje
de señas.
En Argentina, se dice que buscaría regularizar su uso por medio del primer diccionario
oficial, a crearse pronto en la Cumbre Argentina de Sordos, donde se declararía a la Lengua de
Señas Argentina como Patrimonio Cultural, pero se ve que actualmente no le da mayor
importancia a esto.
Además de entender lo que se trata la Lengua de Señas, hay que mencionar que un
niño sordo profundo es capaz de adquirir en forma natural esta lengua justamente porque se
adapta a sus condiciones físicas, y utiliza para vehiculizarse sus partes sanas: sus ojos y sus
manos. Y esa lengua la estructurará cuando esté a su alcance en su entorno.
Para los sordos, ver tiene el mismo valor afectivo y de significación que para los oyentes
oír. Las manos, como la voz, pueden expresar ideas, sentimientos, emociones. Por ello, la
lengua de señas resulta más eficaz, funcional y natural para lograr la comunicación.
Pero el bilingüismo aparece también cuando voluntariamente una familia oyente con un
hijo sordo decide aprender la lengua de señas para comunicarse en forma cotidiana.
Es decir que la introducción temprana de la lengua de señas en la ida del niño sordo
puede ayudar a que el desarrollo mental y comunicativo siga un curso cronológicamente
adecuado que le permita desplegarse como un ser humano integro y no como un oído que no
escucha.
Por ello, si la lengua de señas es valorada por los sordos y no es menospreciada por los
oyentes, se elevará la autoestima que como toda persona, el sordo necesita y esto le permitirá
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reflejar una autoimagen positiva. Y la escuela, con un proyecto educativo bilingüe, puede tener
un peso importante que ayude al niño sordo a adquirir plenamente lo que será su primera
lengua natural completa (o materna): la lengua de señas, que a su vez será la lengua de la
enseñanza mediante la que aprenderá los mismos contenidos curriculares que los niños
oyentes de su edad. Y esta lengua de base facilitará también el aprendizaje de la lengua
castellana, en forma sistemática y con estrategias de segundas lenguas.
Seguramente, el desarrollo de la lengua de señas será veloz y natural mientras que la
lengua castellana hablada y/o escrita, tendrá un peso diferente para cada niño según sus
posibilidades. Además, esta última, se aprenderá en forma más lenta que la primera, por ser
una segunda lengua, a la que el sordo no llega de manera natural.
Es decir, que la educación bilingüe prepararía a las personas sordas para enfrentarse
sin miedos, sin dudas a la vida diaria, ya que de hecho, en su existencia cotidiana conviven dos
lenguas y dos culturas. Y esto les daría la posibilidades de elegir en que lengua comunicarse,
según sus interlocutores, según la situación, según el contexto. Les daría la posibilidad de
elegir.
La cuestión que subyace a la puja oralismo – signismo excede lo meramente lingüístico.
¿Qué es mejor para un sordo, integrarse a la comunidad oyente, aunque para ello deba forzar
un lenguaje antinatural, o integrarse plenamente a la comunidad sorda y hablar sólo por señas,
que evita el riesgo de aislarse completamente de la sociedad parlante? Según las especialistas
que creen que el oralismo puede favorecer la integración, porque vivimos en una sociedad
hablante y los sordos no son mudos. Pero Las escuelas oralistas centran la educación en
enseñar a hablar, dedican la mayor parte de las horas a perfeccionar la pronunciación y les
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quedándole poco tiempo para el desarrollo de los programas educativos generales comunes.
Por más que aprenden a hablar correctamente a los chicos les faltan contenidos curriculares y
quedan en inferioridad de condiciones frente a los normo oyentes.
Según la Confederación Argentina de Sordos, en los hospitales de niños de Capital
Federal se realizan decenas de implantes gratuitos cada año; por eso, muchos padres no
estimulan el uso de la lengua de señas, soñando con que el implante “cure” a sus hijos. Creo
que Los padres sueñan con que su hijo sordo se vuelva oyente, por eso rechazan el uso de la
lengua de señas y los chicos no reciben ningún estímulo. Perder los primeros años de vida sin
lenguaje es terriblemente nocivo. El chico se desconecta de la gente, y se vuelve impulsivo, o
aislado. Además, no cualquiera es candidato para el implante. A las personas que pierden la
audición en la juventud les es más fácil aceptarlo que a un sordo de nacimiento o a un
adolescente habituado a las señas. Quién no tenga buena contención psicológica terminará
llevando el implante en el bolsillo.
Debe destacarse que existe una única institución de educación superior para sordos,
que es la Gallaudet University. Sus programas están diseñados para personas con problemas
auditivos, y está ubicada en Washington D.C., la capital de los Estados Unidos de América. Es
una institución privada, que cuenta con el apoyo directo del Congreso de ese país. La primera
lengua oficial de Gallaudet es la American Sign Languague (ASL), la lengua de señas
americana, ya que el inglés es la segunda lengua. En esta lengua, se comunican entre sí los
empleados, estudiantes, y profesores, y se dictan la mayoría de los cursos. Aún cuando se
concede la prioridad a los estudiantes sordos, la universidad admite también una pequeña
cantidad de personas oyentes cada semestre. A estas se le exige el dominio de la ASL como
requisito para permanecer en la institución.
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El campus principal de la universidad esta ubicado muy cerca del centro administrativo
de la ciudad, fue donado en 1856 por A. Kendall, un político adinerado que quería fundar allí un
internado para niños sordos y ciegos. La institución, que se abrió en 1857, fue llamada
Columbia Institution for the Instruction of the Deaf and Dumb and Blind. Para dirigirla se escogió
a Edward Miller Gallaudet, el hijo mejor de Thomas Hopkins Gallaudet, quien había fundado y
dirigido muchos años la primera escuela de sordos de los Estados Unidos. Siete años más
tarde, en 1864, el congreso norteamericano autorizó a la escuela a conferir títulos
universitarios. La matrícula de estudiantes en este programa era entonces de 8 personas. En
1954, otra decisión del congreso cambió el nombre de la institución por el de Gallaudet College,
para honrar la memoria del fundador de la educación de sordos en ese país. Y en 1986, se
reconocí el progreso académico alcanzado por la institución al declararla Gallaudet University.
La matrícula actual de la universidad ronda los 2.000 estudiantes (de los cuales cerca de 25%
cursan programas de post-grado). La universidad de Gallaudet ofrece hoy la educación para
personas con problemas auditivos en todos los niveles (desde la primaria hasta el doctorado).
Hay cerca de 40 carreras distintas, en prácticamente todas las áreas del conocimiento. En
algunos campos de investigación, tales como lingüística y enseñanza de las lenguas de señas,
esta universidad tiene un reconocido liderazgo mundial.
Cabe mencionar que cada día hay más padres de hijos con problemas auditivos que
intentan buscar soluciones para mejorar la educación de sus hijos. Han llegado a pensar y
confiar en los avances técnicos como la solución para resolver el “problema”. Y buscando la
mejor técnica para solucionar la sordera, del hijo, se olvidan de otros aspectos del desarrollo y
formación de la personalidad de los niños como son: qué futuro tienen, cómo va a ser su vida,
cómo les va a afectar la sordera en el futuro, etcétera. Con esta idea se acude a las
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asociaciones, para buscar apoyo y contención, y no para exponer sus problemas y soluciones
ante el resto de los afectados.
La idea es desear convertirlos en lo más parecido posible a los oyentes, lleva a
enfrentamientos y debates sobre la posibilidad oral, que no soluciona nada. Significa que no
asimilan que la sordera sigue existiendo y que hay que trabajar con ciertas medidas. Esto lleva
también a rechazar y dudar de los profesionales que trabajan desde la globalidad del problema
y que no intentan dar una solución más rápida posible al problema de no oír.
Las posibles soluciones deberían servir para resolver los errores y problemas que
hemos comprobado rechazando el individualismo y los intereses particulares. Algunos padres
sólo buscan la solución a su problema particular mientras que otros se apoyan en la asociación
con el objetivo de unir sus fuerzas ante la administración y conseguir objetivos comunes para
todos. Es fundamental que trabajen todos juntos. De esta forma se conseguirían mejoras
importantes para las personas con problemas auditivos. Pero para ello se debe olvidar nuestros
prejuicios. Los padres muchas veces rechazan la poca oralidad que tienen los sordos adultos, y
los sordos adultos también rechazan las medidas técnicas que mejoren la oralidad de nuestros
hijos. Debemos respetar y tener claro que tenemos ambos grupos, sensibilidades distintas así
como distintas maneras de ver el mismo problema, y no tratar de imponer nuestras opiniones.
Por último, debemos resaltar una cuestión muy importante que es el bienestar y la mejoría de
las personas en la relación con el conjunto del grupo. Cuanto más solidarios seamos y más
trabajen todos juntos, mayor beneficios conseguirán nuestros hijos. Es decir, hay que tratar de
mejorar el movimiento asociativo de las personas sordas con el objetivo de fortalecer las
Asociaciones y con ellas el conjunto de la comunidad sorda.
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En conclusión, la sociedad argentina del principio de los años 80’ no se parece en casi
nada a la del 2009. Las instituciones públicas cada vez tienen un poco más de importancia y se
han convertido en una buena oportunidad para que los ciudadanos sordos puedan ir a ellas y
solucionar sus problemas. Las Asociaciones de antes sufrían todo tipo de necesidades y era
importante actuar siempre unidos para lograr sus derechos y objetivos. Poco a poco, estas
asociaciones han ido dirigiendo su atención hacia las administraciones como el lugar para
exigir las soluciones a sus problemas.
5-5-2. En el futuro, ¿desaparecerá la Lengua de Señas?
Tal vez lo primero que debiésemos hacer al enfrentarnos a este tema sea reflexionar
sobre las bases de algunas conceptualizaciones desde el campo de la Lingüística en relación a
la noción de extinción o desaparición de lenguas o de una lengua en particular (eso se debe
gracias a los grandes avances tecnológicos que podrían eliminar el problema de la sordera o
falta de audición de las personas). Este proceso también se conoce como lengüicidio y consiste
en un fenómeno que afecta a una comunidad lingüística o comunidades lingüísticas donde el
nivel de competencia lingüística que poseen los hablantes de una determinada lengua se
encuentra disminuido y en peligro de desaparecer. No debemos confundir esta noción con la de
la extinción o muerte total de una lengua. Esto último ocurre cuando ya no quedan hablantes de
una lengua en la población que permanece y donde previamente existió; esta situación o
condición puede afectar a cualquier lengua incluyendo también sus lenguajes.
Las políticas lingüísticas en el mundo global actual parecen restringir más que proteger
una lengua de minoría por lo tanto es de vital importancia incorporar a la discusión y análisis
del problema de extinción o muerte de una lengua los avances de disciplinas como la
Sociolingüista y la Etnografía de la Comunicación, entre otras. La tarea pendiente, en
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consecuencia, es analizar, discutir y llegar a conclusiones válidas y confiables sobre qué hacer,
cómo hacer, etc. con las Lenguas de Señas.
5-5-3. Diseñando la educación para niños sordos
Para efectuar una mirada retrospectiva, cabe recordar lo siguiente:
- El modo de comunicación gestual usado por los sordos argentinos no fue reconocido
como lengua propia de una minoría y durante muchos años no estuvo incluido en el currículo
de los organismos técnicos oficiales que cuentan, a lo largo del país, con servicios especiales
para la educación del sordo. El interés por su reconocimiento quedó circunscripto al accionar
de las asociaciones argentinas de sordos más relevantes y de algunos docentes y
profesionales del ámbito de la educación especial del discapacitado auditivo.
- La primera inclusión oficial aparece en el Ministerio de Educación y Justicia (1983),
hoy Ministerio de Educación, Ciencia y Tecnología de la República Argentina, en las
circunstancias que se describen en este sub-capítulo.
- La LSA, al ser valorada como exponente de su cultura, supone un avance importante
para la interacción participativa entre los sordos y oyentes, al mismo tiempo que abre el camino
de la reflexión respecto de la educación del sordo.
- La LSA, a la fecha, es incluida en diversos proyectos educativos institucionales de
escuelas para sordos en diferentes abordajes metodológicos, aspirando en su mayoría a un
dominio bilingüe por parte de los discapacitados auditivos.
Página | 121
Vivimos tiempos en los que los conceptos de normalización, integración y escuela
inclusiva surgen reiteradamente en discursos.
Tanto la Constitución Nacional de la República Argentina como la Constitución de la
Ciudad de Buenos Aires, así como la Ley Federal de Educación (ley 24.195) tienen importantes
referencias al respecto.
La Constitución de la Ciudad de Buenos Aires, en una parte de su capítulo tercero
referido a la educación, dice: “Se asegura la igualdad de oportunidades y posibilidades para el
acceso, permanencia, reinserción y egreso del sistema educativo”.
También se expresa respecto al derecho individual de los padres o tutores a la elección
de la orientación educativa, según sus convicciones y preferencias.
El artículo 42 del capítulo 13° se refiere a la eliminación de barreras arquitectónicas,
lingüísticas, culturales, educacionales y de cualquier otro tipo.
Si bien aún falta mucho por hacer y mejorar para concretar estos enunciados, en las dos
últimas décadas ha habido logros importantes.
Si efectuamos una mirada retrospectiva, veremos que, a partir de los años 80’, se
producen, tanto en lo social como en lo educativo, cambios importantes respecto de la situación
del sordo en nuestro país.
Página | 122
Por eso, el niño sordo es, ante todo, un niño, y por ello, debe concurrir a la escuela,
común o para sordos, con deseos de hacerlo y con sentimientos de satisfacción personal.
“La tecnología, gran descubrimiento humano
que ha venido a suplantar a la humanidad,
sólo por la comodidad que ella misma nos brinda.”
(Anónimo, disponible en http://www.frasescelebres.net/frases-de-tecnologia.html)
Capítulo N° 6: Nuevas tecnologías para mejorar el uso de la comunicación
Es importante entender la definición de la tecnología, antes de empezar el desarrollo del
presente capítulo. Esta se asocia con la comunicación, la educación, y la discapacidad, que
fueran presentados en los capítulos anteriores. La tecnología es una herramienta poderosa con
la cual es posible simplificar la vida cotidiana poniendo al alcance del individuo todo aquello que
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le cubra sus necesidades básicas, como así también allanando sus dificultades físicas,
permitiendo de esta forma su integración al medio que lo rodea.
En nuestro país, la tecnología no está muy desarrollada en este sentido motivada por
una falta de recursos, considerando que el mayor problema es la falta de estadísticas que
podrían ser difundidas a la sociedad, para que esta tome una real dimensión del problema
planteado por el autor.
En el siguiente subcapítulo, veremos más de la definición para poder profundizarla
mejor acerca de la tecnología, que es un soporte fundamental en los distintos tipos de
discapacidad.
6-1. ¿Qué es la tecnología?
La tecnología es un concepto amplio que abarca un conjunto de técnicas, conocimientos
y procesos, que sirven para el diseño y construcción de objetos para satisfacer necesidades
humanas.
En la sociedad, la tecnología es consecuencia de la ciencia y la ingeniería, aunque
muchos avances tecnológicos sean posteriores a estos dos conceptos.
La palabra tecnología proviene del griego tekne (técnica, oficio) y logos (ciencia,
conocimiento).
Página | 124
La humanidad comienza a crear tecnología convirtiendo los recursos naturales en
herramientas simples. El descubrimiento prehistórico de controlar el fuego incrementa la
disponibilidad de fuentes de comida, y la invención de la rueda ayuda a viajar y controlar el
entorno.
La tecnología formal tiene su origen cuando la técnica (primordialmente empírica)
comienza a vincularse con la ciencia, sistematizándose así los métodos de producción. Ese
vínculo con la ciencia, hace que la tecnología no sólo abarque "el hacer", sino también su
reflexión teórica. Tecnología también hace referencia a los productos como resultados de esos
procesos.
Muchas tecnologías actuales fueron originalmente técnicas. Por ejemplo, la ganadería y
la agricultura surgieron del ensayo (de la prueba y error). Luego se fueron tecnificando a través
de la ciencia, para llegar a ser tecnologías.
Actualmente, el mercado y la competencia en general, hacen que deban producirse
nuevas tecnologías continuamente (tecnología de punta), ayudado muchas veces por la gran
transferencia de tecnología mundial. También existe una tendencia a la miniaturización de los
dispositivos tecnológicos.
Es fundamental agregar la tecnología en el proyecto audiovisual, porque está
fuertemente ligado con la carrera de Diseño de Imagen y Sonido, ya que sin tecnología, no
habría comunicación, ni Diseño. Hay que darle los créditos necesarios que permita un avance
tecnológico que pueda solucionar las necesidades del hombre, ofreciéndole mayor seguridad, y
comodidad. Sería interesante crear dispositivos funcionales, como los anteojos especiales
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como el que mencionáramos anteriormente o cualquier otra contribución tecnológica en este
sentido, permitiendo un mayor acercamiento del discapacitado a la cultura y a su educación.
El diseñador debe recurrir a todos los avances que tenga a disposición para lograr el
objetivo planteado a párrafo anterior sin escatimar esfuerzo alguno. Es decir, si el diseñador
busca algún recurso tecnológico para poder desarrollar un producto útil para satisfacer las
necesidades humanas, tiene que planearlo paso a paso, acorde con el presupuesto, para
determinar si es posible desarrollarlo. Además, tiene que evaluar el interés del público para
determinar si puede ser adaptable para el uso cotidiano.
Es así que podernos relacionar la carrera con la tecnología observando que hay un
fuerte vínculo entre sí, porque la tecnología es uno de los factores más importantes para el
diseño gracias a las herramientas que proporciona al trabajo del diseñador.
6-2. La tecnología y la discapacidad
En este subcapítulo, vamos a entender la relación entre la tecnología y la discapacidad,
porque las personas con discapacidad tienen ciertas necesidades especiales que las hacen ser
en algunos casos carenciadas.
La mayor preocupación que tienen esas personas es el costo del producto/servicio que
se está ofreciendo en el mercado nacional. Por ejemplo, un implante coclear que le permita
mejorar la audición de una persona hipoacúsica cuesta aproximadamente veinte mil dólares
estadounidenses, sin dejar de considerar que tanto los insumos como los repuestos tienen un
alto costo que lo pone lejos del alcance de todos los que lo necesitan, creando un quiebre en la
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sociedad entre los pudientes y los no pudientes a los cuales no se les da la misma oportunidad
en contra a los principios mencionados de igualdad en la educación y oportunidades de trabajo.
Las entrevistas en el documental, tienen que incluir cómo promover cooperación, y
construir programas para financiación de nuevos proyectos. También, hay que enfocar sobre el
desarrollo de nuevas investigaciones e innovaciones en productos de alta tecnología, a través
de la difusión de información audiovisual. Hay que diseñar nuevas aplicaciones para las nuevas
tecnologías utilizadas en sectores industriales.
Todo eso, se tiene que transferir a los resultados de las empresas, para que puedan
crear soluciones que demanda el mercado nacional.
Hay que tener en cuenta que las grandes
celebridades que tienen altos recursos económicos,
pudieron conseguir la tecnología adaptada para sus
necesidades específicas, cabe mencionar entre algunos de
ellos al actor Christopher Reeve (Fig. N° 12), que fue
protagonista de la película Superman, que tuvo un
accidente cuando montaba su caballo, que le produjo como
resultado, unas graves fracturas en el cuello que le
ocasionaron una tetraplejia.
Fig. N° 12: El actor Christopher

Reeve. Fuente: Imagen bajada
Esto supondría el fin para la vida interpretativa del
disponible en
http://es.geocities.com/famososd
elcine/actoresdelcine/christopherr actor, y el inicio de un duro camino fuera de los estudios,
eeve.jpg bajada y diseñada
utilizando el estilo artístico del
Pop Art, por Federico Sykes.
Página | 127
siendo todo lo contrario uno de los principales estandartes en la lucha para descubrir
soluciones que puedan ayudar a personas como él, incluso con la creación de una fundación
para la investigación de esas dolencias. Así, podemos decir que el actor se convirtió durante
los últimos años de vida en un ejemplo para todos los que sufren lesiones en la médula espinal.
También hay otro ejemplo que es el científico
que expuso la teoría del Big Bang, llamado Stephen
Hawking (Fig. N° 13), que posee una enfermedad
degenerativa neuromuscular llamada esclerosis lateral
amiotrófica, ELA, que no le impidió que cumpliera con
sus actividades intelectuales, gracias a la tecnología
que le permite comunicarse con las personas, a través de
una poderosa computadora.

Fig. N° 13: El científico
Stephen Hawking. Fuente:
Disponible en
Sin duda, esta gente sirve de inspiración para http://www.bramboroson.com/astr
o/images/swh1.jpg bajada y
diseñada utilizando el estilo
poder llevar a cabo el presente proyecto de artístico del Pop Art, por Federico
Sykes
graduación.
Se deben incluir en el documental las imágenes donde se encuentren las personas
conocidas mundialmente con sus dispositivos tecnológicos que les ayudan a simplificar las
necesidades de las mismas y un CD Interactivo para las empresas que puedan desarrollar
nuevos productos.
6-2-1. La discapacidad motriz
Página | 128
Para la persona con una severa discapacidad motriz la computadora es como la silla de
ruedas una verdadera prótesis, pero a veces primero hay que vencer las barreras de acceso,
por ejemplo en la computadora el teclado mismo puede resultar inaccesible. ¿Qué son las
adaptaciones o interfaces? Procedimientos –programas y dispositivos- que permiten la
interacción amigable del usuario con la computadora para superar las barreras que, debido a
su discapacidad, debe afrontar. Hay adaptaciones de los dispositivos estándar y otras más
específicas, tanto de software como de hardware. Punteros por barrido automático, teclados en
pantalla, pulsadores, protectores acrílicos de teclado, cascos con puntero.
Desde el punto de vista del desarrollo del niño, si padece alguna discapacidad motriz
tendrá limitadas las oportunidades de: explorar el mundo en forma espontánea, equivocarse y
aprender en forma autónoma, experimentar sus hipótesis, etc.
La computadora, con sus múltiples posibilidades de utilización, le posibilita reemplazar o
al menos emular la experimentación física, produciendo efectos en relación con sus acciones,
que le permiten reflexionar y progresar en gran medida. Por ejemplo programando en lenguaje
Logo, la tortuga es un robot que obedece órdenes, realizando desplazamientos que quizás el
niño no puede hacer.
6-2-2. La discapacidad sensorial
En la actualidad, existen teclados con sistema braille, computadores que cuentan al
usuario no vidente lo que está en pantalla y escriben lo que dicta su voz, o PCs adaptadas para
que una persona tetrapléjica pueda navegar sólo con dirigir la mirada hacia el monitor, son
Página | 129
algunas de la joyas tecnológicas creadas por empresas y universidades para que personas con
distintos tipos de discapacidad no se queden bajo de la informática.
Vale la pena mencionar el caso del diputado argentino, Jorge Rivas (Fig. N° 14), que
quedó parapléjico tras un ataque violento que ocurrió el día 13 de noviembre de 2007, que le
quitó su movilidad física. Pero si se mueve en una silla de ruedas y, aunque no puede hablar,
se comunica a través de una computadora: elige las letras que quiere utilizar con la mirada y
con un dedo da la orden a la PC para formar la frase.
El autor piensa que
esto podría ser algo llamativo
que es que la ayuda que tiene
el diputado Rivas es de dos
tipos: una electrónica, para
comunicarse, y una silla de
ruedas, para desplazarse: la
accesibilidad está a la orden
del día y ya es ley en muchos Fig. N° 14: El diputado Jorge Rivas. Fuente: Disponible en
http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1131153 bajada y
países, e incluso se requerirá diseñada utilizando el estilo artístico del Pop Art, por Federico
Sykes
hacer software accesible para
exportación.
Entre el conjunto de programas para ejecutar ciertas tareas en una computadora se
encuentra el sistema HeadMouse, utilizado por Rivas, que consiste en un mouse virtual
Página | 130
controlado por los movimientos de cabeza del usuario sobre una pizarra digital interactiva que
para hacer "clic" interpreta gestos como cerrar los ojos, abrir la boca o levantar las cejas.
Existe una forma entre las capacidades de la persona y los requerimientos del entorno
para mejorar la calidad de vida del diputado, hay que hacer los entornos accesibles eliminando
barreras, y potenciar las capacidades de la persona con ayudas técnicas.
Una de las ideas del proyecto audiovisual es incluir este caso nacional del diputado
Jorge Rivas, que es un ejemplo perfecto para el tema sobre los avances tecnológicos que se
encuentren en Argentina, para erradicar la discapacidad.
6-3. La tecnología y la comunicación sorda.
La tecnología ha revolucionado la vida de todas las personas hipoacúsicas, y ahora,
podemos subdividir los medios tecnológicos en tres grupos:
- Aparatos que mejoran la vida cotidiana (avisadores luminosos, teléfonos con
textos, sistemas de traducciones):
- Aparatos que mejoran el acceso a la información y a la cultura (computadoras y
subtítulos)
- Aparatos que mejoran la capacidad de utilizar el residuo auditivo (prótesis e
implantes cocleares).
Página | 131
Al primer grupo pertenecen aquellos dispositivos que sustituyen a la señal sonora, una
señal luminosa: la chicharra de la campanilla hace prender una luz, el sonido del portero
eléctrico, el teléfono con texto, el llanto de un niño/bebe, así como las fugas de gases, el timbre
de la casa. todos prenden luces como avisos.-
En los viejos tiempos, los sordos ligaban su muñeca a un cordón, casi de por vida, con
la manija de la puerta de su casa, para que pudieran ser avisados si alguien lo buscaba o lo
visitaba.
El teléfono con texto, (para sordos), era una conquista, porque consistía en llamar a otra
persona dotada del mismo, pero esto no bastaba.- Ahora se popularizaron los teléfonos móviles
(celulares) que permiten mantener comunicado a los sordos y oyentes, solo enviando mensajes
escritos.
En el ámbito de esta tecnología aplicada a la educación, en el pasado decenio,
habíamos visto el desarrollo de algunos software específicos, como ejemplo, los programas de
ASPHI-IBM o el videodisco interactivo sobre "Los Animales de la Sabana" producto de Olivetti
en colaboración con el Instituto de Psicología del CNR de Roma (reparto de Neuropsicología
"Lenguaje y sordera").
En particular, en este último conviven en un excelente equilibrio el lenguaje multimedia y
la Lengua de Señas, ofreciendo al niño sordo, múltiples modalidades de acceso.- Después, de
un inicio tan feliz, parece que se debilitan los intereses de las empresas a construir programas
educativos específicos para los Sordos.- A nuestro parecer, es urgente una intervención
Página | 132
institucional, que diera fuertes incentivos a las industrias, para que continúen elaborando este
camino que ha dado óptimos resultados.
También las subtitulaciones, con su propia difusión en ámbito televisivo, contribuyen a
romper el aislamiento y permiten a los sordos un acceso inmediato a la información y a los
conocimientos.- Con esto se activa una suerte de educación permanente, en la cual las
personas sordas, en un contexto de relax y no rígidamente estructurado, arriesgan y mejoran la
propia competencia morfosintáctica y léxica.
En este campo se ha hecho mucho, pero aún mucho se tiene por hacer.- Faltan ahora
los subtítulos en directo, así una persona sorda puede seguir un debate político, por cuanto
éste es a todo efecto, un ciudadano que vota.- Es permanente ejemplo, que los sordos sean
olvidados siempre en ocasiones de los discursos del Presidente de la Nación.-
La cantidad de horas subtituladas, ahora es limitada, prevalecen películas y telenovelas,
faltan casi en todos los programas culturales.- Los noticieros tienen una ventana con el
intérprete de Lengua de Señas, pero en pocas ediciones y en fajas horarias, no de punta.-
Mirando pues a la calidad de subtítulos es innegable que los problemas se multiplican:
- Porque dentro el término sordo, es en realidad muy diferente (personas nacidas
sordas, quedadas sordas ante de la adquisición completa del lenguaje hablado o después,
personas ancianas, etcétera).
- Problemas conexos a la diversa velocidad entre el hablado y el escrito;
Página | 133
- Dificultad de comprender el texto, las desapariciones de la voz;
- Problemas en el modo de rendir dobles sentidos, metáforas, aspectos típicos de la
lengua hablada.
Siempre en el ámbito de la tecnología, análogamente cuando ya existe para los no
videntes donde transformar libros de nuestra cultura en videodisco (CD) multimedia, en cual
existe texto escrito, imágenes explicativas y la ventana del intérprete de Lengua de Señas?.
El tercer punto de nuestro análisis, observa el implante coclear.- Deseamos decir
inmediatamente dos cosas; una intervención de implantología no rinde inmediatamente la
posibilidad de sentir, y requiere por tanto una terapia en logopedia, a veces larga, para
aprender a reconocer los sonidos; la segunda es que no somos contrarios a esta nueva
técnica, pero si asustan demasiado algunos mecanismos perversos, que es introducido en el
entorno del implante coclear.
6-4- “Diseñando” la tecnología para mejorar la comunicación “sorda”
Según lo visto en los capítulos anteriores, sabemos que la tecnología es una
herramienta que asiste a las necesidades básicas de las personas aunque tengan limitaciones
físicas. Se debe plantear en como diseñar una tecnología nueva e innovadora para mejorar la
comunicación sorda, es decir, hay que ser creativo para utilizar las materiales existentes
presentándolos de forma diferente, como si fueran nuevas.
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Es importante tener en cuenta que la tecnología es un factor fundamental tanto para la
comunicación como para la discapacidad, que sin ella no podríamos avanzar en ningún
sentido. Porque, la tecnología nos ayuda a crecer y evolucionar de manera rápida.
El autor cree que un ejemplo de lo antes dicho lo podemos observar con los anteojos
electrónicos propuestos que servirían no solo para cines y teatros sino también para
conferencias, escuelas, etcétera. Además, esto permitiría que las personas compartan los dos
mundos, sordo y oyente, desarrollando actividades comunes lográndose una mayor integración
del discapacitado.
“No hay gestos universales. Por lo que sabemos,
no hay una sola expresión facial, postura,
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o posición del cuerpo que tenga el mismo significado
en todas las sociedades”.
(R. L. Birdwhistell, 1989, citado por F. Davis, p. 54)
Capítulo N°7: El montaje audiovisual en el documental
7-1. El documental “La Lengua de Señas, ¿está prohibido el arte en movimiento?
El objetivo para hacer un documental se propone mostrar acerca de la lengua de señas,
como arte en movimiento, mediante entrevistas a las personas sordas y los profesionales
dedicados a los problemas auditivos, como maestros de sordos, fonoaudiólogos, audiólogos,
psicólogos especializados en personas sordas y padres de chicos sordos.
La finalidad de este documental es intentar demostrar que la Lengua de Señas Argentina
tiene status comprobado de Lengua, los sordos se comunican a través de ella y es importante
demostrar la excelencia educativa bilingüe-bicultural.
Una vez finalizado el documental, habría que distribuirlo a los medios, como cine, TV,
página web y CD interactivo, con el fin de transmitir el mensaje para que la gente tome
conciencia acerca de la Lengua de Señas Argentina.
En los siguientes sub-capítulos, profundizaremos acerca de las etapas de la producción de
éste proyecto audiovisual, para entender cómo fue el desarrollo del mismo.
Página | 136
7-1.1. Pre-producción
Durante la pre-producción, tuvo que armar el guión con las preguntas que debíamos
realizar a través de varias entrevistas a especialistas en esta área. Cree que hay que intentar
relacionar la Lengua de Señas con el Pop Art, para que el documental se vea más atractivo a
los espectadores, y hacerle cambiar sus puntos de vista, en forma innovadora y diferente.(Ver
el guión completo en la pág. 30 del Cuerpo C)
El autor propone sobre esforzarse en una muy buena administración del presupuesto que
nos permita el alquiler de equipos audiovisuales a utilizar durante el rodaje, ya que el mismo es
de bajo presupuesto. Tarea difícil encontrar un lugar que ofrezca un precio bajo, para realizar
un buen trabajo, con la mejor calidad de imagen y audio.
También se arma una serie de preguntas detalladas para los especialistas y personas
sordas a quienes se les realizó una encuesta con el fin de investigar a fin de conocer qué es lo
que quieren ver los espectadores. Esta encuesta estuvo compuesta por:
- Nombre y apellido.
- Edad.
- Estado civil
- Profesión
- Tipo de discapacidad auditiva:
Página | 137
- ¿por qué crees que es importante utilizar la lengua de señas en nuestro país?
- ¿Crees que con el documental va a ayudar a solucionar el problema social que
apunta a la falta de difusión de información sobre la LSA?
- Si querés, podes agregar alguna sugerencia acerca de la lengua de señas
argentina.
Los resultados ayudaron al autor a conocer, a la hora de plantear la idea general para el
proyecto audiovisual, que la mayoría de las personas creen que un documental no va a
cambiar por completo el pensamiento social, pero si puede aportar algo para que eso
evolucione. (Ver las encuestas realizadas por personas en la pág. 3 del Cuerpo C).
Apoyado en lo anterior y luego de realizar diversas investigaciones en instituciones
especializadas en personas con discapacidad auditiva, se llego a concluir que es posible
exponer un tema con mayor creatividad, para poner a los espectadores en una nueva
dimensión.
Vale destacar que esta etapa fue un proceso bastante complicado pues planteo un tema
no resuelto por personas especializadas en la materia tanto oyentes como sordas, diferencias
tanto en sus formas de pensar o culturas diferentes. Pero, el autor cree que valió la pena para
poder definir exactamente qué es lo que hay que proponer.
Página | 138
El autor contaba con la experiencia de haber desarrollado una propuesta que trató sobre el
Pop Art, poniendo una actriz sobre el croma verde, que luego reemplazó por un fondo colorido,
el resultado determinó que la propuesta era estética.
Luego de pasar por esta etapa,
lo único que tenía que poner es el
título al documental que sería
“Manos que hablan: hablar, habla Fig. N° 15: Título del documental. Fuente: Elaboración
propia.
cualquiera. Decir, dicen pocos.”
(Fig. N° 15), para darle un significado al mensaje que el autor quiere transmitir. Se refiere a
que las manos cuando hablan, a través de las señas, se comunican con las personas.
Cualquiera puede hablar aunque sea a través de un
idioma diferente, pero decir o transmitir una idea, no
hay mucha gente que lo logra.
El slogan será “Luchemos juntos contra la
intolerancia e incomunicación” (Fig. N° 16), para
ayudar a persuadir a la sociedad a que se unan a
nosotros para luchar en pos de resolver los problemas
sociales que existen. Este será el mensaje completo
que el autor quiere transmitir sobre el documental. (Ver

Fig. N° 16: Cartel diseñado para el
proyecto audiovisual el afiche en tamaño grande, en la pág. 14 del Cuerpo
Fuente: Elaboración propia.
Página | 139
C)
Luego de armar la pieza visual, con la aceptación del público acerca de la aplicación del
estilo artístico del Pop Art en el documental, el autor inicia el desarrollo del mismo, que
veremos en el subcapítulo N° 3 del séptimo capítulo, respecto a los aspectos técnicos que se
aplicarán durante la producción.
7-1.2. Post-producción y la aplicación del “Pop Art” para el documental
Luego de la filmación, se decide cuales efectos de colores colocar para que las
imágenes tengan el tratamiento estético deseado.
Además, hay que hacer uso de los conocimientos obtenidos a lo largo de la carrera de
Diseño de Imagen y Sonido, en la producción de un cortometraje que utiliza el tratamiento
estético del “Pop Art” poniendo a la Lengua de Señas como un arte visual y colorido. Para
lograr lo antes mencionado, se coloca a los espectadores en un punto de vista nuevo y
diferente para poder reflexionar de manera distinta permitiendo encontrar una solución para el
problema de la comunicación. También, aplica efectos especiales, subtítulos, e imágenes
coloridas para crear un único concepto hacia los espectadores, que puedan tener o no
problemas auditivos, utilizando la noción de empatía.
Se realizará una pieza gráfica que representará al proyecto audiovisual, cómo verán en
la figura N° 16, que es el cartel que ocuparía en las vías públicas, también en las salas de cine.
Página | 140
Se utilizará el color rosa para el fondo, ya que es bastante llamativo, y el autor cree que con
esto podrá captar la atención del público.
Se analizará el tema presupuestario para ver si le permita al autor publicar los avisos en
algún medio de comunicación, con el fin de informar la existencia del proyecto audiovisual al
público.
Además, hay que construir la cajas del CD interactivo, junto con la tapa, y contratapa,
cómo verán las figuras N° 17, 18 y 19, para que sean distribuidas a las asociaciones,
fundaciones, hasta las escuelas públicas. Se utilizará el programa de Adobe Illustrator CS3
para diseñar las formas, colores, texturas, etcétera.
Página | 141
Fig. N° 17: Stamper del CD interactivo del proyecto audiovisual. Fuente: Elaboración propia.
Página | 142
Fig. N° 18: Tapa de la caja del CD Interactivo del proyecto audiovisual.
Fuente: Elaboración propia
Fig. N° 19: Contratapa de la caja del CD Interactivo del proyecto audiovisual 7-

Fuente: Elaboración propia
1.2.1. Creación de la banda sonora
Página | 143
Para empezar a explicar sobre la creación de la banda sonora del documental, primero
hay que explicar la definición aprendida durante la materia de la Estética y Técnica del Sonido,
dentro de la carrera de Diseño de Imagen y Sonido.
El autor estudia la definición de la banda sonora, para permitirle saber con mayor
exactitud, para aplicarla en el proyecto audiovisual. Sabiendo que es el conjunto de elementos
sonoros que van juntos con la imagen de cualquier producto audiovisual, aunque también se
puede ejecutar una banda sonora a modo de paisaje acústico, donde cuente a través del audio
solamente.
Se incluye la música principalmente instrumental, que suele representar a cada
composición, y es común que ésta, sea compuesta por un músico que se encarga de la
musicalización de toda la película. Es importante hacer esta aclaración ya que, existen este tipo
de obras sonoras, pero comúnmente, los mismos se limitan a recopilar la música cantada
inspirada por la película, interpretada por diversas agrupaciones musicales, que el productor ha
contratado.
En este documental se tomará la definición, en la cual se hace referencia a la banda
sonora, como entidad que se diseña elemento por elemento, para poder acompañar mejor con
el arte, junto con los colores vibrantes.
7-1.2.2. La definición del “Pop Art”
Hay que saber cómo funciona el tratamiento estético que implementará al documental
sobre la Lengua de Señas.
Página | 144
El Pop Art quiere decir que es el estilo artístico que representa como tema
predominante los productos efímeros de la sociedad de consumo, utilizando colores vivos y en
una nueva escala y estatus de objetos como el comics y los desperdicios. Surgió en los años
sesenta en Estados Unidos e Inglaterra.
La expresión Arte Popular no tiene un único significado puesto que es fruto de la
dinámica de diferentes campos de la gestión cultural en el siglo XX. Pertenece a una familia de
expresiones que varían su referente según las tradiciones académicas, los campos de gestión,
los países y los momentos históricos en los cuales se usan. Por eso el concepto y los
repertorios de manifestaciones culturales a los cuales se hace referencia al ponerla en uso
tienen semejanzas con otras designaciones también vigentes como la de artes populares,
artesanías o arte folk. La expresión se solapa en parte pero también mantiene puntos de
disonancia con otras de reciente emergencia como es el caso de las designaciones arte étnico
y arte callejero.
No debemos descartar por otra parte la creación de nuevos significados por su uso en
nuevos contextos como la reciente utilización para designar muestras de artes plásticas en
circuitos de exhibición no tradicionales o por la extensión del uso del tradicional término arte a
toda manifestación artística sin distinción del origen social o cultural de sus autores.
7-1.2.3. El “Pop Art” en movimiento
Página | 145
El autor se mantiene firme con este proyecto audiovisual que podría ser un verdadero
“arte en movimiento”, porque somos capaces de percibir visualmente los elementos visuales
que ellos transmiten. Por ejemplo, para emitir nuestro enojo a través de la comunicacion visual,
fruncimos nuestras cejas sin mostrar la sonrisa, haciendo un movimiento brusco con las manos.
Cabe mencionar la definición del arte, que es cuando se expresa ideas o emociones a
través de la comunicación, es decir, percepciones y sensaciones que tienen las personas y que
son explicables del mismo modo. A su vez, la palabra “arte” varía según la cultura, el
movimiento, o el grupo de personas para las cuales el término tiene sentido.
7-1.2.4. Ejemplos visuales del arte popular en movimiento con la LSA
Fig. N° 20: Cuatro imágenes y cuatro pares de manos. Fuente:

Disponible en http://ar.geocities.com/lsalaplata/image002.jpg, bajada y
diseñada utilizando el estilo artístico del Pop Art, por Federico Sykes.
Página | 146
En esta imagen (Fig. N° 20), podemos ver las manos haciendo señas, hay que tener en
cuenta sobre sus posiciones diferentes, porque la idea es producir varias sensaciones a la vez
hacia al espectador, utilizando diferentes colores y texturas. Hay que incluir la música que
combina con los pasos que hacen las manos, para añadirle más dinamismo y realismo. El autor
cree que estaría bueno agregar cuatro imágenes en una pantalla del documental, para darle
más intensidad visual.
Este es el otro ejemplo
visual (Fig. 21), donde podemos
ver que hay colores más
suaves, como si fueran una
obra hecha por Andy Warhol.
Ya que las obras de dicho
pintor fueron una inspiración
para el presente proyecto
audiovisual junto con la

Fig. N° 21: Ejemplo visual. Fuente: Elaboración propia.
propuesta estética.
En las Figura 22 se hace la
referencia al abecedario en
Lengua de Señas Argentina,
donde vemos que en cada
elemento hay un fondo
Página | 147
Fig. N° 22: El abecedario en Lengua de Señas Argentina.
Fuente: Elaboración propia utilizando el estilo artístico
del Pop Art.
diferente, que se relaciona con las formas, figuras, tamaños, hasta se puede considerar que
representan a algún tipo de ambiente, textura, etcétera. (Ver más imágenes sobre el
abecedario completo, en tamaño grande, en la pág. 15 del Cuerpo C)
Se cree que también se podrían
utilizar ilusiones ópticas como ser
los fondos que aparecerían en el
documental, siendo un elemento
visual más llamativo junto con las
señas, ya que producen más
atención al espectador, mostrando
los colores y formas vibrantes.

Fig. N° 23: Seña sobre una ilusión óptica. Fuente:
Elaboración propia utilizando el estilo artístico
Plantea perfectamente la idea
del Pop Art.
original que propone el autor.
Podemos ver la figura N° 23, con la utilización visual ya mencionada.
Otra opción que se puede plantear es
utilizar un fondo simple con un sólo
color suave tipo pastel, que también
se considera producen mayor claridad
a la imagen, logrando atraer más la
Página | 148
Fig. N° 24: Seña sobre el ondo de un solo color. Fuente:
Elaboración propia utilizando el estilo artístico
del Pop Art.
atención a la seña. Con la idea de agregarle la suavidad, que es una de varias sensaciones
que el autor intenta proponer para que el espectador perciba lo que se pretende mostrar. Como
representa a la Figura N° 24.
7-1.2.5. El arte popular de la Lengua de Señas, como el arte especial según el diseñador
de Imagen y Sonido
La idea desde este punto de vista es dar una nueva y diferente perspectiva hacia la
El diseñador publicó el video sobre el abecedario en LSA con la propuesta estética de Pop
Art en la página Web de Facebook (Fuente vía internet:
http://www.facebook.com/home.php?#/video/video.php?v=131024072371&ref=mf), para
evaluar los comentarios que fueran dejados por los espectadores – aunque sean sordos u
oyentes - , para afirmar si dicha propuesta es aceptable por la sociedad, con la idea de
desarrollar el documental. Se vio que la mayoría de las personas habían aceptado lo que
vieron, dejando comentarios positivos.
Entonces, el autor cree que con este documental, podrá sugerir una nueva sección de arte
para la Lengua de Señas Argentina, como un acontecimiento importante para la historia tanto a
nivel nacional como internacional, con el fin de proponer una posición renovada y diferente
hacia al espectador promedio.
Página | 149
Como resultado, se podría decir que con sólo fusionar las cosas, para que las mismas
tengan algo en común entre sí, se lograría el objetivo del proyecto que sea innovador y
creativo.
7-1.3. Aspectos técnicos del documental “La Lengua de Señas, ¿está prohibido el arte en
movimiento?”
En este documental, se necesitará usar la filmadora Mini DV, para grabar las
entrevistas a las personas que se especializan en LSA, y también captar las imágenes para
ponerle el efecto “Pop Art”.
Se precisará llevar todo el equipo de filmación a varios locaciones para crear una
sensación de la realidad, como si estuvieramos en el mundo propio de una persona. Es decir, si
vemos a la persona con el fondo que muestra la oficina blanca y iluminosa, es un mundo. Y
vemos la otra persona con el fondo que muestra el parque lleno de hojas verdes, es otro
mundo.
Las siguientes locaciones fueron en donde se filmo el material del documental:
- Instituto Superior Villasoles, por la entrevista con la profesora Liliana Mora.
- Estudio de animación, ubicado en la sede Jean Jaures de la Universidad de
Palermo, para filmar a la actriz Guadalupe Julieta Ramundo Fernández apareciendo
sobre el croma, fondo verde para poner una imagen y/o video colorido, al estilo Pop
Art.
- Las casas de las personas entrevistadas.
Página | 150
Se contrató a la actriz sorda, Guadalupe Ramundo Fernández, 18 años, que apareció
en los videos utilizando la Lengua de Señas Argentina, con el objeto de transmitir la
información pretendida a la sociedad. Ella accedió a participar con gusto sin ninguna
remuneración no afectando el presupuesto con el que contaba el autor, ofreciendo su aporte
para que el proyecto pueda ser un éxito. (Ver imágenes sobre el making off del proceso del
documental en la pág. 33 del Cuerpo C.)
Respecto al audio para lograr que acompañara mejor a la parte visual, apuntando solo a
la banda sonora, sobre la que se profundizará en el subcapítulo sobre la creación de la banda
sonora, se utilizaron los programas de audio, llamados Sony Sound Forge Versión 9, y Adobe
Audition CS3. (Ver imágenes sobre las pantallas capturadas de los programas de edición y
audio en la pág. 34 del Cuerpo C).
Luego, todos los videos fueron editados por los programas Adobe After Effects CS3
para agregar filtros coloridos y vibrantes a las imágenes, y Adobe Premiere Pro CS3 para crear
transiciones entre las partes, exportando un documental. Los fondos visuales fueron
suministrados por personal de varias discotecas de los utilizados en las pantallas de las
mismas.
Por último, todos los materiales hechos fueron exportados por los programas
mencionados, para que sean distribuidos por diversos tipos de medios.
Página | 151
El autor plantea una reflexión acerca de la experiencia que vivió a la hora de desarrollar
el Proyecto de Graduación, el cual le brindo una gran experiencia al permitirle la utilización en
forma conjunta de varias técnicas aprendidas a lo largo de su carrera.
CONCLUSIONES
El presente Proyecto de Graduación, permitió al autor aprender a desarrollar el tema
elegido paso a paso, aplicando los conocimientos aprendidos durante la carrera de Diseño de
Imagen y Sonido, en el entendimiento que a través de esta metodología se lograría arribar a
una conclusión clara y precisa.
Página | 152
Los errores que cometió el autor, ayudó a perfeccionar la introducción, teniendo
mucho cuidado con el uso de las palabras elegidas, pues es a través de ellas que se pudo
lograr un mayor entendimiento acerca del lenguaje de señas, evitando la generarción de
conflictos.
En el primer capítulo se habló del rol de diseñador de Imagen y Sonido, como
comunicador, pudiendo establecer la importancia de la carrera universitaria en relación con la
lengua de señas, para poder difundir éste como información hacia a la sociedad. El autor cree
que es imprescindible presentar la comunicación como el factor imprecindible para dicho
proyecto, ya que se trata de promover en todos los aspectos a las personas con limitaciones
físicas.
Ser comunicador no es una tarea sencilla para el autor ya que hay que saber cómo y
donde construir la información para que sea más clara y específica hacia el receptor de la
misma en este caso la sociedad. Es decir, hay que pensar en todos los aspectos posibles, y
entender qué es lo que nos falta solucionar en esta realidad.
El diseñador de Imagen y Sonido, tiene las posibilidades de ser comunicador, en este
trabajo lo hace a través de un documental que pueda presentarse en un formato audiovisual,
como un CD interactivo, página web, cine y TV, que son las formas de transferir el mensaje de
manera rápida y directa.
Esto lleva a una reflexión profunda sobre la comunicación en relación con la
tecnología, dándose cuenta que gracias a ella existen los medios necesarios para difundir el
mensaje que se pretende a través del documental en cuestión.
Página | 153
¿Qué más aprendimos sobre la comunicación? Que todo es posible cuando uno
necesita ayuda, y puede reclamarla utilizando los medios. Es así de simple.
El capítulo N° 2, habla de la historia de la comunicación, desde las pinturas rupestres
hacia al proyecto audiovisual que podría ser el renacimiento de éstas, considerando que lo que
un día eran pinturas de manos sobre la roca hoy es la comunicación a través de ellas ,
permitiendo que un sector de la sociedad constituido por la gente sorda o hipoacusica se pueda
comunicar, saliendo del aislamiento al que se los había obligado por desconocimiento de la
posibilidad del lenjuage de señas . Es decir, cada color, cada forma de mano, todo tiene su
propio mensaje, y es muy interesante ver que el hombre pudiera ser tan creativo, y que aplicara
las manos como medio para comunicar su cultura.
En el tercer capítulo, se habla de los significados de las manos, la expresión facial y
el movimiento corporal. Ya que son una base fundamental para explicar qué es el lenguaje de
señas, y para qué sirve. Esto nos permitirá entender bien acerca del tema que se está
proponiendo en el presente proyecto de graduación.
El cuarto capítulo, habla de la cultura sorda, y la importancia que tiene ésta en la
inserción del mismo en la sociedad, como así también la necesidad imperiosa que cada vez
más los discapacitados, no importando su dolencia, participan activamente en la misma, para lo
cual deben ser allanados los preconceptos que se tienen de ellos .
Esto sólo es un comienzo en audiovisuales dirijidos a lo sociedad donde la temática
especificamente trata sobre los sordos, pero mucho queda por hacer en la difunción de
Página | 154
información. El autor piensa que una sociedad bien informada es el mejor logro a obtener en
pos de una mayor integración de la gente con capacidades diferenciadas. En Argentina, recien
se comienza a transitar este camino el cual es largo y y complicado pero que la sociedad ha
dado signos claros y positivos de querer encarlo.
Por eso, el autor desea apuntar a la cultura sorda para que la gente con problemas
auditivos sepan cómo apreciar el arte y acceder al mismo.
Si agregamos el lenguaje de señas a este tipo de información, lograremos que mucha
gente sorda, que se encuentra aislada por el temor de ser discriminada se integre a éste
proyecto.
El quinto capítulo, habla de la educación como un elemento clave para la comunicación
social, con el fin de evitar algún tipo de discriminación. Es muy interesante ver cómo incluye la
educación en el proyecto de graduación, porque se trata de construir una campaña audiovisual
para lograr que la sociedad reaccione cambiando su actitud frente a esta problemática.
El autor piensa que la educación es un pilar de suma importancia en el proyecto
planteado ya que considera que es a través de ésta que se logrará la plena integración de los
miembros de ésta sociedad basado fundamentalmente en el respeto hacia el otro no
anteponiendo al mismo sus difrencias físicas o intelectuales.
El autor aprendió que vale la pena educar a la sociedad para que tome conciencia sobre
la necesidad que se mejore la calidad de vida de las personas hipoacúsicas.
El anteúltimo capitulo, apunta a la tecnología como elemento clave para el desarrollo de
todos los temas que podemos encontrar en este proyecto de graduación, es decir, la tecnología
Página | 155
permitió una evolución increíble al desarrollar diferentes elementos tendientes a hacer mas
llevadera la vida de las personas con aspectos físicos límitados.
El autor cree que si construye una nueva forma de difundir la información hacia a la
sociedad especializada en tecnología, podría lograr que se concentre en esto, para avanzar en
forma rápida, buscando una solución, que según el autor, será posible para resolver todo tipo
de situación. Sólo es cuestión de invertir el tiempo en esta área. Sería fantástico producir un
CD interactivo que incluya el documental y los elementos visuales necesarios para lograr la
más amplia difusión tratando que tanto la sociedad como el gobierno se involucre cada vez
más en esta temática.
Fianalmente el último capítulo, trata sobre la construcción del documental y los
materiales a utilizar en el mismo desarrollandolo de forma tal que pueda ejecutarse paso a
paso con la finalidad de lograr los productos que fueran planteados inicialmente como medios
por los cuales se pueda transmitir el mensaje deseado. Todo esto apunta fundamentalmente a
destacar que el autor a logrado esta finalidad a través de los aportes recibidos de sus vivencias
personales como así también de los conocimientos adquiridos a través de la carrera de Diseño
de Imagen y Sonido.
La elección del Proyecto desarrollado se fundamento principalmente en el profundo
conocimiento del tema de la discapacidad auditiva y la incersión de las personas que la
padecen dentro de un medio normo oyente.
Página | 156
Este proyecto contó con el asesoramiento legal y académico de la Prof. Liliana Mora.
Rectora del Instituto Superior Villasoles. Formación de Intérpretes Oficiales de Lengua de
Señas Argentina.
El autor desea que este proyecto de graduación sirva al menos como un pequeño
aporte de éste a la resolución de uno de los problemas sociales que padece nuestro país, ya
que sueña con ver algun día a la persona con capacidades diferenciadas completamente
integrada a nuestra sociedad.
Página | 157
LISTA DE REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
BITTI, M. D. (1998). “Escuela de Lengua de Señas Argentina “José Antonio Terry” – 1º”,
Buenos Aires: Asociación de Sordomudos de Ayuda Mutua (ASAM).
DAVIS, F. (1975). “El lenguaje de los gestos, Buenos Aires: Editorial Emecé (Cód. Biblioteca:
302.222 DAV).
ELLIS, R. (1993). “Teoría y práctica de la comunicación humana, Barcelona: Editorial Paidós
(Cód. Biblioteca: 001.54 ELL).
FLUSSER, V. (1994), “Los gestos”, Buenos Aires: Editorial Colihue.
LIVINGSTONE, M. (1992), “Pop Art”, Múnich: Editorial Prestel (Cód. Biblioteca: 709.04 POP).
ONG, W. (1997), “Oralidad y escritura”, México D. F.: Fondo de Cultura Económica. (Cód.
Biblioteca: 302.2 ONG).
Página | 158
ORRI DE CASTORINO, R. (2007), “La Lengua de Señas, su importancia en la educación del
sordo”, Buenos Aires: Magisterio del Rio de la Plata.
PEASE, A. (1987), “El lenguaje del cuerpo”, Buenos Aires: Editorial Sudamericana. (Cód.
001.56 PEA).
YOLY, M. (2001). “La Lengua de Señas Argentina: lengua natural”, Buenos Aires: Instituto
Superior Villasoles.
LISTA DE REFERENCIAS AUDIOVISUALES
Arntz, W., Chasse, B., Vicente M. (Directores). 2004. What the Bleep Do We Know!?
(Cortometraje animado largo) [DVD] USA: Lord of the Winds.
Haines, R. (Director). 1986. Children of a Lesser God. (Largometraje) [DVD] USA: Lord of the
Winds. USA: Paramount Company.
Página | 159
BIBLIOGRAFÍA
BITTI, M. D. (1998). “Escuela de Lengua de Señas Argentina “José Antonio Terry” – 1º”,
Buenos Aires: Asociación de Sordomudos de Ayuda Mutua (ASAM).
DAVIS, F. (1975). “El lenguaje de los gestos, Buenos Aires: Editorial Emecé (Cód. Biblioteca:
302.222 DAV).
ELLIS, R. (1993). “Teoría y práctica de la comunicación humana, Barcelona: Editorial Paidós
(Cód. Biblioteca: 001.54 ELL).
Página | 160
FLUSSER, V. (1994), “Los gestos”, Buenos Aires: Editorial Colihue.
LIVINGSTONE, M. (1992), “Pop Art”, Múnich: Editorial Prestel (Cód. Biblioteca: 709.04 POP).
ONG, W. (1997), “Oralidad y escritura”, México D. F.: Fondo de Cultura Económica. (Cód.
Biblioteca: 302.2 ONG).
ORRI DE CASTORINO, R. (2007), “La Lengua de Señas, su importancia en la educación del
sordo”, Buenos Aires: Magisterio del Rio de la Plata.
PEASE, A. (1987), “El lenguaje del cuerpo”, Buenos Aires: Editorial Sudamericana. (Cód.
001.56 PEA).
YOLY, M. (2001). “La Lengua de Señas Argentina: lengua natural”, Buenos Aires: Instituto
Superior Villasoles.
FUENTES DE INTERNET
BATTISTELLI, L. A. (2007) “Día Nacional de las Personas sordas” Consultado el día 11 de
abril. Disponible en: http://ar.geocities.com/sordosmov_mendoza/dia_sordo.htm
BURAD, V. (2004) “Los intérpretes de LSA y el procedimiento profesional”. Consultado el diá 11
de abril. Disponible en:
http://www.voces.org.ar/modules.php?name=News&file=article&sid=963
Página | 161
DAVIS, E. C. (1995): “Las políticas educativas sordas en Suecia”. Consultado el día 28 de
mayo. Disponible en: http://www.sordos.com.uy/foros/la_politica_sorda_en_suecia.htm
GARCÍA BENAVIDES, I. (2008): “Ponente internacional en el área de lingüística de lenguas de
señas”. Consultado el día 21 de abril.
Disponible en: http://www.espaciologopedico.com/articulos2.php?Id_articulo=643
MORA, L. (2007), “Comunicación: algo más que una palabra”. Consultado el día 13 de marzo.
Disponible en: http://www.villasoles.com.ar/articulos/art_1.htm
FUENTES AUDIOVISUALES
Arntz, W., Chasse, B., Vicente M. (Directores). 2004. What the Bleep Do We Know!?
(Cortometraje animado largo) [DVD] USA: Lord of the Winds.
Página | 162
Haines, R. (Director). 1986. Children of a Lesser God. (Largometraje) [DVD] USA: Lord of the
Winds. USA: Paramount Company.
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PROYECTO DE GRADUACION

Trabajo Final de Grado

¿Está prohibido el arte en movimiento?

Diseño de Imagen y Sonido

Facultad de Diseño y Comunicación

El presente proyecto de graduación se titula La Lengua de Señas, ¿está prohibido el

arte en movimiento?, y se encuentra dentro de la categoría de Creación y Expresión. El mismo

apunta a un problema social que se presenta en la actualidad, cual es la falta de difusión de

información sobre el idioma de la mayoría de las personas con problemas auditivos. Se

en la falta de audición, tratando de palear la discriminación socio-económica que hoy nos

imágenes nítidas y coloridas a través de la utilización de las herramientas incorporadas a lo

desde la propuesta de la idea, la producción y la postproducción del proyecto audiovisual en

acceso fácil entre las realidades de los oyentes y los sordos.

solución gracias a un medio audiovisual.

año 2008 bajo la asignatura de Seminario de Integración I, continuando con su desarrollo

Mónica Incorvaia y Vanesa Muriel Hojenberg, respectivamente, como docentes de consulta

participaron Raquel Iznaola Cuscó y Fernando Rolando. Es a través de la orientación recibida y

discapacidad auditiva a la sociedad, rompiendo las barreras de la comunicación, impactando

positivamente en el contexto en el cual se desempeñan.

relacionada con la Lengua de Señas Argentina, la cual proveyera información esencial en el

desarrollo del tema mencionado.

sobre la forma de llevar a cabo el proyecto audiovisual utilizando el procedimiento de

concisa de manera personal al relato del autor.

También debe destacarse que a lo largo de este proyecto de graduación, se han

conceptos en pos de mejorar su calidad de vida. Siendo la creatividad y la innovación

planea a través de un mejor ejemplo de publicación audiovisual de un caso en particular en una

producción independiente, que es La Lengua de Señas, ¿está prohibido el arte en

permitan desarrollar una vida normal.

El presente proyecto se basa en el desarrollo de un tema audiovisual donde se exponen

elegido es La Lengua de Señas: ¿está prohibido el arte en movimiento?

En el mismo se expone un documental con un alto contenido de imágenes visuales que

sensación de empatía tanto a los espectadores sean éstos oyentes o no.

Desde el inicio del presente, me propuse hacer una investigación acerca de la

para el desarrollo del proyecto en cuestión.

Luego, trabajé con la profesora de la asignatura de Seminario de Integración 2, para

iniciar el desarrollo del Proyecto de Graduación, buscando la forma de presentarla de tal

éste un pilar fundamental en el presente proyecto. Es así que he tratado de poner de mí el

Habiendo adquirido mi discapacidad desde nacimiento mi vida ha transcurrido a través

universitaria, no obstante todas las dificultades que he tenido que sortear.

Me sentiré satisfecho si logro ayudar, a través de este proyecto, a personas como yo a

La Lengua de Señas Argentina es un idioma que eligen las personas, en su mayoría,

guarda información. Y en tercer lugar, porque favorece el razonamiento abstracto.

El arte expresa ideas o emociones a través de la comunicación, es decir, percepciones

término tiene sentido.

Se podría decir que es “arte en movimiento”, porque podemos percibir visualmente la

brusco con las manos.

recurso que el hombre buscó siempre para comunicarse.

ha encontrado en la anatomía de humanoides de épocas prehistóricas específicas que el

espacio vocal primitivo no se hubiese podido acomodar en su estructura al complejo aparato

Por ejemplo, en la Cueva de las Manos (ubicada a 71 kilómetros al sur de la ciudad de

animales y de figuras geométricas. La pintura de la cacería de guanacos sería la más antigua y

A medida que el ser humano fue evolucionando, su necesidad de comunicarse también

Un hito mundial de esa restricción fue la denominada "Resolución de Milán", establecida

en 1880 durante un Congreso Internacional sobre Educación de Sordos en Italia, en la cual se

señas quedaba prohibida en las clases de las escuelas.

Esta medida se mantuvo vigente en los sistemas de enseñanza de sordos hasta

Argentina se fue transmitiendo de generación en generación donde los sordos adultos

Escuela de Educación Especial Nro. 28 “Prof. Bartolomé Ayrolo” y el Instituto Nacional de