28 de marzo

TRABAJO DE INVESTIGACION DEL PNFA

de 2020

LA ESCUELA QUE QUEREMOS:

Integrantes:

Florangel Molinos
Clemis Contrera
Leydis Carvajal
Rosiris Meneses
Keila Hernández
Marbelis Peinado
Sugey Urbaneja

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TABLA DE CONTENIDO Pág.

PRESENTACION

1. PROBLEMATIZACIÓN DE LA ESCUELA QUE TENEMOS Y LA ESCUELA

QUE QUEREMOS DESDE LA TRANSFORMACIÓN PEDAGÓGICA
CURRICULAR E INSTITUCIONAL

1.1 Escuela, familia y comunidad: Pactos y vínculos.

2.-LA GEOHISTORIA DESDE LA PERSPECTIVA TERRITORIAL. HISTÓRICO-

CULTURAL. MAPA SOCIAL, VIDA COTIDIANA.

3.-REDES COMO CONSTRUCCIÓN Y RECONSTRUCCIÓN DEL TEJIDO

SOCIAL.

4.-ANÁLISIS DEL CONTEXTO LOCAL, NACIONAL Y MUNDIAL DESDE UNA

REFLEXIÓN DIALÉCTICO CRÍTICA PARA EL ANÁLISIS DE LA PRÁCTICA, LA
COYUNTURA Y LA ESTRUCTURA.

5.-TENSIONES, RESISTENCIAS Y CONTRADICCIONES, PARA SUPERAR LA

IDEOLOGÍA DOMINANTE EN LA REGULARIZACIÓN DEL CIRCUITO
EDUCATIVO.

BIBLIOGRAFÍA

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1.-PROBLEMATIZACIÓN DE LA ESCUELA QUE TENEMOS Y LA ESCUELA

QUE QUEREMOS DESDE LA TRANSFORMACIÓN PEDAGÓGICA
CURRICULAR E INSTITUCIONAL

Para construir la escuela que queremos necesitamos docentes con una alta
vocación y preparación. La mejora de la educación sólo es posible si se eleva
significativamente la cualificación y valoración social de esta profesión, pues
promover en todos los estudiantes verdaderos aprendizajes de calidad es una
tarea compleja.

A ser un buen docente no se aprende memorizando teorías sin conexión con la

realidad escolar, ni repitiendo formas de actuación basadas exclusivamente en la
tradición, sino desarrollando un conocimiento práctico riguroso que sirva para
tomar decisiones fundamentadas sobre para qué enseñar, qué enseñar, con qué
metodología actuar y de qué manera evaluar.

Se requieren, por tanto, docentes que sepan orientar la construcción individual y

colectiva de conocimientos, procedimientos y valores, que enseñen a los
estudiantes a aprender a aprender y que les animen a tener sus propias opiniones
y a confrontarlas críticamente con otras fuentes de información para mejorarlas.

La educación de calidad que queremos, debe caracterizarse por la transmisión de

formas de actuar democrática, cargada de amor tal y como lo señala Pérez
Esclarín (2014): “Educar a través del amor, como herramienta aplicada en la
familia y en el aula, y en la formación del individuo.”

Querer al estudiante significa aceptarlo como es, ver sus potencialidades más que
sus fallas, siempre estar dispuesto a brindarle una nueva oportunidad. No puede
existir una pedagogía que no parta del amor, lo cual sirve de plataforma para
alcanzar una verdadera educación de calidad y la escuela que queremos.

Queremos una escuela en la que nuestros alumnos y alumnas vivan la

democracia en el día a día; donde puedan opinar sobre las cosas que les afectan,

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donde puedan tomar decisiones junto con sus compañeros y el resto de la

comunidad educativa, implicándose en la vida escolar y aprendiendo a debatir,
argumentar y pensar cómo querrían que fueran las cosas y a luchar por
conseguirlo. Si los estudiantes viven su centro como algo propio, que depende de
sus actos y decisiones, lo cuidarán con cariño y no serán necesarias tantas
normas restrictivas y prohibiciones.

Queremos una escuela participativa y cogestionada entre todos, porque alumnado

y familias pueden tener opiniones muy válidas sobre el proceso de enseñanza y
aprendizaje y sobre el funcionamiento escolar que pueden ayudarnos a mejorar.
Se trata de crear un entorno en el que se favorezca el entendimiento mutuo y la
cooperación, donde la participación no se viva como una intromisión o una
amenaza, sino como algo valioso y enriquecedor.

Queremos una escuela abierta y comprometida con los problemas del entorno,
porque la tarea de educar es muy amplia y compleja y la escuela no puede
afrontarla en solitario, sino cooperando con la sociedad.

1.1- ESCUELA, FAMILIA Y COMUNIDAD: PACTOS Y VÍNCULOS.

La escuela: La escuela del siglo XXI, lamentablemente es muy parecida a la
del siglo XX y XIX. La necesidad de cambio de la que tanto se ha hablado,
no ha llegado. Como plantea Delval (2002) los problemas educativos de
hoy son muy parecidos a los que quedaron registrados hace más de un
siglo y nos hemos visto haciendo las mismas críticas que nuestros
antecesores, por supuesto, respetando las diferencias de épocas. Continúa
diciendo el autor: “cuando observamos a nuestro alrededor encontramos a
las escuelas estancadas, necesitadas de cambios, desfasadas en su
tiempo. Resulta obvio que no sirven para lo que dicen que sirven”. A la
escuela le está planteado un cambio urgente, que responda al vertiginoso
flujo de información que se genera en nuestras sociedades, un cambio que
abra acceso al conocimiento y se nutra del mismo. A pesar que las
orientaciones emanadas del MPPE han sido específicas y las políticas

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educativas a dirigidos beneficios no solo a los docentes de planta sino a los

estudiantes a través de las gestiones implementadas.
La familia. Hay coincidencias en considerar a la familia como una unidad
fundamental de la vida humana, un sistema abierto, conformado por seres
humanos que interaccionan con el medio ambiente. El Foro Internacional de
la familia (1989) conceptualizó a la familia como un espacio de interacción
vivencial y de convivencia en el cual se expresan sentimientos, emociones
y actitudes diversas asociadas al comportamiento humano. Estas pueden
ser proactivas o positivas y reactivas o negativas. Entre las primeras se
pueden citar el amor, honestidad, responsabilidad, tolerancia, humildad,
respeto a la dignidad humana, cuidado y atención a la satisfacción de
necesidades, elevación de la calidad de vida, cuidado de salud y atención a
la educación. Este último es de suma importancia en el proceso de
socialización por cuanto a través del proceso educativo se logra transmitir y
renovar la herencia cultural del pasado a objeto de logar los ideales de
igualdad, libertad, paz y justicia.

La comunidad: para lograr la incorporación de los padres, representantes,

amigos e instituciones que hacen vida en la comunidad se requiere de
mucho trabajo y los logros son a largo plazo. Involucrar a los padres de
familia y a los miembros de la comunidad que son difíciles de atraer,
requiere de un fuertes enlaces con los líderes de la comunidad, seguido por
compromisos, el desarrollo de la confianza y el establecimiento de buenas
relaciones. Las buenas relaciones con la comunidad exige tener
conocimiento acerca de cuáles pueden ser las barreras que limitan las
relaciones y las buenas intenciones de los educadores. Por otro lado, el
educador tiene que ir ganando terreno, en este caso, una forma de ganar
terreno es apropiándose del conocimiento de lo cultural y de las diferencias
que están presentes en la comunidad.

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2.- LA GEOHISTORIA DESDE LA PERSPECTIVA TERRITORIAL. HISTÓRICO-

CULTURAL. MAPA SOCIAL, VIDA COTIDIANA.

Las características económicas, sociales y espaciales de América Latina, han

estado condicionadas por su carácter dependiente, lo que ha limitado el desarrollo
del área a los intereses de los países dominantes. En Venezuela, desde lo
espacial, el desarrollo desigual se expresa a través de los desequilibrios
espaciales, la estructura espacial dominante desde 1950 es la Centralizada
Ceballos, B, consecuencia de la transferencia del ingreso petrolero. El Enfoque
Geohistórico (Tovar, R. 1986), es una propuesta teórico-metodológica para el
análisis del espacio geográfico desde una perspectiva
interdisciplinaria, entendiendo al espacio como producto social, síntesis de la
acción de los grupos humanos consecuencia de una realidad histórica. La
Geohistoria es definida por Santaella, R. (1990) como la “relación entre la
geografía y la historia; una modalidad de interdisciplinariedad obligante en el
estudio del espacio y su dinámica. Lo geográfico forma parte del proceso histórico
y necesita de la historia para ser explicado socialmente”.

Aponte. E (1996) sostiene que las características económicas y sociales de

América Latina y, por supuesto las de Venezuela, han estado condicionadas por
su carácter dependiente. El desarrollo económico del área se limita a los intereses
económicos de las grandes transnacionales y de los grupos económicos locales,
lo que ha traído como consecuencia los grandes desequilibrios espaciales
(expresados en desequilibrios económicos y sociales). En Venezuela la aparición
del petróleo y su explotación bajo las filiales petroleras principalmente
norteamericanas, transformaron la forma de vida del venezolano, situación que
Quintero, R.(1985) denominó La cultura del petróleo, al respecto el mismo autor
señala “La cultura del petróleo es una cultura de conquista, que establece normas
y crea una nueva filosofía de la vida, para adecuar una sociedad a las
necesidades de mantenerse en las condiciones de fuente productora de materia
prima”. (p.22). Este control desde el exterior se transformó en una economía para
satisfacer el mercado internacional, se orientó hacia un desarrollo “hacia fuera”.

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Venezuela, como el resto de los países latinoamericanos ha reflejado en su

economía un balance comercial deficitario, una distribución desigual de la riqueza,
subutilización de los recursos humanos (subempleo-desempleo), lo que ha traído
como consecuencia un empobrecimiento de la mayoría de los países de la región .

El profesor Ramón Tovar, sostiene que: La Geohistoria es una ciencia que

diagnostica pero que supone compromiso: ella es fiel a la condición de pueblo
como la solidaridad del grupo humano con su territorio, así como la nación: una
comunidad estable, históricamente formada de lengua, territorio, vida económica,
manifestada en la comunidad, en su cultura.

La complejidad del presente, en el contexto de un mundo globalizado enmarcado

en el imperio de la tecnología, exige la pertinencia de una ciencia geográfica
crítica que permita diagnosticar, explicar, reflexionar para la búsqueda de una
transformación que contribuya a reestablecer el equilibrio sociedad-naturaleza.

Esquema hipotético en la dinámica del espacio

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MAPA SOCIAL. VIDA COTIDIANA

3.-REDES COMO CONSTRUCCIÓN Y RECONSTRUCCIÓN DEL TEJIDO

SOCIAL.

Redes en construcción: Son las relaciones que están en proceso (construcción),

las cuales nos conducen a ámbitos cuyo estudio está en cierto modo un
poco distante de nuestra perspectiva
Su dinámica es cada día más compleja y el desarrollo de diversos códigos con
distintos grados de detalle, alcance, precisión y profundidad han conducido a la
información de diferentes tipos de contextos socioculturales, medios de
comunicación, lenguajes y significados, de la misma manera se han impulsado
estrategias de socialización compleja a través de la creación de dispositivos
educativos, rituales, normas, escuelas, etc.
El tejido social es todo eso que tenemos en común quienes pertenecemos a una
comunidad, es todo lo que nos une, que nos hace ser lo que somos y sentirnos
parte de una misma cultura, de una misma tradición, en cierta forma es lo que nos
hace ser nación.

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Tipos

 Tejido social familiar: es aquel nexo que forman personas por parentescos
sanguíneos o núcleo mutuo que se convive a diario, estos son: abuelos, padres,
hijos, hermanos, tíos, sobrinos, primos y otros. Estos se necesitan entre sí para
satisfacer necesidades o ayudarse.
 Tejido social comunitario: es el que nace de diferentes núcleos familiares que
conviven muy cerca
Ámbitos

En el tejido social hay grandes diferencias uno de otro ya que todos cumplen una
función diferente en la sociedad, podemos mencionar:

 Comité pro mejoras comunas, municipal, regional y nacional.

 Cooperativas de transporte.
 Deportes
 Empresas públicas y privadas
 Consejos (parroquiales, regionales y nacionales)
 Educación (escuelas, colegios y universidades)
 Religión (iglesias, adoraciones, santerías).
 Aéreas de salud (hospital, ambulatorios, farmacias u otros).
 Servicios básicos (agua blancas y negras, electricidad).
 Producción de alimentos y abastecimientos de alimentos.
 Seguridad social.
 Empleos.
 Cultura, costumbres, lengua, tradiciones y forma de vestirse.
Características

 TEJIDO SOCIAL DEBILITADO: Un tejido social debilitado conduce a un

desequilibrio entre diferentes actores de la sociedad y posibles abusos ilegales o
ilegítimos. Hace a la sociedad más débil

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 TEJIDO SOCIAL FORTALECIDO: Un tejido social fortalecido es condición

necesaria para construir un ambiente propicio para la creación de metas comunes
y beneficiosas para las grandes mayorías nacionales

4.-ANÁLISIS DEL CONTEXTO LOCAL, NACIONAL Y MUNDIAL DESDE UNA

REFLEXIÓN DIALÉCTICO CRÍTICA PARA EL ANÁLISIS DE LA PRÁCTICA, LA
COYUNTURA Y LA ESTRUCTURA.

¿QUÉ ES COYUNTURA? La estructura social comprende los elementos

fundamentales de una sociedad que cambian lentamente o muy lentamente, salvo
que se den revoluciones. Algunos ejemplos de los elementos de esa estructura
social serían:

Economía: Recursos naturales, formas de propiedad de medios de producción,

principales sectores productivos.

Política: Partidos políticos, organizaciones sociales y populares, carácter del

Estado, tipo de gobierno.

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Ideología: Sistema educativo, escala de valores, filosofía de los medios de

comunicación.

La estructura social se refiere en ese sentido a una formación social concreta, la

cual es históricamente determinada. Y la formación social es la síntesis de las
relaciones sociales de producción y las fuerzas productivas en un momento
determinado del desarrollo de la sociedad.

La pedagogía crítica y la dialéctica crítica constituyen una opción de cambio para los
docentes de todos los niveles del sistema educativo. Esta reflexión intenta provocar
búsquedas, ahondar en la relación dialéctica que implica, para que el sujeto
consciente de la importancia de la centralidad pedagógica, propicie experiencias
cotidianas donde se dé el salto entre la intencionalidad a la realización de la
pedagogía crítica.

Para Gramsci “el pesimismo es un asunto de la inteligencia; el optimismo, de la

voluntad”. Referir estos dos términos, pesimismo y voluntad en su significación
gramsciana, para enmarcar el contexto subjetivo en el que creemos se enmarca
dialécticamente la continuidad actual del desarrollo de la pedagogía crítica
venezolana-indoafrolatinoamericana, nos parece pertinente.

Esta pertinencia la inferimos de las necesidades objetivas de nutrir mucho más, y

desde enfoques diversos, el pensamiento epistemológico, teórico y metódico
pedagógico alternativo, así como de la necesidad de la construcción organizada de
movimientos, colectivos y grupos, también diversos pero convergentes en
plataformas político-ideológicos para cambiar efectivamente las instituciones
escolares y la educación en general a través de nuevas e innovadoras prácticas
transformadoras de los sujetos pedagógicos estudiantes, docentes, comunalidades y
otros.

La necesidad de desarrollar mucho más un pensamiento pedagógico crítico se

comprende a partir del requerimiento de desembarazarnos de concepciones que son

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reproductoras de la sujeción dominante hegemónicamente de los potenciales sujetos

pedagógicos emergentes y de las dinámicas de las instituciones escolares.

El escenario pesimista es el retrato del cuadro político, económico, social,

ideológico y cultural actual. La educación, palanca indispensable en el proceso de
desarrollo, tiene una importancia múltiple. Teóricamente es la opción más viable
para sacar a los países menos desarrollados de la miseria, de la pobreza, tanto
económica como cultural, y de elevar el nivel personal y social de la población. La
educación, aparato ideológico del Estado y de la clase poderosa y dominante, a lo
largo de toda la historia sirvió para acentuar y aumentar la separación entre los
ricos y los pobres. Los países de Europa están seguros de que, para continuar
siendo un punto de referencia en el mundo, deben invertir en el conocimiento,
porque la educación es de gran una importancia en el momento de determinar la
posición de cada país en la competencia global. Siguiendo esta línea de
pensamiento, Korsgaard dice:

La educación, que hasta hace poco había estado ligada a una cierta fase de
la vida, ahora se ha convertido en una necesidad que cubre toda la vida.
Esto implica que todo un lapso de la vida, en el que no se había dado
prioridad a las políticas educacionales, se ha vuelto ahora la piedra angular
en el proceso de renovación de la sociedad. La educación de adultos es
ahora parte de la educación continua y del aprendizaje a lo largo de toda la
vida (1997, p. 16).

Datos de la Conferencia Internacional Educación para Todos, llevada a cabo en

1990, en Jomtien, 1Tailandia, publicados en la Relatoría Mundial de Educación de
la UNESCO, demuestran las grandes disparidades. En 1992, el gasto público por
alumno fue de 4 270 dólares en los países industrializados; en los países en vías
de desarrollo fue de 218 dólares, y en los países más pobres, de 38 dólares. En lo
que se refiere a la tasa de escolaridad primaria, las diferencias no son tan
importantes, a pesar de que en África subsahariana la tasa era de 73.1%, en los

1
Datos de la Conferencia Internacional Educación para Todos, llevada a cabo en
1990, en Jomtien,

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países en vías de desarrollo era de 98.4%, contra 99.7% en los países

desarrollados.

En cambio, en la enseñanza secundaria la disparidad era enorme: 44.9% en los

países en vías de desarrollo, contra 95.8% en los países desarrollados. La tasa de
alfabetización, en 1995, era de 70.4% en los países en vías de desarrollado,
contra 98.7% en los países desarrollados. Las disparidades estaban más
acentuadas entre el Subsahara (56.8%), el mundo árabe (56.6%) y el sur de Asia
(50.2%), y los diferentes países en vías de desarrollo. La alfabetización de la
mujer en los países en vías de desarrollo (47.3%) es otro fenómeno que merece
un análisis.

El Foro Mundial sobre la Educación, celebrado del 26 al 28 de abril de 2000, en

Dakar, Senegal, ha adoptado el Marco de Acción de Dakar, Educación para
Todos. Ese marco se basa en el más amplio balance de la educación básica
realizado hasta ahora. Expone los avances de cada país en la educación básica.
Los resultados presentados en las seis conferencias celebradas entre 1999 y 2000
en Johannesburgo (1999), Bankok (2000), El Cairo (2000), Recife (2000), Varsovia
(2000) y Santo Domingo (2000), muestran la realidad de cada país, de cada región
y la situación en el nivel mundial. El Marco de Acción de Dakar, consecuencia de
la Conferencia Mundial sobre Educación celebrada en 1990, en Jomtien,
representa un compromiso colectivo de los gobiernos de los países de cumplir los
objetivos y finalidades de la educación para todos.

Estos foros realizados a nivel mundial deja como antecedente las políticas de
estado en el ámbito educativo que se aplicado y que se debe aplicar en cada
nación para que así se realicen las actividades a desarrollar tanto en la práctica
como en la teoría y que esto de como resultado una educación masiva de calidad.

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5.-TENSIONES, RESISTENCIAS Y CONTRADICCIONES, PARA SUPERAR LA

IDEOLOGÍA DOMINANTE EN LA REGULARIZACIÓN DEL CIRCUITO
EDUCATIVO.

Los circuitos educativos tienen como finalidad impulsar la articulación, el apoyo

mutuo, la cooperación solidaria y la integración de la acción educativa de todas las
instituciones y centros educativos, las comunidades, organismos públicos y
privados, en cada territorio local, para garantizar el ejercicio pleno del desarrollo
de educación.

ESTRUCTURAS DE LOS CIRCUITOS EDUCATIVOS

Supervisor circuital
Consejo de directores
Acompañamiento
(Equipo directivo) Reunión
pedagógico (No son
semanal
jefas, son enlaces con
la división de
supervisión de ZE)

Consejo (Estudiantil-
docenteobrero-administrativo-
cocinerafamilia-comunidad de
Participación Voceros)

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Entre las tendencias, resistencias y contradicciones se encuentra el hecho de la

supervisión:

Supervisión Educativa, que según Soler (1994:12) dice: “es considerada una
ciencia que mediante el estudio y aplicación de diversos principios y
procedimientos tiende a enriquecer y mejorar el rendimiento de las instituciones
creadas con fines educativos dentro del sistema escolar”. El expositor de la cita
corrobora a la supervisión educativa como una ciencia y explica cómo esta
contribuye al mejoramiento de las instituciones educativas. Bringuier (2001:16)
dice:

La Supervisión Educativa es ajena por completo a las tradiciones histórico-

pedagógicas de América Latina, e incluso de sus antiguas metrópolis
europeas. Nunca fue un término empleado en España, Portugal ni Francia
y sólo se introdujo en Inglaterra durante el siglo XVII como un vulgar
"anglicismo norteamericano", por lo que tampoco encontró fuerte arraigo.
América Latina tuvo legislada la Inspección.
En la cita se explica con exactitud los términos supervisión educativa e inspección
sus inicios, usos y aplicaciones, de allí que en la comunidad de maestros y
profesores es difícil encontrar a alguien para quien resulte poco familiar el término"
inspección”, inspector”, toda vez que la función de inspeccionar está íntimamente
vinculada a la vida escolar.

Esta función supervisora del segundo nivel, cambió a partir de la decisión tomada
por el MPPE de prescindir de los municipios escolares, fundamentado en los
resultados de la Consulta por la Calidad Educativa, llevada a cabo durante el año
2014, cuyos resultados exigieron, una supervisión más humana, más real, más
territorial y cónsona con la realidad educativa y el modelo educativo social. Para
esto se crearon los Circuitos Educativos que funcionan mediante la resolución
003013 de fecha 11 de noviembre año 2016.

Los circuitos educativo a través de la supervisión, se instituye inicialmente como

un servicio indispensable para ayudar a orientar el trabajo de los agentes del
proceso educativo, docentes, estudiantes y comunidad. Es un servicio al docente
en la medida en que le incentiva y le guía hacia un mejor desempeño y desarrollo

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profesional. No supone de manera alguna el desconocimiento de la capacidad o

potencialidad del docente, sino más bien, a partir de su reconocimiento le posibilita
su auto superación. Muchos docentes, a veces sienten disminuidas sus
capacidades profesionales ante la supervisión, posiblemente porque desconocen
o malinterpretan el real sentido de esta, como una acción pedagógica,
democrática y de ayuda constante para lograr mejores niveles de desempeño y
desarrollo personal.

El MPPE (2013:49) expone:

No se trata de desarrollar la supervisión solo como vía para diagnosticar,

conocer y comprobar el estado del proceso educativo y del cumplimiento
de los fines y propósitos, es necesario acompañar a las y los docentes,
identificar cuáles son sus necesidades, propiciar su participación
protagónica, crítica y reflexiva de las acciones y actividades a desarrollar
para asegurar su adecuada formación para que dirijan eficientemente el
proceso pedagógico, y dentro de este el proceso de enseñanza –
aprendizaje y la labor educativa que deben desarrollar con las y los
estudiantes, las familias y demás corresponsables de la comunidad.

La cita resalta la importancia que tiene el hecho de acompañar a las y los

docentes identificando sus necesidades, impulsando su participación, y mejorar su
formación para hacer más eficiente su labor educativa. Esto se hará con la
selección de los métodos, vías y técnicas que serán empleadas para el desarrollo
de la misma.

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BIBLIOGRAFIA

APONTE, E. Praxis de una Investigación Geodidáctica. La Especialidad Comercial

de la Ciudad de Caracas. Caso Nueva Caracas-Catia. Caracas: Trabajo de Grado.
Maestría en Educación Mención Enseñanza de la Geografía, UPEL, 1996.

APONTE, E. La praxis docente en el Liceo Bolivariano. Instituto Pedagógico de

Barquisimeto, UPEL. III Jornada Nacional estudiantil de Investigación
Geohistórica, 2005.

TOVAR, R. El Enfoque Neohistórico. Caracas: Academia Nacional de la Historia,

1986.

http://www.equipocritica.org/analisis-de-la-educacion/la-pedagogia-critica-entre-la-
dialectica-del-pesimismo-y-de-la-voluntad

Korsgaard, O. (1997), "El aprendizaje de las personas adultas del siglo XXI",
en Educación de Adultos y Desarrollo, (Bonn), vol. 49, pp. 9-30.

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