CATEQUESIS 2,3 y 4

Parroquia Santa María Reina del Rosario
Administrador Parroquial: Pbro. Jorge Cruz Alor

Vicario Parroquial: Pbro. Alfonso Carrasco Maliachi
Lectio divina 29/08/23

Capitulo III. Dios
Catequesis 2. El hijo de Dios se encarnó de María Virgen
a) Oración inicial
Se ofrece Padre nuestro, Ave María y Gloria.
b) Lecturas del tema: Lucas 1, 26-38.
c) Contexto de la cita
El ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret. El mensajero
siempre trae la alegría; su anuncio es motivo de regocijo para María y para la humanidad. Enviado significa que
el plan proviene de Dios. La acción de Dios se manifiesta fuera del templo, en medio de los pobres; la mirada
de Dios no es como la mirada de los hombres, Dios escoge lo débil.
A una virgen. Esta visita del ángel a María evoca otras visitas de Dios: Sara, madre de Isaac (Gen 18,9-
15), Ana, madre de Samuel (1 Sam 1,9-18), la madre de Sansón (Jueces 13,2-5). Se les anuncia el nacimiento de
un hijo con una misión: realizar el plan de Dios.
Desposada con un hombre llamado José, de la casa de David. Aparentemente oculto o en “segunda
línea” pero con un protagonismo sin igual en la historia de la salvación. Su grandeza consiste en ser esposo de
María y padre de Jesús y en entrar en la economía de la encarnación. Enseña a creer que Dios puede actuar
incluso a través de nuestros miedos, de nuestras fragilidades, de nuestra debilidad (Pensamientos del papa
Francisco, en la carta Patris corde).
Alégrate. (Jaire). Una vida destinada a alcanzar la plenitud. La alegría es el tono de todo el Evangelio
(Evangelii Gaudium). Palabras parecidas escucharon Moisés (Ex 3,12), Jeremías (Jr 1,8), Gedeón (Jueces 6,12).
¿Qué puede causar tanta alegría? El amor de Dios, la obra de Dios realizada en ella: Se alegra mi espíritu en
Dios mi salvador. La alegría indica claramente que María participa de forma personal e intensa en la misión
recibida. Dios sonríe y la más pequeña sonrisa refleja una imagen y un rayo de Dios (Rahner).
La “Llena de gracia”. Dios tiene un nombre nuevo para cada ser humano y la relación con él es
original en cada uno. El verbo significa hacer bella o encantadora a una persona. María está envuelta en una
dinámica de amor generada desde la raíz de la existencia. En la raíz de la vida no estuvo el pecado sino el amor.
En su personalidad hay plenitud, ha sido llenada por el amor de Dios. Esto es fruto de la obra de Dios. En este
amor es elegida para formar parte del plan de Dios. El amor en ella es fuente de fecundidad que irá más allá de
sí misma.
El Señor está contigo. Presencia fiel del Señor en su vida, cimiento que sostiene toda llamada y
capacita. El amor de Dios es fiel, respalda incondicionalmente. Dios no abandona la obra de sus manos; a nadie
lo elige para el fracaso. El Dios de la alianza es el Dios con nosotros. El Señor está contigo significa que María
concibe virginalmente a su Hijo y se convierte para siempre en la Madre del Hijo de Dios gracias a la acción del
Espíritu Santo. Esta presencia nueva es para el pueblo. Esta presencia es para toda la vida.
Ella se turbó grandemente ante estas palabras y se preguntaba qué saludo era aquel. El ángel le ha
cantado a María el más bello canto. Ella se queda extrañada, turbada, ante este saludo, y trata de saber qué
significa.
No temas. Es la palabra consoladora de Dios. No tengas miedo. Esta experiencia le ayuda a María a
estar en el mundo de otra manera.
Concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. Palabras que el ángel
le dice a María para que no tema. El signo es la respuesta a la pregunta de María.
¿Cómo será eso, pues no conozco varón? Con la palabra parthenos, joven no casada, virgen, el relato
piensa en la virginidad, que no tenía ninguna importancia moral ni mística en el judaísmo oficial. Durante el
periodo que la separa del matrimonio, la novia sigue estando sometida a la autoridad paterna, pero está ya
jurídicamente casada.
El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y la fuerza del Altísimo te cubrirá con su sombra. El Espíritu
Santo, presente en la Palabra de Dios desde el día de la Creación (Génesis 1,2), realiza cosas que parecen
imposibles. Cuando la Palabra de Dios es acogida por los pobres, algo nuevo acontece por el poder del Espíritu
Santo. María, que siempre se dejó guiar por el Espíritu Santo (Juan de la Cruz), verá, y nos hará ver, cosas
impensables. Reconocer los detalles de amor de Dios lleva a María, y a todos, al canto agradecido. Jesús trajo a
la sombra de María y de José a los pobres, los enfermos, los humildes.
También tu pariente Isabel ha concebido un hijo en su vejez, y ya está de seis meses la que
llamaban estéril, porque para Dios nada hay imposible. María es invitada a mirar lo que Dios hace en otros.
He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra. María se atreve a decir sí al misterio de
Dios. Lo hace como esclava. La misión es un servicio, no un privilegio La relación de María con la palabra de
Dios ha sido siempre viva; siempre entabló un diálogo íntimo con la Palabra, la guardó en el corazón y la
ofreció como fruto a la humanidad. Jesús la elogia cuando dice: Dichosos aquellos que oyen la Palabra y la
ponen en práctica (Lc 11,28). El hágase, dicho en libertad porque Dios no obliga, es aceptación, apertura
confiada al futuro. Con su sí introduce a Jesús en la historia.
d) Preguntas de reflexión
1.- ¿Vivimos con alegría la llamada que nos ha hecho Dios?
e) Oración final (Puede omitirse si continua la sesión)
Se ofrece Padre Nuestro, Ave María y Gloria.

Capitulo III. Dios
Catequesis 3. Jesús predicó el reino, hizo el bien y liberó a los oprimidos por el diablo
a) Oración inicial
b) Lecturas del tema: Lucas 7, 18-23
San Lucas ha narrado detalladamente la actuación del Señor con hechos y palabras. Juan Bautista se
entera de todo lo que ha dicho y hecho Jesús y, entonces, envía dos de sus discípulos (dos para que sirvan de
testigos) a preguntarle directamente si él es el que ha de venir. La pregunta tiene sentido ya que Juan,
preparando el camino para el que ha de venir, o sea, para el Mesías, nota una aparente contradicción entre sus
expectativas mesiánicas centradas en un Mesías juez implacable y purificador de Israel y la actuación tan
distinta de Jesús. Entonces el Maestro de Nazaret responde a los dos enviados de Juan describiendo su
mesianismo con sus hechos y palabras, que están enlazados con la tradición profética, pero que se diferencian
de la imagen que el pueblo de Israel se había hecho de los tiempos mesiánicos. Cristo Jesús muestra con su
actuar que el mesías actúa como profetizó Isaías y no como pensaba Juan. El Bautista, como muchos otros
esperaban un mesías que ajustara cuentas con su pueblo separando a los buenos y castigando con dureza a los
malos; pero Jesús muestra que el Mesías viene no a juzgar ni a castigar, sino a mostrar la misericordia de Dios
ante todo.
1.- Cómo reconozco a Jesús, ¿cómo juez o como misericordia?

Capitulo III. Dios
Catequesis 4. Jesús padeció, murió, fue sepultado, resucito y subió al cielo
a) Oración inicial
b) Lecturas del tema: Lucas 24, 44-53.
La resurrección y más específicamente la Ascensión del Señor es sin duda un misterio de la vida de
Cristo poco meditado. Sin embargo, adquiere especial consideración porque es parte de la resurrección de
Cristo. No se entendería la resurrección sin la ascensión. De entre las muchas enseñanzas de la Ascensión
podríamos considerar estas dos: Cristo fue levantado de la tierra para atraer a todos hacia Él (Jn 12, 32) y para
sentarse a la derecha del Padre, como profesamos en la oración del credo cada domingo o con mayor frecuencia.
La elevación de Cristo en la cruz significa y anuncia la elevación en la Ascensión al cielo. (Catecismo
de la Iglesia Católica no.662) Por ello encontramos en la cruz el inicio de su ascensión. Y todo con este único
fin, atraer a todos los hombres hacia Él. Jesús aceptó subir a la cruz para mantenernos unidos a Él, para que
ninguno se perdiera. He aquí la grande y única aspiración de Cristo en la tierra. Su amor a cada hombre incluso
por los que se resistirían a creer en Él. Sin embargo, así como aceptó subir a la cruz, sube al cielo para que
disfrutemos de su gloria. Como lo hicieron sus apóstoles que después de verlo resucitado lo fueron a adorar al
cenáculo. Nosotros, ¿cuándo fue la última vez dirigimos una oración de alabanza, de gloria, de adoración como
lo hicieron los apóstoles?
Por otro lado, que Jesús esté sentado a la derecha del Padre nos quiere decir que a partir de ese momento
Cristo inaugura el reino de Dios. Reino que no será destruido jamás. Reino que nunca pasará. Imperio que es
eterno. Cada cristiano pertenece a este reino. De nosotros depende que este reino sea grande. Expandiéndolo por
medio de la palabra de Cristo; y que sea fuerte en una unión monolítica por medio de la caridad, del perdón de
la paciencia. Tal como la respondió Cristo a quienes le crucificaron.
1.- ¿Qué imagen tenemos de Jesús en nuestros corazones?

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