Las Mujeres en La Guerra de Malvinas SOC
Las Mujeres en La Guerra de Malvinas SOC
Las Mujeres en La Guerra de Malvinas SOC
El 2 de abril es el “Día del Veterano y los Caídos en la Guerra de Malvinas”. La guerra de Malvinas se inició el 2 de
abril de 1982 por la última dictadura militar argentina (1976-1983) ante la crisis política, social, económica para
buscar apoyo perdido al gobierno en amplios sectores de la sociedad. De esta manera el gobierno militar retomó el
legítimo reclamo de la soberanía nacional por parte de la argentina sobre las islas Malvinas para iniciar una guerra
exponiendo a cientos de personas muy jóvenes a una contienda en la que se encontraban en desventaja frente a los
combatientes ingleses tanto respecto a armamentos, por falta de ropa adecuada, recursos, como a la preparación
militar, etc.
Actividad:
En la reconstrucció n colectiva de uno de los episodios má s tristes de nuestra historia reciente, hubo mujeres que
jugaron un papel fundamental y que, sin embargo, continú an sin ser reconocidas. Enfermeras, instrumentadoras
quirú rgicas y especialistas en terapia intensiva estuvieron presentes en mar y tierra, brindando atenció n sanitaria a los
heridos que regresaban de las Islas Malvinas.
¿Por qué tuvo que pasar tanto tiempo para que se hablara de la presencia de las mujeres en la guerra? La
invisibilizació n del rol de las mujeres en numerosos episodios de la Historia universal y argentina es una constante que
hasta hace no mucho tiempo parecía imposible de revertir. Hoy eso está cambiando gracias a las luchas de los
movimientos feministas en la sociedad y a la necesidad de desarmar los papeles tradicionalmente asignados por la
cultura machista, de mostrar la actividad de las mujeres – antes oculta – en todos los á mbitos.
En este sentido, la Guerra de Malvinas no fue la excepció n: tuvieron que pasar muchos añ os para que finalmente se
reconociera la presencia de veteranas que tuvieron una participació n activa en el conflicto bélico y que fueron excluidas
de la memoria colectiva. El trabajo de la escritora y periodista Alicia Panero jugó una funció n esencial para recuperar
esta parte olvidada de la historia. Su libro Mujeres invisibles, editado en 2014 y de difusió n gratuita mediante la
plataforma digital Bubok, reú ne testimonios de aquellas trabajadoras de la salud de entre 15 y 30 añ os de edad, que
recibieron a los heridos y los contuvieron emocionalmente tras ser evacuados de las islas. Fueron trabajadora de la
salud, entre ellas enfermeras, instrumentadoras quirú rgicas y especialistas en terapia intensiva que, a diferencia de las
enfermeras britá nicas que ya eran profesionales, recién estaban iniciando su carrera.
Las mujeres que participaron de la guerra fueron distribuidas tanto en tierra como en mar. El buque hospital más grande que
tuvo Argentina, el ARA Almirante Irízar, contó con siete enfermeras civiles voluntarias. Según los testimonios recopilados por
Panero, uno de los recuerdos más vívidos de aquellas mujeres es el de los heridos llamando a sus madres en cuanto se abrían
las puertas del avión.
Panero también muestra otra cara oculta que surge con la visibilización de las mujeres en la guerra: el maltrato y el acoso que
sufrieron por parte de los hombres en los puestos de trabajo. En una entrevista para Infobae cuenta cómo las trabajadoras el
Irízar fueron en un principio aisladas porque se decía que “las mujeres a bordo son mala suerte”. Por otra parte, la autora
concluye que las pertenecientes a la Fuerza Aérea fueron las que más sufrieron abuso verbal: “En un traslado de Buenos Aires
a Comodoro Rivadavia, el comandante tuvo que llevar a la cabina a cinco mujeres de la Fuerza Aérea, porque no paraban de
gritarles cosas machistas y piropos [sic] subidos de tono. No querían que estén ahí. También la pasaron mal en el hospital
porque no estaban muy informadas de lo que estaba pasando. Y mientras esperaban a los primeros heridos hacían vida de
cuartel. No las tenían bien”.
Además de la atención sanitaria, fue muy importante el apoyo y el vínculo emocional que las mujeres construyeron con los
soldados: ellas eran el primer contacto que recibían después de haberse estado en la zona del conflicto. Según afirma Panero
para Radio Continental, el silenciamiento del rol de las mujeres fue inmediato. En ningún momento se les proporcionó
atención médica o psicológica, ni se les permitió comunicarse con sus familias durante unos días. Pero además – y como
sucedió durante mucho tiempo después – se les prohibió que hablaran sobre el tema, principalmente porque habían visto las
condiciones en las que volvían los soldados, mientras que los medios de comunicación, en complicidad con la dictadura
cívico-militar habían construido una imagen distorsionada de los hechos.
Estas mujeres, que vivieron también el horror y la crudeza de la guerra fueron omitidas en la reconstrucció n colectiva
sobre uno de los episodios má s tristes de nuestra historia reciente. En la actualidad, y tal como relata Panero en su libro,
de las má s de 24 mil pensiones de veteranos de guerra que paga el Estado, no son má s de diez las mujeres que la
reciben y que se encuentran contempladas en la legislació n. El problema es que en la ley argentina solo se considera
dentro de esta categoría a quien se encontró dentro de cierto perímetro de las islas, desconociéndose así la labor de
estas mujeres. Lo ú nico que recibieron a treinta añ os del conflicto fue una medalla que se envió a sus casas.
Muchas comenzaron a hablar del tema má s de dos décadas después: había quienes descreían de su
experiencia, producto de tantos añ os de silenciamiento y del machismo que desvaloriza la palabra de la mujer. Luego de
un nuevo aniversario del comienzo de la guerra, es fundamental no olvidar el pasado reciente, pero también recuperar
el papel que tuvieron las mujeres en la guerra, para que tengan el reconocimiento que se merecen y dejen de ser
invisibilizadas, como sucede en una sociedad patriarcal que continú a discriminando por la sola pertenencia al género.
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¿Qué es la invisibilización?
Invisibilización es una definición ampliamente utilizada en las ciencias sociales para designar una serie de mecanismos
culturales (comportamientos, hábitos, costumbres,) que lleva a omitir y restarle importancia a la presencia de determinado
grupo social. La invisibilización afecta a grupos sociales como las mujeres, personas trans, minorías, pueblos no europeos,
las personas no “blancas”, personas pobres, etc.
Los procesos de invisibilización suelen estar íntimamente relacionados con procesos destinados a imponer la superioridad
de un grupo social sobre otro, como el racismo, el sexismo, el eurocentrismo, la homofobia y los procesos
de discriminación en general.
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