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PARASHA
SHEMOT

Shemot Significa: Nombres

Shemot - Éx_1:1–6:1
Haftará: Ieshaiah - Isaías27:6 - 28:13; 29:22-23; Irmeyah - Jeremías 1:1-19; 2:1-3
Brit Hadashá: Romanos 12: 1–21, Lc_1:1-2:20; Mattityahu – Mateo22:23-33; 22:41-46; Iojanán Mordejai
Marcos 12:18-27; 35-37; Lucas 20:27-44; Hechos 3:12-15; 5:27-32; 7:17-36; 22:12-16; 24:14-16

Éxodo -Shemot 1:1

[Aliyá 1] 1705 AEM Estos son los nombres [ve'eleh shemot] de los hijos de Israel que fueron a Mitsraim ‫ִמצְ ַריִם‬
junto con Iaakov su padre; cada hombre con su familia:

En la porción de la Torá de la semana pasada, Parasha Vayeji, el primero de los cinco libros de Moshéh, Génesis
(Bereshet – En el principio), terminó con la muerte de Iaakov y Iosef.
Esta semana comenzamos el segundo libro de la Torá, Éxodo, llamado Shemot en hebreo, que
significa nombres.
Esta Parashá describe el sufrimiento de los israelitas bajo la esclavitud de los egipcios, el nacimiento de Moshéh
y su milagrosa salvación desde el río Nilo. También describe su llamado a liberar a Israel y su encuentro con el
faraón.

COMO MOSHÉH, COMO YESHÚA

Éxodo -Shemot 1:5
[5]Todos contados, había setenta y cinco* almas nacidas de Iaakov; Iosef ya estaba en Mitsraim. Hechos 7:14
Aunque solo 70 descendientes de Iaakov (a quien Elohím cambió el nombre de Israel) llegaron a la Tierra de
Egipto por invitación de Iosef, pronto se multiplicaron en un pueblo tan grande y poderoso que el nuevo
faraón, que no conocía a Iosef se sintió amenazado por ellos. Temía que los israelitas se unieran a los enemigos
de Egipto en las batallas contra ellos.

Éxodo -Shemot 1:7

[7]Los hijos de Israel fueron fructíferos, aumentaron abundantemente, se multiplicaron y crecieron
poderosamente; la tierra se llenó con ellos.
Para contrarrestar la creciente fuerza de los israelitas, los egipcios les obligaron a realizar trabajos amargos,
construyendo ciudades de tiendas para el faraón y trabajando en los campos.
Cuando continuaron multiplicándose, el faraón ordenó a las parteras hebreas que mataran a todos los varones
recién nacidos. Pero al menos dos parteras, Shifrah y Puah, no cumplieron. Por lo tanto, Elohím protegió sus
vidas de manera sobrenatural, los bendijo con familias y multiplicó a los israelitas aún más.

Éxodo -Shemot 1:16-21

[16]"Cuando ustedes atiendan a las mujeres hebreas y las vean dando a luz," él dijo, "si es un niño, mátenlo;
pero si es una niña, la dejan vivir."
[17]Sin embargo, las parteras eran mujeres temerosas de [Elohím] así que no hicieron como el rey de Mitsraim
ordenó sino dejaron que los niños vivieran.
[18] El rey de Mitsraim mandó a llamar a las parteras y demandó de ellas: "¿Por qué han hecho esto y han
dejado a los niños vivir?"
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[19]Las parteras respondieron a Far´óh: "Es porque las mujeres hebreas no son como las mujeres Mitsraimim
– ellas están de parto y dan a luz antes de que la partera llegue."
[20]Por lo tanto Adonái prosperó a las parteras, y el pueblo continuó multiplicándose y creció muy
poderosamente.
[21]En verdad, porque las parteras temían a Adonái, El las hizo fundadoras de familias.
Así que el faraón se volvió hacia los egipcios y les ordenó que arrojaran a todos los hebreos recién nacidos al
río Nilo.

Éxodo -Shemot 1:22

[22]Entonces Far´óh dio esta orden a su pueblo: "Todo niño que nazca, échenlo al río, pero dejen que las niñas
vivan."
Los padres levitas de Moshéh tenían tanta emunah que, para salvar a su hijo, desafiaron la orden del faraón y
lo escondieron durante los primeros meses de su vida.
Pero los bebés crecen y, con el tiempo, ya no se podía esconder más, así que lo metieron en una canasta y lo
dejaron a flote en el Nilo entre los juncos.
Incluso en esta desesperada circunstancia, la mano protectora de Elohím estaba sobre este niño del
destino. La hija del faraón vio la canasta. Cuando vio al bebé hebreo adentro, se compadeció de él y lo tomó
como si fuera suyo.
En lugar de ahogarse en el Nilo o morir a manos de los egipcios como lo hicieron los otros niños recién nacidos,
Moshéh fue criado en el palacio del faraón como príncipe de Egipto.
Este relato dramático del infante Moshéh es paralelo a la vida del infante Yeshúa, quien fue sentenciado a
muerte por orden del rey Herodes, entre todos los demás infantes varones judíos en Beit-Lehem - Belén.

Mateo - Matityah 2:16

[16]Cuando Herodes descubrió que había sido engañado por los sabios, se enfureció y ordenó que todos los
niños de dos años o menos, en Beit-Lehem y en todos sus vecindarios fueran asesinados, de acuerdo con el
tiempo que pasó desde que los sabios lo descubrieron. Así como Moshéh fue salvado por su madre,
también Yeshúa fue salvado por la obediencia y la emunáh de su padre terrenal, Iosef, a quien se le advirtió
en un sueño que huyera a Egipto.

Mateo - Matityah 2:16

[16]Cuando Herodes descubrió que había sido engañado por los sabios, se enfureció y ordenó que todos los
niños de dos años o menos, en Beit-Lehem y en todos sus vecindarios fueran asesinados, de acuerdo con el
tiempo que pasó desde que los sabios lo descubrieron.
¡Qué ironía que el mismo lugar de peligro y muerte para los bebés hebreos en los días de Moshéh se convirtió
en un lugar de refugio para Yeshúa cuando Él era solo un bebé!

EL PRÍNCIPE DE EGIPTO, MOSHÉH, SE CONVIERTE EN PASTOR

Debido a que la hija del faraón sacó al bebé del Nilo, lo llamó Moshéh de la palabra moshech, que
significa tirar o dibujar.
Moshéh creció en el palacio real de Egipto, pero parece que las cargas de sus compañeros israelitas le
preocupaban.
Un día, vio a un amo de esclavos egipcio golpeando a un hebreo. Incluso cuando era joven, Moshéh sintió el
llamado de liberar a su pueblo, pero se adelantó al tiempo de Elohím.
En el proceso de defender a este esclavo israelita, Moshéh mató al egipcio y huyó a Madián para escapar del
decreto de muerte del faraón sobre él.
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Éxodo - Shemot 2:15

[15]Cuando Far´óh lo oyó, él trató de matar a Moshé. Pero Moshéh huyó de Far´óh para habitar en la tierra de
Midyan. Y habiendo ido a tierra de Midyan se sentó junto al pozo,
Nuevamente en Madián, Moshéh expresó su llamado como libertador al salvar a las hijas del sacerdote de
Madián que habían ido al pozo donde él estaba sentado. Querían sacar agua para su rebaño, pero los pastores
trataron de ahuyentarlas. Moshéh intervino y les dio de beber a sus rebaños.
El sacerdote de Madián le dio la bienvenida a Moshéh para que viviera con él e incluso le dio a Moshéh su hija
Tzipóra - Séfora como esposa.
Moshéh pasó los siguientes 40 años pastoreando ovejas en la tierra de Madián, un período de tiempo que
Elohím usó para prepararlo para pastorear a su pueblo Israel fuera de Egipto.
Solo cuando los hijos de Israel clamaron a Elohím, llegó el momento de que Elohím hiciera Su obra:

Éxodo - Shemot 2:24

[24]- Adonái oyó el gemido de ellos, y Elohím recordó su Pacto con Avraham, Itzjak y Iaakov.
El ángel de Adonái se le apareció a Moshéh de la llama de una zarza que ardía, pero no se consumía.
Desde el medio de esta zarza ardiente al pie del monte Sinaí, Elohím le dijo a Moshéh que había escuchado los
clamores de Su Pueblo y que estaba enviando a Moshéh de regreso al Faraón en Su nombre y Su poder en Su
nombre.
En este punto, este príncipe de Egipto se había sentido tan humillado por su larga experiencia en el desierto
que parecía no tener confianza cuando se trataba de su papel como líder de una nación.
Primero, Moshéh preguntó por el nombre del que lo enviaba. Elohím respondió con Su nombre, Ehyeh Asher
Ehyeh. Ampliamente traducida como Yo Soy el que Soy, la forma gramatical hebrea está en realidad en tiempo
futuro.

Éxodo - Shemot 3:13-15

[13]Moshéh dijo a Elohím: Mira, cuando yo me presente delante de los hijos de Israel y diga a ellos: 'El Elohím
de sus padres me ha enviado a ustedes'; y ellos me pregunten: ¿Cuál es Su Nombre? ¿Que es lo que les diré?
[14]«Aquél que dijo y el mundo fue, (que) habló y todo existió». Y dijo Elohím a Moshéh: «Así dirás a los hijos
de Israel» Ehyeh Aser Ehyeh [Seré el que Seré], «Así les dirás a los hijos de Israel» Ehyeh [El Que Seré] me ha
enviado a vosotros».
[15]Y Elohím, además, dijo a Moshéh: «Así les dirás a los hijos de Israel: yihye - Quien seré - haya - Quien fue -
‫ ו‬ve y - hove - Quien es)», El Elohím de vuestros padres, El Elohím De Avraham El Elohím De Yitzjak Y El Elohím
De Yaakov, Me ha enviado a vosotros. 'Este Es Mi Nombre Por Siempre'; Y este es mi memorial para todas las
generaciones.
Por lo tanto, el nombre de Elohím se traduce con mayor precisión como Seré el que seré.
El mensaje a Moshéh es quizás que Elohím puede cuidar los detalles del futuro. Él será para nosotros quien
quiera y lo que sea que Él elija: Padre, Amigo, Consolador, Consejero o incluso disciplinario. Podemos confiar
en la sabiduría infinita de Elohím para ser Quien necesitamos en nuestras vidas en cada momento del tiempo.
Incluso con esta seguridad, Moshéh todavía se siente incapacitado para la tarea, especialmente porque es
lento para hablar. Le ruega a Elohím que envíe a otra persona; por lo tanto, permitió que Aarón, el hermano
de Moshéh, lo acompañara y actuara como portavoz de Moshéh.
Sin embargo, es a Moshéh a quien Elohím le reveló por primera vez su nombre personal en las Escrituras.
Moshéh se aferró a la confianza depositada en él y entregó una orden al Faraón con la plena autoridad del YO
SOY:
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Exódo - Shemot 4:22-23

[22]Entonces dirás a Far´óh: Adonái dice: "Israel es mi hijo primogénito".
[23]Yo te he dicho que dejes a mi hijo ir para que me pueda adorar, pero tú has rehusado dejarlo ir. ¡Bueno,
entonces, Yo mataré a tu primogénito!"

COMO ISRAEL, COMO NOSOTROS

Hay mucho que podemos extraer de esta historia del progreso de Moshéh para convertirse en líder.
No estaba listo para el liderazgo de la noche a la mañana. De la misma manera, podemos entender que
tenemos un llamado en nuestra vida, y esto podría volverse evidente una y otra vez. Aun así, debemos esperar
el momento en que Adonái elija liberarnos a la plenitud de nuestro destino.
Además, también podemos sentirnos incapaces de lograr algo para Adonái, habiendo perdido gran parte de
nuestra confianza en nosotros mismos a través de las pruebas y tribulaciones de la vida.
Cualquiera que sea nuestra experiencia, sigue siendo cierto que someternos a la presencia de Elohím y seguir
Su dirección es todo lo que necesitamos para cumplir el destino que Él nos ha asignado.
También podemos aprender del sufrimiento de los israelitas. A pesar de la tiranía que los egipcios les
impusieron, el pueblo de Israel aún se hizo poderoso en número.
Las circunstancias opresivas no pueden impedir que Elohím lleve a cabo sus propósitos y cumpla sus promesas.
Podríamos sufrir bajo algún tipo de esclavitud o dolor durante lo que parece ser un tiempo muy largo, pero
podemos estar seguros de que Elohím escucha nuestros clamores.
Él recuerda el pacto que tenemos con Él a través de la Preciosa Sangre de nuestro Mesías Yeshúa, que
proporciona una salida de nuestra esclavitud espiritual y hacia nuestra herencia, si tan solo la aceptamos.
Aunque Elohím es fiel a Sus promesas, todavía debemos seguir clamando a Él por liberación y esperando con
confianza y esperanza para actuar a nuestro favor en nuestras aflicciones espirituales y terrenales.
Elohím no es sordo ni distante de nuestro sufrimiento. Su brazo no es demasiado corto para salvar:

Salmo - Tehilim 34:17

[17]Pei Los justos claman y Adonái los oye, y los salva de todas sus aflicciones.

DEJA IR A MI PUEBLO
Aunque Moshéh entró en Egipto y entregó el mensaje de Elohím al faraón, nada cambió de inmediato. Faraón
se negó a dejar ir a los hebreos. Moshéh pudo haber sentido que le había fallado a Elohím, pero Elohím tiene
un plan más grande incluso para nuestros fracasos, y terminan glorificando Su nombre.
A través de plagas y juicios (llamados makot en hebreo que también puede significar golpizas), Elohím
demostró Su posición como el Único Elohím Verdadero de Avraham, Yitzhak y Iaakov, y que los dioses de los
egipcios no tenían poder sobre él.
A través de estos juicios, también vemos que todo lo que una nación o incluso un individuo haga a Israel, para
bien o para mal, Elohím se lo devolverá:

Génesis - Bereshit 12:3

[3]Bendeciré a los que te bendigan, y maldeciré a los que te maldigan. En ti y en tu Simiente serán bendecidas
todas las familias (mishpajot) de adamáh.
(Abdías 1:15)
Parasha Shemot no termina con una gran liberación sino, más bien, con la situación empeorando, si es que
eso fuera posible. El faraón dificultó el trabajo de los israelitas al exigirles que encontraran su propia paja,
mientras que también mantenían la misma cuota de producción.
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Éxodo - Shemot 5:18

[18]¡En marcha ahora, y regresen a trabajar! Ninguna paja les será dada, y ustedes aun entregarán la cantidad
completa de ladrillos."
En su amargura, el pueblo hebreo se volvió contra Moshéh y Aarón. Moshéh respondió volviéndose hacia
Adonái. Con cruda honestidad, Moshéh preguntó por qué no había entregado a su pueblo como había
prometido.

Éxodo - Shemot 5:22-23

[22]Moshéh ‫ֹשה‬ ֶׁ ‫ מ‬regresó a Adonái ‫יהוה‬, y dijo: "Adonái ‫ ֲאדנָי‬, ¿por qué has tratado a este pueblo tan
terriblemente? ¿Cuál ha sido el valor de enviarme?
[23]¡Porque desde que vine a Far´óh para hablar en Tu Nombre, él ha tratado terriblemente con este pueblo!
¡Pero liberando Tú no has liberado a tu pueblo!"
También podemos sentirnos así cuando parece que estamos haciendo lo que Elohím nos ha pedido que
hagamos y las cosas empeoran, no mejoran.
¿Cómo respondió Elohím a Moshéh?

Éxodo - Shemot 6:1

[1]Adonái ‫ יהוה‬dijo a Moshéh ‫ֹשה‬ ֶׁ ‫מ‬: "Ahora tú verás lo que voy a hacer a Far´óh. ¡Con una mano poderosa él los
dejará ir; con fuerza él los echará de la tierra!"
A veces, cuando Elohím se está preparando para hacer algo grande y poderoso en nuestras vidas, la situación
puede empeorar por un tiempo. A medida que avanzamos hacia nuestro destino, el faraón representa a los
que nos oprimen, incluso a HaSatan, el enemigo espiritual de nuestras almas, que resiste nuestra libertad con
todas sus fuerzas.
En tales circunstancias, no debemos renunciar a nuestra emunáh, porque a su debido tiempo veremos la mano
poderosa de Elohím y el brazo extendido librarnos en Su camino y tiempo perfectos.

Romanos - Romanyim 12:12

[12]Alégrense en la esperanza, sean pacientes en las tribulaciones, y continúen firmes en la oración.

HAFTARAH SHEMOT (LECTURA PROFÉTICA)

Isaías - Ieshaiah 56:5
[5]en mi casa, dentro de mis muros, Yo le daré poder y un nombre [un lugar honorable,] mayor que el de mis
hijos e hijas Yo le daré un nombre eterno que no será cortado.
El estudio correspondiente de la porción profética (Haftará) de esta semana arroja luz sobre cómo podemos
alinear nuestras vidas con la voluntad de Elohím para que podamos dar frutos abundantes y traer cada vez
más a nuestro Padre Celestial la gloria debida a Su nombre.
Como los israelitas en Egipto que se multiplicaron y prosperaron a pesar de su aflicción y persecuciones, y
fueron guiados a la Tierra Prometida por Moshéh, el profeta Ieshaiah promete que la nación de Israel también
regresará triunfante de su exilio.

Isaías - Ieshaiah 27:6

[6]Aquellos que están viniendo son los hijos de Iaakov ‫ ;יַ ֲע ֹקב‬Israel ‫ ישראל‬echará capullos y flores, y llenarán al
mundo entero con su fruto.
Note que aquí se usan ambos nombres de Iaakov: Iaakov, el nombre con el que nació, e Israel, el nombre que
Elohím le dio.
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Es Iaakov el que echa raíces, pero Israel es el que realmente florece, dando frutos para el beneficio del mundo
entero.
Iaakov en las Escrituras, quizás, simboliza el estado espiritual de una persona antes de su encuentro con Elohím
y su posterior transformación profunda.
Iaakov nos muestra la frustración de aferrarnos a las bendiciones y, sin embargo, descubrir que los resultados
siempre parecen quedarse cortos.
Israel, como leímos antes, representa a una persona en paz consigo mismo y con Elohím. El destino de Israel
está seguro y su lugar en la Tierra está asentado.
Como Iaakov, podemos comenzar a echar raíces, pero, como Israel, vamos a llevar tanto fruto que se
desbordará al mundo, ¡incluso la salvación de Elohím hasta los confines de la tierra!
La pregunta es: “¿Cómo puede una persona dejar atrás toda una vida de potencial insatisfecho, de decisiones
equivocadas y callejones sin salida, de “Iaakov, y convertirse en un Israel? Esa transformación, quizás,
comienza con la esperanza de redención.

LA ESPERANZA DE LA REDENCIÓN
En Parasha Shemot, Elohím llama a Moshéh para que libere a Israel de Egipto.
Haftarah Shemot comparte este tema de la redención, destacando el exilio del pueblo judío debido al pecado y
la reunión de Elohím de su pueblo en la Tierra prometida:

Isaías - Ieshaiah 27:12-13

[12]En aquel día Adonái ‫ יהוה‬trillará el grano entre el Río Eufrates y el torrente de Mitsraim ‫;מצְ ַריִם‬
ִ ¡y ustedes
serán recogidos, uno por uno, hijos de Israel ‫!ישראל‬
[13]En aquel día sonará un gran shofar. Aquellos perdidos en la tierra de Ashur regresarán, también aquellos
esparcidos por la tierra de Mitsraim ‫;מצְ ַריִם‬
ִ y ellos adorarán a Adonái ‫ יהוה‬en el Monte Kadosh en Ierushalaim
‫ְרּוש ַליִם‬
ָ ‫י‬.
En nuestra generación, Elohím ha cumplido gran parte de Su palabra con respecto a Israel: los exiliados de
Judá están regresando a casa y reconstruyendo las ciudades en ruinas.

Ezequiel - Iejezqel 36:8-10

[8]Pero ustedes, montañas de Israel ‫ישראל‬, ustedes brotarán sus uvas y darán su fruto para mi pueblo Israel
‫ישראל‬, que pronto regresará.
[9]Yo estoy aquí para ustedes, y Yo me volveré a ustedes; entonces serán aradas y sembradas;
[10]y Yo multiplicaré su población, toda la casa de Israel ‫ישראל‬, toda ella. Las ciudades serán habitadas y las
ruinas reconstruidas.

Zacarías - Zejariáh 8:4-5

[4]Adonái ‫ יהוה‬HaElyon dice: 'Ancianos y ancianas otra vez se sentarán en las plazas de Ierushalaim ‫ְרּוש ַליִם‬
ָ ‫י‬,
cada uno con su bastón en su mano, por su edad.
[5]Las plazas también estarán llenas de muchachos y muchachas jugando allí.'
¡Tal como Elohím prometió que algún día lo harían!
La tierra de Israel permaneció dormida, seca y estéril, aparentemente sin vida, durante miles de años antes de
que comenzara a mostrar signos de nueva vida.
Después de 2000 años sin patria nacional, el pueblo judío todavía esperaba el cumplimiento de las promesas
de Elohím de restaurar a todo Israel.
Y esperaban, como está escrito en el Himno Nacional de Israel, Hatikvah:
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"Durante dos mil años, no hemos perdido la esperanza de ser una nación libre en nuestra tierra, Sión y
Jerusalén".
Mientras el pueblo judío esperaba que se cumpliera la profecía, sufrió tiranía y tortura.
Lloraron y se desesperaron, como está escrito en:

Salmos - Tehilim 137:1-4

[1]Junto a los ríos de Bavel ‫ בבל‬nos sentábamos y llorábamos acordándonos de Tziyon.
[2]Habíamos colgado nuestras arpas en los sauces que habían allí.
[3]Cuando los que nos habían llevado cautivos nos pedían que catáramos cantos para ellos; los que nos
atormentaban demandaban alegría de nosotros, y decían: "¡Cántennos algún canto de Tziyon!"
[4]¿Cómo podremos cantar un canto acerca de Adonái ‫ יהוה‬aquí en suelo extranjero?
Y, sin embargo, la esperanza se negó a morir:

Salmos - Tehilim 137:5-6

[5]¡Si te olvido, Ierushalaim ‫ְרּוש ַליִם‬
ָ ‫י‬, que mi mano derecha se seque!
[6]Mi lengua se pegue a mi paladar si no me acuerdo de ti, si no prefiero a Ierushalaim ‫ְרּוש ַליִם‬
ָ ‫ י‬como la más
grande de todas mis alegrías.
Y un día, comenzaron a vivir la Promesa.
Ahora están de regreso en su propia Tierra, reconstruyendo las ciudades en ruinas, viendo el desierto florecer
como una rosa, viendo lugares muertos hace mucho tiempo que vuelven a la vida con tanta belleza que parece
el Jardín del Edén.
¡Están cultivando huertos y comiendo sus frutos, criando niños para que corran y jueguen en las calles de
Jerusalén para la gloria de Elohím! ¡Los huertos israelíes están exportando su fruta a todo el mundo! ¡Alelu-
yah! (¡Alabado sea Adonái!)
La restauración, la regeneración y la resurrección son posibles: Elohím tiene un buen plan para nuestra vida,
planes para darnos una esperanza y un futuro.

Jeremías - Irmiah 29:11

[11]Porque Yo sé qué planes tengo en mente para ustedes,' dice Adonái ‫יהוה‬, 'planes de Shalom, no para cosas
malas; para que ustedes puedan tener esperanza y un futuro.
El Profeta Ieshaiah, al hablar proféticamente sobre Israel, desafía a cada uno de nosotros a soñar y creer.
Elohím está en el proceso de transformarnos de Iaakov a Israel, de alguien que se aferra y lucha por la
bendición, a alguien que simplemente la recibe, de alguien que produce poco o ningún fruto, a alguien que
está arraigado y cimentado en Él y dando fruto abundante.
La misión final de Israel es ser una luz para las naciones.

Isaías - Ieshaiah 49:6

[6]El ha dicho: "Es gran cosa que tú seas mi siervo para establecer las tribus de Iaakov ‫ יַ ֲע ֹקב‬y recuperar la
dispersión de Israel ‫ישראל‬. Yo te he dado a ti por Pacto a un pueblo, Yo también te haré luz para las naciones,
para que mi salvación se difunda hasta los confines de la tierra."
Nuestra transformación personal de Iaakov a Israel está destinada a cumplir con nuestro mandato de ser una
luz en este mundo: proclamar en el nombre de Yeshúa la sanación de los quebrantados de corazón y la libertad
de los cautivos.