La Crítica Del Juicio de Kant
La Crítica Del Juicio de Kant
La Crítica Del Juicio de Kant
M
F.E.S.C
LDCV
0 2 . La cualidad
0 3 . La cuantidad
0 4 . La finalidad
0 5 . La satisfacción
Los 4 momentos de
la crítica del juicio
La cualidad
Se argumenta que para evaluar la belleza de algo, no se
utiliza el entendimiento ni se relaciona con objetos, sino
que se basa en la experiencia subjetiva de placer o dolor
a través de la imaginación. El juicio del gusto no es lógico,
sino estético, ya que su fundamento es puramente
subjetivo. Aunque las representaciones y sensaciones
suelen vincularse a objetos, en el juicio estético, el foco
está en el sentimiento del sujeto, sin revelar nada sobre
el objeto en sí. Se concluye que, aunque las
representaciones pueden ser empíricas, el juicio es lógico
cuando se refiere al objeto, y viceversa, incluso si las
representaciones son racionales, si el juicio se limita al
sujeto (sentimiento), se considera estético.
Segundo momento del juicio del gusto considerado bajo el punto de vista de :
La cuantidad
Existe una singular universalidad de los juicios estéticos, especialmente los del gusto según Kant. Quién destaca que
estos juicios requieren la misma satisfacción de cada individuo sin depender de un concepto, siendo crucial el
derecho a la universalidad. Se diferencia entre el gusto de los sentidos y el de reflexión, ambos estéticos; el primero
genera juicios individuales y el segundo, juicios universales. Se enfatiza la naturaleza sorprendente de la universalidad
estética, que no se basa en conceptos, sino en la relación entre la representación y el sentimiento de placer o pena.
Aunque, desde la perspectiva lógica, los juicios del gusto son particulares, se destaca que el voto universal en el juicio
estético busca confirmación a través del asentimiento de otros, usando la expresión clave "belleza". Kant menciona
que la pretensión de obtener asentimiento universal a veces resulta en falsos juicios del gusto.
Lo agradable Lo bueno Lo bello
Lo agradable se refiere a aquello que
Lo bueno es lo que agrada por medio
complace a los sentidos en la sensación. En Lo bello es lo que se representa sin concepto como el
de la razón, por el concepto mismo
otras palabras, es aquello que resulta objeto de una satisfacción universal .Tiene por objeto
que tenemos de ella. Llamamos una
placentero para los sentidos. Cualquier cosa una satisfacción desnuda de todo interés.
cosa buena relativamente (útil),
que genere gusto o placer a los sentidos se
cuando no nos agrada más que como
considera agradable, y puede variar en grados
medio; buena en sí, cuando nos
como encantador, delicioso o maravilloso,
agrada por sí misma.
dependiendo de la intensidad o de sus
relaciones con otras sensaciones agradables.
Tercer momento del juicio del gusto considerado bajo el punto de vista de :
La finalidad
Kant aborda la noción de fin y finalidad. Define un
fin como el objeto de un concepto considerado
como la causa de ese objeto, donde la causalidad
de un concepto con respecto a su objeto se
denomina finalidad. En el contexto de la facultad
de querer y la voluntad, la finalidad implica la
coordinación de fines según la representación de
una regla determinada. Aunque un objeto puede
considerarse final sin necesariamente tener la
representación de un fin, Kant sugiere que la
finalidad puede existir sin un fin si se busca la
explicación en el concepto de una voluntad. La
posibilidad de finalidad puede observarse en
objetos, incluso sin atribuirles un fin, a través de la
reflexión sobre la coordinación de causas y
efectos que siguen ciertas reglas determinadas.
Cuarto momento del juicio del gusto considerado bajo el punto de vista de :
La satisfacción referente
a sus objetos
Kant aborda la relación entre la representación y el placer, señalando
que toda representación es al menos posible que esté ligada a un
placer. Mientras que lo agradable se asocia con algo que realmente
excita el placer, lo bello se concibe como algo que tiene una relación
necesaria con la satisfacción, aunque esta necesidad es de una
naturaleza particular. En el juicio estético, la necesidad no es objetiva
ni apodíctica, y no puede derivarse de conceptos determinados. Kant
destaca que el juicio del gusto exige el consentimiento universal, pero
esta necesidad es expresada de manera condicional y busca el acuerdo
de todos basado en un principio común. La condición de la necesidad
en el juicio estético se vincula a la idea de un sentido común, que, en
este contexto, no se refiere a un sentido exterior, sino al efecto
resultante del libre juego de las facultades de conocimiento. Solo en la
hipótesis de un sentido común de este tipo se puede formar un juicio
del gusto.
¿Qué es la valoración de la obra de arte?
De acuerdo con Immanuel Kant, la apreciación del arte conlleva una valoración subjetiva, originada en el placer desinteresado, pero al mismo
tiempo busca cierta universalidad condicional fundamentada en el sentido común compartido por la comunidad estética.
A partir de la información revisada en la unidad y la lectura de Kant, ¿cómo contemplarás las obras de arte con las que te encuentres en un
futuro?
Analizaré las obras desde una perspectiva centrada en la experiencia estética subjetiva,poniendo atención a la armonía entre las facultades
cognitivas, apreciaré la originalidad y expresión personal del artista.