Psicología

2008-II
1. La palabra....................................tomó el significado d) amor al saber
de “seudo sabio”. e) visión trascendente
a) apeirón b) homeomería
c) sofista d) ente 10. Esta característica de la filosofía no acepta criterios
e) areté de autoridad, es decir que algo sea verdad, solo
porque algún filósofo, científico o pensador lo dijo.
a) racional b) problemática
2. Disciplina filosófica de carácter metafísico, que c) crítica d) radical
estudia las causas del ser de las cosas. e) metódica
a) La Ontología: Ser
b) La Teleología: Fin del ser 11. En realidad la palabra “FILOSOFÍA” aparece por
c) La Semiótica primera vez con ……, cuyas palabras fueron: “es
d) La Etiología necesario que los hombres filósofos sean buenos
e) La Teología: Diosito indagadores de buenas cosas”.
a) Heráclito b) Pitágoras
3. Porque la filosofía persigue la raíz de las verdades c) Herodoto d) Platón
que analiza afirmamos que es e) Aristóteles
a) universal b) metódica
c) racional d) reflexiva 12. Responder verdadero (V) o falso (F) respecto a la
e) radical filosofía del renacimiento
 Nicolás Maquiavelo escribió El Príncipe.
4. Esta escuela consideró que el placer es el fin de una
vida feliz  Nicolás de Cusa, escribió La Docta Ignorancia.
a) Estoicismo b) Eclecticismo  Hugo Grocio representa la Filosofía Jurídica.
c) Escepticismo d) Epicureísmo  Giordano Bruno, fue quemado vivo por defender la
e) Pitagorismo teoría heliocéntrica de Copérnico.
La filosofía del renacimiento oscila entre el Empirismo y
5. La característica de la filosofía que “analiza y el Racionalismo.
cuestiona toda afirmación, no aceptando los hechos a) FFVVF b) VFVVF c) FFVVV
como algo acabado”, es
d) VVVVF e) FFFVF
a) reflexiva b) sistemática
c) racional d) crítica 13. El filósofo.............................define el método como
e) metódica el conjunto de reglas ciertas y fáciles, que hace
imposible para quien las observe, tomar lo falso por
6. La preocupación de los filósofos cosmólogos fue verdadero.
buscar el principio de todas las cosas, al que a) Locke b) Kant c) Hegel
llamaron d) Hume e) Descartes
a) arjé b) areté
c) organon d) apeiron e) topus uranus 14. Fue influenciado por la filosofía platónica, kantiana
y el idealismo postkantiano. Para él, el mundo es un
7. Filósofo que sostuvo “No es posible sumergirse dos fenómeno, una representación; el mundo de nuestra
veces en el mismo río ni tocar dos veces una representación es apariencia o engaño.
sustancia mortal en el mismo estado; debido a la a) Locke b) Schopenhauer
velocidad del movimiento todo se dispersa y se c) Hegel d) Nietzsche
vuelve a componer, todo viene y va”. e) Marx
a) Tales b) Anaximandro
c) Anaxímenes d) Heráclito 15. Filósofo que afirma “cada una de nuestras
e) Pitágoras principales concepciones, cada rama de nuestro
conocimiento, pasa necesariamente por tres estadios
8. Con la llegada del s. V a. C. los problemas
teóricos diferentes: el teológico o ficticio; el
cosmológicos ceden su puesto central en las
metafísico o abstracto y el científico o positivo”.
discusiones filosóficas a los problemas humanos,
dando inicio a a) Federico Hegel
a) la reflexión sobre la virtud b) Arthur Schopenhauer
b) el predominio de la razón c) Augusto Comte
c) la aparición de los sofistas d) Federico Nietzsche
d) el período antropológico e) William James
e) el período helenístico
16. Filósofo alemán de concepción vitalista, considera
9. Etimológicamente, filosofía significa que la fuerza de voluntad se contrapone a la razón.
a) búsqueda del saber a) Marx b) Hegel
b) disposición para saber c) Kant d) Nietzsche
c) actitud crítica e) Schopenhauer

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 26. Relacionar:
17. Filósofo francés, uno de los principales I. Racional ( ) Conocimientos ordenados
representantes del existencialismo. Sus obras se II. Problemática ( ) La razón como principal
inspiran en la fenomenología de Husserl, la
metafísica de Hegel y Heidegger y la teoría social de instrumento
Marx, en una visión única llamada existencialismo. III. Trascendente ( ) Emplea formas,
a) Dilthey b) Cassirer procedimientos
c) Descartes d) Ortega y Gasset IV. Metódica ( ) Pone en tela de juicio los
e) Sartre problemas
V. Sistemática ( ) Va más allá de la ciencia
18. Locke, en su disputa con el racionalismo, niega la a) IV, I, V, II, III b) I, II, III, IV, V
existencia de c) III, V, II, IV, I d) V, I, IV, II, III e) II, V, I, IV,
a) el conocimiento discursivo III
b) las ideas innatas
c) la res cogitans 27. Filósofo que afirma “El hombre es espíritu, el cuerpo
d) la res extensa es lastre, forma de existencia física el cual tiene a la
e) el conocimiento empírico razón en la cabeza, a la valentía en el pecho y al
placer en el vientre”.
19. Sistema de enseñanza filosófica y teológica de la a) Sócrates b) Aristóteles
c) Platón d) Epicurio
Edad Media.
e) San Anselmo
a) patrística b) cristianismo
28. Son cierto respecto a Anaxágoras de Clazomene.
c) apologética d) hermenéutica
a) Considera que el origen de todo lo que existe son
e) escolástica
partículas
20. Filósofo que plantea y considera que el b) A estas partículas Aristóteles les llamó homeomerías
entendimiento es capaz de demostrar racionalmente c) Afirma que el origen del cosmos son las semillas
la existencia de Dios y de rechazar las objeciones a d) Propone que las homeomerías están controladas por
las verdades de la fe. el nous
a) San Agustín e) Todas
b) San Alberto Magno
c) Santo Tomás 29. El paso del ………. al ……….. es el inicio de la
d) San Anselmo filosofía como saber racional.
e) San Ambrosio a) ser religioso – ser filosófico
b) porque – razonamiento
21. El filósofo , se dedica a estudiar la c) ignorar – conocer
cultura antigua, la naturaleza, el hombre, observando d) mito – logos
los grandes cambios, descubrimientos e inventos e) ser dogmático – ser racional
a) pre socrático b) medieval
c) renacentista d) moderno 30. Esta teoría ética se fundamentaba en la idea de que
e) contemporáneo sólo obra mal el que no sabe y que el saber significa
virtud. A esta teoría se le conoce como .
22. De las siguientes aseveraciones, señale lo correcto a) el intelectualismo moral
respecto a Platón: b) el relativismo moral
1. Su verdadero nombre fue Aristócles. c) sistema mayéutico
2. Fundó la Academia de Atenas. d) teoría de las ideas
3. Su método fue la dialéctica. e) el hilemorfismo
4. Fue tutor de Alejandro Magno.
Son ciertas solamente 31. Es también llamada la ciencia de Dios por la razón:
a) 1,2,4 b) 1,2 c) 1,2,3 a) Ontología b) Gnoseología
d) 1,2,3,4 e) 2,3,4 c) Teodicea d) Ética
e) Cosmología
23. Se aplicó este nombre a los maestros itinerantes que
32. Una característica del sofista es:
proporcionaban instrucción en diversas ramas del
a) busca una verdad absoluta
conocimiento, a cambio de honorarios convenidos.
b) su relativismo gnoseológico
a) doctor b) filósofo c) pitagórico
c) emplea la lógica como demostración
d) sofista e) jônico
d) enseñan por amor a la verdad
24. Filósofo griego del período ontológico, quien
e) no eran buenos oradores
consideró que el único mundo que existe es el de las
cosas materiales, y que las ideas son esencias de los
33. Filósofo cosmólogo quien consideró que el aire
conceptos
enrarecido se torna fuego y condensado se torna
a) Sócrates b) Platón c) Aristóteles d) Plotino
viento, nubes, agua, tierra y de ahí todo lo demás
e) Pitágoras
a) Tales de Mileto
b) Heráclito de Efeso
25. No es tema de Nietzsche:
c) Anaxímenes de Mileto
a) Lo apolíneo y lo dionisíaco
d) Anaximandro de Mileto
b) La voluntad y representación
e) Empédocles de Agrigento
c) El superhombre
d) La muerte de Dios
34. El pensamiento socrático se caracteriza por
e) La transmutación de todos los valores
1. el conocimiento de sí mismo
2. polemizar contra los sofistas
3. emplear el método mayéutico
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4. buscar la sabiduría c) explica la armonía entre la fe y la razón
5. considerar que el mal mayor es la d) sólo destaca los grandes cambios y descubrimientos
ignorancia Son ciertas: e) preocupación por el conocimiento y la metafísica
a) 1,3,5 b) 2,4,5 c) 1,4,5
d) 1,3,4 e) todas 42. Responder verdadero (V) o falso (F), respecto a
35. Complete, según Platón: “El mundo sensible es Renato Descartes:
……, en tanto que el mundo de las ideas es.....” I. Padre del racionalismo.
a) incorpóreo – objetivo II. Rechazó la existencia de las ideas innatas.
b) universal – particular III. Fundador del Agnosticismo.
c) variable – inmutable IV. Rechazó las enseñanzas escolásticas.
d) imperfecto – cuasi perfecto a) VFFV b) VVVV c) VFFF
e) experimentable – imaginable d) VVVV e) VVFF

36. Relacione: 43. Filósofo empirista inglés. Sus trabajos corresponden

I.- Cinismo. A. Epicuro de Samos a la época de la restauración en Inglaterra. Su obra
II.- Estoicismo. B. Zenón de Citium fundamental fue “Ensayo sobre el entendimiento
III.-Escepticismo C. Plutarco humano” (1690):
IV.- Hedonismo. D. Antístenes a) Locke b) Hegel c) Marx
V.- Eclecticismo. E. Pirrón de Elis d) Engels e) Sartre
a) ID, IIB, IIIE, IVA, VC.
b) IIB, IID, IIIC, IVA, VE. 44. Sobre Arthur Schopenhauer, son verdaderas:
c) IE, IIA, IIIB, IVC, VD. 1. Fue discípulo de Kant y seguidor de Platón
d) IC, IIB, IIID, IVA, DE. 2. El mundo es la representación que hace de él el
e) ID, II B, IIIA, IVC, VE sujeto cognoscente
3. Todas nuestras representaciones están relacionadas
37. Filósofo renacentista, plantea que Dios trascendente según leyes que, por su forma, están determinadas a
es sólo objeto de adoración y culto, pero el Dios de priori o con independencia de la experiencia
la filosofía es inmanente y armonía del mundo. 4. Lo esencial del mundo es la voluntad ciega e
Nicolás de Cusa irracional
5. Principal obra: “El mundo como representación y
a) Miguel de Montaigne voluntad”
b) Giordano Bruno a) 1 y 3 b) 4 y 5 c) 2 y 4
c) Nicolás Maquiavelo d) 4 e) todas
d) Tomás Moro
45. El propuesto por tiene las siguientes
38. El pensamiento escolástico se caracterizó por el (la): características generales: atención a los hechos,
1. predominio de la razón sobre la fe aversión a la metafísica, reducción de la filosofía
2. predomino de la fe sobre la razón a la ciencia y la idea de progreso.
3. vigencia del pensamiento de Aristóteles a) Positivismo - Comte
4. decaimiento del cristianismo b) Socialismo -Marx
5. oscurantismo filosófico c) Racionalismo -Descartes
Son ciertas: d) Idealismo - Kant
a) 1,3,5 b) 2,3,5 c) 3,4,5 e) Vitalismo - Dilthey
d) 1,4,5 e) 2 y 3
46. Fundador del socialismo científico concibe a la
39. Respecto a Santo Tomás de Aquino: filosofía como una praxis para hacer la revolución:
I. Fue llamado “Doctor Angélico”. a) Federico Hegel
II. Adapta la filosofía aristotélica al pensamiento b) Arthur Schopenhauer
cristiano. c) Augusto Comte
III. Escribió Suma Teológica, De ente y esencia, Suma d) Carlos Marx
contra gentiles, entre otras. e) Federico Nietzsche
IV. Fue bautizado por el Obispo San
Ambrosio. Son verdaderas: 47. El pensamiento de Inmanuel Kant se caracteriza por
a) I, II b) I, III, IV ser:
c) I, II, III d) II, IV
a) idealista b) criticista
e) I, II, III, IV
c) agnosticista d) apriorista
40. El Humanismo es el espíritu renovador que agitó el e) todas
espíritu humano como una reacción ante el
medioevo. Este movimiento se caracteriza por lo 48. Filósofo que cuestiona la razón conceptual y la idea
siguiente: de “progreso” contraponiendo “la voluntad de poder
a) exagerado amor a la cultura greco – romana y la idea del eterno retorno”:
b) el antropocentrismo a) Nietzsche b) Husserl
c) libertad de pensamiento
d) marcado amor a la naturaleza c) James d) Wittgenstein
e) todas las anteriores e) Locke
41. La característica más importante de la filosofía
renacentista es: 49. Opción incorrecta respecto al filósofo Jean Paul
a) destaca las verdades reveladas o divinas Sartre:
b) prioriza al hombre y a la naturaleza a) explicó el ser para sí, y el ser en sí
b) es un pensador existencialista ateo

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 c) es un pensador idealista y positivista c) certeza d) descubrimiento súbito
d) califica al ser humano como una pasión inútil, y es e) validez
libre para nada
e) explica al ser a través de fenómenos que podemos 58. Se caracteriza porque no se puede afirmar ni negar,
percibir sólo existe la incertidumbre.
Corresponde a la:
50. La tesis central de la “Crítica de la razón pura” de a) certeza b) intuición
Kant es c) verificación d) duda
a) examinar las bases del conocimiento humano y fijar
e) evidencia
sus límites
b) concebir que la razón es la autoridad última de la
59. El …………………………….. sostiene que el
moral conocimiento es la aprehensión de los fenómenos o
c) establecer la necesidad de un principio moral a priori
apariencia exterior de los objetos.
d) proponer el desarrollo de un juicio estético
a) Idealismo b) Realismo
e) demostrar la existencia de Dios como
c) Fenomenalismo d) Intelectualismo
razón suficiente del universo e) Apriorismo
51. Fue el mejor representante escolástico que logró la
síntesis medieval entre fe y razón, entre filosofía y 60. Según el Racionalismo, para que exista
teología: verdaderamente un conocimiento, es preciso que
a) San Anselmo tenga los caracteres de
b) Santo Tomás 1. universalidad 2. necesidad
c) Guillermo de Occam 3. probabilidad 4. particularidad
d) Nicolás de Cusa Son ciertas:
a) 1, 3 b) 2, 4 c) 1, 2
e) San Agustín
d) 1, 2, 3 e) 1, 2, 4
52. El intelectualismo sostiene que
a) el conocimiento es posible
61. Tesis filosófica que afirma que las facultades
sensibles nos proporcionan información sobre la
b) la única fuente de conocimiento es la experiencia
realidad que luego es procesada por la razón, a cual
sensible elabora los conceptos abstrayendo los elementos
c) la experiencia sensorial da la información que el comunes, dejando los accidentales.
pensamiento transforma en ideas a) Apriorismo b) Realismo
d) el conocimiento se debería a elementos a priori c) Intelectualismo d) Empirismo
e) el conocimiento se origina en la razón e) Racionalismo

53. Corriente gnoseológica que afirma la existencia de 62. Qué posición adopta la duda, frente a la verdad:
ideas innatas: a) no niega ni afirma nada
a) formalismo b) racionalismo b) no la rechaza
c) agnosticismo d) apriorismo c) la acepta a medias
e) empirismo d) la estudia confiada
e) aparece la seguridad
54. Teoría sobre la esencia del conocimiento considera
que las cualidades del objeto sólo existen en nuestra 63. El....................es una actividad mental, que consiste
conciencia y surgen cuando determinados en aprehender las cualidades de un objeto y el
estímulos actúan sobre nuestros órganos sensoriales. ................ es el producto o contenido de esa
a) Objetivismo b) Realismo actividad
c) Idealismo d) Fenomenalismo e) Subjetivismo a) estudio – aprender
b) captar – saber
55. Respecto al Idealismo c) pensamiento – lenguaje
I. El conocimiento es copia fiel de la realidad. d) memorizar – recuerdo
II. El conocimiento es una construcción a partir de los e) conocer – conocimiento
datos sensibles y las formas a priori.
III. Postura opuesta al Realismo. 64. El conocimiento es …… porque no puede ser de otro
IV. Sostiene que el sujeto determina el modo, sino de un modo lógico determinado.
conocimiento. Es incorrecto: a) objetivo b) necesario
a) I, IV b) I, II c) III, IV c) fundamentado d) transmisible
d) II, III e) I, III e) universal

65. Tipo de conocimiento que se caracteriza por su

56. Aunque............reconoce la existencia de la "cosa en validez limitada y probable.
sí" (nóumeno), no admite la posibilidad de su a) intuitivo b) a posteriori
conocimiento; sólo podemos conocer la realidad tal c) a priori d) discursivo
como se aparece al sujeto (fenómeno). e) sensorial
a) Descartes b) Locke c) Hume
66. Respecto al conocimiento científico:
d) Kant e) Hegel
1. Es inexacto
2. Es sistemático y claro
57. Cuando Luc Montagnier, el investigador más famoso 3. Es exacto y especializado
del Instituto Pasteur, descubrió el virus del sida en 4. Es metódico y verificable
1983, tenía la seguridad absoluta del hallazgo y de 5. Es un conocimiento problemático y reflexivo
las magnitudes que alcanzaría a corto plazo; no Son ciertas
abrigaba ninguna duda sobre su validez; este estado a) 1, 2 , 3 b) 2, 3, 4 c) 3, 4, 5
gnoseológico se llama d) 2, 1, 5 e) 2, 3, 5
a) veracidad b) libertad
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67. El filósofo .............................. está seguro de la
capacidad de conocer el objeto tal como es, porque c) sostiene que hay cosas reales independientemente de
tiene confianza total en la razón y en la naturaleza la conciencia
humana. d) a y b
a) dogmático b) escéptico e) a, b y c
c) positivista d) racionalista e) apriorista
77. “Es la aprehensión mental de las cualidades del
68. En el problema del conocimiento, el …… es una objeto por parte del sujeto”, esta expresión define al:
posición ingenua, no toma en cuenta el análisis o a) acto valorativo b) acto estético
crítica del conocimiento. c) acto del conocer d) valor
a) dogmatismo b) escepticismo e) conocimiento
c) criticismo d) relativismo 78. El criticismo a diferencia del escepticismo afirma
e) subjetivismo que:
a) nada conocemos
69. Señale lo correcto para el Positivismo b) la experiencia no cuenta
a) niega la posibilidad de cualquier conocimiento c) conocemos fenómenos
b) niega la posibilidad de cualquier conocimiento d) conocemos al noúmeno
universal e) el conocimiento depende del grupo
c) niega la posibilidad del conocimiento metafísico
d) declara que es imposible conocer a un ser absoluto 79. La frase “Toda intuición sin concepto es ciega y todo
como Dios concepto sin intuición es vacío”, pertenece a:
e) niega el acto del conocimiento a) Descartes b) Locke
c) Spinoza d) Kant
70. Constituye el segundo gran movimiento de la e) Berkeley
filosofía moderna, es una doctrina relativa al origen
del conocimiento. 80. A diferencia de los escépticos, los dogmáticos:
a) Racionalismo b) Empirismo a) problematizan el conocimiento
c) Intelectualismo d) Subjetivismo e) b) tienen confianza plena en la razón
c) proponen un conocimiento bajo ciertas condiciones
Fenomenalismo d) proponen que el conocimiento es posible
71. Tesis filosófica que plantea que el conocimiento es e) byd
posible dentro de ciertas condiciones. 81. El filósofo ecléctico o afirma que el
a) Dogmatismo b) Criticismo conocimiento es el producto del encuentro entre el
c) Agnosticismo d) Escepticismo sujeto y el objeto:
e) Solipsismo a) criticista b) empirista
c) racionalista d) escéptico
72. El escepticismo que declara inaccesible al e) idealista
entendimiento humano toda noción de Dios, se
82. El conocimiento que establece su validez sin el
llama
concurso de la experiencia es:
a) Relativismo b) Positivismo a) conocimiento a priori
c) Agnosticismo d) Nihilismo b) conocimiento a posteriori
e) Solipsismo c) conocimiento sensible
d) conocimiento empírico
73. La posición ecléctica o conciliadora entre el e) conocimiento científico
Dogmatismo y el Escepticismo se denomina 83. La palabra “empírico” en el trabajo metódico de la
a) Dogmatismo b) Criticismo ciencia quiere decir:
c) Agnosticismo d) Escepticismo a) práctico b) teórico
e) Solipsismo c) científico d) metafísico
e) teórico – práctico
74. Doctrina gnoseológica según la cual, la universalidad 84. El filósofo considera que el
y la necesidad (caracteres del verdadero saber) no conocimiento es imposible:
pueden inferirse de la experiencia, solo pueden a) criticista b) empirista
extraerse del propio entendimiento. c) escéptico d) racionalista
a) Empirismo b) Racionalismo e) idealista
c) Criticismo d) Intelectualismo
e) Idealismo 85. La experiencia por medio de los sentidos produce un
conocimiento:
75. Tesis filosófica acerca del origen del conocimiento a) racional b) escepticismo
que concilia la razón y la experiencia, pero da c) intelectual d) empírico
primacía a la razón. e) dogmático
a) Intelectualismo b) Empirismo
c) Racionalismo d) Apriorismo 86. La evidencia surge de la seguridad absoluta de:
e) Relacionismo a) el método
b) estar en la verdad
76. Respecto al apriorismo, es verdad: c) el encuentro entre el conocimiento y el objeto
a) representa el segundo intento de integrar el d) el contacto entre razón y la experiencia
racionalismo y el empirismo e) evitar el error
b) su autor es Kant, quien se basó en los argumentos de
Locke, Hume, Leibniz y Wolf 87. A priori, es un término latino que significa:
a) antes de algo

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b) junto a algo C. Si cambia el objeto, cambia el juicio de valor.
c) después de algo ()
d) a pesar de algo D. Uno de sus representantes es
e) experiencia de algo Meinong. ( )
E. El valor se capta por “intuición emocional”.
88. El conocimiento que requiere contacto directo con el ()
objeto es: a) VVFFV b) VVFVF
a) conocimiento a priori c) FVFVF d) FFVVV e) VVFVV
b) conocimiento discursivo
c) conocimiento a posteriori 96. La acción moral es
d) conocimiento intuitivo a) el estado de madurez suficiente
e) conocimiento científico b) la opción de poder decidir en forma autónoma la
realización de acciones morales
89. La característica por la que se capta el objeto tal cual c) la serie de actos conscientes, libres e intencionales
es, sin alterarlo ni deformarlo, respetando su que realiza la persona moral
independencia es la : d) la obligación de responder plenamente por los actos
a) universalidad
realizados
b) fundamentación
e) el principio que determina las acciones buenas de las
c) objetividad
personas
d) necesidad
e) independencia
97. Es una realidad ideal cuya influencia hace que las
personas, los actos y las cosas en general, adquieran
90. El conocimiento requiere la presencia cualidades estimativas.
de los sentidos: a) bien b) moral c) saber
a) discursivo b) a priori d) alma e) valor
c) intuitivo d) racional 98. Tipo de justicia por la que todos los ciudadanos
e) lógico pagan tributos y servicios de agua luz y teléfono:
a) justicia conmutativa
91. Los elementos que nunca pueden faltar en todo acto b) justicia distributiva
del conocimiento son: c) justicia económica
a) sentido, sujeto, objeto d) justicia social
b) sujeto cognoscente, objeto cognoscible y e) justicia equivalente
relación entre ambos
c) experiencia, razón e intuición 99. En el siguiente enunciado: “algunas novelas tienen
d) intuición, concepto y sentidos un desenlace trágico y otras cómico”. Se manifiesta
e) sentidos, experiencia y razón una característica del valor llamada
a) objetividad b) nivel
92. Teoría axiológica que resalta el hecho de que los c) rango d) polaridad e) grado
hombres difieren en sus juicios de valor y no llegan a
ponerse de acuerdo sobre él, pues valoran de distinta 100.Luchar por la justicia y rechazar la explotación;
manera los objetos. corresponde al valor:
a) Subjetivismo
a) econômico b) social
b) Objetivismo
c) teórico d) político
c) Relacionismo
e) moral
d) Emotivismo
e) Socialculturalismo
101.Son características del valor, excepto:
a) grado b) objetividad
93. Filósofo británico, principal representante del c) nivel d) intencionalidad
empirismo inglés o positivismo lógico. Escribió e) polaridad
“Pensamiento y Significado” y planteó que el valor
no existe. 102.Los defensores de la tesis eudemonista siempre
a) Oswald Spengler
fundamentan su posición en:
b) Nicolai Hartman
a) el bien b) el mal
c) Herbert Spencer
c) la responsabilidad d) la felicidad e) la sanción
d) Alfred Ayer
e) John Stuart Mill
103.Un grupo de alumnos decide ir a una fiesta en vez de
estudiar; ellos actúan con:
94. La ética socrática es ................. porque considera a) libertad de pensamiento
que el hombre desea ser feliz y solo puede lograrlo b) libertad moral
con la práctica de la virtud: el hombre sabio es el c) libertad política
virtuoso. d) libertinaje
a) estoica b) autónoma e) voluntad
c) eudemonista d) hedonista 104. Son representantes del naturalismo axiológico:
e) formal a) Aristóteles -Spencer
95. Sobre el subjetivismo axiológico, los criterios de b) Platón - San Agustín
verdad son c) Sócrates - Descartes
A. Los hombres difieren en sus juicios de valor. d) San Anselmo - Spinoza
() e) Comte – Morgan
B. El criterio valorativo es una experiencia psíquica.
() 105.Son tesis axiológicas, excepto:
a) Subjetivismo
-6-
b) Objetivismo a) ética
c) Relacionismo b) epistemología
d) Utilitarismo c) moral
e) Existencialismo d) gnoseología
e) axiología
106.Afirma que el valor de los objetos no es natural ni 115. Al observar una obra de arte, algunos expresan que
real: ésta es excelente, mientras otros dicen que es
a) idealismo regular. Corresponde a una característica del valor
b) emotivismo llamada:
c) socialculturalista a) subjetividad b) graduación
d) subjetivismo c) jerarquía d) nivel
e) objetivismo
e) objetividad
116. Son factores del acto valorativo, excepto:
107. Plantea que el valor no existe, su representante es a) intencionales b) subjetivos
Alfredo Ayer: c) intelectuales d) afectivos e) a, b
a) emotivismo
117. Definir los valores como objetos “sui generis”,
b) pragmatismo
significa:
c) utilitarismo a) casos naturales b) agradable
d) axiomatismo c) estimación d) naturaleza especial
e) apriorismo e) conciencia social

108.Con respecto a la igualdad: 118. El …………… es un marco teórico para la

1. es un valor y un derecho moralidad, basado en una maximización cuantitativa
2. es un valor ético fundamental de consecuencias buenas para una población.
3. es la decisión de aceptar o de rechazar a) utilitarismo
4. es un valor ético universal para todas las personas b) subjetivismo moral
sin excepción c) hedonismo
5. es tolerar la eliminación de los males d) eudemonismo
e) pragmatismo
sociales Son verdaderos:
a) 1,3,4 b) 1,2,3 c) 1,2,4 119. Para esta posición ética, el imperativo es una ley
d) 2,4,5 e) 2.3.4.5 universal a priori de la razón práctica, que no manda
109.Determinar los criterios de verdad (V) o falsedad (F) hacer nada concreto, ni prescribe ninguna acción,
en relación al eudemonismo: sino cómo debemos obrar para que nuestro
1. la base de la conducta es de felicidad comportamiento pueda ser universal y convertirse en
2. el deber y el bien se fundan en el placer ley para todo ser racional.
3. la felicidad esta en no desear nada a) Utilitarista b) Formal
4. el acto virtuoso está determinado por la razón c) Kantiana d) Hedonista
5. el valor supremo es el bien social e) b y c

a) VVFFV b) VFFVF 120. La ética critica a la “moral burguesa” y afirma

c) FFFVV d) VVFFF que ella toma a la religión como un instrumento de
e) VVVFF dominación.
a) autónoma b) marxista
110. Los hombres de negocios estiman más las ganancias c) eudemonista d) formal
o utilidades en relación a otras actividades. Señale la e) utilitarista
característica del valor que se evidencia:
a) jerarquía b) graduación 121. Si Leonor capta en una pintura, los matices, la
c) objetividad d) polaridad calidad de las sombras, el estilo con que ha sido
e) subjetividad elaborado y reconoce su calidad y el valor, ¿a qué
factor del acto valorativo nos referimos?:
111. Teoría ecléctica del valor que interrelaciona al sujeto a) afectivo b) intelectual
y objeto: c) activo d) comercial
a) utilitarista b) pragmatismo e) social
c) relacionismo d) apriorismo
e) idealismo 122. Dentro de una clasificación axiológica, lo ridículo
pertenece al grupo de valores:
112. La honestidad de un obrero en su centro de trabajo, a) estéticos b) éticos
plasma el valor de: c) teóricos d) sociales
a) lo agradable b) lo cognoscitivo e) científicos
c) lo bueno d) lo ético
e) lo social 123. No corresponde al Subjetivismo:
a) una cosa tiene valor cuando nos agrada
113. Teoría del valor por la cual las cosas valen por sí b) los valores se dan a nivel interno, psíquico del sujeto
mismas, o tal como es su realidad: c) los hombres no se ponen de acuerdo en sus juicios de
a) objetivismo b) subjetivismo valor
c) humanismo d) socialculturalismo d) d) el hombre descubre los valores en
e) vitalismo su experiencia cotidiana
e) las cosas valen porque las deseamos
114. Disciplina filosófica que estudia el acto valorativo:

-7-
124. Son preguntas a las que debe responder la Ética: b. sólo de la opinión del sujeto
a) ¿qué es la moral? c. sólo de las cualidades del objeto
b) ¿cuál es la naturaleza de la conducta mala o buena? d. de ambos, pero influye más el sujeto
c) ¿de qué manera existen los valores? e. de ambos, pero influye más el objeto
d) ¿qué es el deber?
e) todas menos c 133. El objetivismo axiológico, representado
principalmente por , considera que el valor
125. Es quien realiza las acciones morales y se distingue
existe independiente de una conciencia con
claramente del individuo guiado por su naturaleza, capacidad valorativa.
impulsos y deseos. a) Scheler b) Kant
a) el sujeto c) Nietzsche d) Comte
b) la persona moral e) Hegel
c) el hombre
d) el religioso
134. José es un gran investigador, Elías literato, y Alex
e) la persona amoral
defensor de los derechos humanos; determinar las
clases de valores que poseen:
126. Es una característica de la persona moral que
a) cognoscitivos – artísticos – éticos
consiste en la obligación de responder plenamente
b) teóricos – estéticos – sociales
por los actos realizados, siempre y cuando sean
c) jurídicos – sociales- morales
consecuencia de un comportamiento libre y
d) vitales – cognitivos – sociales
consciente.
e) artísticos –éticos - jurídicos
a) conciencia de sí mismo
b) libertad moral
135.Afirma que “Deseamos las cosas porque valen”, las
c) responsabilidad moral
cuales tienen sus propias cualidades de manera
d) acción moral
independiente.
e) conciencia moral
a) Subjetivismo b) Realismo
c) Hedonismo d) Objetivismo
127. Los son actos humanos, voluntarios, que
e) Emotivismo
podemos elegir realizar o no, y que podemos valorar
según las normas y criterios morales que hayamos
136.“Tratar al hombre como un fin, nunca como un
asumido previamente.
medio”, es un imperativo que destaca el valor
a) actos morales
llamado
b) hechos humanos
a) bien b) solidaridad
c) actos humanos
c) justicia d) dignidad humana
d) actos divinos
e) igualdad
e) hechos reales
137. Sostiene que el principal criterio de la moralidad y
128. Gerardo afirma que prefiere su salud al placer de
base de la conducta es el anhelo de felicidad.
comer ¿qué característica del valor se está
a) Hedonismo b) Eudemonismo
resaltando?.
c) Estoicismo d) Utilitarismo
e) Epicureismo
a) grado b) intensidad
c) polaridad d) jerarquía
138. Según el................no podemos definir al hombre en
e) nivel
abstracto, sino según los modos de producción.
a) Marxismo b) Espiritualismo
129. El valor es
c) Existencialismo d) Simbolismo
a) una cualidad estimativa
e) Historicismo
b) una esencia sui géneris
139. La producción de bienes materiales determina la
c) un ente ideal
conciencia y el espíritu del hombre, de acuerdo a la
d) una esencia de naturaleza especial
doctrina del hombre como ser
e) todas
a) evolucionado b) simbólico
c) libre d) social
130. El valor de “La casa verde”, está en la obra misma y
e) espiritual
no en el agrado o desagrado que pueda provocar a
los lectores. Esta característica del valor corresponde 140.
a la Sobre el Humanismo, los criterios de verdad son
a) polaridad b) objetividad I. Es una doctrina monista
c) grado d) universalidad II. Concibe que el hombre es un ser eminentemente
e) jerarquía espiritual
III. Acepta la teoría evolucionista
IV. Afirma que el hombre es una realidad espiritual
131. La justicia, valor social que consiste en dar a cada
V. Rechaza la intervención divina en la creación
cual lo que le corresponde, es de dos clases:
a) FFVVF b) VFVVF
a) conmutativa - asociativa
c) FFVVV d) VVVFF
b) doctrinaria - comunitaria
e) FFFVF
c) objetiva - subjetiva
d) valorativa - determinista
141. Teoría que afirma: “El espíritu se sustenta en lo
e) conmutativa -distributiva
biológico pero no se reduce a ello (como los otros
132. El Relacionismo considera que el criterio de valor
animales). El espíritu no es ajeno a la materia, sino
depende es la transformación de la vida biológica”:
a) materialismo b) humanismo
a. tanto del sujeto como del objeto
c) espiritualismo d) fijismo
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e) evolucionismo
150. El espiritualismo sostiene lo siguiente; excepto:
142. En esta definición del hombre se excluye lo afectivo a) capacidad consciente
y lo referente a la voluntad, lo primordial radica en la b) capacidad reflexiva
capacidad de abstraer o pensar del ser humano. c) capacidad moral
a) animal racional: Aristoteles d) proceso de maduración biológica
b) animal simbólico: Cassirer e) su autoconciencia
c) animal evolucionado: Darwin
d) ser espiritual: Max Scheler 151. El fundamento de la teoría evolucionista acerca del
e) ser social: Marx y Engels hombre es:
a) evolución de las especies por generación espontánea
143. Cuando se sostiene que el hombre, por las b) subsistirán los más evolucionados
características anatómicas de su cerebro, se aproxima c) subsistirán los más perfectos
más o menos a los monos antropoides; se dice que es d) subsistirán los más aptos
un e) a, d.
a) animal racional
b) ser espiritual 152. Afirmó que el hombre es una razón histórica:
c) animal simbólico a) Dilthey b) Marx c) Leibniz
d) animal evolucionado d) Kant e) Spinoza
e) ser histórico
153. Corresponde a la concepción espiritualista, excepto:
144. En la edad ……se considera al hombre como un ser a) existe la naturaleza humana en concreto
superior que gobierna a los demás seres dentro de los b) existe la sustancia espiritual independiente
límites que prescribe la ley natural: c) la esencia del hombre está en la razón
a) contemporánea d) el hombre aparece por creación
b) moderna e) el hombre tiene la posibilidad de arribar al mundo
c) renacimiento sobrenatural
d) media
e) antigua 154. Corresponde a la concepción materialista acerca del
hombre:
145. Son características de la naturaleza del hombre como a) el trabajo y la transformación de la naturaleza
ser espiritual. b) el hombre se adapta a la naturaleza
1. lo importante del hombre es su capacidad c) el hombre es un ser social
reflexiva d) condiciones materiales de vida
2. es un transformador universal e) todas las anteriores
3. es un ser social
4. es un ser esencialmente material 155. Valora al lenguaje como un sistema de signos y al
5. es un ser compuesto de cuerpo y alma hombre como animal simbólico:
Son ciertas a) Augusto Comte
a) 1, 2 y 3 b) 2, 3, 4 b) Renato Desacartes
c) 3, 4, 5 d) 2, 1, 5 e) Todas c) Ortega Y Gasset
d) Ernest Cassirer
146. Disciplina filosófica que plantea los diversos e) Spencer
problemas de la existencia humana:
a) la moral b) la política 156. El hombre se diferencia del animal por las siguientes
c) la ética d) la antropología filosófica e) la razones:
gnoseología a) tener órganos y sistemas
b) tener instintos
147. Corresponde a la antropología filosófica estudiar al c) su conciencia
hombre en los siguientes aspectos: d) tener lenguaje articulado
a) la naturaleza humana e) cyd
b) origen del hombre
c) la historicidad humana
d) el problema de su destino 157. Autor y obra que sustenta a la teoría evolucionista:
e) todas las anteriores a) Spencer – Generación
b) Lamarck – Desarrollo
148. Corresponde a la tesis historicista: c) Linneo – Selección natural
a) el hombre hace historia d) Darwin – El origen de las especies por selección
b) el hombre se desenvuelve dentro del natural.
proceso histórico e) Durkeim – Vida animal
c) el individuo no es algo acabado
d) su devenir histórico 158. Para el dualismo el hombre es:
e) todas las anteriores a) voluntad y libertad
b) esencia y existencia
149. Esta tesis filosófica sostiene que las relaciones c) razón y fe
sociales son producto de la vida material: d) matéria y espíritu
a) idealismo b) historicismo e) causa y efecto
c) fijismo d) marxismo
e) existencialismo

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159. Consideraciones de la teoría evolucionista acerca del 3. Asume un criterio trascendentalista.
hombre: 4. El hombre no ha sufrido cambios ni variaciones.
a) semejanza de órganos entre el hombre y los 5. Asume un criterio inmanentista.
animales Son ciertas:
b) b) el origen del hombre está en una célula a) 1, 2 y 3 b) 2, 3 y 4
primitiva c) 3, 4 y 5 d) 1, 3, y 5
c) hace referencia a los simios como antecesores del e) todas menos 3 y 4
hombre
d) el hombre es el fruto de la evolución de una especie 167. La teoría creacionista sobre el origen del hombre
inferior asume un criterio trascendentalista porque
e) todas las anteriores a) acepta el origen divino del hombre
b) cree en la inmortalidad del alma
160. Son principios de la teoría evolucionista c) es una doctrina idealista
a) Existen pequeñas variaciones entre organismos que d) asume el relato bíblico de la creación
se transmiten por herencia. e) afirma la existencia de una divinidad todopoderosa
b) Los organismos deben competir entre sí por la
existencia. 168. Señale la opción incorrecta, con respecto al
c) En la naturaleza nacen más individuos de los que Humanismo
pueden sobrevivir. a. Se interesa por la interioridad del hombre.
d) Las especies que se adapten mejor al medio, b. El hombre no es más que una caña, la más débil de
sobrevivirán y tendrán por tanto más éxito la naturaleza.
reproductivo. c. El hombre a veces es un ser miserable, pero se
e) Todas trasforma en gigante.
d. El hombre es un ser social que produce bienes
161. El hombre como ser …… participa de los mismos
materiales.
elementos que rodean al mundo material: carbono, e. a, d
fósforo, calcio, potasio, etc.
a) natural b) espiritual
169. Filósofos que consideran: “El hombre posee y hace
c) racional d) social
e) histórico la historia y se desenvuelve dentro del proceso
histórico de la sociedad y de la cultura”
162. Corresponde al hombre como un animal I. Dilthey II. Cassirer
evolucionado III. Marx IV. José Ortega y Gasset V. Sartre
a) teoría sostenida por Carlos Marx De las anteriores son ciertas
a) I, II b) II, III c) III,IV
b) su representante es Ernst Cassirer
c) su impulsor es Charles Darwin d) IV, V e) I, IV
d) afirma que el hombre es más complejo pero
170. El hombre al elegir su existencia, está a su vez
intrínsecamente es de la misma materia de la cual
eligiendo por toda la humanidad y esto le ocasiona
son los demás animales
angustia. Es una concepción de:
e) c y d
a) Heidegger b) Sartre c) Jaspers
d) Camus e) Marx
163. Para esta teoría la esencia del hombre se encuentra
en el conjunto de relaciones sociales que se generan
171. Filósofo racionalista que admitía la creación divina
a partir de la producción de bienes materiales para su
subsistencia. del hombre, porque consideraba que era parte de la
a) Simbolismo verdad revelada.
a) Linneo b) Cuvier c) Descartes
b) Existencialismo
d) Marx c) Darwin
c) Historicismo
d) Espiritualismo 172. Postura filosófica que explica el origen del hombre
e) Marxismo basándose en las diversas cosmogonías de los
pueblos antiguos, afirmando la existencia de una
164. Sobre la naturaleza del hombre, la posición más divinidad todopoderosa creadora del hombre en acto
antigua es considerarlo como un animal inmediato y temporal.
a) simbólico b) racional a) Cristianismo b) Mitología
c) Hilemorfismo d) Antroposofía
c) evolucionado d) social
e) Creacionismo
e) libre
173. Señale la opción incorrecta, respecto al hombre
165. Filósofo que afirma “El hombre accede al mundo a como un ser espiritual;
través de símbolos que el mismo crea con distintos a) tiene conciencia de sí mismo y autonomía
nombres” b) tiene capacidad para progresar y desarrollarse
a) Max Scheler c) es productor de bienes materiales
b) José Ortega y Gasset d) es considerado como un ser evolucionado
c) Carlos Marx e) c,d.
d) Ernst Cassirer 174. El hombre participa de elementos comunes con los
e) Charles Darwin seres inanimados, vegetales y animales en su
composición química y sujeción a las leyes
166. De las siguientes afirmaciones, respecto a la teoría biológicas, porque es un ser
evolucionista a) espiritual b) animado
1. En la naturaleza se da la selección natural. c) natural d) social
2. Las especies evolucionan según el modo de subsistir e) evolucionado
y su adaptación.
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175. La teoría.......................explica el origen del hombre 184. sostiene que el hombre no es más que
afirmando que las especies han cambiado con el un animal evolucionado, cuya diferencia con los
tiempo, mediante un proceso de selección natural y demás es sólo de ………
…………………. a) Spencer – desarrollo
a) creacionista - divina b) Lammarck – estatura
b) espiritualista - hominización c) c) Linneo – maduración
c) humanista - uso del cerebro d) Cuvier – músculos
d) fijista - uso y liberación de la mano e) Darwin – grado
e) evolucionista - supervivencia de los más aptos
2008 – III
176. En su obra “El papel del trabajo y la transformación
del mono en hombre”, sostuvo que la actividad del 185. Se define como “La que estudia y analiza el
hombre permitió su evolución. fundamento de las normas morales”
a) Hegel b) Engels c) Marx a) Antropología
d) Darwin e) Spengler b) Metafísica
c) Axiología
177. Esta teoría sostiene que el hombre representa a la d) Ética
materia altamente evolucionada: e) Gnoseología
a) creacionista b) fijista
c) evolucionista d) humanista 186. Relacionar
e) espiritualista I. Busca esclarecer racionalmente los conceptos y
principios de toda la investigación científica.
178. El hombre es el único ser del mundo que se conecta II. Abarca los temas tradicionales de la filosofía.
con él a través del lenguaje, el arte, la ciencia. Esto III. Centra su atención en la conducta individual y colectiva
lo sostiene el del hombre analizando sus fines, valores, normas.
a) marxismo b) naturalismo ( ) Filosofía práctica
c) existencialismo d) simbolismo ( ) Filosofía del ser
e) espiritualismo ( ) Filosofía del conocer
179. Son argumentos de la teoría creacionista: a) I, II, III b) II, I, III
1. La Biblia es la Palabra de Dios, donde se encuentra c) III, II, I d) II, III, I
el origen del hombre e) I, III, II
2. Un Dios omnipotente, omnisciente y perfectamente
amoroso y justo creó inicialmente el universo 187. En el área de las disciplinas filosóficas, cuál de las
3. Dios creo al hombre en estado adulto, y lo puso en
un jardín "perfecto" para que dominara a las bestias siguientes definiciones corresponde a la
y administrara el jardín. Antropología Filosófica
4. Es sostenida por Descartes a) visión cosmológica del hombre
Son ciertas: b) tratado del hombre como totalidad y su lugar en el
a) 1,2,4 b) 1,2 c) 1,2,3 d) 1,2,3,4 universo
e) 2,3,4 c) indagación sobre la metafísica de la humanidad
d) estudio del hombre en el tiempo y en el espacio
180. Es falso respecto a la teoría evolucionista sobre el e) estudio de la evolución del cerebro humano hasta
problema del hombre
a) asume un criterio inmanentista desembocar en la conciencia
b) es defendida por los naturalistas Linneo y Cuvier
c) en la naturaleza se da la selección natural 188. Filosofía es el estudio de las primeras causas y los
d) las especies evolucionan según el modo de subsistir primeros principios. Esta definición le corresponde
y su adaptación a:
e) el ser humano tiene la infancia más larga que la de a) Thales de Mileto
los animales b) Anaxágoras
c) Hegel
181. Corresponde al hombre como un animal simbólico:
a) su representante es Ernest Cassirer d) Aristóteles
b) tiene contacto con el mundo en forma indirecta e) Platón
c) el hombre accede al mundo a través de símbolos
d) el hombre es un ser simbólico desde sus primeras 189. La...................es la inclinación especial y espontánea
formas de vida del hombre, una actitud frente al mundo como medio
e) todos de llegar al verdadero conocimiento.
a) Ética b) Axiología
182. ………considera tres características que distinguen
c) Gnoseología d) Antropología
al espíritu: libertad, capacidad de objetivar las cosas
y conciencia de sí mismo. e) Filosofía
a) Aristóteles b) Cassirer
c) Scheler d) Darwin 190. La filosofía griega surge en la ciudad de............, en
e) Dilthey las costas de………… en el siglo …………… :
183. El hombre es el único ser del mundo que tiene la a) Atenas - Elea. - VI.a,C.
capacidad de darse cuenta, de si lo que hace es b) Mileto - Jonia – VI.a.C.
correcto o no, y ésto forma parte de la subjetividad. c) Esparta - Corinto - V.a.C.
¿a qué postura antropológica hace referencia?
a) marxismo b) naturalismo d) Efeso - Eubea - VII.a.C.
c) existencialismo d) simbolismo e) Samos - Creta - IV.a.C.
e) espiritualismo
191. Filósofo francés, fundador de la filosofía moderna
sostiene que el único modo de salir de la duda es
llevarla al extremo utilizándola como método para
llegar a la verdad.

-11-
a) Kant b) Descartes c) ser sistemático y metódico
c) Locke d) Hegel
e) Marx d) su principal instrumento fue la observación de los
elementos del cosmos
192. El filósofo …… abandona la ………………y se e) a, b, d
lanza con devoción al estudio de la ………., la
naturaleza y el....................mismo. 201. El conocimiento científico se diferencia del
a) Teológico – antigüedad – hombre – renacentista conocimiento filosófico porque: las ciencias son ...,
b) Antigüedad – teología – renacentista – hombre en cambio la filosofía pretende ofrecer una
c) Renacentista – teología – antigüedad – hombre interpretación ... de la realidad.
d) Teológico – renacentista– antigüedad – hombre
e) Renacentista – teología – hombre – antigüedad a) absolutas – relativa
b) concluyentes – definitiva
193.Lo que caracteriza a este período es la aparición de c) fragmentarias – global
un triple renacer: del individuo, de la cultura y de la d) exactas – precisa
sociedad. e) parcializadas – crítica
a) Humanismo b) Edad Media
c) Renacimiento d) Edad Moderna 202. Defendió el idealismo absoluto mediante el
e) a y c postulado: “Todo lo racional es real”
194. Filósofo y santo que logró terminar la fusión del a) Heidegger b) Heráclito
sistema aristotélico y la filosofía cristiana: c) Georgias d) Hegel
a) San Agustín e) James
b) Santo Tomás de Aquino
c) San Ambrosio 203. Distingue dos dimensiones del ser: El “ser para si” y
d) San Alberto Magno el “ser en sí”
e) San Anselmo de Canterbury a) Augusto Comte
b) Carlos Marx
195. Escribió “Ciudad de Dios” c) Federico Niezshe
a) San Anselmo d) William James
b) Santo Tomas de Aquino. e) Paul Sartre
c) San Ambrosio
d) San Agustín 204. Según , la voluntad de poder es voluntad de
e) San Alberto Magno vivir, pero de vivir la vida total en todas sus
196. Identifica la verdad o la falsedad acerca de la dimensiones. Para esto la voluntad de poder tiene
filosofía helenístico romana , y de sus escuelas que transmutar los valores, con la consciencia de que
filosóficas lo único bueno es lo que favorece y eleva el
a) su principal característica fue el problema moral y la desarrollo de la vida.
búsqueda de la felicidad. a) Shopenhauer b) Nietzsche
b) se agudiza la crisis de la sociedad esclavista. c) Dilthey d) Marx
c) la concepción estoica se basa en la resignación y e) Sartre
apatía
d) la toma de conciencia por las verdades reveladas 205. Para el fundamento de su filosofía es la ley de
e) surge la concepción eclecticista para conciliar los tres estados: teológico, metafísico, positivo; por
corrientes filosóficas antagônicas los cuales pasan los conocimientos de las personas y
a) FVVFF b) VVFVF c) VVVFV la sociedad.
d) FFFVV e) VFVFV a) Hume b) Comte c) Hegel d) Kant
e) Nietzsche
197. Respecto a la filosofía helenístico romana.
206. Son bases del sistema filosófico de Aristóteles
El criterio de verdad es:
a) No hay dos mundos; los entes de la realidad llevan en
a) la filosofía se convierte en guía espiritual para la
sí mismos la forma o la esencia que los hace ser lo
orientación de la vida que son.
b) el quehacer filosófico se orienta a encontrar a Dios b) En oposición a la escuela eleática, teniendo como
c) surge el humanismo pruebas las evidencias sensibles, admite la existencia
d) hay preocupación por el conocimiento humano del movimiento y pluralidad de entidades físicas.
e) el pensamiento filosófico está orientado por el tema c) Está de acuerdo con la teoría heraclitiana de los
científico opuestos porque esto le ayuda para la explicación del
movimiento.
198. Consideró que el único mundo que existe es el de las d) Defiende la existencia de una inteligencia ordenadora
de la realidad a la que denomina “primer motor” o
cosas materiales o mundo sensible, y que las ideas sí “motor inmóvil”.
son la esencia de los conceptos e) Todas.
a) Sócrates b) Platón
c) Aristóteles d) Demócrito 207. Corresponde al filósofo Inmanuel Kant:
e) Anaxágoras a) Para Kant las ideas y el pensamiento tienen primacía
sobre los objetos o las cosas
199.Tuvieron como objetivo la formación del hombre b) Formuló la hipótesis sobre la existencia de una gran
político, suministrándole especial habilidad en la galaxia universal fuera de nuestra galaxia
polémica y la oratoria. c) En la Crítica del Juicio trata sobre el problema
a) pitagóricos b) jónicos c) sofistas estético
d) epicúreos e) megáricos d) a, c
e) a, b, c
200. El período cosmológico se caracterizó por:
a) ser asistemático
b) ser espontáneo y naturalista
-12-
208. El …propone suprimir los placeres materiales, c) Criticismo
mientras que el….........concilia corrientes filosóficas d) Solipsismo
antagónicas . e) Agnosticismo
a) Neoplatonismo- Cinismo
b) Estoicismo- Eclecticismo 217. El ………………………… depende de la
c) Escepticismo—Cinismo observación y experimentación, su validez es
d) Eclecticismo-Hedonismo limitada y probable.
e) Hedonismo- Estoicismo a) conocimiento sensible
b) conocimiento racional
209. La Epistemología estudia c) conocimiento intuitivo
a) el origen y desarrollo del conocimiento d) conocimiento discursivo
b) los fundamentos y la estructura de la ciencia e) conocimiento a posteriori
c) la relación sujeto-objeto del conocimiento
d) los límites del saber empírico y racional 218. El Solipsismo sostiene que
e) los métodos de las ciencias formales a) es posible un tipo de conocimiento relativo
b) no es posible conocer lo metafísico
210. La filosofía es porque tiene el propósito de c) es inaccesible al entendimiento toda noción de Dios
buscar y determinar los presupuestos de los d) no se puede conocer una realidad de manera
conocimientos más allá de las experiencias. sensorial o racional
a) problemática b) crítica e) sólo se tiene conocimiento de las propias ideas o
c) universal d) trascendental sensaciones
e) racional
219. El conocimiento empírico es llamado también
211. Porque la filosofía no mutila un sector de la realidad a) espontáneo b) natural
para hacerlo objeto de su estudio, como sí lo hacen c) vulgar d) práctico
las ciencias particulares, se dice que es: e) todas
a) trascendente b) racional 220. Por la facultad con que se adquiere el conocimiento,
c) radical d) incondicional éste se clasifica en
e) universal a) intuitivo y discursivo
b) natural y académico
212. Fue el filósofo de mayor influencia en la historia del c) a priori y a posteriori
pensamiento occidental; durante el medioevo, para d) sensible y racional
referirse a él se decía “el filósofo”, es decir que era e) científico y filosófico
el filósofo por antonomasia:
a) Sócrates b) Platón 221. Considera que la propia razón como un fenómeno
c) Aristóteles d) San Agustín natural crea sus propias ideas, principios y leyes que
e) Santo Tomás hacen posible el conocimiento.
a) Idealismo b) Escepticismo
213. No corresponde a los filósofos cosmólogos c) Empirismo d) Positivismo
a) Pitágoras b) Demócrito e) Racionalismo
c) Sócrates d) Empédocles
e) Parménides 222. Es el conocimiento que llega por rodeos a la esencia
del objeto.
214. Los filósofos pre socráticos trataron siempre de a) racional b) intuitivo
explicar : c) discursivo d) empírico
a) la libertad del pensamiento e) sensible
b) los problemas de la democracia
c) los principios del cosmos a través del arjé o 223. La…………..es el carácter que distingue lo
principio vital verdadero de lo falso, no necesita demostración
d) los problemas ontológicos destacando el nous alguna.
e) el problema de la felicidad destacando la virtud a) duda b) certeza
c) fenómeno d) evidencia
215.A la posición filosófica de Protágoras de Abdera se e) razón
le conoce también como
I. Positivista 224. Teoría que afirma: “Más allá del fenómeno, el
II. Relativista conocimiento no puede darse, de modo que el
III. Escéptica hombre conocerá del objeto sólo lo fenoménico, pero
IV. Homomensura nunca el objeto mismo, tal como Es En Sí, como
V. Agnóstica noumeno”.
De las anteriores sólo son ciertas a) Objetivismo b) Racionalismo
a) I b) I y II c) I, II y III c) Realismo d) Fenomenalismo
d) II, III y IV e) II, III y V e) dogmatismo
216. Es la posición ingenua, común del hombre y
225. Respecto a la tesis del conocimiento por su esencia,
constituye la primera respuesta que se da sobre la es aquella corriente que sostiene que las cosas del
posibilidad del conocimiento. mundo exterior e interior son tales como las percibe
a) Dogmatismo la conciencia.
b) Empirismo a) empirismo b) idealismo

-13-
c) apriorismo d) realismo 234.En el Escepticismo absoluto es quien propone las
e) fenomenalismo tesis
1. Nada existe
2. Si existe no se puede conocer
226. Concepción que sostiene que todo objeto existe con 3. Si se conoce no se puede transmitir.
independencia del espíritu humano, no hace a) Protágoras b) Anaxágoras
distinción entre percepción y objeto percibido c) Pirròn de Elis d) Gorgias
a) Apriorismo b) Dogmatismo e) Timón
c) Realismo d) Idealismo
e) Fenomenalismo 235. Admitir en forma absoluta el pensamiento de Tales
de Mileto, que del agua surgen todas las cosas, sin
227. El Apriorismo considera hacer análisis ni crítica, de acuerdo a la teoría del
a) para el acto del conocimiento un origen conocimiento por su posibilidad estaríamos en la
exclusivamente racional concepción del:
b) afirmaciones universalmente válidas sobre objetos a) racionalismo b) escepticismo
ideales y reales, pero no tienen derivación a priori de c) criticismo d) dogmatismo e)
la razón, sino de la experiencia solipsismo
c) la única fuente del conocimiento es la experiencia
sensible 236. Teoría filosófica que parte del principio que el
d) que el conocimiento se debería a elementos a priori, hombre si puede llegar a conocer la verdad de las
que no son contenidos de la razón sino de formas de cosas, tiene como exponentes de esta tendencia a los
la sensibilidad primeros filósofos de la historia:
e) que el hombre puede llegar a conocer con absoluta a) escepticismo b) empirismo
independencia sin alterar el objeto c) racionalismo d) fenomenalismo
e) dogmatismo
228. Esta teoría sostiene: “Hay afirmaciones
universalmente válidas sobre objetos ideales 237. Es el conocimiento que se adquiere por experiencia o
(matemáticas) y sobre objetos reales (naturales), pero por contacto directo de nuestros sentidos con los
no tienen derivación innata, a priori de la razón, sino hechos, sucesos, etc.
de la experiencia. a) Racionalismo a) Aposteriori b) A priori
a) Empirismo c) Discursivo d) Empírico
b) Intelectualismo e) científico
c) Escepticismo
d) Dogmatismo 238. Por la validez del conocimiento los siguientes
enunciados: “Los alumnos de filosofía son
229. Son argumentos a favor del empirismo aplicados” y “4 + 3 = 7” son:
a) La única fuente del conocimiento es la experiencia a) a priori y a posteriori
b) No existen ideas innatas b) sensible y racional
c) Es imposible formarse ideas abstractas c) intuitiva y discursiva
d) ayb d) objetivo y fundamentado
e) Todas e) a posteriori y apriori
230. Corresponde a la tesis racionalista:
239. Ejemplifican el conocimiento discursivo
a) la experiencia es la madre de la sabiduría a) El diagnóstico de una enfermedad
b) la matemática es la ciencia por excelencia b) El teorema de Pitágoras: "el cuadrado construido
c) la razón como fenómeno natural crea sus propias sobre la hipotenusa es igual a la suma de los
ideas cuadrados construidos sobre los catetos"
d) a,b c) afirmar que el café está dulce
e) b,c d) ayb
e) ayc
231. El plantea como fuente auténtica de los
conocimientos a la razón y ello se demuestra al 240. Es la aprehensión mental, por parte del sujeto, de las
comprobarse que solo las ideas o abstracciones cualidades del objeto, acto que realizamos en forma
ofrecen exactitud y confiabilidad. conciente e intencional:
a) empirismo b) criticismo a) Conocimiento b) Experiencia
c) dogmatismo d) racionalismo c) Sensación d) Conocer
e) Fenomenalismo e) Pensar

232. Es la tercera posición en la alternativa dogmática- 241. “El calor dilata los cuerpos”, se acepta así, sin
escéptica; se constituye en una síntesis. alterarlo, asimismo es aceptado por todos los seres
a) Intelectualismo b) Criticismo humanos como una verdad. En este enunciado,
c) Apriorismo d) Agnosticismo identificar las características más importantes del
e) Empirismo conocimiento.
a) fundamentado-necesario
233. “No es posible conocer el espíritu divino”; lo b) verificable-objetivo
sostiene. c) objetivo-universal
a) agnosticismo b) solipsismo d) universal´trasmisible
c) racionalismo d) idealismo e) falible-exacto
e) fenomenalismo
242. Es el conocimiento que me es posible adquirir a
través de mis sentidos.
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a) Racional b) Sensible “En el servicio hacia los demás encontraremos
c) Absoluto d) Veraz nuestra propia felicidad”
e) Discursivo a) utilidad b) justicia
c) asistencialismo d) solidaridad
243. Admite que nuestras percepciones y e) comprensión
representaciones son retratos fieles de las cosas:
a) Apriorismo b) Criticismo 252. Respecto al subjetivismo:
c) Realismo d) Fenomenalismo 1. el valor está dado por el momento histórico que
e) Idealismo vive la sociedad
244. Es el tipo de conocimiento que se adquiere por 2. el valor depende del sujeto
inferencia o deducción, es proporcionado por la 3. el valor no existe, no tiene utilidad propia
elaboración de conceptos: 4. el valor no tiene existencia independiente del
a) racional b) sensible sujeto
c) empírico d) a posteriori 5. las cosas valen porque despiertan nuestro interés
e) intuitivo Son ciertas:
a) 1, 2, 3 b) 2, 4, 5
c) 2, 3, 5 d) 1, 4, 5
245. La siguiente no es una característica determinante de
e) 3, 4, 5
la persona moral:
a) conocer el código penal 253. Doctrina ética que tiene como fundamento encontrar
b) actuar con libertad moral la felicidad como consecuencia de haber realizado
c) tener pleno dominio de sus facultades mentales algo virtuoso:
d) asumir las consecuencias de sus acciones a) hedonismo b) utilitarismo
e) tener conciencia de sí mismo c) eudemonismo d) bien
e) axiología
246. Es el grado de importancia que tienen los diferentes
254. La…....................en sentido moral, es la facultad de
elementos de la realidad para el sujeto, expresiones
de la relación que guarda el hombre con el objeto: ……………….la realización de un
a) grado b) objetividad …………teniendo como base la …………………
c) virtud d) valor a) responsabilidad – elegir – acto – libertad
e) dignidad b) libertad – escoger – acto – responsabilidad
c) voluntad – actuar – propósito – justicia
247. ”La libertad vale por ser libertad, además la libertad d) libertad – escoger – objetivo – igualdad
tiene su contravalor que es la esclavitud”. En este e) libertad – obrar – hecho – dignidad
enunciado determinar las características del valor:
255. La ética estoica es conocida como ética de:
a) objetividad - polaridad
b) grado - jerarquía a) provecho
c) jerarquía - valer b) la resignación
d) objetividad - grado c) la libertad
e) cualidad – polaridad d) la imperturbabilidad
e) la paz
248. Rocío es solidaria con la pobreza de los niños,
mientras que Paula es indiferente. Los valores que se 256. Definió su principio básico como “facilitación de la
evidencian son mayor dicha al mayor número de personas”
a) sociales b) jurídicos a) Bentham b) Stuart Mill
c) teóricos d) a y b c) Kant d) Marx
e) b y c e) Engels

249. Relacione: Valores según Max Scheler 257. Kant planteó: “Obra como si la máxima de tu acción
I. Sensibles II. Vitales pudiera ser erigida por tu voluntad, en ley universal
III. Lógicos IV. Estéticos de la naturaleza”, la doctrina ética de Kant se
V. Éticos VI. Religiosos denomina.
( ) se desenvuelven en torno al bien a) eudemonista b) utilitarista
( ) proyectan al hombre hacia la divinidad c) estoica d) formal
( ) se organizan en torno a la belleza e) utilitarista
( ) son los que hacen posible la vida
( ) ponen en juego los sentidos 258. La moral es una forma de la conciencia social, y por
( ) se configuran en la inteligencia individual lo tanto depende de las relaciones económico -
a) I, III, V, II, IV, VI sociales de la época, cada clase social tiene sus
b) VI, I, V, III, IV, II propias normas y por supuesto impera la moral de la
c) V, VI, IV, II, I, III clase dominante, es necesario rechazar todo tipo de
d) IV, III, VI, V, II, I normas absolutas y eternas que no sean extraídas de
e) II, I, IV, V, III, VI las necesidades humanas. Estos postulados
pertenecen a la ética
250. El factor ………lo constituyen los motivos, a) estoica b) formal
inclinaciones, intereses necesidades, etc. que c) marxista d) eudemonista
impulsan a orientar la valoración del sujeto. e) utilitarista
a) intelectual b) afectivo
c) activo d) vital 259. Teoría del valor que resalta que nuestras
e) social apreciaciones están en función de los objetos, puesto
que cuando valoramos nos dirigimos y referimos a
251. ¿Qué valor deriva de la siguiente expresión? ellos.

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a) subjetivismo b) objetivismo a) grado b) intimidad
c) relacionismo d) escepticismo c) polaridad d) objetividad
e) socioculturalismo e) jerarquía
260. Una corriente relacionista es el que considera 270. La como característica del valor, consiste en la
erróneas a las posiciones objetivistas y subjetivistas, existencia misma del valor de tal modo que puede
ya que los modelos de valoración dependen de las ser detectado por cualquier sujeto en actitud
sociedades en su desarrollo histórico y cultural. valorativa.
a) socialismo b) marxismo a) polaridad b) objetividad
c) historicismo d) emotivismo c) grado d) jerarquía e)
e) socialculturalismo intensidad
261. También se le conoce como escepticismo axiológico:
a) relacionismo b) naturalismo
c) objetivismo d) subjetivismo 271. Cuál de los siguientes enunciados describe la
e) emotivismo jerarquía del valor:
a) todo valor tiene su contravalor
262. Disciplina filosófica también llamada filosofía de la b) el objeto de valor está en una gran estima
moral, estudia aspectos relacionados con una c) todo valor se presenta a mi conciencia estimativa
conducta buena o mala: oscilando dentro de una polaridad
a) Axiología b) Ética d) todo valor se presenta a mi conciencia estimativa de
c) Antropología d) Gnoseología e) acuerdo con una gradación
Epistemología e) un valor desplaza a otro
263. Cuando el ser humano es portador únicamente de 272. Según Max Scheler: lo sano – enfermo, fuerte –
procesos psicofísicos y se conduce por impulsos e débil, joven – viejo; son valores
instintos, se denomina: a) sociales b) estéticos
a) persona moral b) persona c) éticos d) vitales
c) individuo d) ser social e) ser
e) hedonistas
consciente

264. Este valor exige la eliminación de todas las fuentes 273. Relacione las clases de valores
que generen dolor al ser humano, como: esclavitud, I. Hacen posible la vida, su transmisión y el modo
explotación, opresión, etc. como ésta se desenvuelve.
a) dignidad b) responsabilidad II. Se desenvuelven en torno al bien y la virtud.
c) justicia d) bien III. Proyectan al ser humano hacia la divinidad
e) igualdad IV. Ponen en juego los sentidos
265. Una acción moral debe
V. Se configuran en la inteligencia individual y
a) estar dictaminada por el derecho colectiva y se traducen en riquezas ideológicas
b) realizarse como expresión de la libertad humana ( ) Valores sensibles
c) tener como propósito los fines personales ( ) Valores lógicos
d) ser determinada por la conducta de los personas ( ) Valores vitales
buenas ( ) Valores éticos
e) definirse según las leyes dadas por el Congreso ( ) Valores religiosos
266. Relacionar sobre las clases de valores.
a) I, V, IV, II, III
1. SENSORIALES 2. VITALES
b) I, III, IV, II, V
3. ÉTICOS 4. RELIGIOSOS
c) IV, V, I, II, III
( ) se desenvuelven en torno al bien y a la
d) V, II, IV, I, III
virtud
e) II, IV, V, I, III
( ) ponen en juego los sentidos
( ) proyectan al ser humano hacia la divinidad 274. Cuando el sujeto emite un juicio de valor
( ) hacen posible la vida y su transmisión apoyándose en sus motivos, inclinaciones, intereses,
La relación correcta es. necesidades, etc. Es que se ha apoyado
a) 3, 1, 4, 2 b) 1, 2, 3, 4 esencialmente en los factores:
c) 2, 3, 4, 1 d) 3, 4, 1, 2 a) afectivos b) activos
e) 2, 4, 3, 1 c) intelectuales d) cognoscitivos
e) todos
267. El ………………….. es la doctrina ética que
275. Teoría filosófica que sostiene la existencia de un
aconseja mantener un estado de apatía para alcanzar solo creador, la vida es un don divino siendo el
la felicidad. hombre un ser libre capaz de virtud y de pecado:
a) Eudemonismo b) Estoicismo a) antropología b) evolucionista
c) Hedonismo d) Utilitarismo c) creacionista d) materialista
e) Marxismo e) darwinista

268. Para esta teoría, el valor es una expresión de 276. Corresponde a la teoría creacionista sobre el origen
emociones, que nos ponen en pro o en contra de un del hombre, excepto
a) concibe al hombre como producto de la creación
objeto divina
a) subjetivismo b) objetivismo b) nosotros no somos producto de la evolución
c) relacionismo d) emotivismo e) c) asume un criterio trascendentalista porque vamos a
socialculturalismo superar la vida terrenal
d) constituye la base de todas las religiones del mundo
269. Son características del valor, excepto: e) sostiene que el hombre ha sufrido grandes cambios
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 c) Cassirer d) Darwin
277. El hombre actual, el homo sapiens sapiens, fue e) Marx
antecedido por otros tipos llamados homínidos,
como el Homo Habilis, el Homo Erectus, entre otros; 286. Al afirmar que el hombre tiene un pasado, presente y
así lo sostuvo el. futuro, según Ortega y Gasset es:
a) Evolucionismo b) Creacionismo a) natural b) social
c) Fijismo d) b y c c) histórico d) evolucionado
e) Todas e) racional
278. El ………..aclara que el hombre ha evolucionado 287. El hombre como ………………… fundamenta que
cerebralmente, mientras que las demás especies de el hombre establece una organización social del
animales han tenido una evolución de tipo muscular. trabajo que le permita satisfacer necesidades sin
recurrir a la explotación.
a) Creacionismo b) Evolucionismo a) humanismo
c) Fijismo d) Trascendentalismo e) b) espiritualismo
Espiritualismo c) ser social
d) ser histórico
279. Son rasgos espirituales del ser humano: e) animal evolucionado
I. Posición vertical erecta 288. Cuando Ortega y Gasset afirma que “una piedra
II. Lento proceso de maduración siempre será una piedra, un pino siempre será un
III. Cerebro excepcionalmente desarrollado pino, un tigre siempre será un tigre, pero el hombre
IV. Libertad no siempre será lo mismo”, se está refiriendo al
V. Vida valorativa carácter.......................del ser humano.
De las anteriores sólo son ciertas a) racional b) histórico
a) I y IV b) I y V c) II y III c) simbólico d) social
d) IV y V e) III y IV e) libre
280. Según el, …………, el cuerpo es imprescindible
289. afirma que el existencialismo es un humanismo,
para la existencia del hombre lo que no se puede
desligar de la conciencia racional y reflexiva, el hombre al elegir una forma de existencia, está a su
capacidad creadora, lenguaje y arte; que no sólo vez eligiendo por toda la humanidad y esto le acarrea
hace de él un ser diferente de los animales, sino de una angustia.
otros hombres. a) Marx b) Sartre
a) monismo b) espiritualismo c) Kant d) Dilthey
c) dualismo d) naturalismo e) Hegel
e) creacionismo
290. Sartre dice: "Estamos condenados a ser libres:
281. Al hombre como ser natural le corresponden las condenados porque no nos hemos dado a nosotros
siguientes características mismos la libertad, no nos hemos creado, no somos
a) es un ser esencialmente material libres de dejar de ser libres." De lo cual podemos
b) tiene posición bípedo vertical inferir que:
c) usa la mano como órgano de aprehensión a) la libertad es un hermoso don
d) a,b b) la libertad es un don
e) a,b,c c) Somos hombres condenados a ser libres
d) la libertad humana no es absoluta
282. El hombre como..................................es la definición e) la libertad humana está en relación indirecta con la
clásica, aludiendo exclusivamente a su capacidad creación.
racional.
a) ser espiritual 291. Los hombres deshumanizados forman la masa; lo
b) ser racional que une a los hombres en la masa es la
c) animal simbólico a) emotividad b) racionalidad
d) animal evolucionado c) voluntad d) libertad
e) ser social e) democracia
283. La doctrina sostenida por Max Scheler respecto a la
naturaleza del hombre considera al hombre como 292. En la antigüedad, el puesto del hombre en el cosmos,
ser. sostuvo que el ser humano era
a) natural b) espiritual a) centro del universo y la creación
c) social d) evolucionado b) miembro de una comunidad humana y divina
e) racional c) un ser superior que gobierna a los demás

284. Darwin impulsó la doctrina sobre la naturaleza d) un ser despersonalizado

humana que considera al hombre como un e) un ser deshumanizado
a) animal simbólico
b) ser social 293. Es característica del hombre como ser natural:
c) animal racional a) Afirma que el hombre es un ser cuya única naturaleza
d) ser espiritual es el espíritu
e) animal evolucionado b) El hombre es esencialmente material, surge mediante
el proceso de evolución biológica
285. El lenguaje, el arte, la ciencia, etc., funcionan como c) La naturaleza del hombre es dual, constituida por
códigos que permiten tener acceso a la realidad; lo materia y espíritu
sostiene. d) El hombre posee y hace historia
a) Aristóteles b) Scheler

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e) La existencia humana radica en vivir el momento b) Espiritualismo
presente c) Humanismo
d) Dualismo
294. El hombre es un "animal simbólico". Ésta e) Evolucionismo
caracterización destaca una tendencia típica del ser
humano, a :
302. El enfoque de esta teoría está dado por las ciencias
a) la socialización
sociales o ciencias humanas, las cuales consideran
b) la creación de símbolos
principalmente la capacidad consciente y reflexiva
c) creación de cultura
que tiene el hombre; es decir, la racionalidad y el
d) la especial adaptación a su ambiente
lenguaje. Se refiere al:
e) la necesidad de conocer
a) naturalismo
b) espiritualismo
295. Según esta teoría, las especies proceden de otras
c) dualismo
especies por especialización, diferenciación y
d) humanismo
variación en sus aptitudes que son heredadas.
e) evolucionismo
a) Darvinista b) Fijista
c) Evolucionista d) Creacionista
e) a y c 303. Son personalidades que estuvieron de acuerdo con la
teoría fijista:
296. El…………… considera al hombre como producto a) Cuvier y Linneo
de la evolución y poseedor de un espíritu que tuvo b) Descartes
que ser creado por Dios, porque la materia no puede c) Engels
crearse sola d) ayb
a) Hombre como ser espiritual e) Todos
b) Hombre como ser natural
c) Hombre como ser social 304. ara la teoría evolutiva una transformación del
d) Hombre como ser racional proceso de hominización es:
e) Humanismo a) el fuego
b) el bipedismo
297. Caracterizan la posición del hombre en el Cosmos: c) la filosofía
1. Sólo el hombre existe, las demás cosas son. d) la cultura
2. El hombre ha creado un universo de cultura. e) el lenguaje
3. El hombre es un ser transfinito.
4. El ser del hombre no viene cerrado.
5. El hombre posee y hace la
historia. Son ciertos:
a) 1, 2 y 3 b) 3 y 4 c) 2 y 3
d) 1, 3 y 4 e) 2, 5

298. “El hombre quiere saber quién ha sido, para estar

seguro de quién es y para preparar mejor el ser que
será mañana” (Augusto Salazar Bondy). Se refiere al
hombre como:
a) Ser Racional
b) Ser Simbólico
c) Ser evolucionado
d) Ser Social
e) Ser Histórico

299. El criterio que afirma: “El hombre es

intrínsecamente de la misma materia de la cual son
los demás animales. La diferencia con otros animales
es sólo de grado”.
a) El hombre es un ser social.
b) El hombre es un ser histórico.
c) El hombre es un ser espiritual.
d) El hombre es un animal evolucionado.
e) El hombre es un animal simbólico.

300. El hombre es un ser histórico porque

a) es forjador de su propio destino
b)valora el devenir histórico
c) es autor y actor de la historia
d)recuerda y respeta a sus antepasados
e) es amante de la historia

301. Si consideramos que la materia por sí sola no ama,

no piensa, no se emociona y no tiene sensaciones,
fundamentamos el
a) Naturalismo

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