Lectura INTRODUCCIÓN A LA INVESTIGACIÒN CIENTÌFICA

INTRODUCCIÓN A LA INVESTIGACIÒN
CIENTÌFICA
• La Producción de Conocimiento
Las formas de conocimiento están ligadas a las formas del ser social, lo que equivale a
afirmar que el sujeto que conoce no se separa de su existencia objetiva y ello condiciona
la producción del conocimiento. A partir de esta posición epistemológica adoptada se
derivan dos conclusiones principales:
• La relación dialéctica e inescindible entre el ser y el conocer.
• El condicionamiento de la realidad sobre el conocimiento.
La posición no va más allá de esta afirmación. De ningún modo se sostiene que el
pensamiento sea un reflejo de la realidad material. Si esto fuera así el pensamiento no
seria puramente epifenómeno de la realidad social. . Por lo cual se retoma el discurso
original, cuya realidad es la base y punto de partida de las ideas, el conocimiento es
producto de condiciones históricas el objeto influye sobre el sujeto; éste asimila y se
modifica con esta influencia pero a su vez también actúa sobre el objeto.
• Condicionamiento del Conocimiento en Cuanto a Producto Cultural
Según la manera de ver el problema en este momento, se podría resumir el
pensamiento en: el enraizamiento del sujeto en las condiciones de su sociedad y el
carácter histórico de la producción científica, los cuales revelan un triple
condicionamiento del conocimiento en cuanto al producto cultural:
• La situación contextual.
• Los marcos referenciales apriorísticos.
• Los factores personales (o ecuación personal).
Cuando se trata de los condicionamientos de la situación contextual se hace referencia
a las circunstancias históricas, sociales, económicas, culturales y políticas en las que
aparece y se desarrolla ese conocimiento; las relaciones existentes entre los hombres
que se dan en contexto determinado establecen y condicionan una determinada y
peculiar manera de leer la realidad.
Marco Referencial Apriorístico: Se entiende por tal, la opción científica e ideológica
desde la cual se aborda la realidad. Nunca se mira a la realidad desde una “tabula rasa”,
si no que se hace desde categorías, significaciones, creencias, y otros, que pueden ser
muy elementales (simples perjuicios) o muy sofisticadas (formulaciones científicas),
pero que siempre condicionan la “lectura” y el modo de abordar la realidad.
Para finalizar se debe señalar que la ecuación personal constituye también un
condicionamiento de la producción de conocimientos. La ecuación personal tiene dos
dimensiones; la posición de clase con los resabios o no del origen de clase y los
factores estrictamente psicológicos.
En suma todos los conocimientos están relacionados con determinados contextos, el
modo de conocer depende de la posición del sujeto cognoscente dentro del ámbito
social.
Puestos en las perspectivas que las tareas propias de la investigación social, acerca
de que el conocimiento no se produce prescindiendo del contexto, cabe formularse
cuatro preguntas:
¿Desde donde se conoce? Esto incluye desde la biografía personal la posición de clase,
el país donde vive, la institución, la coyuntura política, la situación económica.
¿Cómo se conoce? Es decir desde que a priori científicos e ideológicos se aborda la
realidad.
¿Con qué se conoce? Que instrumentos o procedimientos operativos se van a utilizar
para abordar la realidad que es motivo de estudio, y las categorías y conceptos con los
que se lee la realidad.
¿Para qué se conoce? Se conoce para algo, esta cuestión no se agota con solo indicar
la finalidad de ese conocer (verificar, hipótesis, diagnosticar una situación problema,
entre otros) sino que alcanza el problema de a quien sirve el conocimiento.
• Noción de Ciencia
Este término deriva etimológicamente del latín “scire” que significa “saber” “conocer”
pero el verbo latino “scire” más al saber alude a una forma de saber y a la acumulación
de conocimientos.
La crítica a los mitos y a las prácticas mágicas constituyó un avance hacia la superación
de explicaciones mitológicas, como resultado surgió una actitud nueva, analítica y
racional, de abrirse al conocimiento de las cosas, Aunque con muchos perjuicios y con
pervivencias míticas, la acumulación de observaciones permitió las primeras
formulaciones precursoras de la ciencia; estas fueron las nociones de geometría,
astronomía, física y química formuladas por los antiguos, con anterioridad a los
presocráticos
Como respuesta a estas preocupaciones en el siglo V a de J.C, aparecen en el mundo
helénico el conocimiento racional autónomo. Su aporte fue el echar andar la razón, a
usar la razón que, a través de un esfuerzo especulativo, comenzó a buscar la
explicación de los primeros principios y causas.
Los griegos consideraron dos dimensiones de la ciencia: una teoría y otra práctica, la
primera de ellas fueron los árabes quienes apoyados por el conocer griego, se
preocuparon por la “aplicación” de la ciencia en su función práctica y en su carácter
utilitario.
Con Bacón, se inicia una tradición de acumulación de datos, de observaciones y de
formulación de hipótesis, ya no se razona discutiendo argumentos con autoridad, se
está atento a la lectura de la realidad. Este proceso culmina a fines del Renacimiento
(siglo XVI) con Galileo y Newton y da lugar a la aparición de la ciencia, en el sentido
moderno de la palabra, cuyas notas fundamentales son su carácter racional y empírico.
• Definición de Ciencia
Se entiende por ciencia el conjunto de conocimientos racionales, ciertos o probables,
que obtenidos de manera metódica y verificados en su contrastación con la realidad, se
sistematizan orgánicamente haciendo referencia a objetos de una misma naturaleza
cuyo contenidos son susceptibles de ser transmitidos. Esta definición no pretende ser
exhaustiva ni suficiente contiene las notas esenciales de cualquier ciencia
• Conocimiento Racional
Es el tipo de conocimiento propio de la ciencia, exige el uso de la razón y ello tiene
exigencias metódicas que comparten una serie de elementos básicos, tales como un
sistema conceptual un contenido significativo y se diferencia de las sensaciones e
imágenes que reflejan en un estado de ánimo como el conocimiento poético y de
aprehensión inmediata cuando se trata de la ciencia, el tipo de conocimiento propio es
el conocimiento racional en el que se da la sistematización coherente de enunciados
fundados y contrastables.
Cierto o probable: En la ciencia no hay certeza absoluta sino solo la probabilidad
inductiva; se trata además de verdades parciales sujetas a corrección cuando nuevos
datos o experiencias demuestren la necesidad de rectificación.
Obtenido de manera metódica: Los conocimientos de la ciencia no se adquieren
al azar o en la vida cotidiana, sino mediante reglas lógicas y procedimientos técnicos
que se organizan según ciertas conversiones científicas.
Verificación en su Confrontación con la realidad: La ciencia centra su interés en
la materia solo se ocupa de los fenómenos susceptibles de ser contratados
empíricamente, de ahí que las afirmaciones no son infalibles o enunciados que no
pueden ser sometidos a verificación, no entran en el ámbito de la ciencia
Sistematizados Orgánicamente: No se trata desconocimientos dispersos e
inconexos sino de un saber ordenado lógicamente constituyendo un sistema de
generaciones y principios que relacionan los hechos entre sí deduciendo leyes y
constantes. En la ciencia no hay conocimiento aislado sino que se incorpora como
parte de un sistema.
Relativos a Objetos de una Misma Naturaleza: Es decir, objetos de un
determinado aspecto de la realidad que guardan entre sí ciertos caracteres de
homogeneidad acerca de las cuales afirman algo de sus propiedades estructurales y
relacionales.
Susceptibles de ser Transmitidos: Los conocimientos o contenidos de una
ciencia deben ser transmisibles a través de un vocabulario que le es propio y que debe
responder a todas las exigencias de la claridad y la precisión.

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