R E L I G I O N E S Y T R A S C E N D E C I A

BUDISMO

P a o l a C á r d e n a s , A n a B e a t r i z L u n a ,
M i r i a m M a r t í n e z , J u l i a R o s a s y
A l e x a V e l a s c o
 TEMAS A TRATAR

Antecedes históricos
Vida de buda
Doctrina de buda
Ley del karma
La visión del ser humano
La verdad sobre el sufrimiento
Óctuple Sendero
Nirvana
Vida religiosa
Papel de la mujer
 ¿QUÉ ES?
Es tanto una religión como una doctrina filosófica y
espiritual no teísta, es decir, que no plantea la
existencia de un dios o un creador específico.
Pertenece a la familia dhármica de creencias
provenientes de la India. Como filosofía, apunta al
ascetismo y la contemplación, basándose en los
antiguos sistemas de creencias de las religiones
védicas.

Fuente: https://humanidades.com/budismo/#ixzz8BsG1I9fu
 ANTECEDENTES
Siddhartha Gautama , también conocido como Buda es considerado el padre del budismo ( 560-489 a. C.)
Fue un príncipe en el reino de Kapilavastu, región fronteriza entre la actual India y Nepal
A los 29 años sintió el “sufrimiento de la vida”, dejó ser príncipe heredero y se adentró en solitario en el bosque
para convertirse en un asceta religioso. (Enfoque en el sufrimiento humano y la búsqueda de la liberación.)
 VIDA DE BUDA

Siddharta fue El príncipe Pero eso solo

hijo de un rajá y Siddharta creció sucederia si
fue criado en la dentro de la experimentaba la
abundancia y el pobreza y el
parte noroeste
lujo, el seria un sufrimiento, pero su
de la India.
soberano del padre lo alejo del
mundo. mundo exterior.

29 años salió Sin despedirse,

del palacio, abandono a su
entendiendo esposa e hijo
que una vida en para comenzar
la riqueza era con una vida
una vida vacía “sin hogar”
 VIDA DE BUDA

Busco la
Siddharta salvación en la Buda despertó a la
meditación, tras comprensión de que
comenzó a
35 años todo sufrimiento
comer Se convirtió en del mundo se debe a
menos un «buda», lo que la sed de vivir
significa «el que
ha despertado». ”

“Buda
determinó El discurso
convertirse
de Benares
en el guía de
los seres
humanos.”
 DOCTRINA DE BUDA

Ley del karma

Toda acción intencionada o elegida (karman) crea toda

variedad de resultados llamados frutos (phala), que son
similares a la calidad moral de la acción.
Su resultado exacto es imposible de predecir y no se manifiesta
de manera siempre rápida, depende de otras circunstancias.
El karman tampoco es una explicación a la mala fortuna, debido
al gigantesco número de variables y fuerzas involucradas en
todo lo que sucede.
 DOCTRINA DE BUDA
Ley del karma
Surgimiento condicionado: Presenta la interacción entre la mente, el cuerpo y el
comportamiento como una serie de eslabones de un ciclo reactivo que establece la relación del
ser humano con la vida (Existencia cíclica)

1. Ignorancia 7. Experiencia sensorial

2. Impresiones 8. Deseo, querer, anhelo, antojo
3. Consciencia 9. Aferramiento mental
4. Organismo (cuerpo- mente) 10. Voluntad de manifestación
5. Seis sentidos 11. Renacimiento
6. Contacto sensorial 12. Sufrimiento

Todo ‘’Yo’’ es el fruto de una acción voluntaria. Cuando este ‘’Yo’’ muere, se crean las causas para el nacimiento de un nuevo ‘’yo’’
 DOCTRINA DE BUDA

La visión del ser humano

El Buda enseñó que la existencia humana tiene tres características principales.

1. Impermanencia (Anitya): Nuestra realidad interior y mundo exterior se encuentra en un constante cambio.
2. Insustancialidad (Anātman): Nuestra idea sobre la existencia de nuestro "yo" es una idea falsa que surge

sobre lo que es una colección temporal e inestable de procesos dinámicos en constante cambio.

La insustancialidad equivale a la inexistencia de una sustancia o esencia duradera en la persona. Como no tiene
esencia, es visto como un cuerpo- mente, el cual exige de “Los cinco agregados”.
3. Insatisfactoriedad (Duhkha): El sufrimiento es el resultado de no aceptar la realidad de Anitya y Anātman. Es

el resultado de tener una actitud que admite la posibilidad de una satisfacción duradera o la existencia de un
“yo” al que proteger o beneficiar. Puede desaparecer cuando encontremos el origen del sufrimiento (Duhkha)
 DOCTRINA DE BUDA

La visión del ser humano

Cinco agregados: Al no existir la esencia de la persona, el individuo es visto como un
cuerpo- mente, el cual existe por un flujo de fenómenos interdependientes

i. Forma y cuerpo: Cuerpo e imagen

ii. Sentimientos y sensaciones: Datos recibidos a través de los sentidos y nuestra mente
iii. Percepción y memoria: Registro de los sentimientos y sensaciones para convertirlos en reconocibles

iv. Configuraciones mentales o estados: La construcción de la experiencia subjetiva del objeto percibido
v. Consciencia: Respuesta de la mente en el que el conocimiento del objeto se hace consciente de nosotros.

El entrenamiento budista consiste en la observación durante la meditación de todo este proceso, para así
facilitar la atención a como opera el resto del tiempo. Esto constituye un cultivo de la mente.
 DOCTRINA DE BUDA

La verdad sobre el sufrimiento

Las Cuatro Nobles Verdades constatan la existencia de lo

que el budismo llama duhkha.

Tipos:

1. Duhkha: El sufrimiento y dolor físico o mental

2. Viparinama: Nuestra reacción al cambio o a la perdida
(cosas, situaciones, personas externas o facultades de

nosotros)
3. Samskara: La insatisfacción que viene con la existencia
en sí misma. Preguntarse por el sentido de la vida
La fuerza del Duhkha se verá afectado por Los Tres Fuegos
 DOCTRINA DE BUDA

La verdad sobre el sufrimiento

Los Tres Fuegos

La fuerza del Duhkha se verá afectada por Los

Tres Fuegos

1. Ilusión/ Engaño/ Delirio/ Ignorancia: Jabalí

2. Avaricia/ Codicia/ Anhelo: Gallo
3. Odio/ Rabia: Serpiente
 DOCTRINA DE BUDA

Samsara: Corresponde al sufrimiento, al mundo material en el que los seres humanos se

distancian, se liberan, se separan y alcanzan el nirvana.
Dependiendo del karma acumulado en sus vidas anteriores y en sus prácticas espirituales.

6 reinos:
Reino de los Deva: Dioses (donde está la felicidad)
Reino de los Asura: Semidioses (envidia y celos)
Reinos humanos: Se basa en el apego, pasión, deseo
Reino animal: Prejuicio
Reino de los Pretas: Espíritus hambrientos de avaricia y posesión
Reino de los Narakas: Infierno con sufrimiento e irá
 SURGIMIENTO
CONDICIONADO
Los Tres FUEGOS

6 reinos
 LAS CUATRO NOBLES VERDADES

La verdad del origen

del sufrimiento La verdad del origen
(Samudaya): del sufrimiento
Identifica los deseos (Magga)
y apegos como
causas del
sufrimiento.

La verdad del
sufrimiento
La verdad del
(Dukkha):
sufrimiento
Reconoce que el
(Nirodha): el
sufrimiento es
sufrimiento es
inherente a la
inherente a la
vida.
existencia humana,
el mismo puede
ser superado.
05
 OCTÚPLE SENDERO
Buda opinaba que el ser humano debe evitar los extremos de la vida: no debe vivir en un
exagerado goce, ni en una exagerada autoflagelación.

El camino al final del sufrimiento es el justo medio, que Buda describe en ocho puntos:
1. Comprensión correcta
2. Decisión correcta
3. Discurso correcto
4. Acción correcta
5. Modo de vida correcto
6. Aspiraciones correctas
7. Atención correcta
8. Meditación correcta
La psicología budista considera que la mente humana
consta de dos partes: una superficie y un fondo. El
objetivo de la meditación es en consecuencia
conseguir que la superficie alterada quede tranquila.
 OCTÚPLE SENDERO
Comprensión y decisión correcta:
El ser humano debe adquirir comprensión del mundo y decidir apagar el deseo.

Discurso correcto, acción correcta y modo de vida correcto: fijan la ética y moral del budismo.
Discurso correcto: evitar la mentira, decir la verdad y hablar con amabilidad y cariño al prójimo.

Acción correcta: significa seguir los cinco mandamientos aplicables a todos los budistas.

Modo de vida correcto: se debe elegir una profesión en la cual no se tengan que infringir los cinco
mandamientos.

Esfuerzo correcto, atención correcta y meditación correcta: tratan acerca de cómo el ser humano puede educarse
a sí mismo y purificar su mente.
Esfuerzo correcto: el budista no debe permitirse tener pensamientos o estados de ánimo destructivos.

Atención correcta es una fase previa al último punto. Cuando lo consiga, estará listo para iniciar la verdadera
meditación.
 NIRVANA

Buda no visualizaba ninguna esperanza para el ser humano mientras estuviera atado al ciclo de la
reencarnación.

El nirvana describe el estado al que se llega cuando todo el karma se ha consumido y la ley de la
reencarnación ha terminado.

La imagen que se utiliza para ejemplificar es la de la llama que se apaga cuando se acaba el
combustible.

El nirvana definitivo llega con la muerte y es aquel del que ya no se puede regresar. Se describe a
veces con una palabra específica, parinirvana, es decir, «el apagado absoluto o supremo».
 PAPEL DE LA MUJER

Papel menos
importante al de Menos monjas
monjes

Para su salvación
Conseguirá buen
debería de ser
karma
hombre
VIDEO
ACTIVIDAD

S o p a d e l e t r a s
 Bibliografía
Curiosidadesyalgomas. (2023). Samsara; su significado. Curiosidades y algo mas.
https://www.curiosidadesyalgomas.com/blog/samsara-su-significado/
De Valparaíso, P. U. C. (s. f.). Pontificia Universidad Católica de Valparaíso | Pontificia Universidad
Católica de Valparaíso. Pontificia Universidad Católica de Valparaíso. https://www.pucv.cl/
Equipo editorial, Etecé. (2023). Budismo: información, principios. ramas y características.
Enciclopedia Humanidades. https://humanidades.com/budismo/#ixzz8BsG1I9fu