Filósofos de la edad antigua

Tales de Mileto (625 a.c – 547 a.c, Grecia)

Podría considerarse a Tales como el iniciador de la Escuela de Mileto, una de las primeras
corrientes filosóficas de la Edad Antigua.

Matemático, geómetra, físico y legislador, además de filósofo, sus principales aportes fueron el
desarrollo de la especulación científica, el pensamiento deductivo y la filosofía griega.

Dos teoremas geométricos de enseñanza en todas las escuelas del mundo llevan su nombre.
Pero fundamentalmente Tales es el primer filósofo occidental del que se tiene registro en su
intento por explicar de manera racional algunos fenómenos planetarios.

Anaximandro de Mileto (610 a.c – 547 a.c, Grecia)

Discípulo de Tales y compañero de Anaximandro, es el tercer eslabón de la Escuela de Mileto.

Su aporte se centra en la concepción del aire como un elemento central del origen de todo,
basándose en un método cuantitativo de observación sobre la respiración humana.

El pensamiento de Anaximandro se centra en el principio de todas las cosas es (sin límites, sin
definición), lo cual quiere decir indefinido, lo indeterminado. Este ápeiron es inmortal e
indestructible, ingénito e imperecedero, pero que de él se engendran todas las cosas. Todo
sale y todo vuelve al ápeiron según un ciclo necesario. De él se separan las sustancias opuestas
entre sí en el mundo y, cuando prevalece la una sobre la otra, se produce una reacción que
restablece el equilibrio según la necesidad, pues se pagan mutua pena y retribución por su
injusticia según la disposición del tiempo.

Parménides de Elea (530 a.c – 470 a.c, Italia)

Parménides escribió una sola obra: un poema filosófico en verso épico del cual nos han llegado
únicamente algunos fragmentos conservados en citas de otros autores. Los especialistas
consideran que la integridad de lo que conservamos es notablemente mayor en comparación
con lo que nos ha llegado de las obras de casi todos los restantes filosofos presocraticos, y por
ello su doctrina puede ser reconstruida con mayor precisión.

Por lo que podemos deducir a partir de los testimonios conservados, el poema de Parménides
representa una revelación divina dividida en dos partes:

La vía de la verdad, donde se ocupa de «lo que es» o «ente», y expone varios argumentos que
demuestran sus atributos: es ajeno a la generacion y la corrupcion y por lo tanto es
inengendrado e indestructible, es lo único que verdaderamente existe —con lo que niega la
existencia de la nada— es homogéneo, inmóvil y perfecto.

La vía de las opiniones de los mortales, donde trata de asuntos como la constitución y
ubicación de los astros, diversos fenómenos meteorológicos y geográficos, y el origen del
hombre, construyendo una doctrina cosmológica completa.

“Nada en el mundo puede contradecir lo que es necesario desde el punto de vista del
pensamiento”, esa podría decir una de las premisas de su único poema en el cual analiza el ser
y el ente. Con estos conceptos dio inicio a la escuela eleática.

Zenón de Elea (495 a.c. – 430 a.c, Italia)

Discípulo y continuador del pensamiento de Parménides, su pensamiento cambió tras un

encuentro con Sócrates. Murió queriendo liberar su patria de Nearco.

Su principales aportes fueron el pensamiento paradójico, y los conceptos sobre movilidad (con
el ejemplo a Aquiles y la tortuga) y la pluralidad.

Zenón de Elea fue un famoso y reconocido filosofo griego. Es conocido como el último
representante de la Escuela Eleática, luego de Jenófanes de Colofón y Parménides de Elea. Fue
un ferviente discípulo de Parménides con quien se fue a vivir a Atenas a mediados del siglo V
a.C. En este lugar, conoció a Sócrates y escribió su libro en prosa acerca de la naturaleza
buscando la manera de defender la tesis de Parménides. Este escrito se dividía en varias partes
a los cuales Platón llamó logoi o argumentos. Dichos logois contenían un número de hipótesis y
premisas de sus adversarios. Zenón de Elea murió intentando liberar a su patria de Nearco,
tirano que ejercía poder absoluto sobre el pueblo y era un opresor.

Meliso de Samos (471 a. c – 431 a. c, Grecia)

Defensor de la tesis de la unidad de lo existente, fue el autor del precepto de que para llegar a
ser algo hay que tener un origen, por lo que considera que no existía el vacío, justamente
porque no llega a ser.

Además, fue uno de los iniciadores de la teoría de que los sentidos sólo puedan dar opiniones,
lo que no permite entender la verdad de las cosas.

Empédocles de Agrigento (495 a.c – 435 a.c, Grecia)

La noción de los cuatro elementos (agua, aire, tierra y fuego) es la evolución de las ideas de
Empédocles sobre la cuatro raíces, unidas por el amor y separadas por el odio.

Estas raíces constituyen al hombre y están sometidas a dos fuerzas: verdad y corrupción. Por
su originalidad y la conservación de sus escritos, Empédocles fue uno de los filósofos más
discutidos sobre la Edad Antigua.

Aristóteles (384 a.c – 322 a.c, Grecia)

Discípulo de Platón, fue uno de los tres grandes maestro de la filosofía occidental y debe su
reconocimiento a su rigor metodológico y a un vasto campo de análisis e influencias.

Podría decirse que es el configurador del pensamiento europeo teológico, que sirvió como
organizador de la sociedad. Empirista, metafísico y crítico, es el iniciador de la lógica, por sus
teorías sobre los silogismos, y la ética.

Platón (427 a.c – 347 a.c, Grecia)

Otro de los grandes maestros, es el eslabón entre Sócrates (su maestro) y Aristóteles (su
discípulo), es el fundador de la Academia, la gran institución filosófica de la antigüedad. Platon
es una de las figuras más importantes del pensamiento filosófico moderno.

A diferencia de sus contemporáneos, no escribía en forma de poema sino que lo hacía con
formato de diálogo. Su trabajo son 22 obras, que se conservan hasta hoy.

Podría dividirse su filosofía en dos análisis: el conocimiento, con sus estudios sobre la
naturaleza del conocimiento; y la moral, a la que le atribuía un rol fundamental en la vida y la
felicidad humana.

Sócrates (470 a.c – 399 a.c, Grecia)

¿Será el gran maestro de la filosofía universal? La respuesta es una discusión que perdurará
siempre, de hecho se divide el pensamiento filosófico en presocrático y postsocrático.

Es uno de los grandes maestros y es el que inició toda una manera de pensamiento que
continuaron Platón y Aristóteles en la Edad Antigua.

Fue condenado a muerte por despreciar a los dioses y murió envenenado con cicuta. No dejó
ninguna obra escrita por lo que sus saberes se desprenden del relato de sus continuadores.
El argumento inductivo, el pensamiento sobre la moral y la definición general, son sus grandes
aportes. Su método principal era el diálogo con cualquier ser humano en lugares públicos.

Pitágoras (569 a.c – 475 a.c, Grecia)

Considerado el primer matemático de la historia, fundó toda una escuela de pensamiento (de
orientación religiosa) que lleva su nombre y ha influido a filósofos hasta la actualidad.

Sus conceptos fueron centrales para el desarrollo de la matemática, la filosofía racional y la

música, donde sus ideas sobre la armonización aún se mantiene vigentes.

Pero también influyó en la cosmovisión y astronomía. Siempre será recordado por el Teorema
de Pitágoras, que reza: “En todo triángulo rectángulo el cuadrado de la hipotenusa es igual a la
suma de los cuadrados de los catetos”.

Hípaso de Metaponto (500 a.c– sin datos, Grecia)

Uno de los filósofos pitagóricos, la historia de Hípaso es una tragedia. Fue lanzado fuera del
barco en que cruzaba el Mediterráneo con sus compañeros por contradecir la teoría de los
números naturales.

Su demostración de que la diagonal de un cuadrado de lado era un número irracional, fue

también su condena de muerte.

Euclides de Mégara (435 a.C – 365 a.C, Grecia)

También fue discípulo de Sócrates y la eleástica, fue el fundador de la Escuela megárica,

centrada en la idea de Dios como ser supremo.

Sus principales aportes fueron sobre la dialéctica, la manera de reinar y los argumentos
engañosos.

Protágoras de Abdera (485 a.C – 411 a.C, Grecia)

Viajero y experto en retórica, Protágoras es uno de los sofistas, doctrina que se basaba en la
enseñanza de la sabiduría.
Se considera a este filósofo como el primero en recibir dádivas por impartir conocimiento. Su
premisa central fue: “El hombre es la medida de todas las cosas”.

Leucipo (siglo V a.c. - , Grecia)

Su figura es centro de innumerables discusiones, sobre todo por la falta de datos fehacientes
sobre su vida lo que pone en duda su existencia y se lo nombra como una invención de
Demócrito.

Pero de todas maneras se lo considera el fundador del atomismo, teoría que sostiene que la
realidad está formada por partículas infinitas, indefinibles y variadas.

Demócrito (460 a.C – 370 a.C, Grecia)

Conocido como “el filósofo que ríe”, Demócrito era definido con un carácter extravagante, que
se le atribuye a su estudio con magos. Negaba la existencia de Dios y creía en la autocreación
de la materia.

Se destacó por sus aportes a la geometría y la astronomía, además de su colaboración con el

nacimiento del atomismo.

Aristógenes de Tarento (354 a.C – 300 a.C, Grecia)

Además de ser filósofo y uno de los fundadores de la Escuela peripatética, se destacó como
músico, función en la cual se le conceden propiedades curativas.

Enfrentado con Teofrasto, era un fiel seguidor de las ideas de Aristóteles y basaba su
pensamiento en un método empírico. Sus principales aportes fueron en la teoría musical.

Teofrasto (371 a.C – 287 a.C, Griego)

Su nombre era Tirtamo pero se lo conoce por su apodo, fue designado como director del Liceo
tras la muerte de Aristóteles, lo que le valió el enojo de Aristógenes.

Se destacó por su divulgación científica, su pasión por la botánica y su explicación sobre el

carácter y los tipos morales. También era parte de la Escuela peripatética.

Estratón de Lámpsaco (340 a.C – 268 a.C, Grecia)

Miembro de la escuela peripatética, sucedió a Teofrasto en el Liceo y se destacó por su ingenio
particular, que lo llevó a demostrar que el aire estaba formado por partículas materiales, uno
de los avances más importantes de su época.

Eudemo de Rodas (370 a.C – 300 a.C, Grecia)

Fue uno de los grandes alumnos de Aristóteles y el primer historiador científico de la historia.
Fue miembro de la escuela peripatética y su más destacado aporte a la filosofía fue la
sistematización de las ideas de su maestro.

Epicuro de Samos (341 a.C – 270 a. C, Grecia)

Gran estudioso del hedonismo racional y el atomismo, este filósofo fue el creador de su propia
escuela que influyó en toda una generación de pensadores posteriores.

Sus ideas sobre la búsqueda del placer, motivadas por la prudencia, y el azar, lo destacaron.
Dejó un enorme legado de obras, que podría dividirse en tres etapas: la Gnoseología
(distinción de lo verdadero y lo falso), el estudio de la naturaleza a través de la física, y la Ética.

Polemón (sin datos – 315 a. C, Grecia)

Dueño de un carácter severo y agresivo, su gran aporte fue la influencia sobre un grupo de
discípulos que tomaron otro enfoque filosófico y dieron vida a la escuela del estoicismo.

“El objeto de la filosofía debe ser ejercitar al hombre en cosas y actos, no en especulaciones
dialécticas”, fue uno de sus frases célebres.

Zenón de Citio (333 a.C – 264 a. C, Chipre)

Fue el iniciador del estoicismo, corriente filosófica que irrumpió con su teoría de que el
hombre puede alcanzar la libertad y la tranquilidad rechazando las comodidades materiales.

Antístenes (444 a. C – 365 a.C, Grecia)

Este filósofo fue pupilo de Sócrates y se ganó su lugar entre los genios de Edad Antigua por ser
el fundador de la escuela cínica, que basó su experiencia en la observación del
comportamiento de los perros. Rechazaba la ciencia, las normas y convenciones.

Diógenes de Sinope (412 a.C – 323 a.C, Grieco)

Diógenes fue exiliado de su ciudad natal y se trasladó a Atenas donde se convirtió en un

discípulo de antitesis, el más antiguo pupilo de Socrates. Diógenes vivió como un vagabundo
en las calles de Atenas, convirtiendo la pobreza extrema en una virtud. Se dice que vivía en una
tajana, en lugar de una casa, y que de día caminaba por las calles con una lámpara encendida
diciendo que “buscaba hombres” (honestos). Sus únicas pertenencias eran: un manto, un
zurrón, un báculo y un cuenco (hasta que un día vio que un niño bebía el agua que recogía con
sus manos y se desprendió de él). Ocasionalmente estuvo en corinto donde continuó con la
idea cínica de autosuficiencia una vida natural e independiente a los lujos de la sociedad.
Según él, la virtud es el soberano bien. Los honores y las riquezas son falsos bienes que hay
que despreciar. El principio de su filosofía consiste en denunciar por todas partes lo
convencional y oponer a ello su naturaleza. El sabio debe tender a liberarse de sus deseos y
reducir al mínimo sus necesidades.

El otro genio de la escuela cínica, destacaba las virtudes de los perros por lo que de allí se
desprende la figura retórica de Diógenes y los perros. Despreciaba los usos sociales, los
placeres mundanos y definió el amor como el negocio de los ociosos.

Arístipo (435 a.C – 350 a.C, Grecia)

Otro discípulo de Sócrates, fue el fundador de la Escuela cirenaica, conocido como Hedonismo,
que se destacó por asociar el placer con la felicidad, y ésta como la finalidad de la vida,
combinaba con la libertad espiritual.

Teodoro, el Ateo (340 a.C – 250 a.C, Grecia)

Filósofo de la Escuela cirenaica, afirmaba que todo el mundo era su patria como manera de
oponerse a los nacionalismos, de destacó por su ateísmo y la negación de la existencia de los
dioses griegos.

Buda (563 a.C – 483 a.C, Sakia, hoy India)

Siddharta Gautama, más conocido como Buda, cuya significado es “el iluminado”, fue un sabio
oriental que dio origen al pensamiento, la filosofía y la religión budista, la cuarta más
importante del mundo.

A diferencia del pensamiento occidental, el budismo no esta organizado de manera vertical y

se basa en tres preceptos: insustancialidad, impermanencia y sufrimiento.

El interés de esta filosofía se basa en la renuncia a los lujos materiales y en la búsqueda del
sentido espiritual de la existencia, basado principalmente en la meditación. El punto cumbre
era el Nirvana.

Plotino (204 – 270, Egipto)

Plotino es considerado como el fundador del neoplatonismo. Siguiendo el ejemplo de Platón,
Plotino logró desarrollar una compleja cosmología espiritual que involucraba tres elementos
fundamentales: el Uno, la Inteligencia y el Alma. Según Plotino, la unidad productiva de estos
tres seres era la base para que toda la existencia emanara. El principio de la emanación no es
simplemente causal, sino que también se daba de manera contemplativa. En su sistema,
Plotino eleva la contemplación intelectual al estado de un principio productivo; y es en virtud
de la contemplación que se dice que todos los seres existentes se encuentran unidos como una
realidad única y omnipresente. Seguidor y continuador de las ideas de Platón, Plotino fue el
creador de la escuela denominada platonismo. Su concepto de lo Uno, como fuente de la
creación indivisible del todo, fue lo que más tarde lo lleva a formular la teoría de la
inmortalidad del alma.

Generalmente el pensamiento de Plotino es interpretado como un sistema que incluye el uno

como un conjunto que es regido por la ley metafisica de la unidad. Su doctrina buscaba la
forma de explicar en conceptos el sistema del todo, todo lo que el universo tenía, la forma en
que lo abarcaba y la forma en que lo recorría. Para Plotino, el ser único tenía tres seres: el uno,
el nous y el alma universal. Buscaba enseñar un camino que llevara al hombre hacia Dios. El
uno era considerado como la unidad principal, era simple y era la razón de toda la
multiplicidad que había en el universo. El nous, lo veía como el espíritu, lo interpretaba como
una semejanza entre el sol y la luz y se encontraba relacionado con el uno. La función del nous
era guiarnos para lograr venos a nosotros mismo, era la imagen de la persona, la puerta que
nos unía con el uno. Por último, creía en el alma, a la cual veía con una naturaleza doble, ligada
tanto al nous como al uno.

Porfirio (232 – 304, Grecia)

Discípulo de Plotino y gran divulgador de sus obras, gozó del reconocimiento y el afecto de sus
contemporáneos por su especulación metafísica.

Se lo considera un nexo entre dos etapas evolutivas del pensamiento platónico y se destaca su
originalidad, valentía intelectual y su importancia en la filosofía cristiana.

Filósofos de la edad media

1. San Agustín de Hipona (354 - 430)

San Agustín de Hipona

Aunque no nació ni tampoco llegó a vivir en la Edad Media, este personaje ilustre de la historia
ha influido de forma considerable sobre la historia de la Cristiandad y, en especial, sobre los
valores filosóficos que la han configurado.
Nacido en Tagaste, ubicada en la actual Argelia, San Agustín de Hipona sostuvo durante su vida
que, en contra de lo que pensaban muchos escépticos, era posible conocer la verdad.

Muchos escépticos defendían la idea de que se podía dudar de absolutamente todo, y Agustín
les contestó que se puede dudar de todo lo que se quiera, pero de lo que no se puede dudar es
de la propia duda, refutando de esta manera al propio escepticismo.

Como hombre religioso que era, trató el tema de Dios como sinónimo de verdad. También
trataba el concepto de bien como la voluntad del propio Dios.

2. San Isidoro de Sevilla (560 - 636)

San Isidoro de Sevilla

Como es el caso de San Agustín de Hipona, San Isidoro de Sevilla no vivió en la Edad Media
propiamente dicha pero influyó en la visión del mundo que se tuvo durante ella.

Este erudito hispanogodo fue un destacable escritor en su época. Se dedicó a describir la

realidad de su tiempo, y es por ello que es considerado como uno de los autores más prolíficos
de su generación.

Abordó temáticas muy variadas, como historia, astronomía y geografía, y elaboró

enciclopedias, biografías de personajes ilustres, además de hablar sobre liturgia y la Iglesia.

Su obra más destacable es Etimologías (circa 634) en la que plasma todo el conocimiento y su
evolución desde los tiempos paganos hasta el siglo VII, cuando ya prevalecía la fe cristiana.

En esta obra abordó aspectos tocó todas las temáticas conocidas de la época, como lo eran la
teología, el arte, la literatura, el derecho, la gramática, la cosmología, las ciencias naturales y
muchos más conocimientos.

Sin embargo, uno de los aspectos más polémicos de su visión del mundo era su opinión sobre
la comunidad judía que residía en la Hispania de finales de la época clásica.

San Isidoro, en medio de luchas entre las creencias judeocristianas, consideraba que la
población judía debía ser convertida al cristianismo, aunque cabe indicar que era partidario de
hacerlo mediante el arte de la palabra y convenciéndolos, a diferencia del rey visigodo
Sisebuto, quien era partidario de usar la fuerza.

3. Juan Escoto Erígena (815 - 877)

Juan Escoto Erígena

Otro gran pensador medieval fue Juan Escoto Erígena. Este filósofo, de origen irlandés, es
considerado como el creador del primer gran sistema filosófico de la Edad Media.

Trabajó para la corte del rey francés Carlos I, quien le nombró supervisor de la escuela de su
corte y le encargó que hiciera traducciones al latín de obras de filósofos platónicos.

Su visión particular sobre el universo fue polémica en su tiempo, dado que en su obra De
Visione Naturae (865-870) rechaza la idea popularmente extendida en la cristiandad de que el
universo fuera creado de la nada.

Consideraba que el tiempo y el espacio eran manifestaciones de ideas que estaban dentro de
la mente de Dios.

También sostenía que la razón no debía ser censurada por la autoridad, sino que era la
autoridad quien debía basarse en la propia razón.

Estas visiones polémicas del mundo le llevaron a que la obra ya mencionada fuera condenada
varios siglos después, en 1225, cuando en el concilio de Sens el papa Honorio III mandó su
quema.

4. Avicena (980 - 1037)

Avicena

Su nombre original fue Ibn Sina, y fue un personaje ilustre nacido en Bujará, actual Uzbekistán.
Fue médico, filósofo y científico y es considerado el más grande personaje de fe musulmana,
después de Mahoma, que ha influido en la historia mundial.

Se le atribuye la autoría de más de 300 libros en los que abordó, principalmente, sus dos temas
predilectos: medicina (se le atribuye haber inventado la traqueotomía) y filosofía.

Se le atribuye el haber logrado dar a conocer la doctrina aristotélica a la sociedad europea

medieval.
Fue un avanzado a su tiempo, y su filosofía influyó a grandes filósofos europeos de la talla de
Tomás de Aquino, San Buenaventura de Fidanza y Duns Escoto.

Además, al igual que lo haría Descartes varios siglos después, planteó que el saber que uno
existe es un conocimiento indudable, es decir, pienso, luego existo.

También tocó disciplinas un tanto más oscuras, como la alquimia, siendo considerado como
uno de los mayores alquimistas de su tiempo.

5. San Anselmo de Canterbury (1033 - 1109)

San Anselmo de Canterbury

San Anselmo de Canterbury nació en Aosta, en Italia, aunque a lo largo de su vida fue viajando
hasta llegar a parar a las islas británicas. En 1070 fue nombrado arzobispo de Canterbury por el
rey Guillermo I de Inglaterra, el Conquistador.

Consideró que Dios era, indudablemente, el ser supremo, y dedicó su vida a estudiar sus
atributos.

Consideró que no anteponer la fe era presunción, sin embargo, no apelar a la razón era
negligencia. Esto le llegó a debatir a lo largo de su vida sobre la relación entre fe y razón, sin
encontrar una respuesta a las muchas preguntas que le ocasionaba esto.

Basó su enseñanza en la meditación, y consideraba que era esta la acción mediante la cual
podía justificar la existencia de Dios.

6. Pedro Abelardo (1079 - 1142)

Pedro Abelardo

Pedro Abelardo (Pierre Abélard, en su francés natal) fue un teólogo francés que acabó siendo
una de las figuras más célebres y memorables del siglo XII y, por extensión, de la Edad Media.

Dedicó su vida a la música, la poesía, el debate y la enseñanza. Se centró en conciliar el

realismo y el nominalismo y expuso, de forma muy controversa, que la fe estaba limitada por
principios de la razón. Gran parte de sus pensamientos y postulados se conocen gracias a su
autobiografía. Fue monje de la Orden de San Benito.
Dado lo avanzada que resultaba su filosofía fue objeto de persecuciones, censura y destrucción
de sus escritos, como es el caso de un tratado sobre la Trinidad, escrito en 1121, que fue
quemado por un concilio católico de la época por considerarla una obra hereje.

Uno de sus más célebres pupilos fue Juan de Salisbury, obispo de Chartres y pensador global.

7. San Bernardo de Claraval (1090 - 1153)

San Bernardo de Claraval

El siguiente pensador de nuestra selección es San Bernardo de Claraval. Este monje francés es
conocido no únicamente por su influencia dentro de la Iglesia Católica, sino además de haber
sido una figura clave en la expansión de la arquitectura gótica y haber contribuido en el perfilar
el canto gregoriano.

Su visión de la mística era la de que se trataba de cuerpo espiritual de la Iglesia Católica.

8. Pedro Lombardo (1100 - 1160)

Pedro Lombardo

Aunque es considerado un autor bastante misterioso, y sabiéndose prácticamente nada de sus

primeros treinta años de vida, lo cierto es que la obra de Pedro Lombardo ha tenido
repercusión a lo largo de la medievo.

Su obra más conocida es el Libro de Sentencias, el cual sirvió como texto teológico en las
universidades medievales a partir de 1220.

Este libro es una complicación de textos bíblicos, que en apariencia pudieran parecer puntos
de vista diferentes pero que Lombardo trata de reconciliarlos.

Dentro de su doctrina, consideraba que el matrimonio debía ser algo consensual y que no
precisaba de ser consumido para considerarlo como perfecto.

Esta visión del matrimonio tuvo repercusión a posteriori, siendo asumida por el papa Alejandro
III.

9. Averroes (1126 - 1198)

Averroes
Abū l-WalīdʾAḥmad ibn Muḥammad ibn Rušd, conocido como Averroes, es otro de los grandes
personajes medievales ilustres de origen islámico.

Nacido en la España bajo el dominio musulmán, este filósofo y médico andalusí fue un gran
maestro de filosofía, ciencias como matemáticas, astronomía y medicina, además de ser un
gran estudioso de las leyes islámicas.

A lo largo de su vida estudió cómo el ser humano piensa. Trató de averiguar cómo las personas
llegamos a formular verdades universales.

Al igual que muchos pensadores islámicos, Averroes tuvo conocimientos de las doctrinas de
Aristóteles y basó su filosofía y su ciencia en ellas.

Analizó la obra aristotélica, y contribuyó a definir cuáles eran las diferencias entre el
conocimiento propiamente humano de aquel que era propio de Dios.

10. Roger Bacon (1214 - 1292)

Roger Bacon

No debe ser confundido con Francis Bacon.

Roger Bacon, también conocido bajo el nombre de Doctor Mirabilis, ha contribuido de forma
significativa en la doctrina empirista.

En su época, la ciencia física tenía un problema, y era el de que no era experimentada de la

forma aristotélica, sino partiendo de argumentos tradicionales.

Es decir, realmente no se hacían experimentos para obtener nueva información que refutaran
una teoría, sino que se daba por supuesto que lo conocido era lo que mejor describía la
realidad.

Bason fue un personaje conflictivo, que no tuvo reparos en atacar a aquellas personas que no
opinaban como él y, además, criticó seriamente las inmoralidades y la hipocresía del clero
medieval.
Es por este motivo que llegó a ser encarcelado por la orden franciscana, aislado en un
monasterio por unos diez años, en el que solo podía comunicarse con el exterior mediante
cartas y con el permiso de quienes lo mantenían encerrado.

Debido a que trató de destapar algunos abusos de la Iglesia, ésta le acusó de brujería, lo cual
fue alimentado por el hecho de que Roger Bacon había investigado sobre la alquimia árabe.

En sus obras pidió una reforma de los estudios teológicos, pidiendo que se diera un menor
énfasis a las cuestiones filosóficas menos trascendentales y centrar el foco en la Biblia y el
aprendizaje de las lenguas en que originalmente fue escrita.

Cabe decir que el hecho de que diera importancia a lenguas como el griego, el latín o el
arameo, era debido a que en la época era poco común, por no decir casi imposible, encontrar
a teólogos que dominaran estas lenguas y pudieran leer textos sagrados en su lenguaje
original.

Esto hacía que los estudiosos de la teología se vieran obligados a recurrir a traducciones que,
en muchas ocasiones, eran de libre interpretación o tenían algún paraje mal traducido.

11. San Buenaventura de Fidanza (1221 - 1274)

San Buenaventura de Fidanza

San Buenaventura de Fidanza consideraba que el pilar fundamental de la vida religiosa era, sin
lugar a dudas, la oración. Consideraba que, al igual que opinaba San Pablo, sólo el Espíritu de
Dios podía penetrar en el corazón de sus creyentes mediante la oración.

Fue un fiel defensor de la doctrina franciscana, esto le supuso algunos problemas mientras
vivía en París, dado que surgió un movimiento universitario muy contrario a la visión que
tenían los hijos de San Francisco con respecto a la fe y al mundo.

12. Tomás de Aquino (1225 - 1274)

Tomás de Aquino

Tomás de Aquino es considerado uno de los más grandes representantes de la escolástica, por
no decir el principal. Fue teólogo, metafísico y uno de los primeros filósofos que relacionó el
aristotelismo con la fe cristiana.
Consideraba que la razón humana era muy limitada, ya de por sí, para poder lograr conocer
algún día a Dios, no obstante, esto no significaba que mediante la filosofía no se pudieran
conocer conocimientos verdaderos.

Trató de demostrar la existencia de Dios mediante un sistema en el que hablaba de cinco vías.
Esta compleja teoría parte de lo más simple, que eran los movimientos de los objetos, cuáles
eran sus causas hasta llegar a la ´vía más elevada, que era el orden.

13. Ramon Llull (1232 - 1316)

Ramon Llull

Otro filósofo franciscano, en este caso nacido en la isla de Mallorca, lo tenemos en Ramon
Llull. Tiene como principal mérito el incorporar el pensamiento moral propio de la caballería en
el mundo de la filosofía y la teología.

Era firme defensor del pensamiento místico y contrario al racionalismo. Defendió la doctrina
de la Inmaculada Concepción de María, punto de vista contrario a Tomás de Aquino.

Aunque fue un misionero cristiano en tierras árabes, comprendía con gran interés el
pensamiento musulmán, e incluso lo utilizó para escribir una de sus principales obras, el Llibre
d’amic e amat, en donde explica la relación entre creyente y Dios como la de un amante para
con su amado.

Defendió la conversión de los infieles al cristianismo mediante la vía del cariño, el amor y sin
ningún tipo de uso de la violencia ni imposición religiosa.

14. Guillermo Ockham (1285 - 1347)

Guillermo Ockham

Guillermo Ockham dedicó su vida a la pobreza extrema. Debido a que estudió si realmente el
papado aplicaba la doctrina de la pobreza que defendía, llegó a ser perseguido.

Uno de los hechos más destacables de su vida fue llegar a acusar al papa Juan Pablo XXII de
hereje.

Consideraba que, a la hora de tratar de explicar el mundo o un fenómeno natural, se debía

optar por recurrir al mínimo número de variables, causas y factores.
Su pensamiento ha sido de gran influencia en el pensamiento occidental, no únicamente el
medieval, sino también hasta nuestros días, dado que ha influido en la creación de las
modernas constituciones de los países desarrollados.

15. Erasmo de Róterdam

Erasmo de Róterdam

Erasmo de Róterdam fue un humanista, filósofo, filólogo y teólogo nacido en los Países Bajos.

Quería, mediante las oportunidades que ofrecían las universidades, transmitir sus ideas sobre
el catolicismo y pedir que la Iglesia permitiera una mayor libertad de pensamiento.

Consideraba que la Iglesia se había quedado paralizada en el pensamiento propio de varios

siglos atrás, y dado que el Renacimiento estaba a la vuelta de la esquina, era un momento
idóneo para promover cierta renovación religiosa y científica.

Para Erasmo, la teología debía ser una herramienta útil para descubrir a Cristo y era crítico de
la escolástica tradicional, viéndola como un conjunto de discusiones vacías de significado que
no sirven de nada para convertir a un hombre a la fe.

Defendía que el evangelio debía ser accesible a todas las personas y en todas las lenguas.

Filósofos de la época moderna

René Descartes

filosofos-modernos

René Descartes es uno de los filósofos modernos más destacados de la historia. Fuente:
wikipedia.org

Descartes fue un filósofo francés. Nació en 1596 y fue el primer y más importante filósofo de la
Edad Moderna. Se dice que Descartes es el padre del racionalismo, dado que centró su
pensamiento en la razón y el “yo” como el centro de todo; “pienso, luego existo” es su frase
más célebre.

Entre los grandes aportes de Descartes a las ciencias destaca la unión de la geometría con el
álgebra, introduciendo así un nuevo sistema de coordenadas llamadas cartesianas.

Su obra más importante es Discurso del método, un tratado filosófico en el cual establece una
serie de reglas, pasos o metodología para saber qué hay que buscar; este libro plantea cómo
llegar al conocimiento de una manera estructurada, como se hace en las matemáticas o en el
álgebra.

Descartes padeció toda su vida, ya que tenía una salud muy frágil. Murió en Suecia en el año
1650 a la edad de 54 años por un problema pulmonar.

Baruch Spinoza

Spinoza fue un filósofo de origen holandés nacido en Ámsterdam en 1632. Era de origen
hebreo y fue expulsado de la sinagoga por ser uno de los primeros en criticar duramente a la
religión, así como por creer en las ciencias.

Tuvo una gran influencia de Descartes, pero a diferencia de este, consideraba solo la existencia
de Dios en la naturaleza. En muchos casos identificaba una estrecha relación entre Dios y la
naturaleza, de manera que puede parecer que los consideraba como lo mismo.

Se consideraba a sí mismo como monista; esto quiere decir que no creía en la existencia de
cuerpo y alma, solo creía en la materia.

Murió en 1677 en La Haya a la edad de 44 años. Al igual que Descartes, la causa de muerte fue
una afección pulmonar.

Gottfried Wilhelm Leibniz

Leibniz

Leibniz fue un filósofo de origen alemán que nació en 1646 y que también se desarrolló en
disciplinas como las ciencias y las matemáticas, entre otras.

Junto con Descartes y Spinoza, fue uno de los representantes del racionalismo. Entre sus más
grandes logros (si no el mayor de estos) estuvo el descubrimiento del cálculo infinitesimal y del
sistema binario. El cálculo infinitesimal sintetiza los conceptos de derivada e integral, nociones
que hoy son fundamentales en el estudio de las matemáticas.
Protagonizó una de las más grandes disputas científicas de la Edad Moderna, ya que el
descubrimiento del cálculo infinitesimal se atribuía a Isaac Newton, 10 años antes de que lo
puntualizara Leibniz; aún hoy se desconoce quién fue el autor de ese descubrimiento.

Leibniz falleció de gota en Hannover, Alemania, en 1716. Al momento de su muerte este

filósofo tenía 70 años de edad.

John Locke

Retrato de John Locke

Locke nació en Inglaterra en 1632, es el padre del liberalismo y fue uno de los principales
exponentes del empirismo.

Su pensamiento político ya apoyaba en ese entonces la separación de poderes; decía que el

poder del Estado viene de un pacto social y no de forma divina como la monarquía. Locke
murió en el año 1704 a la edad de 72 años.

En su pensamiento filosófico empírico defendía la idea de que todo nuestro conocimiento

proviene de la experiencia; decía que no había nada innato en nosotros. Rechazaba
categóricamente el pensamiento filosófico racional, pues para él toda la razón provenía de
hechos empíricos.

Thomas Hobbes

filosofia-moderna

Thomas Hobbes fue uno de los representantes de la filosofía moderna. Fuente: John Michael
Wright [Public domain]

Hobbes fue un filósofo inglés nacido en 1588. Junto con Locke, pertenece a la corriente
filosófica del empirismo. Su obra más importante es El Leviatán.

Este filósofo tenía un pensamiento absolutista de la política. Al igual que Locke, creía en el
contrato social, pero Hobbes decía que las personas debían llegar a un acuerdo con el
soberano para transferirle poderes ilimitados, y así garantizar el orden y la paz en la sociedad.

Hobbes murió en Inglaterra en 1679 a los 91 años de edad. La causa de muerte fue un derrame
cerebral.
Francis Bacon

Aportaciones de Francis Bacon

Francis Bacon

Nació en Londres en 1561 y es considerado el padre del empirismo inglés. Su padre era un
miembro importante de la política de su época y, a su muerte, Bacon ocupó grandes cargos
dentro del gobierno; esto le impidió desarrollar su pensamiento filosófico como quería
mientras tenía la obligación de ejercerlos.

Según Bacon, la verdad solo se puede alcanzar a través de hechos empíricos. Desarrolló el
método inductivo para llegar a la verdad y para explicar cómo el razonamiento debe basarse
en la experiencia.

Murió en Londres en 1626 a causa de una neumonía. Durante sus últimos años se vio envuelto
en polémicas ya que se le acusó de corrupción.

Voltaire

frases de Voltaire

Retrato de Voltaire, pensador francés (1694-1778)

Su nombre real fue François-Marie Arouet, pero fue conocido como Voltaire (se desconoce con
certeza el origen de este nombre). Nació en París en 1694 y fue uno de los grandes
representantes de la Ilustración. Murió en París en 1778 a la edad de 83 años.

Era de pensamiento liberal y defendía sobre todas las cosas el derecho de los hombres a
defender sus ideas.

Fue tildado de ateo pero realmente no lo era, solo promulgaba que la creencia en Dios debía
estar basada en la razón y no en hechos divinos. Por esta misma razón estaba en contra del
absolutismo y de la intervención de Dios en los asuntos humanos.

Jean-Jacques Rousseau

aportaciones de Rousseau

Rousseau

Nació en Suiza en 1712 y fue uno de los más reconocidos representantes de la Ilustración. Su
pensamiento fue precursor del Romanticismo y de la Revolución francesa, y fue uno de los
creadores de la pedagogía. Murió en Francia en el año 1778 a la edad de 66 años.
Su obra El contrato social sembró los cimientos de la democracia. Rousseau criticaba
fuertemente al absolutismo; no en vano sus ideas fueron grandes detonantes de la Revolución
francesa.

Immanuel Kant

frases de Kant

Filosofó alemán, nació en la ciudad rusa de Königsberg en 1724. Fue el último de los filósofos
de la Edad Moderna y su pensamiento se identifica con el idealismo alemán. Murió en
Königsberg en 1804 a la edad de 79 años.

Kant escribió tres obras muy importantes: Crítica a la razón pura, en la que estudió la razón y
como se estructura; Crítica a la razón práctica, donde estudió la ética; y Crítica al juicio, obra en
la que estudió la estética y la metafísica.

Su pensamiento también jugó un papel importante en el desarrollo de la pedagogía. Su estudio

de la subjetividad humana define a las personas como parte de los procesos educativos.

Kant encontró en sus estudios un punto medio entre el empirismo y la Ilustración. Decía que, si
bien hay una parte de la razón que proviene de la experiencia, hay otra muy importante que
proviene de los elementos subjetivos de la mente humana que nada tienen que ver con
experiencias vividas.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Hegel nació en Stuttgart en 1770. Su pensamiento filosófico se encuentra dentro del idealismo
alemán.

A pesar de que él mismo intentó no identificarse con ningún pensamiento filosófico de sus
predecesores, se identificaba a sí mismo como un idealista absoluto. Se ha considerado
siempre que el pensamiento de Hegel fue una gran influencia en la obra de Marx.

Ideó un sistema de entendimiento de las cosas llamado dialéctica, a través del cual se entiende
un hecho actual por la resolución de las contradicciones de los sucesos anteriores a este.

En su pensamiento metafísico, Hegel divide el pensamiento en tres partes. La primera es una

fase meramente racional, en la que se observa el ser tal y como se presenta.
Luego destaca una segunda fase en la que se analiza de manera subjetiva el ser, más allá de su
simple aparición física. Por último la tercera fase recibe el nombre de ontológica, a través de la
que se pregunta cuál debe ser el propio ser.

Hegel murió en 1832 en la ciudad de Berlín a la edad de 61 años. Fue víctima de una epidemia
de cólera.

Nicolas Malebranche

Malebranche fue un filósofo nacido en la ciudad de París —en aquel entonces reino de Francia
— en 1638. Nació en una familia muy religiosa, razón por la cual se vio influenciado por la vida
al servicio de la Iglesia y fue ordenado sacerdote en 1664.

Su pensamiento se nutrió de las ideas de Descartes y de San Agustín, y a partir de estas creó su
propia doctrina personal llamada ocasionalismo, según la cual Dios es la única doctrina
verdadera.

Para Malebranche, las cosas son un reflejo de lo que Dios quiere que veamos. Las cosas no
existen en sí mismas sino que existen en Dios, de manera que el humano participa de Dios y,
por consecuencia, participa de las cosas. Su obra más importante fue La búsqueda de la
verdad.

Durante toda su vida Malebranche fue una persona de salud muy frágil. Murió en París en
1715 a la edad de 77 años.

David Hume

Hume nació en Edimburgo en 1711. Al igual que sus predecesores Bacon, Hobbes y Locke, fue
uno de los grandes exponentes del empirismo inglés, el último de la Edad Moderna. Hume
murió de cáncer en Edimburgo en 1775 a la edad de 65 años.

Este filósofo separaba el pensamiento en dos aspectos: impresiones e ideas. Las impresiones
son las percepciones de los hechos reales que experimentamos, y las ideas son las que se
generan a raíz de estas impresiones. Hume rechazaba cualquier forma de idea que no
proviniera de las impresiones.
Actualmente su obra Tratado de la naturaleza humana es uno de los libros más estudiados de
la filosofía; sin embargo, no tuvo mucho éxito en el momento de su publicación.

George Berkeley

Berkeley nació en Irlanda en 1685. La ciudad californiana de Berkeley debe su nombre a este
filósofo, así como la famosa universidad.

Su pensamiento filosófico fue el empirismo llevado a otro nivel. Para él solo existía lo que
podemos percibir basados en la experiencia; por tanto, rechazaba cualquier otra cosa ajena a
lo realmente experimentado.

Fue un hombre muy religioso y, a pesar de su pensamiento empirista, creía que había cosas
fuera de lo experimentado; halló esta explicación en Dios. Berkeley murió en Oxford en 1753 a
la edad de 67 años a causa de una insuficiencia cardiaca.

Denis Diderot

Filósofo francés nacido en el año 1713. Es recordado entre otras cosas por su obra La
enciclopedia. Murió en París en 1784 a los 70 años de edad.

Debido a sus críticas hacia la religión, sufrió represalias y persecuciones. Según Diderot, Dios
no existía; por tanto, ninguna deidad influía en la moral del hombre. Para él, la moral estaba
determinada por la búsqueda de la felicidad.

Charles-Louis de Secondat, barón de Montesquieu

Mejor conocido como Montesquieu, fue un filósofo y jurista nacido en Francia en 1689. Su
pensamiento pertenece al período de la Ilustración y su obra más importante fue El espíritu de
las leyes.

El pensamiento político de Montesquieu de la separación de poderes establecía que debía

haber una clara separación entre el Poder Ejecutivo, el Legislativo y el Judicial, y decía que las
leyes y el sistema de gobierno de los países debía tomar en cuenta factores económicos,
sociales, e incluso hasta el clima.

Su doctrina sobre la separación de poderes aún perdura en el tiempo y sirvió de influencia en

la creación de la Constitución de los Estados Unidos.
Montesquieu fue perdiendo la vista hasta quedar totalmente ciego y murió de fiebre en París
en 1755. Tenía 66 años de edad.

Filosofas de la época contemporánea