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    Guía GARCIA VENTURINI

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    Isabel Aponte
    Este documento presenta una guía sobre conceptos políticos como autoridad, poder, legitimidad y legalidad. Explica que la autoridad es el derecho a gobernar, mientras que el poder es la capacidad efectiva de mandar. Luego analiza los fundamentos históricos de la legitimidad del poder y distingue entre legitimidad jurídica y moral. Finalmente, discute la diferencia entre legalidad y legitimidad, y analiza conceptos como la voluntad popular, la calificación del sufragio y las opiniones de Churchill y Alberdi sobre el sufragio universal

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    Este documento presenta una guía sobre conceptos políticos como autoridad, poder, legitimidad y legalidad. Explica que la autoridad es el derecho a gobernar, mientras que el poder es la capacidad efectiva de mandar. Luego analiza los fundamentos históricos de la legitimidad del poder y distingue entre legitimidad jurídica y moral. Finalmente, discute la diferencia entre legalidad y legitimidad, y analiza conceptos como la voluntad popular, la calificación del sufragio y las opiniones de Churchill y Alberdi sobre el sufragio universal

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    Guía García Venturini – “Politeia”

    1) Distinga el significado y las diferencias respectivas entre los conceptos de "autoridad" y


    "poder".
    Autoridad: Derecho/facultad de gobernar.
    Poder: Efectiva capacidad de mandar.
    Un padre que no logra imponerse a sus hijos, tiene la autoridad pero no el poder. Un matón
    que domina una situación por la fuerza, tiene el poder pero no la autoridad.

    2) Analice los fundamentos que constituyeron el sostén de la legitimidad del poder en


    distintos momentos históricos.
    La legitimidad puede obtenerse por la fuerza, la herencia y la elección del pueblo, siendo la
    herencia una forma subordinada. Puede ser rechazada, como se vio con los legitimistas
    franceses y españoles que no aceptaban la legitimidad de otro gobierno que no fuesen los
    borbones. La legitimidad jurídica podría estar dada por la prolongación/consolidación de una
    dinastía, forma constitucional o gobierno de facto. La legitimidad moral es relacionada con que
    sirva o no al bien común. El gobierno de Hitler contaba con legitimidad de origen legal con
    permanencia y reconocimiento universal, pero moralmente ilegítimo.

    3) Desarrolle los argumentos necesarios para distinguir diferentes instancias de "legalidad" y


    "legitimidad".
    Legalidad: La legitimidad jurídica, para Weber sería la sujeción a los preceptos, normas o
    estatutos vigentes, según el procedimiento usual y formalmente correctos.
    Legitimidad: De orden moral, con el fin de la dignificación de la persona humana.
    El Nazismo fue legal al haber accedido al poder por medio de leyes y su ejercicio fue legal
    según sus leyes pero los instrumentos para legitimar su poder no eran moralmente correctos.
    La verdadera legitimidad puede hacer olvidar la falta de legalidad en tanto que cuando el
    poder se ejerce de forma injusta a niveles intolerables, no hay legalidad que valga y queda
    abierto el derecho a la rebelión. Lo ideal es que a la legalidad se le agregue legitimidad de
    ejercicio o moral.

    4) Explique por qué la "voluntad popular" nunca se expresa en estado puro.


    La voluntad popular nunca se expresa en estado puro debido a que no se da con el accionar
    inteligente y voluntario de cada uno de los ciudadanos que la integran. El pronunciamiento no
    es auténtico debido a factores como el conocimiento parcial, la ignorancia, la propaganda
    electoral, los recursos para conseguir votos y el control de los medios.

    5) Analice las objeciones a la "calificación del sufragio".


    Las objeciones a la calificación del sufragio se relacionan con que si algún organismo o persona
    decide quien puede votar y quien no, el pueblo estaría privado de expresar su voluntad. A la
    hora de votar puede haber limitaciones como la edad, pero se objeta a que haya
    discriminaciones especiales como de género, raza o clase social.
    6) Compare el pensamiento de Churchill y Alberdi respecto al "sufragio universal"
    Churchill cree que el sufragio universal era el procedimiento menos malo para elegir
    gobernantes, mientras que Alberdi menciona que “el derecho electoral es la primera y más
    fundamental de las libertades”.

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