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Tema 6.
El desarrollo de la polis arcaica

La formación de la ciudad arcaica es fruto de diferentes procesos que han dado lugar a
modelos diferentes. En la Grecia continental es más frecuente el caso de
aglomeraciones que se extienden progresivamente, Otras poleis, sin embargo, son
fruto de un acto de fundación. En el primero de los casos, el asentamiento se organiza
en torno a una acrópolis fortificada o en la confluencia de vías de comunicación
importantes. La cuidad crece siguiendo un esquema radial y dicha acrópolis se
convierte en el centro de los cultos. En torno a ella se extiende la ciudad baja, rodeada
de una muralla y, al exterior, se extienden las necrópolis.
Otra variante consiste en la planificación urbana en un lugar virgen, con la subdivisión
y distribución del terreno en sectores regulares. Los sectores adquieren una forma
rectangular alargada delimitados por vías principales y secundarias. La ciudad también
aparece amurallada. Este esquema se descubre en asentamientos marítimos de época
orientalizante como Mileto o Smirna y en las colonias occidentales.
Las ciudades coloniales occidentales muestran el mismo sistema de organización. En
ellas, los espacios públicos se irán construyendo y monumentalizando con el tiempo.
Edificios ya presentes en estos espacios públicos (ágoras), además de los religiosos
(santuarios urbanos), son el Pritaneo y el Eklesiasterion. El primero funciona como
sede de los magistrados y en su interior se custodiaba el fuego sagrado de Hestia. El
segundo, es la sede de la asamblea ciudadana (Boulé). Ejemplos en Posidonia y
Metaponto. El ágora de estas colonias también acoge el heròon dedicado al héroe
fundador. La stoa también comienza a estar presente para delimitar un espacio dentro
de la ciudad.
Atenas, había surgido de manera caótica, con calles estrechas y tortuosas con un
accidentado relieve montañoso: colina de las Ninfas, la Pnix, el Areópago, la Acrópolis,
monte Licabeto. El aumento demográfico en época arcaica hace necesario una
sistematización y racionalización de los espacios, que quedará plasmado en un rico
programa de obra pública bajo el gobierno de los Pisistrátidas, cuya política edilicia se
asemeja a la de los Cipsélidas en Corinto o Polícrates en Samos.
La Acrópolis
En época arcaica La reconstrucción de la Acrópolis previa a la destrucción y
profanación persa en el 480 a. C. es un problema difícil de resolver. La historia de la
Acrópolis comienza en época micénica con la construcción de un muro poligonal,
transforma la elevación en una ciudadela fortificada, defensa del palacio del anax
micénico. Hay que esperar a la época geométrica para rastrear cierta actividad cultual
a través de la cerámica, que se incrementará en el siglo VII a. C. como testimonia la
presencia de trípodes de bronce.
A la Acrópolis de época arcaica pertenecen una serie de edificios, reconstruibles a
través de fragmentos escultóricos y arquitectónicos de piedra caliza provenientes de la
llamada “colmata tirannica” al sur y sureste del Partenón. Se trata de un relleno
enorme de restos de edificios de la Acrópolis que se fechan antes de finales del siglo VI
a. C., desmantelados para la construcción del Partenón arcaico tardío. Se trata de
pequeños edificios que pudieron tener diferentes funciones: servicio al santuario
poliado, sala de banquetes ceremoniales, tesoros…Frontón con Heracles y la Idra,
frontón del olivo, frotón de la apoteosis de Heracles. Especial vinculación de Heracles
con la ciudad de Atenas por los valores que representa. A este mismo depósito
pertenecen los restos, en caliza del Pireo, de un edificio de orden dórico de
considerable tamaño, desmantelado en el momento de la construcción del
estereóbato del Partenón, a finales del siglo VI a. C. Se trataría del precedente arcaico
del Partenón. Para algunos estuvo ubicado en el espacio del futuro Partenón y para
otros, bajo el posterior templo tardo arcaico de Atenea Polias. Ambas hipótesis
coinciden en que se trató de un templo períptero dórico, en piedra, del 580-550 a. C.,
en relación con la reorganización de la festividad ciudadana de las Grandes Panateneas
del 566- 565 a. C.
La topografía de la Acrópolis arcaica se completa con templo tardo arcaico del 520-510
a. C., ubicado al sur del Erecteion. Al recinto se accedería por unos propíleos en el lado
occidental.
HISTORIA DE LAS EXCAVACIONES

Durante la ejecución del primer plano urbano de la ciudad hubo una disposición para
la expropiación de toda el área al norte de la Acrópolis, así como para su excavación
sistemática. Algunos trabajos se iniciaron en 1851, de la Compañía Arqueológica de
Atenas, que permaneció activa, realizando trabajos esporádicos, hasta 1912. Durante
el primer año de las obras, se reveló la posterior muralla romana, mientras que desde
1858 hasta 1912, los arqueólogos griegos realizaron trabajos en el área del palacio
tardorromano de la “Stoa de los Gigantes”. En el tiempo entre 1859 y 1862, la Stoa de
Attalos salió a la luz. Las obras continuaron y se encontraron muchos restos
arqueológicos durante las excavaciones de las líneas de ferrocarril que unieron Atenas
y El Pireo desde 1890 hasta 1891: las construcciones más importantes que se revelaron
en parte o en su totalidad en ese momento fueron el altar de los 12 dioses y algunos
santuarios menores. También hubo una investigación del Instituto Arqueológico
Alemán que arrojó muchos resultados, como una serie de monumentos en la parte
occidental del Ágora. También hubo una investigación parcial del interior del templo
de Hefesto, el llamado Theseion.
El estado helénico, intentó apropiarse nuevamente del área y realizar investigaciones,
el Estado helénico se dirigió a las Escuelas Arqueológicas extranjeras que residían en
Atenas, pidiéndoles que emprendieran el tremendo trabajo de excavaciones en el área
del Ágora clásica. La Escuela Estadounidense de Estudios Clásicos respondió a esta
convocatoria y ha estado realizando excavaciones sistemáticas en esa zona desde 1931
hasta la actualidad. Para que se revelara toda el área, se tuvieron que demoler
alrededor de 400 nuevos edificios. El período entre 1931 y 1940 marca una revolución
en la arqueología clásica, así como en la forma en que los arqueólogos clásicos
estadounidenses manejaron la investigación. Las obras terminaron durante la guerra,
pero comenzaron de nuevo en 1947. La investigación en ese lugar ha revelado el altar
de Afrodita Urania y la Stoa Pintada. Las excavaciones continúan hasta hoy. Aparte de
las obras de excavación, también son importantes las obras de restauración que se
llevaron a cabo en el Ágora.
El Ágora en época arcaica

Al noroeste de la Acrópolis se extendía el Ágora del Cerámico, que alojó a los barrios
de los artesanos de la cerámica y la orfebrería, por lo que no se pudo prestar como
área pública y política. El programa edilicio de los Pisistrátidas significa el nacimiento
de un nuevo espacio público a noroeste de la pendiente de la Acrópolis, trasladando
los barrios artesanales al norte. Es en este momento es, cuando se deben fechar los
más antiguos edificios públicos en el Ágora del Cerámico. Entre estos edificios, muy
cuestionada ha sido la función del prytanikon (550-525 a. C.), realizado en ladrillos de
adobe y decorado con antifijas del Gorgoneion. pudo tener función pública (pritaneo)
o privada (residencia de los Pisistrátidas). En torno al 550-540 a. C. se puede datar
también la primera edificación de la Stoa Basileios, en el ángulo noroccidental del
ágora, sede del arconte, encargado de vigilar las tradiciones religiosas de la ciudad y
lugar de exposición de las leyes de Dracón y Solón. Al oeste de la Vía de las
Panateneas, que fue trazada por los mismos Pisistrátidas para la procesión que
transcurría desde el Dipylon hasta la Acrópolis, viene dedicado por Pisístrato el Joven,
el Altar de los Doce Dioses, que servía también como punto de partida para la medida
de las vías. También se esforzaron los Pisistrátidas por el aprovisionamiento hídrico a la
ciudad. Las fuentes le atribuyen la famosa fuente del Enneakrounos, de incierta
ubicación. Pausanias la coloca en el ágora. Su cronología, a finales del s. VI a. C.,
coincide con la representación en cerámicas de escenas en la fuente. Tras las reformas
de Clístenes, se produce una intensa actividad edilicia en el Ágora, con edificios como
el Viejo Boleuterion; también se construye el Aiakeion, de carácter religioso.

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