CAPÍTULO CUARTO

JESÚS Y EL JUICIO:
POR QUÉ EL JUICIO ES UNA BUENA NOTICIA, NO
UNA MALA NOTICIA

Daniel Webster fue uno de los estadistas más conocidos de

Estados Unidos. y oradores. Su carrera como orador brillante y su
capacidad para cautivar al público en toda la América joven lo convirtieron
en uno de los oradores más populares de su época.
En una ocasión, se le preguntó cuál consideraba su mayor visión. Él
respondió: "El sentido de mi responsabilidad individual hacia Dios".
Continuó elaborando estas palabras: "Este pensamiento no es agradable
para aquellos que viven en sus pecados y no tienen relación con Él, y en
consecuencia no están preparados para enfrentar los tremendos problemas
involucrados. Pero ya sea que se enfrenten los problemas o no, el hecho
sigue siendo: 'Así que cada uno de nosotros dará cuenta de sí mismo a Dios".
(Romanos 14:12).
Todos somos responsables ante Dios, como declara la Palabra de Dios, y
no podemos escapar de nuestra responsabilidad.
Las palabras de Daniel Webster nos llevan a considerar cuidadosamente
nuestras elecciones diarias. Las elecciones son la materia de la que está
hecha la vida, y nuestras elecciones determinarán nuestro destino eterno.
Dios nos ha creado con libre albedrío, y somos responsables de las
decisiones que tomamos. El juicio implica responsabilidad moral.
Como Pablo declara en 2 Corintios 5:10: "Porque todos debemos
comparecer ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba las cosas
hechas en el cuerpo, según lo que ha hecho, ya sea bueno o malo".
Pero el juicio es mucho más, mucho, mucho más que sobre nosotros. El
juicio es más sobre los asuntos seculares en una controversia librada entre
los poderes de la justicia y las fuerzas del infierno. El juicio es más acerca de
la justicia y misericordia de Dios, Su ley y Su amor. En cierto sentido, Él
también está siendo juzgado. Y los cristianos pueden dar testimonio del
poder del evangelio.

No hay duda de que somos responsables ante Dios.

No hay duda de que somos responsables de nuestras acciones.
No hay duda de que las decisiones que tomemos determinarán
nuestro destino eterno.

Pero lo que quiero estudiar con ustedes ahora es un panorama más amplio
y una comprensión más amplia del juicio que impacta poderosamente
nuestras vidas.
Muchos cristianos temen el juicio. Temen que sus vidas sean revisadas
ante un Dios justo. Pero al estudiar el juicio en esta presentación, recuerde
tres poderosos principios del juicio del cielo:

1. En el juicio, Jesús es nuestro Juez. "Porque el Padre no juzga a

nadie, sino que ha encomendado todo juicio al Hijo" (Juan 5:22).
2. No somos juzgados por el severo y exigente Dios que muchas
personas imaginan, sino por un Salvador que estuvo dispuesto a
morir por nosotros. (¡Pero las noticias mejoran aún más!)
3. Jesús no es sólo nuestro juez; También es nuestro abogado
defensor. "Hijitos míos, estas cosas os escribo, para que no
pequéis. Y si alguno peca, tenemos un Abogado ante el Padre,
Jesucristo el justo" (1 Juan 2:1).

¿Qué es un defensor? Ese es su abogado. ¡Usted está siendo juzgado por

su abogado defensor!
Con estas verdades tranquilizadoras constantemente ante nosotros,
veamos la descripción bíblica del juicio de los últimos días para descubrir
cuándo sucede y cómo sucede. A lo largo de nuestro estudio, todo estará
mezclado con la gracia omnipresente de Dios y Su determinación de usar
todos los mecanismos posibles para salvarnos.
EL JUICIO DE APOCALIPSIS DE LOS ÚLTIMOS DÍAS
El último libro de la Biblia, Apocalipsis, se centra en el final de la
controversia secular entre el bien y el mal. Lucifer, un ángel rebelde, desafió
la justicia, la equidad y la sabiduría de Dios. Afirmó que Dios es injusto e
injusto en la forma en que ha administrado el universo. En el centro mismo
de este conflicto sobre el carácter de Dios está el juicio final de Apocalipsis.
Note Apocalipsis 14:6–7. En capítulos anteriores, vimos que Dios ha
enviado un mensaje de último día a la humanidad, representado como tres
ángeles volando simbólicamente en medio del cielo para llevar el mensaje
final de Dios a los confines de la tierra. El fundamento de este mensaje es
"el evangelio eterno" (Apocalipsis 14:6). Son las buenas nuevas de la gracia
de Dios las que nos cambian, nos transforman y nos liberan de la
condenación y la esclavitud del pecado. Cambiados por la gracia y
regocijándonos en la salvación que Cristo provee tan libremente, estamos
motivados a cooperar con Él para compartir el mensaje de Su amor eterno.
Note especialmente en Apocalipsis 14:7 que las buenas nuevas de Dios del
evangelio sempiterno incluyen la expresión, "ha llegado la hora de su juicio"
(Apocalipsis 14:7). La hora de cuyo ¿Ha llegado el juicio? Está claro en el
texto. Es la hora de La de Dios juicio.
Esta es la hora para que todo el universo vea la bondad de nuestro Dios.
De una vez por todas, los seres en los mundos no caídos verán, a la luz de la
hora del juicio, que Dios ha hecho todo lo posible para salvar a cada ser
humano. La vida y la muerte de Cristo revelaron su carácter de amor
desinteresado. El juicio revela al universo entero cómo el amor infinito de
Cristo persiguió a cada persona en el planeta tierra. Revela Sus acciones
misericordiosas para salvar a cada persona que respondiera con fe. Revela
que el evangelio tiene poder para cambiar vidas humanas.
Hay cuatro hechos clave sobre el juicio del tiempo del fin de Apocalipsis
que quiero presentar claramente:
1. El Juicio revela la justicia y misericordia de Dios. Dice algo acerca de Su
amor y ley. Habla de Su gracia para salvar y Su poder para liberar. Revela a
un mundo que espera y observa el universo Sus provisiones para salvar a
toda la humanidad. El juicio es parte de la solución final de Dios al problema
del pecado. En la gran controversia entre el bien y el mal en el universo, Dios
responde a las acusaciones de Satanás de que Él es injusto e injusto en el
juicio final. Cuando nuestros nombres aparezcan en juicio ante Dios, Jesús
preguntará en presencia de todo el universo: "¿Podría haber hecho algo más
para salvar a este individuo?" Se abrirán los registros infinitos y detallados
del cielo. Somos tan preciosos para Dios que todo el universo se detiene a
considerar las decisiones que hemos hecho a la luz del cortejo del Espíritu
Santo y la redención tan libremente provista por Cristo en la cruz del
Calvario.
El universo entero y los mundos no caídos verán las innumerables veces
que Dios envió Su Espíritu Santo a nuestros corazones. Ellos verán las
innumerables veces que Jesús nos atrajo a Él:

Cómo envió ángeles para hacer retroceder a las fuerzas de Satanás.

Cómo Él arregló las providencias en nuestra vida.
Cómo se reveló en el mundo natural.
Cómo nos dio oportunidad tras oportunidad para responder a Sus
amorosos llamados.

Todo esto fue con un propósito: salvarnos. En el análisis final, cada ser en
el universo verá que el Calvario es suficiente, la cruz es suficiente. Jesús no
pudo hacer nada más. Él ha hecho todo lo que ha podido. El universo entero
estallará en una canción arrebatadora:
"¡Grandes y maravillosas son Tus obras, Señor Dios Todopoderoso! ¡Justo
y verdadero son tus caminos, oh Rey de los santos!" (Apocalipsis 15:3).
El juicio de Apocalipsis revela el amor insondable de Dios, así como su
justicia al tratar con la controversia entre el bien y el mal. Revela de una vez
por todas, ahora y para siempre, en el presente y por toda la eternidad, que
el cielo no podría haber hecho una cosa más para salvarnos.
LA INTERSECCIÓN DE LA JUSTICIA Y LA
MISERICORDIA
Tanto la cruz como el juicio revelan que Dios es justo y misericordioso. La
ley quebrantada exige la muerte del pecador. La justicia declara: "Porque la
paga del pecado es muerte", pero la misericordia responde: "mas la dádiva
de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro" (Romanos 6:23). Si la
ley de Dios pudiera ser cambiada o abolida, habría sido totalmente
innecesario que Jesús muriera. La muerte de Cristo establece la naturaleza
eterna de la ley, y la ley es la base para el juicio. Apocalipsis 20:12 aclara esta
verdad eterna:
"Y los muertos eran juzgados según sus obras, por las cosas que estaban
escritas en los libros".
Las obras revelan nuestras elecciones. Nuestras obras revelan nuestra
lealtad.
Según Efesios 2:8–10: "Porque por gracia habéis sido salvos por medio de
la fe, y no por nosotros mismos; es don de Dios" (versículo 8). Pero cuando
Cristo nos salva, nos cambia, "no por obras, para que nadie se gloríe"
(versículo 9). "Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para
buenas obras" (versículo 10).
Nuestras buenas obras, fortalecidas por el Espíritu Santo, no nos salvan,
pero sí testifican que nuestra fe es genuina. El juicio final de Dios elimina
toda pretensión, toda hipocresía, toda falsedad, y penetra en lo más
profundo de nuestro ser. Cristo revela que Él ha hecho todo lo posible para
salvarnos, y el juicio revela cómo hemos respondido a la gracia salvadora de
Cristo.
Hay una segunda verdad eterna sobre el anuncio de los tres ángeles sobre
el juicio que no podemos perdernos:
2. La sentencia ha llegado. Es un juicio en tiempo presente. La hora del
juicio de Dios es aquí.
Juan declara en términos inequívocos en Apocalipsis 14:7 que "ha llegado
la hora de su juicio". Aquí hay un mensaje urgente de verdad presente para
el mundo entero. Note que nuestro texto no dice que "la hora del juicio de
Dios será ven." En cambio, anuncia enfáticamente que "la hora de su juicio".
tiene ven", en tiempo presente.
Esto es lógico. Cuando Jesús venga, según Mateo 16:27, "el Hijo del
Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces
recompensará a cada uno según sus obras".
Exiliado en la isla de Patmos, el apóstol Juan, escribiendo en el último
capítulo del último libro de la Biblia, Apocalipsis, declara: "Y he aquí, vengo
pronto, y mi recompensa está conmigo, para dar a cada uno según su obra"
(Apocalipsis 22:12).
Sígueme de cerca ahora. Si Cristo viene a dar las recompensas, debe haber,
necesariamente, un juicio antes de que Él venga a determinar quién recibe
qué recompensa. Esto nos lleva a estas preguntas lógicas: ¿Podríamos estar
viviendo en la hora del juicio ahora? ¿Se está acabando el tiempo? ¿Estamos
en el filo de la eternidad? Si ha llegado la hora del juicio de Dios, ¿cuándo
comenzó este juicio?
Podemos encontrar la respuesta en los libros proféticos de Daniel y
Apocalipsis, que son volúmenes complementarios que nos señalan los
eventos que se desarrollan en los últimos días de la historia de la tierra. El
libro de Apocalipsis anuncia que ha llegado la hora del juicio de Dios. El libro
de Daniel revela cuándo comenzó el juicio. En este estudio, presentamos la
conexión entre las profecías de Daniel y Apocalipsis sobre el juicio. En el
próximo capítulo sobre los mensajes de los tres ángeles de Apocalipsis 14,
estudiaremos más profundamente el momento exacto del comienzo del
juicio.

UNA MAGNÍFICA ESCENA EN EL CIELO

Viajemos a lo largo de los siglos y echemos un vistazo con Daniel a esta
magnífica escena celestial del juicio final. En Daniel, capítulo 7, Dios revela
el futuro del mundo al profeta. Las naciones se levantan y caen.
Los poderes perseguidores oprimen al pueblo de Dios. Después de describir
Babilonia, Media-Persia, Grecia, Roma, la desintegración del Imperio
Romano y la unión de la iglesia y el estado a través de los siglos, Dios enfoca
la mente de Daniel en un glorioso evento celestial que arreglará todas las
cosas. Leamos acerca de lo que Dios le mostró a Daniel en visión.
Descubrimos esta extraordinaria escena de juicio en Daniel 7:9-10:
"Observé hasta que se colocaron tronos,
Y el Anciano de Días estaba sentado;
Su vestido era blanco como la nieve,
Y el cabello de su cabeza como lana pura,
Su trono era una llama ardiente,
Sus ruedas un fuego ardiente;
Una corriente ardiente emitida
Y salió de delante de Él.
Mil miles le ministraron;
Diez mil veces diez mil estaban delante de Él.
El tribunal estaba sentado,
Y los libros fueron abiertos".
El destino de toda la humanidad se decide en la sala del tribunal del cielo.
Los poderes opresivos que persiguieron al pueblo de Dios son juzgados. El
derecho prevalece.
La verdad triunfa. Reina la justicia.
Pero esta escena celestial continúa en Daniel 7:13:
"Estaba mirando en las visiones nocturnas,
¡Y he aquí Uno como el Hijo del
Hombre, que viene con las nubes del
cielo! Llegó al Anciano de Días
Y lo acercaron delante de Él.
Esta es una de las escenas más asombrosas, maravillosas y espectaculares
de toda la Escritura.
Jesús se acerca a su Padre celestial en presencia de todo el universo. Los
seres celestiales se agolpan alrededor del trono de Dios. Todo el universo de
seres no caídos está asombrado de esta escena de juicio. El largo conflicto
que se ha librado durante milenios pronto terminará. La batalla por el trono
del universo estará totalmente, completamente decidida. En un resplandor
divino de gloria, Daniel declara en el versículo 14:
 "Entonces a Él se le dio dominio, gloria y un reino, para que todos
los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran.
Su dominio es un dominio eterno,
Que no pasará,
Y su reino el uno
Que no será destruido".
Jesús es digno de recibir el reino. El amor ha vencido. La gracia es mayor
que el pecado. Lo correcto triunfa sobre lo incorrecto. Estudiemos este
punto aún más profundamente.
3. El juicio revela la justicia salvadora de Jesús y Su triunfo sobre los
principados y potestades del infierno.
En su Biblia, vaya a Apocalipsis, capítulo 4, versículo 1:
"Después de estas cosas miré, y he aquí, una puerta abierta en el cielo.
Y la primera voz que oí fue como una trompeta hablando conmigo,
diciendo: 'Sube aquí, y te mostraré las cosas que deben suceder después
de esto'".
Jesús nos invita a mirar a través de la puerta abierta en el santuario del
cielo para ver escenas eternas en la gran controversia entre el bien y el mal.
Él nos da una idea del plan eterno de salvación tal como se desarrolla en el
cielo.
¿Qué vemos cuando miramos a través de la puerta abierta del cielo? ¿Qué
oímos cuando doblamos nuestros oídos hacia el cielo? ¿Qué asuntos se
están decidiendo en la corte celestial del cielo?
Notamos en Apocalipsis 4:4 que veinticuatro ancianos rodean el trono de
Dios. ¿Quiénes son estos veinticuatro ancianos? En el antiguo Israel, había
veinticuatro cursos en el sacerdocio levítico. Estos sacerdotes
representaban al pueblo ante Dios. En 1 Pedro 2:9, el apóstol declara que
los creyentes del Nuevo Testamento son una "generación escogida, un
sacerdocio real". Estos veinticuatro ancianos representan a todos los
redimidos que un día se regocijarán alrededor del trono de Dios. Son
personas de todas las edades pasadas que resucitaron en el momento de la
resurrección de Cristo y que ascendieron al cielo con Él (véase Mateo 27:52).
 Esta es una buena noticia. Hay algunos de los redimidos de la tierra
alrededor del trono de Dios. Han enfrentado tentaciones tal como nosotros
las enfrentamos. Han experimentado los mismos desafíos en la vida que
nosotros enfrentamos y se han enfrentado a problemas similares. En cada
generación ha habido quienes, por la gracia de Dios, han vencido a través de
la gracia de Cristo y el poder del Espíritu Santo. Están vestidos con "túnicas
blancas", lo que significa la justicia de Cristo que cubre y limpia sus pecados.
Tienen coronas de oro sobre sus cabezas, lo que significa que son victoriosos
en la batalla contra el mal y parte de la línea real del cielo de creyentes llenos
de fe.
¿Quiénes son las cuatro criaturas vivientes en Apocalipsis 4, versículos 6 y
7? Recuerde que Israel marchó en el desierto bajo cuatro estandartes: un
león, un becerro, la cara de un hombre y un águila voladora. Estas pancartas
indicaban la protección continua y la guía eterna de Dios e ilustraban los
roles que Jesús jugaría en nuestro rescate.
Jesús, el León de la tribu de Judá, dejó las glorias del cielo y al convertirse
en hombre aceptó el papel de un animal de sacrificio, el becerro, pero
resucitó y ascendió al trono de su Padre volando por los cielos como un
águila voladora. Estas cuatro criaturas vivientes ofrecen alabanza a Jesús por
toda la eternidad por su amor sacrificial.
Vemos un trono puesto en el cielo con Dios sentado sobre él. Hay seres
divinos alrededor del trono, y pronto todo el cielo comienza a cantar, y el
crescendo de alabanza se hincha más y más:
"Tú eres digno, oh Señor,
Para recibir gloria, honor y poder;
Porque tú creaste todas las cosas,
Y por tu voluntad existen y fueron creados" (Apocalipsis
4:11).
Todo el cielo alaba a Jesús, nuestro todopoderoso Creador, pero en
Apocalipsis 5 la escena cambia dramáticamente. Inicialmente, la escena ya
no es de elogios. Note en Apocalipsis 5, versículo 1, que allí está el trono una
vez más y se introduce un rollo, escrito en ambos lados. Está sellado con el
sello divino, y nadie en el cielo o la tierra puede abrir el rollo.
 En el versículo 2, se plantea la pregunta: "¿Quién es digno de abrir el
rollo...?" Los seres celestiales tiemblan. El problema es grave. Si nadie en el
cielo puede abrir el rollo del juicio, toda la humanidad se perderá. Ningún
ser angelical puede representar a la humanidad en el juicio final de la tierra.
El apóstol Juan, al ver la escena, reconoce su terrible significado. En
Apocalipsis 5:3 Juan declara:
"Y nadie en el cielo o en la tierra o debajo de la tierra fue capaz de abrir el
rollo, o mirarlo".
¡Pero espera! Hay Uno que puede abrir el pergamino. Hay Uno que es
digno de redimir a la humanidad. Hay Uno que llevó la condenación, la
vergüenza, la culpa, la maldición del pecado.
Juan contempla la respuesta definitiva al problema del pecado en
Apocalipsis 5:5-6. Aquí, al anciano profeta se le muestra la única manera en
que alguien puede pasar el juicio final en el trono de Dios.
"Pero uno de los ancianos me dijo: 'No llores. He aquí que el León de la
tribu de Judá, la raíz de David, ha prevalecido para abrir el rollo y soltar
sus siete sellos. Y miré, y he aquí, en medio del trono y de las cuatro
criaturas vivientes, y en medio de los ancianos, estaba un Cordero como
si hubiera sido inmolado, con siete cuernos y siete ojos, que son los siete
Espíritus de Dios enviados a toda la tierra" (Apocalipsis 5: 5-6).
Jesús, el Cordero de Dios, que ha sacrificado su vida por la salvación de
toda la humanidad, toma el rollo del juicio y lo abre. Todo el cielo estalla en
alabanza arrebatadora. Su victoria sobre las tentaciones de Satanás, Su
muerte en la cruz del Calvario, Su resurrección, Su ministerio sumo
sacerdotal proporciona salvación para todos los que eligen por fe responder
a Su gracia.
La justicia exige que se pague la pena por la ley violada. La Escritura es
clara. Romanos 3:23 declara que "todos pecaron y están destituidos de la
gloria de Dios", y Romanos 6:23 añade que "la paga del pecado es muerte,
pero la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro." Es
imposible para nosotros salvarnos a nosotros mismos. No hay manera de
que podamos emitir el juicio por nuestra cuenta. A la luz de la barra de juicio
de Dios, la deuda que tenemos es demasiado alta para pagarla. Aquí hay una
historia poderosa que ilustra este punto.

EL JUEZ QUE PAGÓ LA MULTA DEL PRISIONERO

Dos hombres que habían sido amigos y compañeros en su juventud se
reunieron en el tribunal de policía, uno en el banco del magistrado y el otro
en el banquillo de los acusados. El caso fue juzgado y el prisionero fue
declarado culpable. ¿El juez, en consideración a su amistad años antes, se
abstendría de emitir un juicio? No, debe cumplir con su deber. Hay que
hacer justicia; La ley de la tierra debe ser obedecida. Dio la sentencia:
catorce días de trabajos forzados o una multa de $ 500.
El condenado no tenía nada que pagar, por lo que la celda de la prisión
estaba ante él. Pero tan pronto como pronunció la sentencia, el juez se
levantó del estrado, tiró a un lado su túnica de magistrado y, bajando al
banquillo, se paró junto al prisionero, pagó su multa por él y luego dijo:
"Ahora, John, vienes a casa conmigo a cenar".
Es así con el pecador. Dios no puede pasar por alto el pecado. Hay que
hacer justicia y pronunciar la sentencia; pero Cristo mismo paga la deuda, y
el pecador es libre. En el juicio final, Jesús se presenta ante todo el universo
y declara que nuestra deuda está pagada.
4. El juicio es increíblemente una buena noticia para el pueblo de Dios.
Señala el final del reinado del pecado y la liberación del pueblo de Dios.
La escena del juicio en Daniel, capítulo 7, que presentamos anteriormente
es complementaria a las escenas del juicio en Apocalipsis 5 y 14. En Daniel
7,
Babilonia, Media-Persia, Grecia y Roma suben y bajan. El cuerno pequeño
surge de Roma como un poder religioso-político que falsifica la verdad de
Dios y persigue al pueblo de Dios.
La atención de Daniel es entonces atraída de la tierra al cielo, donde Dios
se sienta en juicio. Como leemos anteriormente en Daniel 7, versículos 9 y
10, todo el cielo espera con ansiosa anticipación el veredicto final en el juicio
del cielo. Los seres celestiales estallan en canciones arrebatadoras y se
regocijan cuando el reino es dado a Jesús. Pero entonces, maravilla de todas
las maravillas, maravilla de todas las maravillas, mira lo que sucede después.
Leemos sobre esto en Daniel 7:22, 27:
"[E]l Anciano de Días vino, y se hizo un juicio a favor de los santos...
Entonces el reino y el dominio,
Y la grandeza de los reinos bajo todo el cielo, será dada al pueblo,
los santos del Altísimo.
Su reino es un reino eterno,
Y todos los dominios le servirán y le obedecerán".
Jesús recibe el reino y lo da a sus fieles seguidores. En la más alta alabanza,
caemos a Sus pies y lo adoramos a través de las edades incesantes de la
eternidad.
¿Puede haber algo más alentador? Jesús nos representa en el juicio. Su
vida recta perfecta cubre nuestras imperfecciones. Su justicia obra dentro
de nosotros para hacernos nuevos. Su gracia nos perdona, nos transforma y
nos da poder para vivir vidas piadosas.
No debemos temer. Jesús nos defiende en el juicio, y los poderes del
infierno son derrotados. El juicio se pasa a favor del pueblo de Dios. El
propósito del juicio no es descubrir cuán malos somos, sino revelar cuán
bueno es Dios. Por lo tanto, todo el cielo canta alabanza y gloria y honor a
Jesús, nuestro Señor y Redentor.
"Y cantaron una nueva canción, diciendo:
"Eres digno de tomar el pergamino,
Y abrir sus sellos;
Porque fuiste muerto,
Y nos has redimido a Dios por Tu sangre
De toda tribu y lengua y pueblo y nación,
Y nos han hecho reyes y sacerdotes para nuestro Dios;
Y reinaremos sobre la tierra'" (Apocalipsis 5:9–10).
A través de las edades incesantes de la eternidad, cantaremos las
alabanzas y la gloria de Jesús. Él nos redimió. Él derramó Su sangre por
nosotros. Él sacrificó Su vida por nosotros. Él es nuestro Salvador, nuestro
Redentor, nuestro Cordero inmolado, nuestro Sumo Sacerdote
intercedente, nuestro Cristo viviente y nuestro Rey venidero. Cristo es todo
lo que necesitamos y todo lo que nuestro corazón desea.
Hace muchos años, un viejo granjero visitó Londres por primera vez en su
vida. Entró en una de las grandes galerías de arte de la ciudad para mirar a
su alrededor. En una de las galerías, llegó a una maravillosa pintura del Señor
Jesucristo colgada en la cruz. Se detuvo ante ella, y mientras miraba la
imagen, un gran amor por Aquel que colgaba allí inundó su corazón.
"¡Bendícelo!", dijo en voz alta. "¡Lo amo! ¡Lo amo!"
Otros en la galería escucharon las palabras del anciano y, al ver las lágrimas
gotear por sus viejas mejillas fruncidas mientras estaba de pie junto a la
imagen, sombrero en mano y olvidándose de todo lo demás, los
observadores también se conmovieron y se detuvieron ante la imagen.
Pronto un extraño se acercó al viejo compatriota.
y, agarrando su mano, dijo: "Yo también lo amo, hermano".
Al ver lo que había sucedido, un tercero dio un paso adelante, diciendo:
"Yo también". Entonces un cuarto se unió a ellos, y un quinto, hasta que se
presentó ante la imagen del Salvador un pequeño nudo de hombres,
perfectos extraños entre sí, pero unidos por el amor del Señor Jesús.
Sin Cristo, el juicio de Apocalipsis es un evento aterrador, pero cuando
realmente vemos, ver verdaderamente, una imagen clara de Jesús de pie en
nuestro favor en el juicio, nosotros también con este anciano en Londres
decimos: "¡Oh! Cuánto lo amo". ¿Ya te has dado cuenta de que de acuerdo
con el mensaje de los tres ángeles estamos viviendo en la hora del juicio?
Este no es el momento de jugar con la religión. Este no es momento para
una fe superficial sólo de nombre. Este es un tiempo para un compromiso
total con el Cristo que nos ama con un amor eterno y dio su vida para
redimirnos. Si nunca has hecho ese compromiso antes, ¿lo harás ahora? Y si
has hecho ese compromiso anteriormente, ¿renovarás tu compromiso con
Él justo ahora?
 PODRÍAS LLAMARLO LA HISTORIA DE DIOS DE
EL FUTURO.

En la escuela, tal vez eras un destacado en tus clases

de matemáticas. O tal vez apenas pasaste. En
cualquier caso, no tienes que ser un genio de las
matemáticas para entender los números de la
profecía más larga de la Biblia: la gran profecía de
2300 años en el libro de Daniel.

Aquí se exhibe la precisión milimétrica que resulta

cuando una profecía es hecha por Alguien que conoce
el futuro mejor de lo que cualquiera de nosotros
conoce nuestro pasado inmediato.

Cuando se trata de asimilar todo el barrido de la gran

controversia, los eventos cruciales en la guerra detrás
de todas las guerras, Dios ha hecho todo lo posible
para asegurarse de que sepamos lo que viene y
cuándo.