TEMA 1- ¿Qué Es La Filosofía?

1.El origen de la filosofía

Para saber si la filosofía ha dejado de tener sentido, vamos a distinguir entre
la filosofía concebida como una determinada actitud y la filosofía entendida
como una disciplina de conocimiento.

1.1. La filosofía como actitud

→La actitud filosófica consiste en buscar permanentemente la explicación que
se esconde detrás de lo que se nos ofrece a primera vista y que, de hallarla,
le daría sentido.
Es consustancial al ser humano y ha existido siempre; por tanto no le
podemos buscar un origen en el tiempo.

1.2.La filosofía como disciplina

A Tales de Mileto se le considera iniciador de la filosofía porque fue el primero
que se atrevió a ofrecer una explicación sobre el origen de la naturaleza
empleando la observación y la fuerza de su razonamiento.

Características:
-Se inicia con un reconocimiento de la ignorancia. El filósofo asume que no
sabe lo que los demás dan por sabido y esto lo conducirá a pensar a fondo
por sí mismo hasta encontrar sus propias respuestas.

-Es un saber teórico que aspira a transformar la realidad. Quien se acerca a

la filosofía intenta satisfacer su afán de saber, para comprender mejor la
realidad.

-Posee afán de universalidad. La filosofía no rehuye ninguna cuestión que el

ser humano pueda plantearse.

-Utiliza la razón como instrumento de conocimiento. El filósofo elabora sus

doctrinas a partir de una reflexión racional.

-Es un saber radical. No se detiene hasta llegar a la raíz desde la que surge
una auténtica respuesta.
2.Mito, magia y filosofía
2.1.El saber precientífico
Antes de la aparición de la filosofía y la ciencia, se recurría a los mitos y a la
magia para ofrecer respuestas a preguntas de la realidad.

→Un mito es una narración fantástica que explica el origen de una realidad.

Esa realidad puede ser:

-Social (como la elección de los gobernantes de la comunidad).
-Un fenómeno físico (como el cambio de estaciones).
-El universo en su conjunto (cómo se originó, por qué perdura).

Estas narraciones implican la adopción de una actitud intelectual, con el fin de

justificar por qué ocurre algo o porque se actúa de una determinada manera.

Está actitud presenta tres características:

-Papel esencial a los dioses y vincula los fenómenos naturales a su capricho.
-Cree que la voluntad divina puede ser alterada por la celebración de ritos en
honor al dios correspondiente.
-Afirma la existencia del destino que se encuentra por encima de hombres y
dioses. Crea una necesidad que es irracional y no puede ser comprendida o
anticipada por el entendimiento humano.

Según esta mentalidad, la magia y los ritos constituyen el mecanismo más

adecuado para intentar controlar todos los aspectos inexplicables de la vida y
la naturaleza. Ambos podían tener una función purificadora o servir para
invocar las lluvias, la primavera, buenas cosechas, etc.

2.2.Imaginación y razón
Tanto la imaginación como la razón(capacidad de pensar reflexivamente y
emplear un lenguaje como medio de expresión) son facultades mentales
exclusivas de los seres humanos.

El uso correcto de la razón exige cumplir tres requisitos:

-Sistematización. Nuestra razón crea un marco general en el que se integran
todos nuestros pensamientos racionales.
-Coherencia. Los conocimientos alcanzados tienen que ser compatibles entre
sí, la aparición de una contradicción significa que se ha producido un error en
el racionamiento.

-Universalidad. El objetivo de la razón es conocer la verdad y los

conocimientos racionales deben ser válidos para tds(universales).

→La imaginación puede partir de los datos de los sentidos y reproducir

objetos captados por nuestra percepción o actuar con libertad y generar
espontáneamente imágenes.

Existen dos tipos de imaginación:

-Inconsciente u onírica. Se produce durante el sueño. Crea imágenes de
forma espontánea y fuera del control de nuestra voluntad.
-Consciente o de vigilia.La usamos Cuando estamos despiertos y permanece
bajo el control de nuestra voluntad.

La razón persigue la verdad y la imaginación se conforma con la verosimilitud.

La solución está en encontrar un equilibrio entre ambas sin renunciar a
ninguna, puesto que la imaginación se encarga de inventar posibles
respuestas a los problemas que se nos plantean y la razón asume la tarea de
comprobar su validez.

2.3.La explicación racional

→La explicación racional es aquella que utiliza la razón para desplegar,
exhibir y hacer claro al entendimiento lo que antes era oscuro y no se
entendía.

Se distinguen dos tipos de racionalidad:

-La racionalidad teórica se ocupa de cómo son las cosas y su objetivo es
conocer la verdad.
-La racionalidad práctica se ocupa de cómo debe ser nuestra conducta y su
objetivo es guiar adecuadamente nuestras acciones.
Estos dos tipos de racionalidad dan lugar a una subdivisión de la filosofía: la
filosofía teórica(trata de ofrecer una explicación sobre la realidad) y la filosofía
práctica(intenta hallar un fundamento a la acción humana, ya sea desde el
punto de vista ético, político, técnico o estético).
→Una explicación racional debe ser sistemática, coherente y universal, como
lo es la razón. Pero, además, debe de ser:

-Metódica: Las explicaciones racionales se basan en el uso de un método

racional.
-Autónoma: Las explicaciones racionales pueden recurrir a fuentes externas
para obtener datos en los que basarse. Sin embargo, sus conclusiones no
están sujetas a la tutela de ninguna instancia superior.
-Tolerante: Una explicación siempre debe estar dispuesta a aceptar una
revisión o una crítica.

3.Las grandes preguntas de la filosofía

3.1.Preguntas sobre la naturaleza
Tales de Mileto, en su búsqueda de una sustancia que estuviera en el origen
de todo, formuló la primera pregunta filosófica relacionada con la naturaleza:
¿cuál es la sustancia originaria a partir de la cual surge toda la pluralidad de
seres naturales?, los griegos llamaron “arjé” a esa sustancia.
Tras la primera pregunta, surgió inevitablemente una segunda: ¿hubo
realmente una única sustancia originaria o fueron varias?

3.2.Preguntas sobre la realidad

Las preguntas acerca de la naturaleza condujeron a los filósofos a
interrogarse de un modo más general sobre qué es lo que hay. O, dicho de
otro modo, ¿Que es real? y por añadidura, ¿Que no lo es?

3.3.Preguntas sobre el conocimiento

La pregunta filosófica clave en el terreno del conocimiento es la siguiente:
¿Cómo podemos saber si un conocimiento es verdadero o no?

3.4.Preguntas sobre el ser humano

Las preguntas sobre el ser humano están relacionadas con nosotros mismos.
Entre estas, quizás la más inquieta es la que plantea el sentido de nuestra
existencia: ¿Qué sentido tiene mi vida? o, si vamos más allá, ¿Tiene algún
sentido la existencia humana, en general, y la mía, en particular?
Encontrar una respuesta directa a estas preguntas no es fácil coma por eso,
los filósofos han planteado otras cuestiones intermedias para conseguir lograr
la respuesta.

Podemos clasificar en dos grupos:

-Cuestiones relacionadas con nuestra esencia humana: ¿Qué es ser
humano?, ¿Qué características específicas nos diferencian de otros seres?
-Cuestiones relacionadas con nuestra conducta individual y social: ¿Qué es el
bien?, ¿Porque debo hacer el bien?

3.5.Características de las preguntas filosóficas

→Las preguntas filosóficas poseen unas características específicas que
permiten diferenciarlas de las que nos planteamos cotidianamente: son
preguntas radicales abiertas y poseen un alto grado de abstracción y
generalidad.
-Deben ser radicales: Son las que nos planteamos tras las preguntas
cotidianas o científicas. La física nos explica las propiedades de la materia,
pero todavía se podría preguntar ¿Qué es la materia?

-Deben ser abiertas: Las preguntas filosóficas, no se cierran nunca de forma

definitiva cada cual debe encontrar su propia respuesta.

-Deben poseer un alto grado de abstracción y generalidad: La filosofía va más

allá: se pregunta por las propiedades del ser, es decir, de todos los seres,
estén vivos o muertos, sean reales o imaginarios.

4.La filosofía desde una perspectiva histórica y cultural

4.1.La filosofía en la Antigüedad y en la Edad Media
La Antigüedad, desde el punto de vista filosófico, abarca desde el siglo Vl
a.C. hasta la caída del Imperio Romano, y podemos distinguir cuatro etapas:
 ETAPA DURACIÓN CARACTERÍSTICAS PRINCIPALES FILÓSOFOS
DESTACADOS

filosofía Siglo VI y -Ofreció una explicación racional de la realidad Tales de Mileto,

presocrática 1ra mitad natural. Heráclito,
s.V a.C. -Propuso la existencia de una o varias sust. Parménides y
originarias a partir de las cuales se habría generado Demócrito.
toda la realidad natural.
-A estas sust. se les dio el nombre de “arjé”
(principio u origen de todas las cosas).

período 2da mitad -Se produjo un desplazamiento en el interés de los Sofistas

clásico s.V - año filósofos desde la naturaleza hacia el ser humano y (Protágoras y
322 a.C. su vida en sociedad. Gorgias),
-Platón y Aristóteles fueron los primeros que Sócrates,
abarcaron en sus investigaciones todos los temas Platón y
de la filosofía. Aristóteles

filosofía año 322 -La filosofía se dividió en dos tendencias que se Epicuro de
helenística a.C.- finales identifican con los dos grandes focos de la cultura: Samos, Zenón
s.II d.C Atenas y Alejandría. de Citio,
-En Atenas, se crearon importantes escuelas de la Aristarco,
filosofía moral como la epicúrea y la estoica. Hiparco,
-En Alejandría, se desarrolló una importante Galeno,
investigación de la naturaleza con una orientación Hipócrates,
cercana a la ciencia moderna. Euclides,
Arquímedes y
Ptolomeo

orígenes de finales s.II -Se produjo una confrontación inicial entre filosofía y Plotino, Porfirio
la filo. d.C - el año religión cristiana. y Agustín de
cristiana 476 -Se realizaron intentos de crear una síntesis entre Hipona
filosofía y cristianismo.

Durante la Edad Media (s.VI-XIV), el triunfo militar sobre el Imperio Romano

produjo un enorme vacío en la filosofía, esto comenzó a cambiar a partir del
s.IX, debido a que se institucionalizó el sistema educativo y se crearon
escuelas entonces se creó el origen de una forma de pensamiento
denominada escolástica.
Los filósofos escolásticos recuperaron el interés de realizar una síntesis entre
cristianismo y filosofía. Algunos de los temas fueron:
Las relaciones entre fe y razón; la prueba racional de la existencia de Dios; la
explicación racional de la creación divina; la inmortalidad del alma humana.
4.2.La filosofía durante la Modernudad
La llamada filosofía moderna se desarrolla entre los s.XV-XVIII y podemos
distinguir tres etapas:
-Durante el Renacimiento se produjo un retorno hacia los autores clásicos de
la cultura grecorromana. esto condujo a un alejamiento de los temas que
habían atraído la atención de los filósofos medievales y un acercamiento a las
grandes corrientes filosóficas de la antigüedad los frutos principales de esta
etapa fueron:
.
El desarrollo de la ciencia moderna a partir del regreso a las
investigaciones realizadas en la antigua Alejandría.
.
El humanismo concebido como una exaltación del valor de lo humano, en
contraposición a la excesiva atención que se había prestado durante la Edad
Media al ámbito de lo sobrenatural.

-En el s.XVII, los filósofos centraron su interés en las cuestiones relativas a

nuestro conocimiento de la realidad y a sus características. En este periodo,
se suelen identificar dos grandes corrientes:
.
Los racionalistas(Descartes, Spinoza y Leibniz) defendían la primacía de
la razón sobre los sentidos en el proceso de conocimiento.
.
Los empiristas(Locke o Hume) sostenían que un conocimiento solo es
válido si parte de la información que nos proporcionan los sentidos.

-La ilustración es el movimiento filosófico del s.XVIII (Voltaire, Rousseau y

Kant), que persiguió y defendió la mejora de la sociedad y de las condiciones
de vida de los ciudadanos a través de la elevación del nivel cultural de la
población y el fomento del pensamiento libre.

4.3.La filosofía contemporánea

Durante los s.XIX y XX, proliferaron diversas corrientes filosóficas con
intereses y orientaciones muy dispares. Los filósofos de este periodo
abandonaron la pretensión de ofrecer una explicación completa de la realidad
y en su lugar, seleccionaron un aspecto de esta y concentran su atención en
algunos de estos temas: la sociedad, la moral, la historia, la existencia
humana, etc.
S.XIX, sobresalen March, Comte, Stuart Mill, Diltthey y Nietzsche.
S.XX, sobresalen Russel, Wittgenstein, Dewey, Heidegger, Sartre, Ortega y
Gasset.
5.Las disciplinas filosóficas
A lo largo de la historia, los filósofos se han planteado muchas preguntas
sobre temas muy diversos, pero no es posible contestarlas a la vez, por eso
se impone la necesidad de subdividir la filosofía en una serie de disciplinas,
de modo que cada una de ellas se ocupe de encontrar respuestas a las
cuestiones.

5.1.Metafísica y gnoseología
→La metafísica es la disciplina encargada de dar respuesta a las preguntas
sobre la realidad, y Platón fue el primer filósofo en abordar esta part de la filo.
La palabra metafísica significa “más allá de la física'', es decir la metafísica
estudia la realidad en su totalidad. Por lo que se subdivide en tres áreas de
investigación:
-Ontología: estudia las propiedades más generales del ser.
-Cosmología: estudia el origen del universo y las propiedades generales de
los seres naturales.
-Teología: estudia a Dios o al ser fundamental, causa de los demás seres.

→La gnoseología se ocupa de nuestro conocimiento de la realidad. Analiza

las posibilidades y los límites del ser humano, los distintos modos que
empleamos para conocer, y como la razón y los sentidos contribuyen a la
construcción de nuestro conocimiento. Se subdivide en:
-Epistemología: estudia la forma más elaborada y perfeccionada de nuestro
conocimiento: el conocimiento científico.
-Lógica: estudia la estructura de nuestros razonamientos con el fin de
distinguir los argumentos válidos de los que no lo son.

Con frecuencia la gnoseología y epistemología se utilizan como sinónimos.

Nosotros hemos preferido reservar el término epistemología para el estudio
del conocimiento científico y la gnoseología se ocupa del conocimiento
general incluyendo el científico y el no científico.

5.2.Antropología
→La antropología es la disciplina encargada del estudio del ser humano(en
griego, anthropos, significa “hombre”). Está intenta averiguar qué nos hace
verdaderamente humanos. Estudia al hombre desde una perspectiva:
-Antropología física(biológica): analiza los rasgos anatómicos y fisiológicos
del ser humano.
 -Antropología social o cultural(cultural): estudia las distintas formas de
organización social.
-Antropología filosófica(personal): intenta ofrecer una visión global del ser
humano utilizando los resultados que le proporcionan la antropología física y
la social.

5.3.Ética, estética y filosofía política

La filosofía se divide en una parte teórica(intenta comprender cómo es la
realidad) y otra práctica(orientan nuestra conducta y se subdivide en ética
estética y filosofía política).
→La ética busca un fundamento racional a nuestra conducta moral, intenta
averiguar en qué consiste el bien y qué principios racionales inspiran las
normas morales en las que debemos basarnos para guiar nuestra conducta.
Se ocupa de estudiar la moral y es un saber de segundo orden que se ocupa
de las preguntas del tipo ¿cómo puedo llegar a saber de forma general qué
debo hacer en cada ocasión?.

→La estética se centra en buscar un fundamento filosófico, un significado, a

la existencia misma del arte. Con este fin, intenta, en primer lugar, aclarar qué
es la belleza para posteriormente, explicar en qué consiste la experiencia
singular que los seres humanos tenemos cuando nos encontramos ante ella.
Cuando vemos una película, oímos una melodía, experimentamos una
sensación que podemos denominar “experiencia estética”. ¿Qué es esa
sensación? y ¿Qué es la belleza que la provoca?

→La filosofía política se dedica al estudio racional de las relaciones de poder

a través de la reflexión sobre las leyes y la justicia, la autoridad y las distintas
formas de gobierno, tratando de establecer cuáles de ellas son más justas y,
por tanto, preferibles.
Uno de los temas centrales de esta disciplina es la investigación sobre el
origen y la legitimidad del poder político que ejercen quiénes gobiernan: ¿De
donde emana ese poder? y ¿Que les da derecho a los gobernantes a
ejercerlo?