Presentación Tema 3
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Revoluciones liberales
3 y nacionalismo
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Índice
1.- La Revolución Americana
1.1.- Los orígenes de la independencia
1.2.- La guerra de independencia de los Estados Unidos
1.3.- La constitución americana
2.- Los orígenes de la Revolución Francesa
2.1.- Los problemas de la hacienda real
2.2.- La convocatoria de los Estados Generales
3.- La Revolución Francesa (1789-1799)
3.1.- La Asamblea Nacional (1789-1792)
3.2.- La Convención (1792-1794)
3.3.- La república conservadora (1794-1799)
4.- La Europa napoleónica (1800-1815)
4.1.- El consulado y la expansión de la revolución
4.2.- El imperio napoleónico (1804-1815)
5.- Restauración y revolución en Europa (1815-1830)
5.1.- La Europa de la Restauración (1815-1830)
5.2.- Liberalismo y nacionalismo 7.- Pensamiento, ciencia y cultura
5.3.- Las revoluciones democráticas y nacionales de 1848 7.1.- El espíritu romántico
6.- Los nacionalismos (1848-1871) 7.2.- Literatura, música y arte románticos
7.3.- La ciencia en la era de las
6.1.- El nacionalismo en la Europa del siglo XIX revoluciones
6.2.- La unificación italiana
6.3.- La unificación alemana 8.- Técnicas de historia
8.1.- El análisis y el comentario de una
imagen
La constitución americana
Secretarios Jueces
Senado (dos
miembros por
Estado) Gobernadores de
cada Estado
Cámara de
Representantes
- el rechazo de la nobleza a
Provocando pagar impuestos
Esta pidió
La convocatoria de los
Estados Generales El endeudamiento de la hacienda real francesa en 1788
La primera acción reformista fue la abolición del sistema feudal (4 de agosto de 1789)
DOC. 9
Era una respuesta a la revuelta campesina (“el Gran Miedo”) que se estaba
desarrollando en el campo francés contra la nobleza y sus derechos feudales
Ampliación
En 1791 el rey intentó huir para unirse a los nobles exiliados con la intención de
recuperar el poder
La Convención (1792-1794)
La Convención (1792-1794)
Los girondinos al poder
La Convención (1792-1794)
La Convención montañesa
Se profundizó en la soberanía
popular de carácter democrático
Persecución y terror en la época jacobina
Destacaron Se instauró el terror (detenciones y
diversas acciones ejecuciones en masa) DOC. 17
El 18 Brumario
Se estableció un régimen de burguesía propietaria
Tras un período de gran tensión social y revueltas radicales (La “Conjura de los iguales” de
Babeuf) se realizó el golpe de Estado de Napoleón (18 Brumario -9 noviembre de 1799-) DOC. 18
Se consigue la
máxima expansión
del “gran imperio”
Napoleón regresó
(Imperio “de los cien
días”) pero fue
derrotado definitivamente
en Waterloo (1815)
Liberalismo y nacionalismo
Liberalismo y nacionalismo
se desarrolló en el - Por la ocupación napoleónica que provocó una fuerte oposición nacional
siglo XIX por - La influencia del Romanticismo por su exaltación de la identidad propia: una
diversas causas lengua, una cultura, una historia o una religión comunes
-Por la lucha contra los Estados opresores surgidos tras el Congreso de
Viena (1815)
Hubo dos tipos de
nacionalismos Nacionalismo disgregador
- Separarse y formar su propio Estado (Bélgica o Grecia)
Nacionalismo unificador
- Unirse en un Estado-nación (Italia, Alemania)
La unificación italiana
A partir de 1848 se realizó en tres fases
1ª fase (1849-1860)
2ª fase (1860-1861)
- Cavour contó con el apoyo de Garibaldi y sus “camisas rojas”, que con la
“expedición de los mil” ocupó Sicilia, Las Marcas y Umbría (centro de Italia)
Autoritario y militarista
1ª fase (1859-1865)
- Guerra contra Dinamarca: los ducados
de Schleswig y Lauenburg pasan a
manos de Prusia y Holstein a Austria
2ª fase (1866-1869)
- La disputa por Holstein provoca la guerra entre Austria y Prusia
El espíritu romántico
La música
El medio que mejor canalizó
los sentimientos románticos
La literatura
-Goethe en poesía, narrativa y drama
-Víctor Hugo (Los miserables, 1862)
La libertad guiando el pueblo, de Eugéne Delacroix
Los pintores
románticos
-Rechazaron el clasicismo y se -Friedrich (El caminante sobre el mar de
preocuparon por recoger la visión interior, niebla, 1818)
los sentimientos, la vida, la fuerza y la -Géricault (La Balsa de la Medusa, 1819)
belleza -Eugéne Delacroix (La libertad guiando el
pueblo, 1831)
1. El nivel descriptivo o lectura: se trata de describir lo que vemos en esa imagen, sus
elementos, técnica, etc. La lectura permite señalar los elementos de la imagen: dónde y en
qué momento se sitúa la escena, qué personajes aparecen, objetos o símbolos, escenarios o
paisajes, características técnicas, etc.
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Cuadro cronológico
DOC. 1
DOC. 2
Sostenemos por evidentes, por sí mismas, estas verdades: que todos los hombres son
creados iguales; que son dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables, entre
los cuales están la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad; que para garantizar estos
derechos se instituyen entre los hombres los gobiernos, que derivan sus poderes legítimos
del consentimiento de los gobernados; que siempre que una forma de gobierno se haga
destructora de estos principios, el pueblo tiene el derecho a reformarla o a abolirla, e
instituir un nuevo gobierno que se funde en dichos principios, y organizar sus poderes en la
forma que a su juicio sea la más adecuada para alcanzar la seguridad y felicidad. […]
Cuando una larga serie de abusos y usurpaciones, dirigida invariablemente al mismo
objetivo, demuestra el designio de someter al pueblo a un despotismo absoluto, tiene el
derecho, tiene el deber, de derrocar ese gobierno y establecer nuevas garantías para su
futura seguridad. Tal ha sido el paciente sufrimiento de estas colonias; tal es ahora la
necesidad que las obliga a reformar su anterior sistema de gobierno. […] Por tanto, los
representantes de los Estados Unidos de América convocados en Congreso General […]
hacemos público y declaramos: Que estas Colonias Unidas son, y deben serlo por
derecho, Estados Libres e Independientes […] y que toda vinculación política entre ellas y
el Estado de la Gran Bretaña queda y debe quedar totalmente disuelta […]
Filadelfia (1776)
DOC. 3
DOC. 5
EL REY
DOC. 6
1
La mano muerta era la propiedad vinculada de
la Iglesia que no podía vender.
DOC. 9
DOC. 10
DOC. 12
DOC. 16
DOC. 19
DOC. 20
JOSEPH DE MAISTRE,
Consideraciones sobre Francia, 1796
DOC. 21
La Europa de la Restauración
DOC. 22
Art. I. Conforme a las palabras de las Santas Escrituras, que ordenan a todos los
hombres mirarse como hermanos, los tres monarcas contratantes permanecerán unidos
por los lazos de una verdadera e indisoluble fraternidad y se considerarán como
patriotas, se prestarán en toda ocasión y en todo lugar asistencia, ayuda y socorro [...]
Art. II. En consecuencia, el único principio en vigor, ya sea entre dichos gobernantes, ya
sea entre los súbditos, será el de prestarse recíprocamente ayuda.
DOC. 23
DOC. 26
Una nación es la asociación de todos los que, agrupados ya sea por la lengua, sea por
ciertas condiciones geográficas, sea por el rol que les ha sido asignado por la historia,
reconocen un mismo principio y marchan, bajo el derecho de un imperio unificado, a la
conquista de una sola meta definida.
MAZZINI, 1834
Una nación es una alma, un principio espiritual. […] Una nación es una gran solidaridad
creada por el sentimiento de los sacrificios que se han hecho y que se está dispuesto a
hacer en el futuro. Supone un pasado; pero se retoma en el presente mediante un acto
tangible: el consentimiento, el deseo claramente expresado de continuar la vida en
común. La existencia de una nación es un plebiscito cotidiano, así como la existencia
del individuo es una afirmación perpetua de la vida.
E. RENAN, Qué es una nación, 1882
DOC. 29
La unificación italiana
DOC. 30
DOC. 32
La unificación alemana
DOC. 33
Todos los que hablan un mismo idioma se hallan unidos [...] por un
cúmulo de lazos invisibles, de modo que los hombres no forman una
nación porque viven en este o el otro lado de una cordillera [...], sino
que viven juntos porque primitivamente, y en virtud de leyes naturales
de orden superior, formaban ya un pueblo. Así la nación alemana,
gracias a poseer un idioma y una manera de pensar comunes, se
hallaba suficientemente unida y se distinguía con claridad de los
demás pueblos de la vieja Europa [...].
JOHANN G. FICHTE,
Discurso a la nación alemana, 1807-1808
DOC. 34
DOC. 36
La herencia de la revolución
DOC. 39
Ha observado muy bien un célebre escritor que, cuando los no-propietarios obtienen
derechos políticos, ocurre una de estas tres cosas: o no reciben impulso más que de sí
mismos y entonces destruyen la sociedad; o reciben el del hombre o de los hombres
que están en el poder, siendo entonces instrumentos de tiranía; o reciben el de los
aspirantes al poder y son entonces instrumentos de bandería. Se precisan, pues,
condiciones de propiedad, tanto para los electores como para los elegibles. No quisiera
perjudicar ni ofender a las clases laboriosas. [...] Frecuentemente están dispuestas a los
más heroicos sacrificios, y su abnegación es tanto más admirable cuanto que no es
recompensada ni por la fortuna ni por la gloria. Pero entiendo que el patriotismo que da
el valor de morir por su patria es distinto del que hace capaz de conocer bien sus
intereses. Se requiere, pues, otra condición, además del nacimiento o la mayoría de
edad. Dicha condición es el ocio, indispensable a la adquisición de la cultura y el recto
criterio. Solo la propiedad hace a los hombres capacitados para el ejercicio de los
derechos políticos.
BENJAMIN CONSTANT, Principios de política, 1815
DOC. 40
DOC. 41- 42