1 Alef

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ALEF

La alef está formada por dos iud, una en la parte superior derecha, y la otra en la
inferior izquierda, unidas por una vav en diagonal. Esto representa las aguas
superiores e inferiores con el firmamento entre ellos,
El agua, es mencionada por primera vez en la Torá, en el relato del primer día de la
Creación: "Y el espíritu de Di-s merodea por sobre la superficie de las aguas". En
ese momento, las aguas superiores e inferiores eran indistinguibles; su estado es
llamado como "agua en el agua". En el segundo día de la Creación, Di-s separó las
dos aguas "extendiendo" el firmamento entre ellas.
la verdad, el poder Divino de soportar dos opuestos en forma simultánea,
Una iud arriba y una
abajo, con una vav
separándolas y
uniéndolas
simultáneamente. El
secreto de la imagen
con que fue creado
el hombre
 "Di-s es uno": la absoluta unidad de Di-s.
 "No hay ningún otro aparte de Él: "Uno, individual y único".
 Uno significa "nada a partir de algo".
 El comienzo de un proceso en la naturaleza y en la secuencia de los eventos del mundo.
 El Divino "Uno", revelándose a través de la pluralidad de la Creación
 Luz Trascendente e Inmanente con la contracción (tzimtzum) y la impresión (reshimu) entre ellas
 El hombre en perfecta unidad con la Voluntad Infinita de Di-s.
ALEF: La Paradoja: Elohim y Hombre – CABEZA DE BUEY

Valor: 1aleph2_1-listo
Tipo: Gutural
Sonido Sefárdico: Silente o de vocal
Sonido Ashkenazi: Silente o de vocal
La alef está formada por dos iud, una en la parte superior derecha, y la otra en la inferior izquierda, unidas por
una vav en diagonal. Esto representa las aguas superiores e inferiores con el firmamento entre ellos.

En el relato del primer día de la Creación: «Y el Espíritu de Dios merodeaba por sobre la superficie de las
aguas«. En el segundo día de la Creación, YHVH separó las dos aguas «extendiendo» el firmamento entre
ellas.

Primera. Símbolo de la Unidad y Poderío de ‫ יהוה‬YHVH, en su gematria, nombre y forma representa la Unidad
del Creador, su Soberanía y su infinitud. Alef = Aluf: Rey, Maestro, Príncipe, su forma simboliza el infinito,
consiste en tres partes: arriba es una ‫ – י‬Yod, abajo es una ‫ – י‬Yod y estas dos letras están conectadas por
una ‫ ו‬VAV diagonal, cada ‫ – י‬Yod tiene un valor numérico de 10 y la Vav de 6 lo que resulta 26 que también es
la cantidad del Tetragrama – (nombre de ‫ יהוה‬YHVH).

La Alef por lo tanto es tipo de la divinidad y nos habla de la divinidad. El Alef significa nobleza y sabiduría. La
Alef escrita pequeña significa humildad y pureza en el estudio, teshuvá y nexo de unión entre el cielo y la
tierra.

La Alef no es únicamente la primera letra del Alef-Bet sino también del Decálogo (los Diez Mandamientos del
Sinai) -Anoji- (Exodo 20:2). La Alef como símbolo de la unidad, de la individualidad, comprende en su esencia
el alefato completo y es así símbolo del “eterno infinito” – (Ein-Sof).
Alef, la primera letra del alfabeto, se representaba en la escritura sinaítica mediante una especie de cabeza de
buey, simbolizando el poder, la fuerza.hqdefault

Alef es además la letra con la que comienza la palabra “Elohim”, una forma plural hebrea de referirse a Dios,
usada en pasajes como la creación en Génesis:

“Entonces dijo Dios (Elohim): hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza” – (Gn
1:26a); o la Shema en Deuteronomio: “Oye Israel, el Señor nuestro Dios (nuestro Elohím), el Señor uno es” –
(Dt 6:4).

La letra Alef consta de 3 trazos. 3 trazos que conforman una sola letra que da inicio al término plural para
referirse a Dios.

¿Acaso la unidad de Dios es de tipo compuesto y complejo? ¿Acaso Dios es Uno, en tres personas? ¿Acaso
la Trinidad está esbozada en el Antiguo Testamento, ya desde el Génesis, y presente en forma críptica en uno
de los nombres de Dios: Elohím?

Cada letra del alfabeto hebreo tiene un valor numérico. El valor numérico de la letra Alef es 1. Bet, la siguiente
letra tiene un valor numérico de 2, y así sucesivamente con las 22 letras del alfabeto.muchnikalef

Este sistema permite a su vez, que cada palabra tenga un valor numérico único también. En el caso de la
caligrafía de la letra Alef, cada uno de los 3 trazos que la componen corresponde a otras 3 letras del alfabeto:

Una Iod, una vav, y otra Iod. Siendo el valor numérico de la Iod un 10 y 6 el de la vas, obtenemos un valor
numérico de 26 para la letra Alef en cuanto a su representación pictográfica.

Por otro lado, en hebreo además se pueden descubrir significados en las palabras, leyéndolas de atrás hacia
adelante. Esto no se hace en otros idiomas, pero sí en el hebreo. Si leemos Alef de atrás hacia adelante, el
resultado es: Péle. Pelé significa: «maravilla«.

Este término también tiene una connotación de divinidad. En el Antiguo Testamento los teólogos han
identificado las intervenciones de un Ángel conocido como el Ángel del Señor, con la persona de Jesús. Se
trata de teofanías, o apariciones de Jesús antes de su encarnación en el vientre de la virgen María.

Una de esas apariciones sucede en el libro de los jueces, hacia el años 1450 AC. En esa instancia este
misterioso Ángel se le aparece a Manoa, padre de Sansón. Antes de ascender en la llama del animal
sacrificado con el que Manoa y su esposa lo honraron, el Ángel se hace llamar a sí mismo: Admirable – (Jue
13:18).

Cuando vamos al original hebreo, descubrimos que el término exacto que el Ángel usó para referirse a sí
mismo fue: “Péle”, “maravilla”. Es decir, Alef leída de atrás hacia adelante. Este detalle nos ayuda a
comprender que los eruditos están en lo cierto cuando interpretan que este Ángel es divino, es Jesús, es Dios
mismo haciéndose visible. No se trata de un ángel común, un arcángel o un serafín.

El título Admirable o Maravilloso es prerrogativa de la divinidad, y esconde en sí la letra Alef, letra asociada
con la divinidad, con el nombre sagrado de Dios, “YHVH” en cuanto a su valor numérico, y con el término
hebreo plural para referirse a la plenitud de Dios: “Elohim”.

Jesucristo mismo es la Alef, Él es el primogénito, tiene la preeminencia en todo.

Colosenses 1:15-20 – «Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. (16) Porque en él
fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean
tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él. (17) Y él
es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten; (18) y él es la cabeza del cuerpo que es la
iglesia, él que es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia;
(19) por cuanto agradó al Padre que en él habitase toda plenitud, (20) y por medio de él reconciliar consigo
todas las cosas, así las que están en la tierra como las que están en los cielos, haciendo la paz mediante la
sangre de su cruz»

Forma:

Una iud arriba y una abajo, con una vav separándolas y uniéndolas simultáneamente.
El secreto de la imagen con que fue creado el hombre.
Acción:

El sistema respiratorio, el diafragma, el sistema digestivo.


El líquido cefalorraquídeo, la membrana, la humedad del cerebro.
Formación:

Sentirse cercano como así también distante de YHVH, con el compromiso del ministerio del Mesías
balanceando estas emociones.
El llanto se aloja en un lado de mi corazón, en el otro se aloja la alegría».
Creación:

Luz Trascendente e Inmanente con la contracción del big bam y la impresión residual del universo entre ellas.
El hombre en perfecta unidad con la Voluntad Infinita de YHVH.
Nombre:

Buey, mil, enseñanza, maestro.


Acción:

Buey, la realidad física, el ruaj (alma) animal inferior.


Mil, multiplicidad en la Creación, las «mil montañas donde pasta el buey«.
La yunta de bueyes doblegándose a la multiplicidad y retornando a la unidad.
Formación:

«Yo te enseñaré la sabiduría «; la raíz de la ruaj (alma) se deriva de la sabiduría de YHVH.


Conocimiento Divino de la verdad Divina; ser nada.
Creación:

«Maestro del universo«.


El Divino «Uno«, revelándose a través de la pluralidad de la Creación.
Número:

Esencial: Uno (1). Poligonal: Tres (3).


Acción:

El primero de todos los números que se pueden contar.


El comienzo de un proceso en la naturaleza y en la secuencia de los eventos del mundo.
Uno significa «algo a partir de algo«.
Formación:

«Una nación en la tierra«.


La unidad orgánica de todas las ruajim.
Uno significa «algo a partir de la nada«.
Creación:

«YHVH es uno«: la absoluta unidad de YHVH.


No hay ningún otro aparte de Él: «Uno, individual y único».
Uno significa «nada a partir de algo».
¿Qué podemos aprender de la Alef – ‫?א‬

Es la primera letra del Alfabeto que es representada en el hebreo pictográfico como una cabeza de buey alef-
pictograficoY en el hebrero Bíblico 1-alef

En el hebreo el significado de Alef – ‫ א‬es: Buey, Fuerza, Lider.

Su forma es de una cabeza de buey – (Pictográfico), y su valor numérico es 1, por eso se asocia con el
Eterno.

Deuteronomio 6:4 – «Oye, Israel: YHVH nuestro Dios, YHVH uno es«

Marcos 12:29 – «Jesús le respondió: El primer mandamiento de todos es: Oye, Israel; el Señor nuestro Dios,
el Señor uno es»

Isaias 45:5-7 – «Yo soy YHVH, y ninguno más hay; no hay Dios fuera de mí. Yo te ceñiré, aunque tú no me
conociste, (6) para que se sepa desde el nacimiento del sol, y hasta donde se pone, que no hay más que yo;
yo YHVH, y ninguno más que yo, (7) que formo la luz y creo las tinieblas, que hago la paz y creo la
adversidad. Yo YHVH soy el que hago todo esto»

Por toda la escritura se habla de la importancia de ser Uno, uno con Dios, estar unidos en un mismo sentir y
en un mismo actual… en oración. Somos Alef cuando somos uno

Mateo 18:19-20 – «Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de
cualquiera cosa que pidieren, les será hecho por mi Padre que está en los cielos.
(20) Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos»

Porque en ese momento somos Uno con el Maestro, Uno con quién nos enseñó a cumplir la Ley, Ley que
estaba formada y cumplida en Él.

Cuando el rey David quiso llevar el Arca a Jerusalen, él oró al Padre y cuando consultó al pueblo, todos
“Como un solo hombre” aceptaron. En ese momento el pueblo fue Alef (Uno).

Oración de Jesús:

Juan 17:20-23 – «Mas no ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la
palabra de ellos, (21) para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean
uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste.
(22) La gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno. (23) Yo en
ellos, y tú en mí, para que sean perfectos en unidad, para que el mundo conozca que tú me enviaste, y que
los has amado a ellos como también a mí me has amado»

También la letra Alef significa “Lider”, YHVH es el Líder de los líderes, es el número UNO, aunque Alef
también puede referirse a cualquier líder. Y deseo extender este punto porque aquí está la mayor ilustración
del significado de la primera letra. Para ello usaremos la figura más adecuada y que describe muy bien este
concepto: “buey en el arado”.
bueyes

Para poder arar la tierra con bueyes, es necesario sujetar dos animales a un “Yugo”, uno de los bueyes, el
más viejo, es el líder (es el Alef) que ya está enseñado (por el amo) a hacer el trabajo, el otro, el más joven es
el que está en el proceso de formación (De liderazgo), para ello debe estar sujeto al líder, de tal manera que
no pueda salirse de los límites ni a aumentar ni a desacelerar el paso. Esa es la importancia del yugo, que el
pupilo aprenda a hacer el trabajo igual al líder, sometiéndose a una disciplina y a un orden, disciplina y orden
que le enseña el buey líder.

Es como hacer una copia al carbón del original. Finalmente, el buey joven hará todo igual que su viejo
maestro, que su Alef.

El Eterno envió a Egipto a su Líder, Moisés. Aquel que estaría capacitado para liberar de la esclavitud a Israel,
a enseñar a un pueblo lleno de corrupción a ir por el camino correcto sin desviarse “ni a la derecha ni a la
izquierda”, a no acelerar ni disminuir el paso, a reconocer los parámetros, las limitaciones y los obstáculos a
vencer, a desechar lo malo y tomar lo bueno, a ser formados en la Torah del Reino, en la ley del Reino, en la
constitución del Reino de Dios.

¿Tiene sentido ahora que Aaron les haya construido un becerro (buey) de oro cuando Israel se quejó de
Moises?

Entendiéndose que ellos creían que el Líder era Dios, que Moisés era Dios Y confundiendo así el liderazgo de
Moisés y el liderazgo del propio YHVH.

Éxodo 32:1 – «Viendo el pueblo que Moisés tardaba en descender del monte, se acercaron entonces a Aarón,
y le dijeron: Levántate, “haznos dioses” que vayan delante de nosotros; “porque a este Moisés”, el varón que
nos sacó de la tierra de Egipto, no sabemos qué le haya acontecido»

Para mi tiene sentido, y puedo imaginar que la hechura del becerro de oro por Aarón, pudo haber sido con
sentido irónico y que ni aun así el pueblo captó la ironía. No entendieron por causa del dios egipcio APIS, dios
egipcio que era lo que conocían y de lo que estaban llenos (Idolatría), idolatría que les cegó los ojos.

El pueblo no diferenció al gran Líder (YHVH) del líder (Moisés), ni diferenció el líder (Moisés) otra-escultura-
del-toro-apis dios Apis – «dios de la fertilidad»de dios pagano (Apis) sino que creyeron que Moisés era un dios
sustituible por otro. Era un pueblo totalmente ciego.

¿Qué ocurrió realmente?

El pueblo no entendió el “yugo” de Moisés, no entendió la “Fuerza” del buey que estaba por entregarles la
verdadera enseñanza, La Torah, la guía para poder ir hacia la formación de una nación. No querían salir de su
zona de “confort”, hablando en relación a sus creencias, a su idolatría.

Cuando estamos sujetos al Alef, tendremos la certeza de caminar correctamente. Al caminar correctamente,
el trabajo se hace y la bendición viene:

Deuteronomio 28:14 – «y si no te apartares de todas las palabras que yo te mando hoy, ni a diestra ni a
siniestra, para ir tras dioses ajenos y servirles»

Josué 1:7 – «Solamente esfuérzate y sé muy valiente, para cuidar de hacer conforme a toda la ley que mi
siervo Moisés te mandó; no te apartes de ella ni a diestra ni a siniestra, para que seas prosperado en todas
las cosas que emprendas»
Proverbios 4:27 – «No te desvíes a la derecha ni a la izquierda; Aparta tu pie del mal»

El otro Alef (Líder), que fue enviado para enderezar lo que estaba torcido, a enseñar la verdadera
interpretación de la Ley de Dios, a hacernos ver dónde está el error y como debe ser nuestra actitud, vino para
formarnos en obediencia a la Torah, porque el antiguo pacto había sido traspasado pactando El Eterno a
través de este Líder lo que Él ya había prometido: “Pondré mi Ley en vuestros corazones”.

Con la información que ya conocemos, sólo me resta confirmar que éste personaje es también un Alef como
Moisés, y lo confirma él mismo con sus palabras:

Mateo 11:29-30 – «Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y
hallaréis descanso para vuestras almas; (30) porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga»

Es importante entender todo el significado que puede tener la letra Alef. Cuando captamos su importancia y
función, podremos llevar este conocimiento a todas las áreas de nuestra vida, ya que en todas existe un
liderazgo que tenemos que poner en acción basados en el liderazgo de nuestro maravilloso Líder Jesucristo
“Alef”, que nos fue enviado para que nos sujetemos a su yugo y nos dejemos formar como Alef.

Efesios 4:12-15 – «a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo
de Mesías, (13) hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón
perfecto (Un Alef perfecto), a la medida de la estatura de la plenitud del Mesías; (14) para que ya no seamos
niños fluctuantes (Haciéndonos becerros de oro o no distinguiendo el líder del gran líder), llevados por
doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engañar emplean con astucia las
artimañas del error, (15) sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza
(Cabeza de buey, líder), esto es, el Mesías»

Importante que dejemos que el Líder nos “forme” hasta llegar a ser como él, a la unidad de la fe y del
conocimiento del Hijo de Dios.
 EL ALEPH, FÍSICA CUÁNTICA Y MULTI-UNIVERSOS.

El Aleph,” ‫ « א‬es la primera consonante del alfabeto hebreo[1], posee diversos significados, simboliza el
poder transformador, poder cultural, energía creadora o universal, poder de vida, canal de la creación,
también el principio y el fin dada su condición de atemporalidad.

Como Aleph también se conoce al códice Sinaítico, un manuscrito de la Biblia que fue escrito alrededor del
siglo IV después de Cristo.

Se registra el origen de la letra” ‫ «א‬en la Edad de Bronce, unos mil años antes de Cristo, en el alfabeto
protocananeo, que es el antecedente más lejano de nuestro alfabeto actual. Inicialmente, Aleph era un
jeroglífico que representaba a un buey, y de allí pasó al alfabeto fenicio (’alp), al griego (A), al cirílico (A) y al
latino (A).

En la astrología, sería el signo del Zodiaco Taurus (El Buey, Toro o Aleph), siendo su color blanco y amarillo y
está ligado al Azufre. El sagrado «ALEPH» adquiere carácter aún más de santidad entre los cabalistas, pues
saben que esta letra representa la Trinidad en la unidad por estar compuesta de 2 «YOD», una hacia arriba y
otra invertida, con una raya o nexo oblicuo, en esta forma: ”‫«א‬.

Es una estructura que representa tomar algo como la naturaleza lo creo y transformarlo en un instrumento
mejor, perfeccionarlo para estar al servicio de lo superior, es pues una ficción que se extiende en el tiempo, es
la primera letra del alfabeto hebreo con gran poder místico y una virtud mágica entre quienes la han adoptado
y su valor numérico para algunos es «1» para otros su valor real es “0”. [2]
Hecho curioso que esta primera letra del alfabeto hebreo, se cuenta como consonante, porque el hebreo no
tiene ninguna vocal, pero es una consonante en el entendido que la ausencia de vocal, en la forma primitiva
pura de la lengua, invita a los significados múltiples para cada palabra y mantiene así al lector cierto
suspenso, esta carencia de vocales es un artefacto de su mismo primitiveness y funciona para mantener
cierto significado diferido. El Aleph, desde esta óptica desemejante de la “A” latina o de inglés, o la Alfa del
griego, es contemporáneamente una muestra de la vocal que falta y de un rastro o de un símbolo de la
escritura pictographic del padre que reemplazó. El Aleph es así una nulidad, una de las primeras muestras de
“el cero” en la historia de la civilización. Como el cero, el Aleph es una meta-letra sobre el código del hebreo,
ya que como escritura fonética carece de vocales, por lo cual su significado pudiera ser ninguna cosa [3].

El Aleph también nos da una convexidad con la nada, el vacío, el lugar donde no hay cosa alguna, una
ambigüedad sistemática entre la ausencia de las cosas y la ausencia de muestras, y el ejemplar de un
fenómeno semiótico que señala la importancia lejana, más allá de cualquier sistema[4]; todo ello indujo al
matemático Georg Cantor[5] (1845-1918) a su utilización para medir conjuntos infinitos, definiendo la
existencia de varios tamaños u órdenes de infinitud, [6] y en la formulación de su teoría de conjuntos, el Aleph
representa la cardinalidad de los números infinitos, es decir, para ordenar los números transfinitos y así
diferenciar los distintos tamaños de infinito. En este sentido, por ejemplo, ‫ א‬subíndice 0 sería el número
cardinal de la serie de los números enteros; es el mayor de los números finitos cardinales y el menor de los
números transfinitos cardinales.

También Jorge Luis Borges siguió a Cantor en su búsqueda del infinito absoluto [7], concibiendo al Aleph
como un artefacto en el cual fueron reflejadas todas las cosas en el mundo [8], y concluyendo que si el
espacio es infinito estamos en cualquier punto del espacio y si el tiempo es infinito estamos en cualquier punto
del tiempo. (Libro de Arena de Jorge Luis Borges publicado en el año 1975.). Es de acotar que Borges hizo
severas advertencias sobre los peligros que implica la búsqueda del infinito [9].

El sucesor natural de Cantor, el lógico matemático Ludwig Eduard Boltzmann (1844-1906) [10], al enfrentarse
al Infinito años después de su antecesor, quiso asilar a este en un marco de atemporalidad.

Incluso en esta época contemporánea esta letra inspiró a Paulo Coelho en su obra el “ALEPH” donde narra en
ella, que es el punto en el que se concentra toda la energía del Universo, pasado, presente y futuro.

Quizás también esta noción de la nada, sea la razón del porque la letra BETH, sea la primera palabra de la
Biblia, del Génesis, el cual no comienza con la letra Aleph (siendo esta la primera letra del alfabeto hebreo),
sino con Beth (Berishit), letra de sentido femenino.

Por otra parte, al pronunciar la letra hebrea Aleph tiene un sonido largo de «A» que corresponda con el
«HENO sano griego» que es la letra Eta con la marca de respiración áspera «H». La consonante hebrea,
pronunciado con una E larga, tiene las «HECES sanas» que corresponda exactamente al mismo sonido de las
letras griegas AI (Lamda-Iota). La letra hebrea Yod tiene un sonido del «DESVÍO» que corresponda «AH» al
sonido de la letra griega «A» (alfa). El hebreo le pone letras -Vav, pronunciado «HYOU» no tienen ningún
sonido correspondiente en griego porque los nombres masculinos están cerrados casi siempre hacia fuera
con una consonante, generalmente una S, o menos con frecuencia con un sonido de ‘ N ‘ o de ‘ R. Estos
pasos fonéticos producen la alocución «ELIAS”[11]conocido ( HLIAS ).

En tal virtud la letra Aleph hace alusión o está íntimamente conectada con el profeta hebreo Elías, el cual al
igual que Enoch (Génesis 5,18-24), (Heb 11, 5), no muere [12], sino que es llevado al cielo.

Como dice la Biblia, Elías es arrebatado por una carroza de fuego de cuatro caballos de fuego (2 Reyes 2:1).
Elías de Tesbe es uno de los personajes más fascinantes de la Biblia, ya que irrumpe inesperadamente en el
Libro 1º de Reyes, sin que sus padres sean mencionados y pareciera no haber recuento de su niñez. Pero la
importancia de su papel es fundamental: Es el precursor, señalado con toda claridad en el Libro de Malaquías
como el profeta que había de preceder al Mesías, tanto en su primera venida como de su advenimiento en el
tiempo final.

En el Evangelio de Mateo 11:14, Jesús les revela a sus discípulos que aquel Elías que había de venir,
conforme a la profecía de Malaquías, para ese momento ya había llegado, y los discípulos comprendieron que
les hablaba del profeta Juan el Bautista. Algunos teólogos utilizan estos pasajes bíblicos como prueba
fehaciente de la reencarnación.

Pero a la luz de la ciencia moderna, más que una reencarnación, es un antecedente remoto, de lo que hoy se
conoce como la tele transportación cuántica, es de recordar que hoy en día los científicos han logrado tele
transportar íntegramente un rayo láser que contenía un mensaje a una distancia de unos 143 kilómetros,
siendo que en esta época contemporánea las propiedades de fotones se copian de un rayo láser original que
se destruye y se reconstruyen en otro lugar valiéndose de los principios de la física cuántica, aún hay más, un
grupo de físicos israelíes acaba de conseguir entrelazar dos (2) fotones que nunca habían coincidido en el
tiempo, esto es, que existieron en momentos diferentes. Primero generaron un fotón y midieron su
polarización, un procedimiento que destruye la partícula que se quiere medir. Después generaron un segundo
fotón, y a pesar de no haber existido al mismo tiempo que el primero, comprobaron que tenía exactamente la
polarización opuesta, lo que demuestra que ambos estaban entrelazados.

El entrelazamiento cuántico, en efecto, no es una propiedad que pueda explicarse con las leyes físicas, se
trata de un estado en el que dos partículas (por ejemplo, dos fotones) entrelazan sus propiedades de forma tal
que cualquier cambio que sufra una de ellas es inmediatamente “sentido” por la otra, que reacciona al instante
y sin importar cuál sea la distancia o el tiempo que las separa[13]. Sería interesante la utilización de fotones
de hidrógenos [14]ya que este es el primer elemento de la creación y el elemento más abundante del
universo, por lo cual su entrelazamiento cuántico daría nuevos enfoques a la ciencia.

No es acaso muy similar estos fenómenos científicos, al modo en que fue transportado el profeta Elías,
mediante los caballos de fuego (simbolizando los cuatro caballos un alto poder energético), al empleo de los
rayos láser entrecruzados o alineados para lograr este fenómeno de la física cuántica, siendo que este
fenómeno científico en un futuro cercano servirá de base a la perfección de los ordenadores cuánticos, así
como para nuevos sistemas de telecomunicaciones capaces de obtener la transmisión instantánea de datos
en cero tiempo y en materia de criptografía cuántica.

Cuando analizamos el versículo 1:3 del génesis, el término de la luz [15], cuya mención literal en el lenguaje
hebreo es ‫( גו ַֹּיאמֶ ראֱ ֹלהִ יםי ְהִ יאֹורוַי ְהִ י–אֹור׃‬VAYOMER ELOHIM YEHÍ OR VAYEHÍ-OR), concluimos que el
versículo expresa tres (3) momentos de tiempo, es decir:

1.- Yehí futuro,

2.- Vaihí y fue y

3.- El tercer tiempo no está escrito de forma literal, pero se comprende por qué el verbo ser y estar, en la
gramática hebrea, son tácitos en la conjugación del presente. Siguiendo este orden Futuro, Presente y
Pasado.

El valor numérico de la palabra Luz “OR” es 207, múltiplo de 3, y si a este vocablo le agregamos una Yod
entre la segunda y la tercera letra formamos el vocablo AVIR que significa el ETER que delimita el espacio en
el cual se sostiene toda la Creación.

Ahora bien, el legado de Georg Cantor, en su continua búsqueda de la ecuación que pudiera contener el
infinito siempre se orientó a que las respuestas no se encontraban en las matemáticas sino en las escrituras
bíblicas y que estas eran el camino para resolver las paradojas[16] entre la ciencia y la religión, si la noción de
la conceptualización del Aleph encierra en sí misma el universo[17] y está vinculada con el mismísimo creador
podríamos concluir que ‫= א‬C+C+C+…., [18]

Sin lugar a dudas el Aleph nos dará las claves para ampliar los límites de la realidad y del potencial, más allá
de toda investigación científica y comprensión humana, para alcanzar ese paralelo universo, al cual algunos
denominan el En-sof[19] o Multiverso[20].[21]
Por PEDRO LUIS PEREZ BURELLI. /perezburelli@perezcalzadilla.com

[1] En los tiempos del Templo bajo el dominio Romano, el pueblo se comunicaba coloquialmente para sus
tareas y labores cotidianas en Arameo, sin embargo, en el Templo hablaban exclusivamente hebreo y por ello
recibe el apelativo de «Lashom Hakodesh» el lenguaje sagrado.

[2] El valor matemático del Aleph es dual, desde la exégesis es binario [0, 1].

[3] El Aleph como letra hebrea, aunque no puede ser articulada, permite articular las demás y, por
extrapolación lingüístico literaria, encierra en sí el Universo.

[4] El matemático Kurt Gödel (1906 – 1978), sostiene que cualquiera que sea el sistema en algún sentido la
mente es ajena a él porque uno usa la mente para establecer el sistema, pero una vez establecido este, la
mente tiene un modo de alcanzar la verdad más allá de la lógica -independientemente de cualquier
observación empírica- a través de la intuición matemática. Esto sugiere que en todo sistema —y por
consiguiente finito— la mente lo supera y se orienta hacia otro sistema, que a la vez depende de otro, y así ad
infinitum.

[5] George Cantor fue un matemático puro, quien creara un sistema epistémico transfinito y trabajó en los
conceptos abstractos de la teoría y la cardinalidad de los conjuntos, a partir de ahí se descubrió que los
infinitos son infinitos en sí mismos. El primero de la «infinitud de infinitos» descubierto por Cantor es el
llamado “Aleph”, que también da nombre al cuento de Jorge Luis Borges, desde allí también se introdujo el
llamado “Continuo”.

[6] Cantor en su interpretación del infinito absoluto soportada dentro del marco religioso, utilizó por primera
vez la letra del alfabeto hebreo, “Aleph”, seguida del subíndice cero, ℵ0, para denotar el número cardinal del
conjunto de los naturales.

Este número tiene propiedades que, desde la lógica habitual, aristotélica, parecen paradójicas: ℵ0 + 1 = ℵ0;
ℵ0 + ℵ0 = ℵ0; ℵ02 = ℵ0. Es parecido a la ley de suma de velocidades dentro de la Relatividad Especial, en
donde c + c = c (c es la velocidad de la luz).

[7] Se define el conjunto infinito cantoriano de la siguiente manera: “Un conjunto infinito es aquel conjunto que
puede ponerse en correspondencia recíproca, uno a uno, con un subconjunto propio de sí mismo”, es decir,
cada elemento del subconjunto puede ponerse en correspondencia directa, elemento por elemento, con los
elementos del conjunto al que pertenece, por lo que la totalidad del cosmos debe cumplir con el axioma que
postula la equivalencia entre el todo y la parte.

[8] Jorge Luis Borges quería encontrar un objeto que pudiera contener dentro de sí todo el espacio cósmico de
la misma manera que, en la eternidad, coexiste todo el tiempo —pasado, presente y futuro, tal y como lo
describe en su extraordinario cuento “El Aleph” publicado en la revista Sur en 1945 en Buenos Aires,
Argentina, recordándonos que el Aleph es una pequeña esfera tornasolada limitada por un diámetro de dos o
tres centímetros que, sin embargo, contiene a todo el universo. Evidencia indubitable del Infinito: aunque
limitada por su diámetro, la esfera contiene tantos puntos como el espacio infinito que a su vez contiene a la
esfera, y que adquiere posteriormente la forma de un hexágono en obra del mismo autor, “La biblioteca de
Babel”.

[9] «Soñamos con el infinito, pero de alcanzarlo -en el espacio y en el tiempo, en la memoria y en la
conciencia- nos destruiría. Borges da a entender que el infinito es caos constante y que alcanzar el infinito nos
aniquilaría porque los hombres estamos cercados por el espacio, el tiempo y la muerte por una razón, que es
que de otra manera no daríamos a nuestras acciones la misma importancia debido a que no contaríamos con
que podría ser nuestra última acción. Para este autor el infinito no es sólo inalcanzable, sino que también
cualquier parte de él es también inconcebible. Esta visión de Borges coincide con la afirmación del
matemático Kurt Gödel (1906–1978), la cual asienta que en todo sistema lógico habrá problemas irresolubles
(Teorema de la Incompletitud).

En la mayoría de los temas presentes en las obras de Borges y de Federico Andahazi (El secreto de los
flamencos Buenos Aires: Planeta, 2002), se desprende un comentario relevante, y es que si fuese posible
alcanzar un Aleph, más allá de poder o no explicarlo o representarlo, la vida humana dejaría de tener sentido,
ello en razón que el valor de la existencia humana, se podría decir, depende en gran medida de la capacidad
del individuo de sorprenderse ante toda idea que pueda resolver ciertas incertidumbres y que a la vez crea
otras nuevas. Después de todo, encontrar un absoluto equivale a vislumbrar ese momento en que algo
alcanza una máxima profundidad, un máximo sentido, y deja por completo de ser interesante. Esta
advertencia esta reseñada en hechos 1:7 cuando se asienta en la Biblia: «El les contestó: A vosotros no os
toca conocer el tiempo y el momento que ha fijado el Padre con su autoridad,». En ese mismo sentido véase
Mateo 24:36: «Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino sólo mi Padre».

[10]Ludwig Boltzmann quien encontró en el año 1877 la manera de expresar matemáticamente el concepto de
Entropía, desde el punto de vista de la probabilidad. La tendencia de encapsular al infinito en un modo
atemporal no es exclusiva de la inquietud científica, sino de otras disciplinas del saber humano orientadas al
arte, en ese sentido el poeta William Blake (1757-1827), al expresar en su obra “El matrimonio del cielo y el
infierno (1790-1793)”, el tema del infinito lo refiere bajo una prosa axiomática al señalar: “Para ver el mundo
en un grano de arena, y el Cielo en una flor silvestre, abarca el infinito en la palma de tu mano y la eternidad
en una hora(…)”.

[11] Elias (El-yahu), se compone por dos (2) Nombres Sagrados, el correspondiente al Jesed (virtud de dar y
ofrecer en el Árbol de la Vida) EL y (a Tiferet la compasión) YAHU. El profeta Elías también está íntimamente
relacionado con la interacción de la luz, ordenadora del caos en el primer día de la creación y la aplicación de
la fórmula de tres (3) tiempos que la genera, como se explicará en este ensayo y sobre su incidencia en la
relación espacio-tiempo.

Su nombre se deletrea de la siguiente forma: Aleph (e), Lamed (li), yod (ya), He (h), Vav (u) e incluye el
Tetragramatón. Es de acotar que la letra Aleph es letra muda o sin sonido.

El versículo en los salmos 118:27 expresa: «El Adonay vayaer lanu» cuya traducción es «Dios que nos
ilumina». Deletreando el versículo resulta así: Aleph, Lamed, Yod, He, Vav (las mismas consonantes
utilizadas en el nombre de Elías) nos ilumina, claramente, y se observa el estrecho vínculo del profeta con la
Luz.

Por otra parte, el hebreo es un idioma dual conformado por palabras y números, fundamentados estos últimos
en la aritmética sagrada, y establece un valor numérico para cada letra y las equivalencias o múltiplos entre
ellas nos hablan de conciencias espirituales similares.

El valor aritmético de la palabra Luz (Aleph, Vav, Resh) es de 207 + 1 (la integralidad de la palabra) cuya
adición de la unidad arroja un resultado matemático de valor 208.
Elías conformado por las letras Aleph, Lamed, Yod, He, Vav, equivale al valor 52 que multiplicado por 4
obtenemos el mismo valor que tiene la Luz (208), es decir, hay una identidad matemática.

¿Cómo explicamos esa multiplicación por el valor de 4?

En el Pentateuco -conjunto formado por los cinco (5) primeros libros de la Biblia, que la tradición atribuye al
Patriarca Hebreo Moisés y se corresponden con los que en la tradición hebrea forman la Torá, núcleo de la
religión judía-, ya finalizando el peregrinaje del pueblo de Israel en su travesía por el desierto (ÉXODO) ,
ocurre una epidemia que lo diezma, en ese infortunio fallecen 24.000 personas y solo mediante la acción
justa de un personaje llamados PINJAS, hijo de Eleazar y nieto de Aarón, el Sumo Sacerdote, la detiene y es
premiado con un «Pacto Eterno». La exégesis dice que obtuvo vida eterna tanto física como espiritual y el
personaje PINJAS conforme a las escrituras bíblicas transmuta en Elías. Esto está refrendado porque su valor
numérico (PE, YOD, NUN, JET, SAMAJ) equivale a 208, igual que la ecuación Luz = Elías x 4.

La Cábala (conocimiento místico del Pentateuco) explica que en el momento de esa acción histórica y
trascendental PINJAS recibió las dos (2) Almas de los dos hijos de Aarón, es decir, Nadab y Abihú, que
murieron cuando realizaron una ofrenda ígnea fuera de tiempo. En el momento que Elías le correspondió
entregar su sabiduría y profecía a su alumno predilecto Eliseo, dice el texto sagrado que este último le solicitó
el doble de su Espíritu y agrega en la expresión hebrea la palabra “Na” cuya traducción es: “por favor”, la cual
se encuentra sobrante aparentemente al texto, sin embargo las letras “ENE” y ”A” son las iniciales de Nadab y
Abihú y aquí encontramos la respuesta de porqué multiplicamos por el factor 4 el nombre del profeta Elías
(dos Almas multiplicadas por el doble) y formulamos la ecuación (52) x 4 = 208 , que a la vez nos conlleva al
valor aritmético de la Luz y por consiguiente la identidad matemática.

[12] El profeta Elías, escapa de la ley de Entropía.

[13] La técnica usada por los físicos israelíes para entrelazar dos fotones que nunca habían coincidido en el
tiempo es bastante compleja. El experimento empezó produciendo dos fotones (que llamaremos 1 y 2) y
entrelazándolos. El fotón 1 fue inmediatamente medido, por lo que quedó destruido, aunque no sin fijar antes
el estado del fotón 2. Entonces los físicos generaron otra pareja de fotones entrelazados (3 y 4) y enlazaron a
su vez el fotón 3 con el “superviviente” de la primera pareja, el fotón 2. Lo cual, por asociación, también
entrelazó el fotón 1 (que ya no existía) con el 4. A pesar de que los fotones 1 y 4 no habían coincidido en el
tiempo, el estado del fotón 4 era exactamente el opuesto del fotón 1. Es decir, ambos estaban entrelazados.

El entrelazamiento funciona de forma instantánea sin importar cuál sea la distancia o tiempo entre las dos
partículas, ya sea de pocos cm. o que ambas se encuentren en extremos opuestos del Universo. Ahora, este
experimento ha demostrado que el entrelazamiento no solo existe en el espacio, sino también en el tiempo o,
más propiamente dicho, en el espacio tiempo, lo que implica la aparición de un agujero de gusano, es decir,
una especie de túnel que comunica a ambas partículas en otra dimensión.

Es pronto para decir cuáles podrían ser las aplicaciones prácticas del descubrimiento, aunque su potencial es
amplio en el campo de la computación y de las telecomunicaciones. Por ejemplo, en lugar de esperar que una
de las dos partículas entrelazadas llegue a su destino a través de una fibra óptica, esta técnica de “dobles
parejas” permitiría al emisor manipular sus fotones, y por lo tanto su comunicación, de forma instantánea.

[14] El modelo de Bohr para el hidrógeno, de una transición electrónica entre niveles de energías cuantizados,
con diferentes números cuánticos n, produce un fotón de emisión con energía cuántica.

[15] A que luz se refiere el texto sagrado, a la luz visible que nuestros ojos perciben día a día mediante
nuestros sentidos o se refiere a una energía singular, la respuesta es que esa luz establecida en el versículo
1:3 del Génesis, es parte del Creador mismo por lo tanto es una luz muy especial, mientras que aquella que
nuestros sentidos nos permiten percibir, es la que está referida en el cuarto día de la creación versículo 1:14,
cuando Dios dice que aparezcan las luminarias refiriéndose a ello al Sol, la Luna y las Estrellas. En ese
mismo sentido respecto a la singularidad de la luz, véase: 1 Timoteo 6:16 quien nos señala «(…) que el único
que tiene inmortalidad y habita en luz inaccesible; a quien ningún hombre ha visto ni puede ver (…)».

[16] Paradoja: Es la unión de dos ideas que en un principio parecen imposibles de unir.

[17] El término universo en este artículo se utiliza a la manera borgeana, que se ajusta a la definición del
diccionario: “conjunto de todas las cosas creadas”, que también coincide con la definición de la palabra
cosmos.

[18] ‫ א‬es la aproximación al infinito y “c” es la velocidad de la luz en sus 3 tiempos futuro, presente y pasado.
La adición de las velocidades de la luz, quizás en un futuro sea posible mediante el acelerador de partículas.

[19] El Dios absolutamente infinito: término que se utiliza en la doctrina cabalística.

[20] Stephen Hawking sostiene en su libro ‘El gran diseño’ que existen otras realidades a la nuestra. La idea
de Universos Múltiples o conjunto de Universos Paralelos, es un escenario en el que aunque el Universo
puede ser de duración finita, es un Universo entre muchos, incluso con leyes físicas diferentes de las que se
aplican en este Universo conocido.

[21] La coexistencia de múltiples universos y de su interacción, es una hipótesis de la física cuántica, y se


orienta a la suma de todas las dimensiones constituyendo un conjunto infinito, y cada conjunto dimensional
responde a su vez a una frecuencia de oscilación única y distinta de los restantes universos, estas frecuencias
propias de vibración en principio mantienen -dentro de la estructura del global- a cada uno de los Multi-
Universos aislados entre sí, no obstante en teoría si todos los puntos de espacio-tiempo pertenecen a una
misma subestructura, que se denomina Universo teniendo como marco la geometría fractal, entonces es
posible que ellos puedan interactuar o relacionarse, incluso comunicarse debido a la aparición de
modificaciones en las tramas espacio-temporales, estas anomalías configuran el principio de “Simultaneidad
Dimensional” y es aplicable a la Física de Partículas y se ha demostrado en los siguientes casos:

1) Las partículas subatómicas, como los electrones, pueden ocupar distintos espacios en el mismo tiempo
dentro del mismo orbital.

2) Las partículas elementales, como los neutrinos, pueden tener desplazamientos en trayectorias con duración
mayor a su vida media.

3) Las partículas básicas, como los quarks y los leptones, pueden ocupar el mismo lugar al mismo tiempo, no
diferenciándose sus efectos de partículas materiales al de partículas energéticas.

Neutrino Energy: Cómo obtener energía del entorno


En consecuencia para lograr esta relación de correspondencia entre los conjuntos dimensionales, que unifique
en un momento infinitesimal la simultaneidad de las frecuencias individuales de cada universo perteneciente a
cada conjunto Cantoriano, de forma que se materialice la equivalencia axiomática entre el todo y la parte, es
menester que las adiciones de la velocidad de la luz sean de tales magnitudes para que puedan generar la
correspondiente anomalía de espacio-tiempo en el universo y así poder configurar una interfase que origine la
interacción entre los universos. Pudiéramos representar esta conclusión mediante la siguiente ecuación:

DONDE ‫ ∞א‬ES LA INTERACCIÓN DE 2 O MÁS MULTIVERSOS PERTENECIENTES A UN CONJUNTO O


SUBCONJUNTO INFINITO, Y “C” ES LA VELOCIDAD DE LA LUZ EXPONENCIADA ASÍ MISMA, ES DECIR,
A SU PROPIA POTENCIA.
SI LA INTERACCION DE TODOS LOS MULTIVERSOS SE EJECUTAN EN UNA SOLA UNIDAD, SIGINIFICA
QUE LAS DIMENSIONES CONVERGEN EN UN TODO ABSOLUTO, LO CUAL ES DEMOSTRATIVO DE UN
PODER OMNIPRESENTE. (1 REYES 8:27; ÉXODO 33. 14; JEREMÍAS 23:24; PROVERBIOS 15:3;
HECHOS 17:24; COLOSENSES 1:17; MATEO 18:20; ISAÍAS 57:15; HEBREOS 4:12, Etcétera).
https://perezcalzadilla.com/el-aleph-la-fisica-cuantica-y-multi-universos/#:~:text=El%20Aleph%2C
%E2%80%9D%20%D7%90%20%C2%AB%20es,dada%20su%20condici%C3%B3n%20de
%20atemporalidad.

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