UNIVERSIDAD METROPOLITANA DE HONDURAS

DOCENTE: Lic. STEFANY PAMELA AGUILAR

ESTUDIANTE: ISSIS MARIA GALEAS SARMNIENTO

CUENTA: 202301191

ASIGNATURA: DERECHO ROMANO

ASINACION: TIC DE LA EVOLUCION DEL

DERECHO

FECHA :31/01/2023
 INTRODUCCIÓN

Un doble objeto tiene el estudio del origen y desarrollo del Derecho,

ya sea considerándolo como norma que regula las relaciones
humanas, o sea el derecho objetivo, ya como la facultad de hacer o
exigir algo, es decir, el derecho subjetivo. Es de gran importancia
completar su noción, complementando, por el estudio de las
diversas causas de su origen y desenvolvimiento, de los factores
que han influido en su desarrollo, y del aspecto histórico de éste, la
noción que del Derecho nos da el estudio de su estado actual. Es
igualmente interesante observar las relaciones de la vida jurídica
con la cultura en general y las influencias que mutuamente
desarrollan.
 Objetivos

•El principal objetivo de este trabajo es poder conocer aprender y

entender el porqué de la evolución del derecho.
•Estudiar el inicio y evolución del derecho desde su comienzo hasta
la actualidad.
 CONTENIDO

No todos los juristas y filósofos han visto de la misma manera el

origen y desenvolvimiento del Derecho. Sobre todo, el problema
filosófico, de las causas que lo han hecho aparecer y desarrollarse,
ha dado margen a diversos sistemas, inspirando doctrina sobre la
esencia del Derecho, al tomarse como punto de partida su origen
histórico.
La historia del derecho se ocupa de la «historia de la formulación,
aplicación y comentarios del derecho, y la historia de las
instituciones sociales reguladas por él». De esta manera, se integra
la historia del mundo del derecho, obtenida de los textos jurídicos, y
la historia de las instituciones, bien sean públicas o privadas. La
naturaleza propia de la historia del derecho como disciplina hace
que haya de situarse entre otras dos ramas del saber, como son la
historia y el derecho. La disciplina se imparte mayoritariamente en
las facultades de Derecho.
La historia del derecho es una disciplina cuyo objeto de
conocimiento es muy amplio y cuyos métodos de trabajo pueden
ser muy variados. Para comprender su amplitud, hay que pensar en
que abarca por lo menos dos grandes ramas: la historia universal
del derecho y la historia de los derechos nacionales.
¿Cuál es el origen del derecho?
El derecho es el conjunto de normas y principios con los que
una sociedad humana determinada elige regirse, para así distinguir
entre lo justo y lo injusto, el orden y el caos, lo parcial y lo imparcial.
Como muchas otras invenciones humanas, tuvo un lugar de inicio
en nuestra historia como civilización y como especie.
El origen del derecho, así, se remonta necesariamente a los
primeros intentos por conducir las sociedades agrícolas de
la humanidad antigua hacia un objetivo común, garantizándole la
paz social y algún tipo de orden productivo. De esta manera, el
derecho habría surgido de la mano de las primeras formas
primitivas de Estado.
En el momento en que se hizo indispensable delegar en ciertas
autoridades (caciques, reyes, chamanes, sacerdotes) el poder, se
hizo también necesario determinar cuáles serían las reglas de
sucesión de dicho poder, cuáles serían sus alcances, sus formas,
sus métodos. De esa manera, se fue estableciendo una costumbre,
una manera de hacer las cosas, que fue fundamental para el
nacimiento del derecho.
Las primeras normas y leyes se ejercieron y preservaron oralmente,
y eran sólo fórmulas breves que regían el intercambio, o que
solventaban posibles disputas en torno a la propiedad o la violencia.
Pero a medida que la sociedad se hizo más compleja, también se
complejizaron las leyes, y surgió así la necesidad de tenerlas por
escrito para conservarlas, o siendo ya demasiado complicadas para
memorizarlas.
Los primeros textos de esta naturaleza, escritos en tablillas de
arcilla y procedente de la antigüedad mesopotámica, fueron:

* El código de Urukgina (c. 2380 a. C.) que regía en la

antigua ciudad sumeria de Uruk.
* El código de Ur-Nammu (c. 2050 a. C.), decretado por el rey de la
ciudad-estado de Ur.
* El célebre código de Hammurabi (circa 1790 a. C.), dictado por el
antiguo Rey babilonio, en el que se establecían las medidas a tomar
como castigo ante violaciones, muertes o actitudes desleales.

También en la antigua China se formularon diversos cuerpos de

leyes, desde al menos el siglo V a. C. Sin embargo, la Dinastía Qin
(221-206 a. C.) fue la primera en recogerlas y formularlas en un
único documento, de naturaleza política, militar, económica, cultural
e ideológica.
Así nació el código Qin y sirvió de sostén del derecho Qin, aplicado
al Imperio chino unificado, y heredado por las dinastías posteriores,
como la Han, que procedió a fusionarlo con los principios del
confusianismo.

A estos ejemplos podríamos sumar otros tantos provenientes del

antiguo Egipto, o de los pueblos judíos antiguos (presentes aún hoy
en la Biblia), o los códigos comerciales fenicios.Pero en Occidente
fue el derecho romano el que realmente marcó la diferencia. Propio
de la antigua República Romana, poseía la complejidad y la calidad
necesarias para operar durante casi mil años consecutivos, desde
sus primeros documentos como la Ley de las XII Tablas, hasta la
compilación jurídica llevada a cabo por el emperador Justiniano en
el siglo VI d. C. (el Corpus Iuris Civilis).
El derecho romano ya distinguía entre derecho público y derecho
privado.Así regulaba los asuntos referidos al Estado y también los
propios de la vida privada.
Consideraba como fuentes no sólo la costumbre (consuetudine, en
latín), sino también las decisiones del Senado Romano, los
pronunciamientos de los magistrados romanos, los plebiscitos y
también las opiniones de los jurisconsultos (las iura).
Posteriormente, devenida la República en Imperio (en el 27 a. C.),
se tomó también en cuenta las “constituciones imperiales”,
emanadas del propio emperador.
Su importancia fue tal en Occidente y el mundo, que gran parte del
sistema actual de muchas naciones proviene del derecho romano.
La palabra misma “derecho” proviene del vocablo latino directus,
traducible como “recto” o “directo”, en el sentido de “lo que no se
desvía ni hacia un lado, ni hacia el otro”.

Con la muerte de Justiniano la historia del Derecho Romano puede

decirse que está definitivamente concluida; por lo tanto, en el
tradicional reparto académico, el estudio del posterior desarrollo
jurídico que tuvo lugar en Oriente forma parte de otra disciplina,
denominada "Derecho bizantino".
Es necesario precisar que esta expresión, en sentido estricto,
abarca no sólo el derecho postjustinianeo, sino la misma
compilación de Justiniano y, todavía antes, todas las obras jurídicas
orientales, a partir de finales del siglo IV, es decir, desde la creación
de las dos partes imperii, hasta el año 1453 que, con la invasión de
Constantinopla por parte de los Turcos, marca el fin del imperio de
Oriente. Sin embargo, habiendo ya incluido completamente las
compilaciones postclásicas y el Corpus iuris entre las fuentes de
Derecho Romano, hablaremos del derecho bizantino limitándonos a
la época posterior a Justiniano.

El derecho bizantino era esencialmente una continuación del

derecho Romano con mayor influencia cristiana. La mayoría de las
fuentes definen el derecho bizantino como las tradiciones jurídicas
romanas que comenzaron después del reinado de Justiniano en el
siglo VI que terminaron con la caída de Constantinopla en el siglo
XV Aunque durante y después del renacimiento europeo las
prácticas jurídicas occidentales estuvieron fuertemente
influenciadas por el código go de Justiniano el corpus iuris civilis y el
derecho romano durante la época clásica,la ley bizantina tuvo
influencia sustancial en las tradiciones occidentales durante la edad
media y épocas posteriores.
El texto legal más importante del derecho bizantino fue la Ecloga,
emitida por Leon III,el primer código legal romano-bizantino escrito
en griego en lugar del latin. Poco después se estableció la Ley
agraria que regulaba las normas legales fuera de las ciudades. Si
bien la Ecloga fue influyente en todo el Mediterráneo, y también en
Europa, debido a la importancia de Constantinopla como centro
comercial, la Ley agraria fue una influencia fundamental en las
tradiciones jurídicas esclavas, incluidas las de Rusia.
 Conclusiones

 Podemos concluir diciendo que durante la evolución del

derecho fue cambiando con cada líder que aporto para
mejorar dicha ciencia, podemos ver que cada líder tenia una
manera diferente de pensar mas sin embargo todos buscaban
defender la libertad sin importar su forma de pensar o en lo
que creyeran.

 También podemos concluir diciendo que las leyes ahora no

son igual a las de antes mas sin embargo utilizaron las leyes
de antes como base, para reformar muchas leyes.

 Y como conclusión final podemos decir que las leyes ahora

van de la mano de los derechos humanos ya que antes la
mayor pena era pagar con muerte o ser esclavos y hoy en día
no se ve eso a excepción de algunos países que aun manejan
las condenas de muerte.