Apologetic Um 20

Editorial
CONTENIDO
6 18 26 32
José M. Arráiz Juanjo Romero Jesús Manuel Daniel Iglesias

Obispo suizo habla Urones Creación y
La Iglesia sobre como fue su Evolución: El
indefectible ¿¿Es realmente el
único exorcismo milagro de los
Rapto una doctrina
monos literatos
bíblica??
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José Miguel Arráiz

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2
Revista Apologeticum
38 40 50 62
Bruno Moreno Daniel Iglesias José María José M. Arráiz

Nuevos datos Iraburu Conversaciones
¿Qué podemos hacer
de la ciencia La apostasía en con mis amigos
para solucionar la que apuntan al occidente evangélicos sobre el
crisis de la Iglesia? creador
Canon Bíblico
"Vengo a comunicarles
una noticia de gran
alegría. En la ciudad
de David, ha nacido
un Salvador, que es el
Mesías y el Señor."
(Lucas 2,10-11)
3
APO LO GETICUM
les desea
N E S Y
D I C I O
BEN V I D A D !
L I Z N A
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Clásicos
Patrísticaapologéticos
La Iglesia indefectible
El reino de Dios ha llegado Cuando Jesús anuncia a los judíos que dará el Reino de
los Cielos a un pueblo que rinda frutos de él, se refiere
En el primer capítulo de mi libro "Compendio de a la Iglesia, a la que encomendará hacer discípulos a las
Apologética Católica" decía que no hay ningún texto naciones:
bíblico que analizado seriamente permita suponer
que la Iglesia fundada por Jesucristo se corrompería y “Por eso os digo: Se os quitará el Reino de Dios para
deslizaría a una apostasía que duraría más de 1600 años. dárselo a un pueblo que rinda sus frutos.” (Mateo 21,43)
Ahora, en este segundo capítulo, voy a ir un poco más
allá para agregar que hay otros (y abundantes además) “Entonces dijeron con valentía Pablo y Bernabé: «Era
que señalan la era de la Iglesia como el Reino de Dios necesario anunciaros a vosotros en primer lugar la Palabra
anunciado por nuestro Señor, en donde los cristianos de Dios; pero ya que la rechazáis y vosotros mismos no os
como “sal de la tierra” y “luz del mundo” (Mateo 5,13-14) juzgáis dignos de la vida eterna, mirad que nos volvemos
llevarían el Evangelio por todo el mundo (Mateo 28,19). a los gentiles. Pues así nos lo ordenó el Señor: Te he
puesto como la luz de los gentiles, para que lleves la
“Ha llegado a vosotros el Reino de Dios.” (Mateo 12,28) salvación hasta el fin de la tierra.» Al oír esto los gentiles se
alegraron y se pusieron a glorificar la Palabra del Señor; y
“El Reino de Dios viene sin dejarse sentir. Y no dirán: creyeron cuantos estaban destinados a una vida eterna.”
Vedlo aquí o allá, porque el Reino de Dios ya está entre (Hechos 13,46-48)
vosotros.” (Lucas 17,21)
Para lograr su propósito, Jesús transmite su autoridad
No habla el Señor de un Reino que llegaría en un a sus Apóstoles, y designa a Pedro como “mayordomo”,
lejano futuro, sino de uno que ya había llegado y era entregándole las llaves del Reino de los cielos, o lo que
anunciado a los nuevos creyentes. Habla de la era de la es lo mismo, las llaves para gobernar con autoridad la
Iglesia, que aun con modestos comienzos, tal como un Iglesia:
pequeño grano de mostaza (Marcos 4,31-32), no parará
de crecer hasta convertirse en un árbol frondoso que “Y yo a mi vez te digo que tú eres Pedro, y sobre esta
serviría de refugio a todos los sinceros buscadores de piedra edificaré mi Iglesia, y las puertas del Hades no
la verdad. Otra parábola que encierra la misma idea es prevalecerán contra ella. A ti te daré las llaves del Reino
la de la levadura, en la cual se compara su crecimiento de los Cielos; y lo que ates en la tierra quedará atado en
con el de un poco de harina que luego de fermentar no los cielos, y lo que desates en la tierra quedará atado en
para de crecer. los cielos.” (Mateo 16,18-19)
“¿Con qué compararemos el Reino de Dios o con Una nueva alianza

qué parábola lo expondremos? Es como un grano de
mostaza que, cuando se siembra en la tierra, es más Observe como ya en el texto anterior se empieza a
pequeña que cualquier semilla que se siembra en la tierra; identificar la figura del Reino de los cielos con la Iglesia.
pero una vez sembrada, crece y se hace mayor que Jesús habla de edificar su Iglesia, y para eso, entrega
todas las hortalizas y echa ramas tan grandes que las las “llaves del Reino de los cielos” a Pedro (Mateo 16,19).
aves del cielo anidan a su sombra.” (Marcos 4,30-32) Nada en la Escritura hace pensar que este Reino
anunciado por el Señor detendría o paralizaría su
“El Reino de los Cielos es semejante a la levadura que crecimiento por un período de tantos siglos; como
tomó una mujer y la metió en tres medidas de harina, ha deducido el protestantismo, ¿O acaso el grano de
hasta que fermentó todo.” (Mateo 13,33) mostaza que se hace árbol, o la levadura que fermenta
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Revista
Apologeticum
Jesús comparó al Reino de los Cielos con

un grano de mostaza, que una vez crece
se vuelve el árbol más grande de todos, y
las aves anidan en sus ramas. Lo mismo
la Iglesia en sus inicios fue bien pequeña,
pero se expandió por toda la Tierra.
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Clásicos
dejan de crecer? Por el contrario, de esta nueva

alianza sellada con la sangre de Cristo encontramos
numerosas profecías en el Antiguo Testamento que
dan a entender todo lo contrario:
“Vendrá el Redentor a Sión...Y este será mi alianza con

ellos, dice Yahveh: mi espíritu que está sobre ti y mis
palabras que puse en tu boca, no faltarán jamás de
tu boca ni de la boca de tus hijos ni de la boca de los
hijos de tus hijos». Yahveh lo ha dicho, desde ahora y
para siempre.” (Isaías 59,20.21)
“He aquí que días vienen - oráculo de Yahveh - en que

yo pactaré con la casa de Israel (y con la casa de
Judá) una nueva alianza; para sacarles de Egipto; que
ellos rompieron mi alianza, y yo hice estrago en ellos -
oráculo de Yahveh -. Sino que esta será la alianza que
yo pacte con la casa de Israel, después de aquellos
días - oráculo de Yahveh -: pondré mi Ley en su
interior y sobre sus corazones la escribiré, y yo seré
su Dios y ellos serán mi pueblo.” (Jeremías 31,31-33)
El autor de la epístola a los hebreos señala claramente

como esta nueva alianza anunciada por los Profetas
encuentra pleno cumplimiento en la Iglesia:
“Mas ahora ha obtenido él [Jesucristo] un ministerio

tanto mejor cuanto es Mediador de una mejor Alianza,
como fundada en promesas mejores. Pues si aquella
primera fuera irreprochable, no habría lugar para una
segunda. Porque les dice en tono de reproche: He aquí
que días vienen, dice el Señor, y concertaré con
la casa de Israel y con la casa de Judá una nueva
Alianza, no como la Alianza que hice con sus padres
el día en que los tomé de la mano para sacarlos de la
tierra de Egipto. Como ellos no permanecieron fieles
a mi Alianza, también yo me desentendí de ellos, dice
el Señor. Esta es la Alianza que pactaré con la casa de
Israel después de aquellos días, dice el Señor: Pondré
mis leyes en su mente, en sus corazones las grabaré;
y yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo.” (Hebreos
8,6-10)
Entre otras profecías del Antiguo Testamento que los

Padres de la Iglesia aplicaron de forma unánime a la
Iglesia tenemos:
“Y la piedra que había golpeado la estatua se convirtió

en un gran monte que llenó toda la tierra...En tiempo
de estos reyes, el Dios del cielo hará surgir un reino
que jamás será destruido, y este reino no pasará
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Revista
Apologeticum
a otro pueblo. Pulverizará y aniquilará a todos estos

reinos, y él subsistirá eternamente.” (Daniel 2,44)
“Sucederá en días futuros que el monte de la Casa

de Yahveh será asentado en la cima de los montes
y se alzará por encima de las colinas. Confluirán a
él todas las naciones, y acudirán pueblos numerosos.
Dirán: «Venid, subamos al monte de Yahveh, a la Casa
del Dios de Jacob, para que él nos enseñe sus caminos y
nosotros sigamos sus senderos.» Pues de Sión saldrá la
Ley, y de Jerusalén la palabra de Yahveh.” (Isaías 2,2-3;
también en Miqueas 4,1-2)
“Los que vivían en tierra de sombras, una luz brilló

sobre ellos. Porque una criatura nos ha nacido, un hijo
se nos ha dado. Estará el señorío sobre su hombro, y
se llamará su nombre «Maravilla de Consejero», «Dios
Fuerte», «Siempre Padre», «Príncipe de Paz». Grande
es su señorío y la paz no tendrá fin sobre el trono
de David y sobre su reino, para restaurarlo y
consolidarlo por la equidad y la justicia, Desde
ahora y hasta siempre, el celo de Yahveh Sebaot hará
eso.” (Isaías 9,2.5.6)
“Aunque el Señor os dará pan de congoja y agua de

angustia, con todo, tus maestros nunca más te serán
quitados, sino que tus ojos verán a tus maestros.
Entonces tus oídos oirán detrás de ti la palabra que
diga: «Este es el camino, andad por él y no echéis a
la mano derecha, ni tampoco os desviéis a la mano
izquierda».” (Isaías 30,20-21)
“«Poco es que seas mi siervo, en orden a levantar las

tribus de Jacob, y de hacer volver los preservados de
Israel. Te voy a poner por luz de las gentes, para
que mi salvación alcance hasta los confines de la
tierra.» Así dice Yahveh, el que rescata a Israel, el Santo
suyo, a aquel cuya vida es despreciada, y es abominado
de las gentes, al esclavo de los dominadores: Veránlo
reyes y se pondrán en pie, príncipes y se postrarán por
respeto a Yahveh, que es leal, al Santo de Israel, que te
ha elegido....Todavía te dirán al oído los hijos de que
fuiste privada: «El lugar es estrecho para mí, Cédeme
sitio para alojarme.» Y dirás para ti misma: «¿Quién me
ha dado a luz éstos? Pues yo había quedado sin hijos
y estéril, desterrada y aparte, y a éstos ¿quién los crió?
He aquí que yo había quedado sola, pues éstos ¿dónde
estaban?» Así dice el Señor Yahveh: He aquí que yo
voy a alzar hacia las gentes de mi mano, y hacia
los pueblos voy a levantar mi bandera; traerán
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Clásicos
a tus hijos en brazos, y tus hijas serán

llevadas a hombros. Reyes serán tus tutores,
y sus princesas, nodrizas tuyas. Rostro en
tierra se postrarán ante ti, y el polvo de tus pies
lamerán. Y sabrás que yo soy Yahveh; no se
avergonzarán los que en mí esperan.” (Isaías
49,6.7.20-23)
En el Nuevo Testamento también se aplican

estos textos a la Iglesia, la cual agruparía
personas de toda raza pueblo y nación:
“Pues así nos lo ordenó el Señor: «Te he puesto

como la luz de los gentiles, para que lleves la
salvación hasta el fin de la tierra.»" (Hechos
13,47)
“«Ahora, Señor, puedes, según tu palabra,

dejar que tu siervo se vaya en paz; porque
han visto mis ojos tu salvación, la que has
preparado a la vista de todos los pueblos,
luz para iluminar a los gentiles y gloria de tu
pueblo Israel.»” (Lucas 2,29-32)
Vea también Isaías 52,1.7.10.13-15 y

compárese con Romanos 10,15; 15,21; Lucas
3,6.
“¡Regocíjate, estéril, la que no daba a luz! ...

Ensancha el sitio de tu tienda y las cortinas
de tus habitaciones sean extendidas;
no seas apocada; alarga tus cuerdas y
refuerza tus estacas. Porque te extenderás
a la mano derecha y a la mano izquierda;
tu descendencia heredará naciones y
habitará las ciudades asoladas. Porque
esto me será como en los días de Noé,
cuando juré que nunca más las aguas de
Noé pasarían sobre la tierra. Asimismo he
jurado que no me enojaré contra ti ni te
reñiré, porque los montes se moverán y los
collados temblarán, pero no se apartará
de ti mi misericordia ni el pacto de mi
paz se romperá, dice Yahveh, el que tiene
misericordia de ti. Ninguna arma forjada
contra ti, prosperará, y tú condenarás toda
lengua que se levante contra ti en el juicio.
Esta es la herencia de los siervos de Yahveh: su
salvación de mí vendrá, dice Yahveh.” (Isaías
54,1.2.3.9.10.17)
10
Revista
Apologeticum
Jesús entrega las llaves a San Pedro

(Mateo 16,18) el mayordomo de la
Nueva Alianza.
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Clásicos
Esta profecía es expresamente aplicada a la Iglesia por me diste, para que sean uno como nosotros somos
San Pablo en Gálatas 4,22-31. Compare también con uno: yo en ellos y tú en mí, para que sean perfectamente
Romanos 9,24-26. uno, y el mundo conozca que tú me has enviado y que
los has amado a ellos como me has amado a mí. Padre,
Las notas de la Iglesia los que tú me has dado, quiero que donde yo esté estén
también conmigo, para que contemplen mi gloria, la que
Esta Iglesia que se veía prefigurada como la ciudad me has dado, porque me has amado antes de la creación
elevada sobre la colina, tendría que contar con ciertas del mundo. Padre justo, el mundo no te ha conocido, pero
características o notas que permitieran preservar y yo te he conocido y éstos han conocido que tú me has
propagar el Evangelio a todas las naciones. Entre estas enviado.” (Juan 17,20..25)
notas podemos mencionar:
Esta unidad debe tener una triple manifestación: de fe
1) Visibilidad perpetua: No podría ser luz del (catolicidad de doctrina), porque la verdad es una sola
mundo una iglesia que no pudiera ser identificada ni y la Iglesia es depositaria de esta verdad; de gobierno,
reconocida. porque Jesús creó en ella un cuerpo directivo integrado
por los Apóstoles, por Pedro y por sus sucesores dotados
2) Apostolicidad: Jesús concedió a los Apóstoles la de la plenitud de poderes; de comunión, donde todos
triple potestad de enseñar, santificar y gobernar su los miembros unifican sus esfuerzos en orden al fin a
Iglesia hasta el fin de los siglos (Mateo 28,18-20). Así conseguir: enseñar la Revelación para la salvación de
pues la Iglesia debe ser apostólica: en su origen, es las almas. De allí que San Pablo enseña que la Iglesia es
decir, que debe ser la misma hoy que la fundada sobre “Un solo Cuerpo y un solo Espíritu” (Efesios 4,4), y debe
los Apóstoles; en su doctrina, enseñando las mismas estar unida en “una sola fe, un solo bautismo.” (Efesios
verdades que los Apóstoles; en su sucesión, es decir, 4,5)
gobernada, instruida y santificada por los legítimos
sucesores de los Apóstoles. No sería, como asumieron Jesús advirtíó que “un reino está dividido contra sí
los protestantes, una Iglesia que se ausentaría por mismo no puede subsistir” (Marcos 3,24). Satanás
siglos. sabe que la Iglesia no puede dividirse porque es UNA,
pero si sabe que puede apartar a los cristianos de su
3) Catolicidad: La Iglesia debe ser católica, es decir, comunión.
universal, y debe serlo en tres sentidos: de tiempo o
duración, “Siempre, hasta el fin del mundo” (Mateo 28,20) 5) Infalibilidad o inerrancia: Tampoco podría ser
o “hasta que lleguemos todos a la unidad de la fe y del luz del mundo una Iglesia que se corrompiese y
conocimiento pleno del Hijo de Dios, al estado de hombre enseñase el error. De esta manera Dios preparaba ya
perfecto, a la madurez de la plenitud de Cristo” (Efesios para su Iglesia el preciado don de la indefectibilidad,
4,13) ; de lugar o extensión, ya que está abierta a “todas aún estando formada por seres humanos, débiles
las naciones” y “a toda criatura” (Génesis 22,18; Mateo y pecadores sería siempre “la Iglesia del Dios vivo,
24,14; Lucas 24,47; Hechos 15,17; Gálatas 3,8); de fe o columna y fundamento de la verdad” (1 Timoteo 3,15).
doctrina, para enseñar “todas las cosas que” su Señor les Rechazar a sus legítimos representantes sería rechazar
había “mandado”, “toda la verdad”. a Dios mismo: “Quien a vosotros os escucha, a mí me
escucha; y quien a vosotros os rechaza, a mí me rechaza;
4) Unidad: La unidad de la Iglesia permite su visibilidad y quien me rechaza a mí, rechaza al que me ha enviado”
y por eso Jesús la pidió expresamente al Padre la noche (Lucas 10,16), pues serían ellos los “administradores de
de la pasión como señal distintiva de su Iglesia: los misterios de Dios” (1 Corintios 4,1), y contaba para
ello con la promesa de recibir el Espíritu Santo para
“No ruego sólo por éstos, sino también por aquellos que, “guiarlos a la verdad completa” (Juan 16,13).
por medio de su palabra, creerán en mí, para que todos
sean uno. Como tú, Padre, en mí y yo en ti, que ellos El Protestantismo, en sus distintas denominaciones,
también sean uno en nosotros, para que el mundo crea carece de Unidad de Fe, de Gobierno y de Comunión,
que tú me has enviado. Yo les he dado la gloria que tú de Apostolicidad, pues aparece en el siglo XVI cuando
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Revista
Apologeticum
La ciudad sobre la roca, por

Eugenio Lucas Velázquez.
Años 1850-1875
13
Clásicos
ya tenía el cristianismo quince siglos de

existencia. Las Iglesias Orientales separadas
aunque poseen sacramentos válidos y
sucesión apostólica carecen también de
Unidad de Fe, de Gobierno y de Comunión.
También de Catolicidad, pues cada una es
autocéfala, independiente e incapaz de
extenderse universalmente.
Por eso profesamos que solamente hay Una

Iglesia, Santa, Católica y Apostólica, que ha
sido fundada por Jesucristo, sobre la cual las
puertas del infierno no prevalecerán. Sólo en
esta Iglesia que es“auxilio general de salvación”,
puede alcanzarse la plenitud total de los
medios de salvación. Profesamos que el Señor
confió todos los bienes de la Nueva Alianza a un
único Colegio apostólico presidido por Pedro,
para constituir un solo cuerpo de Cristo en la
tierra, al cual deben incorporarse plenamente
los que de algún modo pertenecen ya al
Pueblo de Dios». (Unitatis Redintegratio 3).
Este artículo corresponde al capítulo 2 del

libro: "Compendio de Apologética Católica".
14
Revista
Apologeticum
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Publicidad
Compendio de Apologética
Católica
La apologética es una importante
rama de la teología encargada de dar
respuestas a las objeciones a la fe.
Desde los comienzos del cristianismo
fue necesaria la apologética como una
manera de combatir las desviaciones
que surgían de manera cada vez más
frecuente en la Iglesia primitiva.
En la actualidad, aunque prácticamente

abandonada, la apologética sigue siendo
necesaria en un contexto donde el
pueblo católico se encuentra sumido en
la ignorancia de la Biblia y de su propia doctrina, y abandona en masa la Iglesia
fundada por Jesucristo atraído por ofertas religiosas de distinta índole.
En este libro se analizan las principales objeciones protestantes a la fe católica,

desde el punto de vista bíblico, histórico y patrístico.
Entre los temas tratados en este libro están: la indefectibilidad de la Iglesia, el

primado de Pedro, la sucesión apostólica y el episcopado monárquico, la doctrina
de la Trinidad, la salvación por la sola fe, la doctrina de la sola Escritura, el Purgatorio,
la inmortalidad del alma, la existencia del infierno, los sacramentos, el dogma de
la comunión de los santos, los dogmas marianos, las acusaciones de idolatría y
paganismo sobre la Iglesia Católica, el celibato sacerdotal, y algunos otros temas
variados. Puedes encontrarlo en las siguientes tiendas en línea:
16
Reseñas dejadas por lectores en Amazon

"Increíble el material didáctico recopilado en este libro con fuentes Biblicas,
Históricas , Patrísticas y Conceptuales explicados en un lenguaje directo y muy fácil
de entender. Independientemente del grado de experiencia que uno tenga en el
tema, este libro esta diseñado para todo nivel..."
" Excelente lectura, que muestra de forma objetiva y Clara, las bases de nuestra
Iglesia Santa, Católica, Apostólica y Romana; lectura que invita al aprendizaje,
reflexión y aplicación de los principios de nuestra Religión"
"Contiene información apologética que todo católico debería conocer.

Prácticamente una enciclopedia de la apologetica católica. Las referencias a los
primeros padres es excelente"
"Amo esta obra maravillosa y ahora la tengo en formato kindle tambien, me

encanta me encanta, es un libro para tener y consultar siempre que surge una
duda de fe, o estamos defendiendo nuestra fe ante hermanos separados o incluso
hermanos catolicos dadas las circunstancias de poca formación que cada vez se
va evidenciando lamentablemente. Me encanta este libro"
" Me sorprendió, no me lo esperaba pero valió cada centavo. Lo aconsejo a todos

los que quieran profundizar sus conocimientos acerca de la única doctrina de
Cristo a través de los primeros cristianos..."
" En efecto, es un muy buen libro de apologética. Es básico tener un libro sobre la
defensa de la fe y este compendio cumple muy bien su función."
"Es un gran texto de apologética católica y referencia obligada para todo apologista.
Cubre todos los temas polémicos de manera extensa y profunda, citando gran
cantidad de textos de los Padres de la Iglesia que confirman la Tradición católica.
Es un libro bien escrito que es fácil de entender para el novicio, pero también es
adecuado para el estudiante avanzado."
" Excelente recurso para presentar una explicacion y defensa de los dogmas de Fe
de la Iglesia Catolica. !Lo recomiendo 100%!"
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Testimonios
Obispo auxiliar suizo sobre su único

exorcismo: «Su cuerpo se retorcía como
en la película "El Exorcista"»
Juanjo Romero
Interesante entrevista de Jacqueline Straub en kath.ch ¿Qué es el ministerio de liberación?
al obispo auxiliar emérito Martin Gächter, de 82 años
que ejerció como exorcista en la diócesis de Basilea. El ministerio de liberación tiene que ver con escuchar,
Dice que en 30 años solo tuvo un caso de verdadera tomar las cosas en serio y ayudar. Muchas personas
posesión, pero que fue «como en las películas». En están agobiadas, atribuladas y temerosas. Sin embargo,
aquella ocasión estuvo presente el hoy Cardenal Koch, no todos los que piensan que están poseídos por el
presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de diablo lo están. Muy pocos lo están.
la Unidad de los Cristianos.
¿Cómo saber si alguien está poseído?
No dice nada nuevo, pero me parece relevante lo
que cuenta y cómo lo cuenta, porque es un hijo de Un signo de posesión es cuando la persona tiene una
su tiempo, un escéptico, un «moderno». Incluso da la gran aversión por Dios, la fe y la Iglesia.
sensación que le da repelús que le llamen «exorcista»,
prefiere definir lo que hace como «ministerio de ¿Quién puede convertirse en exorcista en la
liberación». Iglesia Católica?
Todos esos peros dan mayor autoridad a lo que relata. Tiene que ser un sacerdote que tenga una buena
Quizá a otros escépticos también les sirva. Más allá comprensión teológica y pastoral. También debe
del morbo tiene algunas observaciones sobre las tener muchos conocimientos psicológicos. Debe
bendiciones o el agua bendita muy sugerentes.
18
ser capaz de reconocer las enfermedades

mentales: Psicosis, esquizofrenia, delirios de
persecución, traumas. Estas deben ser bien
tratados psicológicamente.
¿También hay personas poco serias en

su línea de trabajo?
Sí, los hay. En algunos círculos de la Iglesia

existe la opinión de que los psiquiatras no
son buenos. Eso no es cierto, por supuesto. El
Vaticano dice claramente que los exorcistas
deben trabajar junto con los psiquiatras. En
el servicio de liberación se reúne un grupo de
sacerdotes, teólogos y psicólogos. También
intercambiamos información regularmente
entre las diócesis.
¿Cuántas veces ha realizado un

exorcismo en los últimos 30 años?
Solo una vez. Una mujer vino a verme al

obispado y me dijo que siempre la tiraban de
la cama por la noche. Ella pudo probarlo con
una cámara infrarroja. Mientras hablábamos,
estábamos en una habitación con fotografías
de nuestros obispos anteriores. Le molestaba
que todos llevaran una cruz pectoral. Es una
señal de lo diabólico cuando la presencia de
una cruz no se puede soportar. Fuimos a otra
habitación. No había cruz, sino una imagen de
la Madre de Dios. Eso fue aún peor para ella.
Luego fuimos al parque a seguir hablando. Me
di cuenta: ella realmente está poseída.
Entonces, ¿qué hizo?
Informé al obispo Kurt Koch y me ordenó que

rezara un exorcismo junto con dos vicarios
episcopales. Tuvimos 15 sesiones con la mujer.
También estuvieron presentes dos psiquiatras
en un momento dado. Nos ha confirmado
que no tiene epilepsia ni enfermedad mental.
Porque tan pronto como comenzamos a rezar,
la mujer, por lo demás amable, se tiraba al
suelo y se enfurecía hasta que deteníamos
la oración de exorcismo. Luego volvió a ser
normal y amistosa. No hay un cambio tan
rápido en la enfermedad mental. El obispo
Kurt Koch estuvo allí una vez.
19
Testimonios
¿Dónde tuvo lugar el exorcismo? otra sentimos que había menos demonios, porque las
maldiciones habían disminuido.
En una habitación del obispado. Pero siempre teníamos
que quitar la cruz primero. ¿Cuándo supo que estaba libre?
¿Qué se reza durante el exorcismo? Rezamos, estaba tumbada en el suelo y desvariando,

pero de repente abrió los ojos. Nos preguntó con su
Empezamos con un Padre Nuestro y un Ave María. suave voz qué íbamos a hacer. Respondimos: «Estamos
También hay un libro de exorcismo publicado por rezando por ti». Luego tomó la cruz, la abrazó y la besó.
el Vaticano en latín o francés. Algunas oraciones se Entonces supimos que estaba liberada.
dirigen directamente al espíritu maligno: «Apártate de
la persona». Y hay oraciones dirigidas a Dios: «Protege La entrevista continúa, el obispo Gächter cuenta
a la persona del mal». que recibe unas 40 consulta cada año, algunas con
problemas psiquiátricos, otras afligidas, pero que sobre
¿Cómo fue el exorcismo? ellas hace una «oración de liberación». Y después las
lógicas preguntas:
Un exorcismo no tiene una fórmula fija como el bautismo
o la consagración. Solemos rezar libremente durante ¿Crees en el diablo?
el exorcismo. La mujer se tiraba inmediatamente al
suelo y se enfurecía y maldecía. Su cuerpo se retorcía Gächter: No hay que creer en el diablo, se puede
como en la película «El Exorcista». Su rostro hizo una detectar.
horrible mueca. Estaba irreconocible. Su voz también
era completamente diferente, muy profunda, diabólica ¿Cómo?
y rugiente. Fue terrible. Pero no hablaba en lenguas
extranjeras. La bendecimos con la cruz y con agua Gächter: No puedes ver al diablo. Es algo espiritual. Es
bendita. Gritó con fuerza: «Eh, eso quema». Era como si alguien que quiere hacer que los buenos sean malos
el diablo hablara desde ella. y los malos atractivos. En la Biblia, se le llama con
razón «tentador» o «diabolus», es decir, «pervertidor».
¿No podría haber sido que la mujer estaba Este tipo de distorsiones se pueden ver todos los días,
mentalmente enferma? también en los medios de comunicación.
Siempre nos preguntamos si estaba enferma. Así ¿Tienes miedo del diablo?
que probé algo: Cuando la rocié con agua bendita, el
demonio gritó: «¡Quema!». Luego usé agua normal del Gächter: No.
grifo. No hubo ninguna reacción. Entonces comprendí
que el agua bendita es más que un recuerdo del ¿Crees que los demonios nos pueden infestar?
bautismo: hace algo. Ahora entiendo la afirmación de
que el diablo teme al agua bendita. Gächter: Nadie es inmune a eso. Jesús nos exhorta a
permanecer vigilantes y a orar con devoción todos los
¿No tuvo miedo? días en el Padrenuestro «líbranos del mal».
No. Los tres nos sentimos protegidos por Dios. Si Dios es omnipotente, entonces cómo puede
existir el diablo.
¿Cuánto duró el exorcismo?
Gächter: Dios es todopoderoso. Pero también ha
En nuestro caso, alrededor de una hora. Después, la dado mucha libertad a todas las criaturas. Según la
mujer volvió a mostrarse tranquila y amable y nos dijo enseñanza bíblica, los demonios son ángeles caídos.
que no se había dado cuenta de sus gritos y desvaríos Dios también respeta su libertad.
Sólo había oído voces a distancia. De una sesión a
20
21
Adoración de los Reyes Magos
Siglo XVI, Oleo sobre tabla
Legado Asisclo Fernández
Vallín y Justillo, 1896
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vídeo): Locutor y periodista católico y conductor del colección de Revistas Apologeticum, desde el año
programa Semillas Para la Vida. 2014 hasta el presente.
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José Miguel Arráiz (Dirección y coordinación https://cursoapologetica.org
del curso, creación de contenidos): Director de
ApologeticaCatolica.org.
23
Apologética general
¿Es realmente el Rapto una

doctrina bíblica?
Jesús Manuel Urones
A Origen y desarrollo del Rapto dentro

lgunos grupos de cristianos evangélicos,
bautistas y de manera especial los pentecostales
del protestantismo
creen en la doctrina del "Rapto". Esto es, que
serán arrebatados al cielo por Cristo antes del periodo de
Si tenemos que ponerle un nombre al creador del rapto,
1000 años en el que Él volverá a reinar. Ellos entienden
debería ser el de Jhon Nelson Darby (18001882) que
que los cristianos justos que vivan en ese momento
fue un evangelista angloirlandes, figura importante
serán raptados al cielo antes de la gran Tribulación
de los Hermanos Plymouth también conocidos
y permanecerán allí por 1000 años. Posteriormente
como Hermanos Libres, Asambleas de Hermanos, o
volverá Cristo y vendrá el fin.
congregacionistas protestantes, que se separaron de
los anglicanos en 1826. Pronto sería considerado como
Se basan fundamentalmente en la cita bíblica de 1
el Padre del Dispensacionalismo (sistema teológico
Tesalonicenses 4,1617 y en Mateo 24,40-41 donde se
que exige siete dispensaciones, entre ellas la última
habla de ser ”tomados por Dios” o de “ser arrebatados al
la del milenio, donde encajaría el premilenarismo, y el
cielo” y es por eso que también se conoce esta doctrina
rapto en la “pre-tribulación” que estamos estudiando).
como la del Arrebatamiento. En 1 Tes 4,1617 se usa la
palabra griega ἁρπάζω que se traduce como agarrar y
Su continuador fue el líder evangelico Cyrus Scofield
llevar, arrebatar y de ahí es de donde viene la doctrina
(18431921) quien fue ministro del congregacionalismo
del arrebatamiento o rapto.
26
y pronto aceptó el dispensacionalismo

premilenarista convirtiéndose en el precursor
del fundamentalismo cristiano del siglo XX.
Con todo esto, podemos ver, que el origen de
esta creencia se remonta al siglo XIX y no existía
antes de Darby, por lo que era desconocida en
los primeros siglos del cristianismo e incluso
durante la edad media. Esta creencia está basada
en una interpretación literal de ciertos pasajes
bíblicos, que no tienen en cuenta los diferentes
estilos ni géneros literarios en los que la Biblia ha
sido escrita.
Para entender bien el desarrollo de esta doctrina

dentro del mundo protestante debemos saber
qué es lo que ellos entienden por la Tribulación
( fundamentada en 2 Tes 2,1-4) en la que se nos
describe la venida del Señor y como antes de que
Él venga habrá un tiempo de rebeldía, iniquidad y
persecución. A este tiempo antes de la venida de
Cristo los protestantes le llaman Tribulación .En
base a esto podemos establecer tres momentos
en los que puede suceder el rapto:
- Post-Tribulación: el rapto ocurrirá justamente

después de la Tribulación y antes de la Segunda
venida de Cristo. En este caso, el rapto ocurrirá
justamente en el momento de la Segunda
Venida de Cristo. Es la versión que más se parece
y acerca al catolicismo, protestantismo histórico
y a las Escrituras: Mat 24: 29-31; Marcos 13: 24-
27; 2 Tes. 1: 112.
- Pre-Tribulación: en este caso el rapto ocurrirá

antes de la Gran Tribulación. Es la doctrina
mantenida por otros grupos protestantes y
pentecostales. El problema es que esta doctrina
exige 3 venidas de Cristo: en Belén de Judá
cuando vino en carne, el día del arrebatamiento,
y luego después de la Tribulación para establecer
su milenio. La biblia nunca habla de tres venidas,
siempre de dos: Hebreos 9,28, Mateo. 24: 24-31;
Marcos 13: 24-27; y 2 Tes. 2: 112
- Medio-Tribulación: Finalmente la última

opción sería que el rapto ocurriera en medio de
la Gran Tribulación. Tiene los mismos problemas
bíblicos que la anterior, exige 3 venidas de Cristo,
contrario a lo enseñan las escrituras.
27
Apologética general
¿Qué enseña la Iglesia Católica sobre capaces de averiguar cuando sucede la resurrección de
los muertos sabremos cuándo ocurrirá el rapto.
todo esto?
La Escritura enseña que la resurrección de los muertos
El Catecismo de la Iglesia Católica es claro al respecto,
se produce en el "último día" del mundo:
se rechaza la teoría del milenarismo o premilenial como
a veces ha sido llamada:
"Y esta es la voluntad del Padre, el que me envió: Que
de todo lo que me diere, no pierda yo nada, sino que lo
CEC 676 Esta impostura del Anticristo aparece esbozada
resucite en el día postrero." Juan 6,39
ya en el mundo cada vez que se pretende llevar a cabo
la esperanza mesiánica en la historia, lo cual no puede
"Marta le dijo: Yo sé que resucitará en la resurrección, en el
alcanzarse sino más allá del tiempo histórico a través
día postrero." Juan 11,24
del juicio escatológico: incluso en su forma mitigada, la
Iglesia ha rechazado esta falsificación del Reino futuro
Es decir, que la resurrección de los muertos se produce
con el nombre de milenarismo (cf. DS 3839), sobre todo
el día postrero o también llamado “último día”. Eso
bajo la forma política de un mesianismo secularizado,
quiere decir que no puede existir día después del
"intrínsecamente perverso" (cf. Pío XI, carta enc. Divini
último así que ese mismo día también debe ocurrir el
Redemptoris, condenando "los errores presentados bajo
rapto y por ende los injustos también resucitarían este
un falso sentido místico" "de esta especie de falseada
mismo día. La propia escritura concuerda con esto:
redención de los más humildes"; GS 20-21).
"No os maravilléis de esto; porque vendrá la hora cuando
Posteriormente sería en julio de 1944 cuando el Papa
todos los que están en los sepulcros oirán su voz; y los que
Pio XII condenaría el milenarismo, la idea de que Cristo
hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida; más
vaya a reinar visiblemente en el mundo durante 1000
los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación."
años.
Juan 5:28-29
De la condena de 1944 lo único que se puede concluir
Es decir, qué en el último día, todos los que están en
es que Cristo vendrá físicamente sólo en su Parusía, para
el sepulcro oirán la voz del Señor y unos se levantarán
derrotar al Anticristo y realizar el Juicio a las Naciones,
para la vida y otros para la eterna condenación.
después de lo cual subirá nuevamente a los cielos.
Este pasaje entonces nos prueba claramente que la
resurrección de justos e injustos se produce el último
¿Cómo entonces debemos entender estos pasajes
día, el mismo en el que los que viven serán arrebatados
bíblicos? ¿Qué respuesta dar a aquellos que defienden
al Cielo según 1 Tes 4,1617.
el rapto?
Quiero citar a San Agustín y su interpretación de 1 Tes
Debemos leer bien el pasaje de 1 tesalonicenses 4,16-
4,1617 que nos demostrará como claramente coincide
17:
con la interpretación que hemos dado nosotros de este
texto:
"Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de
arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y
"Algo tocan a esa cuestión aquellos a quienes, hablando
los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros
de la resurrección de los muertos, se refiere el Apóstol:
los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos
Y nosotros, los que hemos quedado vivos, seremos
arrebatados juntamente con ellos en las nubes para
arrebatados juntamente con ellos a las nubes, saliendo al
recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el
encuentro de Cristo en el aire; y así estaremos siempre con
Señor." 1 Tesalonicenses 4:1617
el Señor14. Pero el problema les afecta a esos de quienes
habla San Pablo, y no a los herejes. Aunque aquéllos no
La conclusión a la que se llega es que primero resucitarán
mueran, no veo en qué les favorezca a éstos, pues podemos
los que han muerto y luego los que aún quedan vivos
decir lo que dijimos de Elías y Enoc. En realidad, por lo que
serán arrebatados al Cielo. Es decir, la resurrección
toca a las palabras del bienaventurado Apóstol, parece
de los muertos precede al rapto. Por tanto, si somos
28
afirmar que al fin del mundo cuando venga el Señor y vaya venida, que nadie sabe cuándo será. Esta interpretación
a tener lugar la resurrección de los muertos, algunos no del texto Mateo 24,29-31 es la mantenida por los
han de morir, sino que los que se hallen en vida pasarán primeros cristianos. En conclusión, terminaré citando a
de repente, transformados, a aquella inmortalidad que San Hilario de Poitiers:
se otorga también a los demás santos, y con ellos serán
arrebatados a las nubes, como dice el Apóstol. Siempre "El día del Señor sorprenderá a dos en el campo, a
que me puse a meditar tales palabras, me ha parecido eso saber, los dos pueblos de los fieles y de los infieles en el
y no otra cosa alguna." ( San Agustin Carta 193, 9) siglo, como en el trabajo de esta vida. Serán, con todo,
separados, y el uno dejado y tomado el otro; en lo cual se
Es decir, que el arrebatamiento del que habla san Pablo da a conocer la separación de los fieles e infieles. Porque
ocurrirá el día del fin del mundo, cuando hayan al agravarse la ira de Dios, los escogidos se ocultarán
resucitado los muertos. en sus moradas; mas los pérfidos serán dejados para
combustible del fuego del cielo. Lo mismo hay que decir,
Estos grupos protestantes también a veces usan el respecto de los que muelen; de donde sigue diciendo:
texto Mateo 24,40-41 para justificar la doctrina del "Dos mujeres molerán, etc. " La muela es la obra de la
rapto que viene a enseñarnos : ley, mas, porque una parte de los judíos, así como creyó
por los apóstoles, ha de creer también por Elías y ha de
"Entonces estarán dos en el campo; el uno será tomado, y ser justificada por la fe; por eso, una parte será tomada
el otro será dejado. Dos mujeres estarán moliendo en un por la misma fe, a causa de sus buenas obras, y la otra
molino; la una será tomada, y la otra será dejada." Mateo será dejada en el trabajo infructuoso de la ley, moliendo
24,40-41 en vano, y no amasará el pan del manjar celestial. "
(San Hilario, in Matthaeum, 26, Catena Aurea ES 5436).
Curiosamente este texto habla de ser llevado y al otro
ser dejado, pero no debemos interpretar literalmente el
pasaje sino ver en qué contexto lo dice y que enseñan
los versículos anteriores y siguientes. Por ejemplo:
"E inmediatamente después de la tribulación de aquellos

días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor,
y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos
serán conmovidas. Entonces aparecerá la señal del Hijo
del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las
tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo
sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria. Y
enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán
a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo
del cielo hasta el otro." Mateo 24,29-31
Se trata evidentemente del día de la Segunda Venida

de Cristo, cuando separara el trigo de la cizaña, los
buenos de los malos, por ello cuando habla de ser
cogidos o llevados debemos entenderlo como que
serán llevados a la “gloria” mientras los malos serán
dejados para su condenación, o sea, irán al Cielo y al
infierno respectivamente.
El versículo 42 es muy claro: "Velad, pues, porque no

sabéis a qué hora ha de venir vuestro Señor". Se está
refiriendo a la venida final de Nuestro Señor, la segunda
29
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31
Ciencia y Fe
Creación y Evolución
El milagro de los monos literatos
Daniel Iglesias Grèzes
A
ctualmente la versión más popular de la teoría genética aleatoria se asemeja a la escritura de una
de la evolución es el neodarwinismo. Éste letra elegida al azar. La transformación de una especie
pretende explicar la evolución biológica con viable en otra especie viable se asemeja a la escritura
base en dos y sólo dos elementos: las mutaciones completa de una formidable obra literaria. Implica una
genéticas aleatorias y la selección natural. En esta teoría sucesión enorme de mutaciones y un lapso de tiempo
únicamente el primero de esos dos elementos cumple suficientemente largo entre cada par de mutaciones,
un rol positivo o creativo, generando nuevas variantes para permitir el funcionamiento del mecanismo de
biológicas. En cambio, el rol de la selección natural selección natural.
es puramente negativo o destructivo, limitándose a
hacer desaparecer las variantes menos aptas. En la Ahora bien, si la evolución biológica funcionara de
visión neodarwinista, pues, la evolución avanza sólo en este modo, debería producir una inmensa cantidad
función del azar. de “basura biológica” (con perdón de la expresión;
con ella me refiero sólo a plantas o animales muy
Quisiera plantear brevemente una idea que encontré defectuosos, no a personas) equivalente a la “basura
en un libro del filósofo católico Claude Tresmontant, literaria” que produciría el mono en cuestión. Por cada
idea cuyo objetivo es refutar estadísticamente la ser vivo normal debería haber billones de monstruos:
teoría de que el azar es la única causa de la evolución aves sin cabeza, mamíferos de tres o cinco patas, peces
biológica. Dice Tresmontant que sostener esa teoría es con plumas, etc. Pero en realidad no es así. Tanto en el
creer en “el milagro de los monos literatos". origen de cada especie como en el de cada individuo,
la evolución avanza de acierto en acierto, de invención
Supongamos que un mono inmortal ha sido genial en invención genial, como dirigida por la mano
adiestrado para escribir a máquina. Como no es maestra de un artista supremo. Cada especie es una
inteligente, la mayor parte del tiempo escribirá cosas maravilla en sí misma, y cada órgano de cada especie, y
sin ningún sentido. Sin embargo, según el cálculo de cada función de cada órgano de cada especie, etc.
probabilidades, después de un período de tiempo
suficientemente largo, el mono acabará por escribir, De aquí surge una grave objeción contra el
por puro azar, una novela, por ejemplo “Don Quijote de neodarwinismo: no existe evidencia empírica de
la Mancha“. Pero se plantean dos graves dificultades: esa enorme producción de “basura biológica”. Para
contrarrestar este hecho, habría que suponer que la
• En primer lugar, la bajísima frecuencia de aciertos. selección natural actúa con una eficiencia infinita,
Por cada éxito (o texto inteligible) habría una multitud eliminando perfectamente todo rastro de esa ingente
inmensa de fracasos (o textos ininteligibles). cantidad de “basura”. Esa suposición es muy difícil de
hacer, ya que, por definición, la selección natural es
• En segundo lugar, el larguísimo tiempo requerido. un mecanismo muy lento, que requiere a menudo el
Sólo para escribir la primera frase del Quijote nuestro paso de muchas generaciones para desempeñar su rol
pobre mono necesitaría muchísimos siglos de intentos destructivo.
fallidos; y para escribir toda la obra precisaría un tiempo
inconcebiblemente prolongado. Además, si la evolución biológica estuviera dirigida sólo
por el azar, habría llevado trillones de años alcanzar un
Una evolución biológica guiada sólo por el azar se solo resultado coherente (una nueva especie viable),
parece a la tarea de este mono literato. Cada mutación puesto que habría que “escribir” aleatoriamente una
32
33
Ciencia y Fe
sucesión de millones de mutaciones aleatorias magníficamente coordinadas

entre sí. Pero el tiempo disponible está acotado, ya que la vida tiene sólo
unos pocos miles de millones de años de existencia.
Multiplicar los monos literatos no resuelve el problema. En efecto, cuanto

mayor sea la cantidad de monos, menor será el tiempo requerido para
escribir por azar una gran obra literaria; pero, a igual tiempo, una mayor
cantidad de monos producirá una mayor cantidad de “basura literaria". La
multiplicación de los monos resuelve una de las dos objeciones, pero al
precio de hacer insoluble la restante objeción.
En conclusión, la evolución biológica no es guiada sólo por el azar, sino que es

la ejecución de un diseño inteligente. Es la creación misma, desarrollándose
ante nuestros ojos. No es tanto una “evolución creadora”, como decía el gran
filósofo Henri Bergson (convertido al catolicismo al final de sus días), cuanto
una “creación evolutiva”.
Negar esto implica acumular milagro de mono literato sobre milagro de

mono literato, en una sucesión vertiginosa de improbabilidades cada
vez más inadmisibles. Aceptarlo significa entrever la sabiduría de la obra
creadora de Dios.
Por último, me anticipo a responder dos posibles objeciones:
1. El argumento de Tresmontant es una analogía y toda analogía implica

a la vez una semejanza y una desemejanza. Es cierto que en la metáfora
del mono literato no está representada la selección natural; pero ello es así
porque esa metáfora pretende mostrar cuán pasmosamente improbable
sería la tarea que debería desempeñar la selección natural en el esquema
neodarwinista.
2. El argumento de Tresmontant no es cuantitativo, sino cualitativo, pero

apunta a mostrar que en la teoría neodarwinista los números simplemente
“no cierran". Científicos como Fred Hoyle y William Dembski han desarrollado
objeciones matemáticas parecidas contra el neodarwinismo. En particular,
Dembski ha desarrollado un argumento matemático muy preciso (basado
en la noción de “complejidad especificada”) para demostrar que la evolución
es el producto de un diseño inteligente.
34
35
La Visitación
Rizi, Francisco
Madrid, 1614
San Lorenzo de El Escorial
(Madrid), 1685
Actualidad
¿Qué podemos hacer para

solucionar la crisis de la Iglesia?
Bruno Moreno
Q
uizá la pregunta más frecuente que plantean los prometió el mismo Cristo, nadie nos podrá quitar. Lo
lectores desde hace unos años sea esta: ¿qué digo por experiencia propia. Descansa en el Señor y
podemos hacer para resolver esta crisis que espera en él, no te exasperes por el hombre que triunfa
sufre la Iglesia? No podemos seguir así, tenemos que empleando la intriga.
hacer algo. Rezar y todo eso está muy bien, pero ¿qué
podemos hacer nosotros? La Iglesia no funciona a base de nuestras buenas
intenciones, ni de nuestra entrega, ni de firmas y ni
Teniendo en cuenta que son tiempos recios, como siquiera de nuestra fe. Si fuera así, la Iglesia sería tan
decía Santa Teresa, la pregunta es muy comprensible débil y cambiante como nuestras buenas intenciones,
y yo me he preguntado lo mismo muchas veces. Es nuestra entrega o nuestra fe. Gracias al cielo, es
cierto que la situación de la Iglesia, en varios aspectos, Jesucristo quien lleva a la Iglesia sobre sus hombros, no
es desoladora y angustiosa. Nada hay más normal que nosotros. Todo lo que digamos nosotros se lo llevará el
el hecho de que un hijo de la Iglesia ame a su madre y viento, pero sus palabras no pasarán. Es el Señor quien
quiera encontrar una forma de ayudarla en ese trance. da la pobreza y la riqueza, humilla y enaltece. Él levanta
Veamos, pues, qué se puede responder a una pregunta del polvo al desvalido, alza de la basura al pobre. La
tan natural en nuestros tiempos. esperanza de la Iglesia está únicamente en Dios y no
en nosotros. Él sabe muy bien lo que hace. ¡Lo sabe!
Hasta donde puedo ver, la primera y principal respuesta
es la que nadie quiere oír: no se puede hacer nada. No Bueno, de acuerdo en que es Cristo y solo Cristo el que
estoy hablando hiperbólicamente, para decir que se dirige la Iglesia, pero también quiere que colaboremos
puede hacer poco o que es muy difícil hacer algo. No. En con Él, ¿no? Entonces, aparte de reconocer que la
el sentido más literal y más fundamental, no podemos Iglesia, la historia y el universo entero están en manos
hacer nada para solucionar la crisis de la Iglesia. Nada. de Dios, ¿qué quiere Dios que hagamos? La respuesta
a esta pregunta tampoco suele gustarle a nadie, a
No podemos hacer nada para solucionar la crisis de la pesar de que descuidarla nos granjea innumerables
Iglesia porque la Iglesia no está fundada en las fuerzas problemas y quebraderos de cabeza: Dios quiere que
humanas, sino en el poder de Dios. En última instancia, hagamos lo mismo de siempre.
a la Iglesia no la conducen los hombres, ni siquiera los
obispos, ni siquiera el Papa, sino el Buen Pastor. A fin Sus mandamientos no han cambiado, los consejos
de cuentas, la Iglesia es la Esposa de Cristo, es Él quien evangélicos siguen estando ahí, la Escritura no ha
derramó su sangre preciosa por ella y es a Él a quien le dejado de ser válida ni tampoco lo ha hecho la
toca protegerla y guiarla. Tradición, el ejemplo de Cristo sigue siendo el mismo.
Dios, en definitiva, nos pide lo mismo que siempre nos
Es hora de que lo aceptemos de una vez, porque, de ha pedido: que nos convirtamos, que seamos santos
hecho, la mayoría de nuestros desánimos y angustias como Él es santo, que imitemos a Cristo, que amemos
vienen de no querer aceptar ese hecho fundamental. a nuestros enemigos, que pongamos los ojos en las
Curiosamente (o mejor dicho, paradójicamente), esta cosas de arriba y no en las de la tierra, que amemos a
respuesta no es fuente de desesperación, sino de nuestra madre la Iglesia santa y católica, que tomemos
esperanza y de una profunda alegría que, como nos nuestra cruz y le sigamos. Es una vocación altísima, la
38
más alta que podríamos haber recibido. Pero como también

es humilde y escondida a los ojos de los hombres, no nos
gusta y nos resistimos a decir, con el salmista, Señor, mi
corazón no es ambicioso, ni mis ojos altaneros; no pretendo
grandezas que superan mi capacidad. Preferimos soñar con
hacer cosas a la manera del mundo, en dar de patadas en
el trasero a teólogos u obispos infieles o fantasear con “si
yo fuera Papa se iban a enterar”, pero lo que Dios quiere
de nosotros es mucho más que eso: sed perfectos, como
vuestro Padre celestial es perfecto.
Vale, está bien, lo importante es Dios y ser santos, pero Dios

nos pide que hagamos cosas por los demás, ¿verdad? ¿No
querrá que hagamos cosas por la Iglesia? Sin duda, pero
siempre según el orden que Él mismo nos ha dado: amarás
al prójimo como a ti mismo. Cuanto más próximo, mayor
y más concreta es nuestra obligación. A quien tenemos
que ayudar de manera primordial e insustituible en estos
tiempos de crisis es a los cercanos, a nuestros hijos, nuestra
familia, nuestros vecinos, nuestra parroquia, nuestros
amigos, nuestro párroco o nuestro obispo. Es más fácil
discutir en Internet sobre lo que deberían hacer los obispos
que catequizar con perseverancia a nuestros hijos, estudiar
para saber dar razón de nuestra esperanza, anunciar el
evangelio a los vecinos o rezar el rosario en familia cuando
lo que apetece es otra cosa. Es más fácil y placentero
criticar al cardenal Herejini o a Mons. Nomentero que rezar
y ofrecer sacrificios por nuestro párroco o nuestro obispo.
Pero lo que nos pide Dios es ante todo lo segundo.
Y sí, antes de que insista de nuevo el lector preguntón,

también es bueno (y en ocasiones una obligación) hacer
cosas específicas para combatir la crisis de la Iglesia
universal, cada uno según su vocación, su estado y su
capacidad. De hecho, InfoCatólica se dedica en buena
parte a esta tarea e incluso este blog hace lo que puede
en ese sentido y es evidente que los obispos y en menor
medida los sacerdotes tienen una gran responsabilidad
en ese ámbito. Sin embargo, solo llegando a aquí en
orden, es decir, a través de todo lo anterior, podremos
hacer lo que tengamos que hacer sin agobiarnos, sin el
celo amargo que pudre los frutos y repele a los que nos
ven, sin la desesperanza que nos quita la alegría. Solo así
mantendremos nuestra mirada donde debe estar, en Cristo
Rey, y no en los pecados y las miserias de los hombres. Solo
así nuestro amor por la Iglesia será caridad sobrenatural y
no egoísmo e impaciencia ligeramente camuflados de celo
y ortodoxia. Solo así estaremos haciendo la voluntad de
Dios y no la nuestra. Dios nos lo conceda.
39
Ciencia y Fe
Nuevos datos de la ciencia

que apuntan hacia el Creador
Daniel Iglesias Grèzes
E
n noviembre de 1793, durante el Régimen del mecanicistas concluían que el futuro del universo
Terror, la Comuna de París clausuró todas las estaba completamente determinado por su presente,
iglesias de la ciudad y convirtió a Notre Dame (la como éste, a su vez, estaba determinado por su pasado.
Catedral de París) en un templo de la diosa Razón. Se En esta visión mecanicista Dios desaparece, o a lo
pretendió entonces que la razón humana ocupara el sumo se reduce a establecer las condiciones iniciales
lugar de Dios. del universo y sus leyes naturales, a partir de lo cual el
universo subsiste y se mueve por sí mismo, sin dejar
A mi juicio es esa soberbia del racionalismo ilustrado ningún espacio al libre albedrío, ni divino ni humano.
-y no una sana concepción de la autonomía de la
ciencia- lo que se trasluce en el famoso diálogo entre Sin embargo, a comienzos del siglo XX, de un modo
el gran matemático y físico Pierre Simon Laplace y el casi totalmente inesperado, el edificio conceptual
Emperador Napoleón Bonaparte. En la presentación del ateísmo cientificista comenzó a desmoronarse.
del Tratado de Mecánica Celeste de Laplace, Napoleón En 1900 Max Planck dio inicio a la física cuántica, al
le comentó: “Habéis escrito un libro sobre el sistema proponer que la energía se presenta en pequeñas
del universo, sin haber mencionado ni una sola vez a su unidades discretas, denominadas “cuantos”. Durante
Creador”. A lo que el autor contestó: “No he necesitado las tres primeras décadas del siglo XX, gracias a los
esa hipótesis, Siré”. aportes de Einstein, Bohr, de Broglie, Pauli, Schrödinger
y otros, la física cuántica hizo grandes progresos. En
El siglo XIX fue difícil para los cristianos desde el punto este contexto, en 1927 Werner Heisenberg enunció el
de vista intelectual. A lo largo de ese siglo se produjo un “principio de incertidumbre”, según el cual no se puede
auge cada vez mayor de las corrientes de pensamiento determinar, en forma simultánea y exacta, la posición
naturalistas, materialistas y mecanicistas y se difundió y la velocidad de una partícula dada. Cuanto más se
la idea de que la fe cristiana era intrínsecamente conoce su posición, menos se conoce su velocidad, y
incompatible con la razón y, por ende, estaba destinada recíprocamente. Así se desvaneció una parte sustancial
a sucumbir ante el progreso inexorable de la ciencia. del sueño del mecanicismo. No nos es dado conocer
Recuérdese por ejemplo el positivismo de Compte y su exactamente las condiciones iniciales ni siquiera de
“ley de los tres estados”. una sola partícula, mucho menos de todas las partículas
existentes. No obstante, desde una perspectiva realista,
Los partidarios del mecanicismo pensaban que (en opino que no es correcto, como se hace a menudo,
teoría), si se pudiera conocer exactamente la posición interpretar el principio de incertidumbre (gnoseológica)
y la velocidad de todas las partículas del universo en como un principio de indeterminación ontológica. O
un instante dado, se podría, aplicando las leyes de la sea: la indeterminación se refiere a las mediciones, no a
mecánica de Newton, determinar el comportamiento las partículas en sí mismas, como si éstas no estuvieran
futuro de todas las partículas y así del universo mismo. realmente en lugares determinados y no estuvieran
Aunque la inimaginablemente enorme dimensión del determinadas a moverse de cierta manera por las leyes
sistema de ecuaciones diferenciales resultante haría naturales, conocidas o no.
imposible en la práctica el cálculo de la solución, los
40
Albert Einstein fue un físico alemán

nacido en Ulm, Alemania, en 1879.
Es conocido por sus importantes
contribuciones a la física teórica,
especialmente a la teoría de la
relatividad.
41
Ciencia y Fe
El Big Bang es la teoría que explica

el origen y evolución del universo. Se
cree que el universo comenzó hace
13.800 millones de años como una
singularidad extremadamente densa y
caliente, y luego se expandió y enfrió.
Se basa en observaciones científicas y
en la expansión constante del universo.
42
En paralelo con la revolución científica provocada por Durante la Edad Media, los escolásticos discutieron
la física cuántica, se produjo otra conmoción debido a mucho sobre la eternidad del mundo. Esa discusión
la teoría de la relatividad, formulada por Albert Einstein no versaba sobre si el mundo era eterno o no, ya que
entre 1905 y 1916 y comprobada experimentalmente todos los teólogos cristianos aceptaban como un dato
poco después. Sin embargo, Einstein agregó en una de revelado que el universo no era eterno. En cambio, la
sus ecuaciones una constante de integración llamada discusión versaba sobre si era posible conocer la no
“constante cosmológica”, con la única finalidad de hacer eternidad del mundo mediante la sola razón natural,
que su teoría fuera compatible con un universo estático. sin el auxilio de la fe sobrenatural. Por ejemplo, Santo
Posteriormente Einstein declaró que la constante Tomás de Aquino dio a esta cuestión una respuesta
cosmológica había sido el peor error de su carrera negativa, mientras que San Buenaventura le dio una
científica. Lo dijo porque poco después de 1916 se respuesta afirmativa. La filosofía tomista permitía
realizó un descubrimiento asombroso: contrariamente demostrar que, aunque el mundo hubiese sido eterno,
a lo que siempre se había creído, el universo no es un igualmente habría necesitado ser creado por Dios.
sistema estático, sino que está en expansión. Todavía en La creación, en el sentido tomista, no es un acto que
1920 grandes astrónomos pensaban que la Vía Láctea Dios realizó únicamente al principio del tiempo, sino
era la única galaxia del universo. Sin embargo, en 1929, que es una dependencia permanente y unilateral del
a partir del corrimiento hacia el rojo de la luz de las ser del mundo respecto de la voluntad creadora de
nebulosas espirales (descubierto poco antes) y de sus Dios. Es importante destacar que, incluso en el marco
propias observaciones astronómicas, Edwin Hubble conceptual de un universo estático, aparentemente
demostró que esas nebulosas eran otras galaxias, que autosuficiente, Santo Tomás, a través de las famosas
la Vía Láctea es sólo una de los millones de galaxias “cinco vías”, demostró la existencia de Dios, la Causa
existentes y que la gran mayoría de las galaxias se están Primera del ser y del devenir de todos los entes reales.
alejando de la nuestra y entre sí, debido a la expansión
del universo. Poco antes Friedmann y Lemaître habían La concepción actual de un universo que ha comenzado
demostrado que dicha expansión era compatible con a existir en el tiempo simplifica mucho la demostración
la teoría de la relatividad. de la existencia de Dios. Hacia el año 1100, el teólogo
musulmán al-Ghazali, retomando ideas del teólogo
El mismo Georges Lemaître, astrofísico belga y cristiano heterodoxo Juan Filopón, quien vivió
sacerdote católico, propuso en 1931 que el universo en Alejandría en el siglo VI, propuso la siguiente
se originó en la explosión de un «átomo primigenio» o demostración silogística: Todo lo que ha comenzado
«huevo cósmico», en lo que hoy es conocido como Big a existir tiene una causa. Es así que el universo ha
Bang o Gran Explosión. Lemaître estimó que el universo comenzado a existir. Por lo tanto, el universo tiene
tiene una edad comprendida entre diez y veinte una causa. Recientemente esa demostración ha sido
mil millones de años, lo cual se corresponde con las divulgada de nuevo por el filósofo norteamericano
estimaciones actuales. La teoría del Big Bang goza de William Lane Craig, bajo el nombre de “argumento
tres comprobaciones empíricas independientes: el ya kalam”.
citado “corrimiento hacia el rojo”, la radiación cósmica
de fondo del universo (descubierta por casualidad en En la Edad Media la demostración puramente racional
1964) y la existencia de elementos muy livianos, como de la premisa menor de ese silogismo (“el universo ha
el helio, que no podrían haber sido sintetizados en el comenzado a existir”) no podía apelar a las ciencias
interior de las estrellas. Todo esto hace del Big Bang una naturales, sino que se basaba en complejos y discutibles
teoría cosmológica muy sólida, que hoy es aceptada argumentos matemáticos y filosóficos. Sin embargo,
por casi todos los físicos y astrónomos. he aquí que la moderna cosmología parece servirnos
la prueba en bandeja: en efecto, la teoría del Big Bang
Consideremos ahora las consecuencias teológicas sugiere que el universo ha comenzado a existir en un
del Big Bang. Los filósofos paganos de la Antigüedad instante dado, hace unos quince mil millones de años.
creían en la eternidad del cosmos. La Revelación Aunque, desde el punto de vista tomista, se insista en
bíblica, sin embargo, incluye un dato fundamental: “En que la ciencia no puede proporcionar una demostración
el principio creó Dios el cielo y la tierra” (Génesis 1,1). Por estricta de la no eternidad del mundo, es innegable que
lo tanto, el mundo creado tuvo un principio temporal. la teoría del Big Bang sugiere con mucha fuerza la idea
43
Ciencia y Fe
de que el universo ha sido creado por un ser distinto es imposible pasar a través de una singularidad hacia
de él. Así se ha puesto en crisis al postulado ateo de un estado subsiguiente. Este resultado molestaba
la eternidad del mundo, volviéndolo casi inconciliable al propio Hawking, quien es ateo, por lo cual más
con la actual imagen de un universo evolutivo, dotado adelante propuso un nuevo modelo matemático en el
de un comienzo, un desarrollo y -quizás- un final. cual, gracias a la utilización de números imaginarios, la
singularidad inicial desaparece. El mismo Hawking ha
Esto explica el hecho de que desde hace décadas reconocido que ese modelo es un artificio matemático
científicos no creyentes procuren denodadamente para ocultar la singularidad inicial. Ésta, sin embargo,
derribar la teoría del Big Bang, sosteniendo teorías sigue estando presente, lo cual queda de manifiesto
alternativas, muchas veces más allá de lo razonable, al reconvertir las ecuaciones de Hawking, volviendo
contra un conjunto abrumador de evidencias y al conjunto de los números reales: al hacer esto, la
argumentos. singularidad reaparece.
Un buen ejemplo de esto es la teoría del “universo A pesar de esos embates casi desesperados de
en estado estacionario”, propuesta en 1948 y hoy científicos ateos, la teoría del Big Bang hoy parece más
totalmente desacreditada. Esa teoría postulaba la fuerte que nunca. Hay un consenso casi unánime acerca
aparición continua y espontánea de nueva materia. de que la historia del mundo comenzó en un momento
Fred Hoyle, uno de sus proponentes, reconoció determinado del tiempo pasado, en un abrupto
abiertamente que esa teoría, que carecía de todo relámpago de luz y energía. Este consenso ofrece
apoyo experimental, estaba motivada por el deseo de un panorama muy favorable para la “demostración
evitar las implicaciones teológicas del Big Bang. religiosa”, primer paso de la apologética católica clásica.
Otro ejemplo es el “modelo oscilatorio” del universo, Por falta de tiempo, aquí sólo puedo aludir a otras nuevas
ampliamente divulgado por la serie de televisión evidencias de la física y de la astronomía que apuntan
“Cosmos”. Esa serie, dirigida por el astrónomo Carl sugestivamente hacia el Creador. Recientemente
Sagan, fue una obra maestra de propaganda del los físicos han descubierto que varias decenas de
ateísmo. El primer programa de la serie comenzaba con constantes físicas fundamentales tienen valores que
esta declaración de Sagan: “El universo es todo lo que parecen haber sido calibrados exactamente para hacer
ha habido, hay o habrá”. El modelo oscilatorio postula posible la vida en el universo. En efecto, una variación
que la expansión del universo, comenzada por la Gran minúscula hacia arriba o hacia abajo de cualquiera de
Explosión, llegará en cierto momento a un máximo y esas constantes produciría un desbarajuste cósmico
luego se revertirá, produciéndose una contracción tal, que haría imposible la vida. A esta sintonía finísima
que terminará en una Gran Implosión o Big Crunch, de las constantes físicas fundamentales, que sugiere
que será seguida por otra Gran Explosión y otro ciclo fuertemente la idea de un universo diseñado para la
de expansión y contracción, y así sucesivamente, ad vida, se le llama hoy “principio antrópico”. Para eludir las
infinitum. El modelo oscilatorio enfrenta gravísimos consecuencias teológicas del principio antrópico, los
problemas. Por una parte, contradice las leyes conocidas pensadores ateos se aferran cada vez más a la hipótesis
de la física. Por otra parte, las mediciones más recientes de la existencia de muchos o infinitos universos,
indican que la probabilidad de que la expansión del hipótesis totalmente arbitraria que contradice el
universo continúe indefinidamente es del 95%. Es principio epistemológico conocido como “la navaja de
casi seguro que el universo no se contraerá. Además, Ockham”.
los estudios muestran que la expansión del universo
se está acelerando, lo cual entierra definitivamente al Por otra parte, recientemente los astrónomos han
modelo oscilatorio. descubierto que tanto la ubicación de la Tierra dentro
de la Vía Láctea y del Sistema Solar, como los intrincados
Un tercer ejemplo lo ofrece el caso del famoso físico procesos geológicos y químicos de nuestro planeta
Stephen Hawking. Él y Roger Penrose demostraron revelan una serie asombrosa de coincidencias que
matemáticamente que, en un universo gobernado por hacen posible la existencia de la vida en la Tierra, a tal
la relatividad general, la existencia de una singularidad punto que también ellas sugieren la idea de un diseño
inicial (es decir, de un comienzo) era inevitable y que deliberado. Por eso hoy muchos científicos comienzan
44
a revalorar la posibilidad de que la Tierra sea el único ser despreciada a los efectos prácticos, dando pie a
planeta habitado por seres vivos, en todo el universo. la certeza de que la vida es el producto de un diseño
inteligente, en perfecta sintonía con la fe cristiana
Volvamos ahora nuestra mirada al siglo XIX, el siglo de siempre. Obviamente, esta convicción no obliga
del auge del cientificismo ateo. Karl Marx, Sigmund a rechazar toda forma de evolucionismo, sino sólo el
Freud y Charles Darwin, los tres grandes padres del evolucionismo materialista.
ateísmo contemporáneo, pretendieron adjudicar valor
científico a sus respectivos sistemas. Es interesante Como introducción a la crítica científica del darwinismo,
notar que Karl Popper, el más famoso epistemólogo recomiendo el sitio Dissent from Darwin, cuyo lema
del siglo XX, atribuyó al marxismo, el psicoanálisis y reza así: “Hay un disenso científico con respecto
el darwinismo el carácter de “pseudo-ciencias”, por al darwinismo. Merece ser escuchado.” Dicho sitio
no ser “falsables”, es decir, por ser a priori imposible su contiene una lista de más de 700 científicos que se han
refutación empírica. adherido a la siguiente declaración:
Pues bien, después de la caída del muro de Berlín “Somos escépticos acerca de las afirmaciones de que
en 1989 y de la disolución de la Unión Soviética en las mutaciones aleatorias y la selección natural pueden
1991, son muy pocos los que siguen creyendo que el explicar la complejidad de la vida. Debe fomentarse un
“socialismo científico” de Marx contiene la verdadera cuidadoso examen de la evidencia a favor de la teoría
clave de interpretación de toda la historia humana darwinista.”
y ofrece el camino infalible para la construcción del
paraíso comunista en la tierra. Hoy parece claro que Cada firmante de esta declaración tiene un Doctorado
el marxismo, y no el cristianismo, es un “opio de los en alguna disciplina científica o es un Médico
pueblos”. acreditado que además es Profesor de Medicina. Las
razones que motivaron esa iniciativa se explican de la
En cuanto al psicoanálisis de Freud, quien consideraba siguiente manera:
a la religión como una forma de neurosis obsesiva
colectiva, hoy casi ha desaparecido de las cátedras de “Nuevas evidencias científicas descubiertas en
psicología de las universidades de los Estados Unidos y las décadas recientes en disciplinas tales como la
de varios países de Europa. Incluso en Francia, donde la cosmología, la física, la biología, la investigación de
influencia del freudismo aún es grande, se publicó en la “inteligencia artificial” y otras, han impulsado a
2004 “El Libro Negro del Psicoanálisis”, una muy dura y científicos a cuestionar la selección natural, el principio
documentada crítica del valor científico y terapéutico fundamental del darwinismo, y a estudiar la evidencia
del psicoanálisis y de la ética científica de su fundador. que la sustenta de manera más detallada.
Todo ello ayuda a explicar el celo intransigente, rayano Sin embargo, los programas de televisión, las
en el fanatismo, con que muchos no creyentes se declaraciones de política educativa y los libros de
aferran al darwinismo, el único sustento aparente texto de ciencia afirman que la teoría darwinista de
importante que resta del cientificismo ateo. No tengo la evolución explica acabadamente la complejidad de
tiempo de detenerme a explicarlo detalladamente, los seres vivos. Además, se le ha asegurado al público
pero quiero dejar establecido que, en mi opinión, el que toda la evidencia conocida respalda al darwinismo
descubrimiento de la estructura del ADN en 1953 y y que prácticamente todos los científicos del mundo
la subsiguiente comprensión del rol principalísimo creen en la veracidad de esa teoría.
que la información genética juega en el ámbito de
la biología han puesto en crisis al neodarwinismo, Los científicos que se encuentran en esta lista
la versión standard del darwinismo actual. Cálculos impugnan la primera afirmación y se presentan como
bastante sencillos muestran que la probabilidad de un testimonio viviente en contra de la segunda. Desde
que la información del genoma de cualquier especie que el Discovery Institute lanzó esta lista en el año 2001,
haya surgido por mero azar, dando lugar a un orden cientos de científicos se han ofrecido valientemente a
tan admirable, complejo y delicado como el de los firmar el documento.
organismos vivos, es tan abismalmente baja que puede
45
Ciencia y Fe
El descubrimiento de la estructura del ADN

en 1953 y la subsiguiente comprensión
del rol principalísimo que la información
genética juega en el ámbito de la biología
han puesto en crisis al neodarwinismo, la
versión standard del darwinismo actual.
Cálculos bastante sencillos muestran que
la probabilidad de que la información del
genoma de cualquier especie haya surgido
por mero azar, dando lugar a un orden tan
admirable, complejo y delicado como el de
los organismos vivos, es tan abismalmente
baja que puede ser despreciada a los efectos
prácticos, dando pie a la certeza de que la
vida es el producto de un diseño inteligente.
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La lista está creciendo y actualmente incluye a científicos de

la Academia Nacional de Ciencias de EE.UU., las Academias
Nacionales de Rusia, Hungría y Checoslovaquia, como
así también de Universidades tales como Yale, Princeton,
Stanford, MIT, UC Berkeley, UCLA y otras.”
El mismo sitio contiene tres documentos que presentan

objeciones científicas muy importantes contra el darwinismo
y contra la forma en que éste es enseñado habitualmente.
Recapitulemos. En las últimas décadas, nuestra cultura ha

pasado del racionalismo de la modernidad al irracionalismo
de la post-modernidad. Antes, muchos esperaban que la
razón humana llegara a conocerlo todo, resolviendo todos
los misterios; y que, rompiendo con todas las tradiciones
irracionales del pasado (sobre todo religiosas), produjera por sí
misma una nueva era de progreso indefinido, un “mundo feliz”.
Pues bien, todo el siglo XX, con sus dos guerras mundiales, sus
sistemas totalitarios, sus genocidios y su bomba atómica, fue
un tremendo desmentido de este proyecto de la Ilustración y
una prueba de su fracaso catastrófico.
Hoy generalmente se piensa que la razón humana es incapaz

de conocer la verdad de lo real y que ninguna cosmovisión
tiene el valor de la verdad. Todo sería relativo y la razón
pasaría de un paradigma a otro por motivos básicamente
subjetivos y utilitarios. Sin embargo, ante la pregunta de qué
puede conocer la razón humana, entre el arrogante “todo” de
la modernidad y el pesimista “nada” de la post-modernidad,
se mantiene firme y válido el católico “algo”. El ser humano
puede conocer con certeza algo de la realidad y, a partir de
su conocimiento de las cosas de este mundo, puede llegar
a conocer al Ser Absoluto y Necesario, el providentísimo
Creador de todo lo visible y lo invisible.
Para concluir, quiero destacar que, pese a sus debilidades

filosóficas, la obra de los principales autores del movimiento
ID o Intelligent Design (Philip Johnson, Michael Behe, William
Dembski, etc.) ofrece, para la apologética católica actual, un
punto de apoyo mucho más adecuado que la obra de Pierre
Teilhard de Chardin, con su muy especulativa y cuestionable
“ley de complejidad-conciencia” y su postulado del Punto
Omega, de sabor naturalista e incluso panteísta. El filósofo
cristiano de hoy puede usar muchos aportes del movimiento
ID para actualizar la “quinta vía” de Santo Tomás de Aquino,
en fructuoso diálogo con la ciencia contemporánea y en
controversia con el naturalismo predominante en el ámbito
científico.
47
Feliz Navidad y Bendecido Año Nuevo
48
49
Actualidad
La Apostasía en Occidente
P. José María Iraburu
E
n los últimos 60 años una gran parte de Occidente «La práctica católica colapsó en Occidente en la década
ha abandonado el cristianismo. En España, Francia de 1960: las estadísticas son abrumadoras. Francia, la
y otros países de Europa son más los cristianos hija mayor de la Iglesia, pasó del 25% de asistencia a
que en ese tiempo han salido de la Iglesia, que los la Misa dominical en la década de 1950 a menos del
que han permanecido fieles a la fe y la vida cristiana, 2% actualmente. El colapso incluye regiones donde la
y concretamente a la Eucaristía. Conviene señalar – asistencia a la Misa dominical había alcanzado el 97%
que la apostasía ha sido especialmente numerosa en a fines de la década de 1950 (esto se aplica también a
naciones de la más antigua filiación católica y de gran Bélgica, Québec, etc.). Y el argumento cualitativo “¡pero
desarrollo económico, y –que siempre ha permanecido ahora son mejores católicos!”… que, en general, nunca
fiel «un Resto de Yavé» (Joel 3,5). convenció, ya casi no se escucha».
El historiador Guillaume Cuchet (1973-), profesor en En 2021, en Alemania, por ejemplo, 360.000 personas
la Sorbona, en su obra Notre monde a cessé d’être abandonaron la Iglesia Católica. Y en Suiza, más
chrétiene. Anatomíe d’un effondrement (Paris, Ed. de 34.000. En Bélgica, en 1967, asistieron a la Misa
Points 2020), ofrece los datos estadísticos de este dominical un 42,9% de los católicos, cifra que en 2021
«derrumbamiento» sorprendentemente rápido, quedó reducida a un 2,5%. En Inglaterra y Gales menos
aunque ya venía gestándose desde hace siglos. Centra de la mitad de los residentes se consideran cristianos.
el estudio de ese colapso en Francia, y lo describe en Es la primera vez que esto sucede desde que las islas
sus datos sociológicos, sin entrar apenas en sus causas. británicas se convirtieron al cristianismo (Censo 2021).
50
En España y en naciones hermanas de

América, en Occidente, se ha dado un
proceso descristianizador semejante,
aunque a veces no tan avanzado.
1960-2022, unos 60 años.

Pensemos en la Iglesia como un gran
Templo construido con «piedras vivas…
edificadas en casa espiritual y sacerdocio
santo, para ofrecer sacrificios espirituales
gratos a Dios por Jesucristo» (1Pe 2,4-5).
Y consideremos que el derrumbamiento
(effondrement) total o parcial de un
gran edificio puede darse bruscamente,
con gran estruendo, o más lentamente,
precedido quizá por ciertos crujidos. En
Occidente la actual apostasía simultánea
de tantas naciones antes cristianas es un
suceso enorme, que no tiene precedente
comparable en los veinte siglos de
historia de la Iglesia.
Es conveniente para entender bien el

presente artículo que se conozca bien
el concepto preciso de «la apostasía».
Lo expuse ya en el tercer artículo de mi
blog (13-06-2009): (03) La apostasía, el
máximo pecado.
2.–La gran Apostasía

silenciada
Extrañamente, sin embargo, esa
gravísima apostasía no ha sido
«reconocida» generalmente en la Iglesia.
Muchos Obispos y fieles «conocen» ese
hundimiento eclesial tan evidente, tan
rápido y espectacular. Saben que ese
suceso se ha producido –no pueden
ignorarlo–, pero «no lo reconocen», no
lo mencionan abiertamente. Quizá con
ello procuren evitar a pastores y fieles la
tentación de un vértigo desesperante,
que posiblemente acrecentaría el
proceso. Las campanas parroquiales
no tocan a rebato, como es costumbre
ante peligros muy graves. No cambia
apenas el régimen pastoral hacia «los no
51
Actualidad
practicantes». Se sigue obrando en la

Juan Pablo II: «Se han esparcido a vida pastoral normalmente.
manos llenas ideas contrastantes
con la verdad revelada y enseñada Se formulan uno tras otro grandes
desde siempre. Se han propagado Planes de Pastoral que, por ejemplo, no
verdaderas y propias herejías mencionan para nada cielo o infierno,
en el campo dogmático y moral, y que lógicamente no dan fruto. No
creando dudas, confusiones, se considera apenas la necesidad de
rebeliones» una fuerte pastoral misionera, que
pretenda la evangelización de todas
las naciones, y ni siquiera la conversión
de los «alejados», persuadiéndolos de
que sin la Iglesia es imposible la vida
cristiana.
Más aún, para las promociones

eclesiásticas de especial importancia,
en buena parte de Occidente se exige
al candidato a Pastor sagrado un
optimismo eclesialmente correcto,
una consideración de la situación
de la Iglesia predominantemente
positiva. Prevalece así en general un
pacifismo buenista, que acusa a veces
de falta de confianza en la Providencia
a quienes «reconocen» la realidad
extremadamente grave de la Iglesia
local. Con ello la Apostasía occidental
sigue creciendo y la Iglesia sigue
disminuyendo.
Si el diagnóstico de una mala situación

es erróneo o insuficiente, no se pondrán
los medios eficaces para vencer ese
mal. Como es obvio.
¿Cómo Dios en su misteriosa

providencia ha querido
permitir la Apostasía, este
hundimiento progresivo y
últimamente acelerado?
La pregunta tiene muy difícil respuesta,
porque la Providencia divina todo lo
gobierna, y ella es inescrutable. Pero
intentaré señalar ciertos diagnósticos
deficientes o falsos, y aproximarme
en lo que alcance a ciertas verdades
misteriosas.
52
1.–Numerosas herejías se han difundido durante social, automóviles, aviones y trenes, astronomía,
años impunemente en la Iglesia de naciones viajes en la tierra y en la estratosfera, imprentas y
occidentales editoriales, alfabetización, idiomas, medicinas y
cirugías, informaciones de prensa locales y mundiales,
Los inicios de la apostasía de Occidente asoman ya colegios y universidades, fotografía y grabaciones,
al final de la Edad Media. Nominalismo, luteranismo, actores, cantantes, coros, etc. Un mundo nuevo
renacimiento paganoide, semipelagianismo, digital lo penetra todo, y gratuita e instantáneamente
naturalismo, liberalismo, relativismo, modernismo… comunica con familiares, amigos, colaboradores, y
prologan la pérdida de la fe. Pero la apostasía brusca y hace asequibles cientos de libros, conciertos, museos,
generalizada, simultánea en varias naciones cristianas, competiciones deportivas nacionales o mundiales,
se da en Occidente desde hace medio siglo. debates políticos, reportajes audiovisuales, etc.
«Pablo VI le habló a su amigo Juan Gitton el 8 de
septiembre de 1977 de “un pensamiento no católico Esta sobreabundancia, en fuerte contraste con tiempos
y de la resistencia de una pequeña grey,,, Hay una anteriores, facilita el predominio de ambientes
gran turbación en este momento en el mundo y en la libertarios y relativistas, alergia a la autoridad,
Iglesia… Lo que me llama la atención cuando considero subjetivismo anómico, culto al cuerpo, a la novedad, a
el mundo católico es que en el seno del catolicismo a la rebeldía, aversión al pasado y a la tradición, sexolatría,
veces parece predominar un pensamiento de tipo pornografía, neurosis, prisas…
no-católico, y puede ocurrir que este pensamiento
no-católico dentro del catolicismo de mañana podría Muchas cosas que antes eran escasas y exclusivas
convertirse en el más fuerte. Pero nunca representará el de pocos, se hacen sobreabundantes y asequibles
pensamiento de la Iglesia. Es necesario que subsista una a casi todos –los relojes, por ejemplo–. El simple
pequeña grey, por pequeña que sea» (Luigi Giussani, silencio, propio de culturas agrícolas, cambia al ruido
Un avvenimiento de vida, cioé una storia, introd. del industrial y a la complejidad del tiempo nuevo. Parece
Car. Joseph Ratzinger, Roma 1993, pgs.72-73). en su conjunto que el siglo XX, pasadas las guerras
mundiales, va construyendo un Nuevo Orden Mundial,
Juan Pablo II: «Se han esparcido a manos llenas ideas que al menos en las naciones más desarrolladas,
contrastantes con la verdad revelada y enseñada desde ofrece innumerables seducciones buenas o malas,
siempre. Se han propagado verdaderas y propias lícitas o criminales, imponiéndolas con la presión
herejías en el campo dogmático y moral, creando social, e incluso a veces con leyes. Y en ese mundo
dudas, confusiones, rebeliones» (6-2-1981). No pocos sobreabundante, apenas queda un rincón, cada vez
de sus propagadores quedaron impunes. más reducido, para la Misa dominical, la catequesis, el
rosario, la confesión, la familia numerosa, la oración, las
Cardenal Ratzinger, en el vía crucis del Coliseo, un buenas lecturas, las actividades apostólicas… Lo visible
mes antes de ser Papa: «¡Cuántas veces se deforma y mundano se hace apremiante y dominante, al tiempo
se abusa de la Palabra de Dios! ¡Cuánta suciedad en la que se menos-precia lo sobrenatural e invisible, sobre
Iglesia y entre los que por su sacerdocio deberían estar todo en los países más ricos.
entregados a él! ¡Qué poca fe hay en muchas teorías,
cuántas palabras vacías!… ¡Cuánta soberbia, cuánta 3.–Es imposible servir a Dios y a las riquezas
autosuficiencia!… Señor, frecuentemente tu Iglesia nos
parece una barca a punto de hundirse, que hace aguas Así lo enseña Cristo. Los hombres modernos –muchos
por todas partes. Y también en tu campo vemos más de ellos–, dedicando ante todo sus vidas a las nuevas
cizaña que trigo» (25-3-2005). e innumerables riquezas del mundo, dieron culto a las
criaturas, en vez de darlo a su Creador. «Conociendo a
2.–Inmensos avances científicos y técnicos en el Dios, no lo glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias,
siglo XX sino que se entontecieron en sus pensamientos,
viniendo a oscurecerse su insensato corazón.
Apoyándose en los conocimientos logrados en los Alardeando de sabios se hicieron necios, y trocaron la
siglos anteriores, en el siglo XX el mundo occidental gloria del Dios incorruptible por la imagen del hombre
eclosiona en cientos de novedades fascinantes de corruptible… Por eso los entregó Dios a los deseos de
suma importancia. Electricidad, telefonía, radios y su corazón» (Rm 1,21-24).
televisiones, anticonceptivos, abortos, seguridad
53
Actualidad
«No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el 2.–¿La culpa de todo la tienen los Obispos y los
orín corrompen y donde los ladrones minan y roban, Papas?
sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni
el orín corrompen, y donde los ladrones no minan ni Esta afirmación, que para muchos es evidente –«Heriré
roban. Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará al pastor y se dispersarán las ovejas del rebaño» (Mt
también vuestro corazón […] Ninguno puede servir a 26,31; Zac 13,7)–, para ser bien entendida requiere
dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará al otro, el complemento de varias verdades, que conviene
o estimará al uno y menospreciará al otro. No podéis recordar.
servir a Dios y a las riquezas» (Mt 6,19-21.24). La verdad
de esas palabras se comprueba en la descristianización En todo caso, no sabemos, ni podemos saber, cuántos
de tantos pueblos, especialmente creciente en los Pastores son buenos y cuántos son malos; qué bienes
últimos años. impulsa en ellos la inescrutable Providencia divina
y qué males o deficiencias permite. Pero lo que sí
Diagnósticos deficientes o falsos sobre sabemos es que calificar a la «inmensa mayoría» de los
Obispos y sacerdotes católicos de «perros mudos» (cf. Is
la apostasía 56,10-12) –es decir, señalarlos como causas principales
de la enorme apostasía de Occidente–, es un juicio
Los grandes fenómenos históricos de la humanidad
temerario muy grave, no infrecuente entre «los buenos
proceden al mismo tiempo de muchos orígenes,
cristianos».
causas y ocasiones, que se potencian mutuamente.
No siempre se conocen y diagnostican con verdad, y
1+ «Los malos pastores» existen, y causan muy grandes
algunos son falsos.
males en los fieles por acción o por omisión Es un
tema bíblico frecuente (p. ej., Is 40,10; 56,12; Ez 34,2-
1.–¿El Concilio Vaticano II es causa de la apostasía?
10; Mt 9,36; 26,31; Mc 14,27). También en la Tradición
católica (San Agustín, San León Magno, San Pedro
No son pocos los que así piensan, pero ese diagnóstico
Damián y tantos otros) se ha descrito, llamando a
está equivocado. Todos los documentos conciliares
conversión. Pues bien, si sabemos por la fe que Dios
fueron conformes a la tradición y a la doctrina de le
los ha elegido entre los bautizados y les ha concedido
fe, y aprobados por los Padres casi unánimemente,
por el sacramento del Orden una confortación sagrada,
incluido Mons. Lefebvre. Es cierto que ningún Concilio
que los configura de modo nuevo a Jesucristo («novo
ecuménico anterior tuvo una expresión escrita tan
modo consecrati»: Vat.II, PO 12), de modo que puedan
larga. Más de 1.000 páginas en la edición bilingüe
obrar en la persona de Cristo, podemos esperar dos
madrileña de la Biblioteca de Autores cristianos. Y
resultados sólo aparentemente contrapuestos. 1) Que
apenas es posible que en obra tan extensa, a veces
muchos pastores serán muy buenos y benéficos, como
por impulso retórico o por lo que sea, se halle alguna
lo muestra el Santoral cristiano; totalmente entregados
frase equívoca o incluso falsa, por ejemplo, cuando el
al servicio de Cristo y de su Iglesia. Y 2), que los mayores
Concilio, tratando del hombre moderno, afirma en una
males para la Iglesia vendrán no pocas veces por ellos –
ocasión:
Judas el primero–, porque «la corrupción de lo mejor es
lo peor» (corruptio optimi pessima). Así nos lo muestra
«El hombre contemporáneo camina hoy hacia
la historia de la Iglesia. No insistiré en este punto,
el desarrollo pleno de su personalidad y hacia el
porque ya lo conocen los lectores.
descubrimiento y afirmación crecientes de sus
derechos» (Gaudium et Spes 41a). Frase ciertamente
2+ «Los buenos pastores» existen, y potenciados por el
falsa. Pero el propio Concilio, en otros textos, afirma
mismo sacramento del Orden, hacen innumerables y
con verdad y claridad lo contrario.
preciosos bienes para los hombres, obrando in persona
Christi. Pero en su ministerio, por acción o por omisión,
no faltarán ciertas deficiencias y limitaciones, incluso
graves, aunque a veces la culpa sea en ellos leve o
ninguna, como explicaré en lo que sigue.
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Puede ser que, sin culpa o con fuertes atenuantes, 3.–¿La Misa postconciliar es parte causal de la
incumplan ciertos deberes propios de su ministerio. apostasía?
La mala doctrina en la que fueron formados no pocos
de ellos les llevó en tantas ocasiones a un ministerio No es raro que ciertos tradicionalistas –pocos–, que
pastoral permisivo e inoperante, que ellos entendieron, niegan la condición ortodoxa y tradicional de la Misa
con malos resultados, como ejercicios de humildad, de Pablo VI, vean en ella una de las causas principales
paciencia y bondad. de la Apostasía del Occidente. En realidad, no son
auténticos tradicionalistas, pues rechazan el testimonio
En tiempos y lugares de Iglesia muy confusos, no unánime de los papas Pablo VI, Juan Pablo I, Juan Pablo
son raros los Pastores de escasa o/y mala formación II, Benedicto XVI y Francisco.
que se muestran débiles en el pensamiento, e
incluso vulnerables en su psicología. De hecho no Cito algunos fragmentos de la Institutio Generalis
son capaces de predicar ciertas verdades, ni de librar Missalis Romani que promulgó Juan Pablo II el Jueves
de ciertos males y errores al pueblo que la Iglesia les santo del año 2000, perfeccionando la Institutio
ha encomendado… ¿Han perdido la fe? Algunos sí, publicada por Pablo VI en 1975:
otros no. Pero «ad impossibilia nemo tenetur». Quizá,
por otra parte –no tanto en privado, sino sobre todo «Testimonio de fe inalterada
en público–, guardan silencio en algunas cuestiones
porque temen erróneamente agrietar la unidad de la «La naturaleza sacrificial de la Misa, afirmada
Iglesia [sic]. En otros casos –que a veces son los mismos– solemnemente por el Concilio Tridentino, ha sido
se ven afectados por una papolatría tal, que consideran expresada nuevamente por el Concilio Vaticano II… De
más culpable denunciar errores y abusos de las más este modo, en el nuevo Misal, la norma de la oración (lex
altas Autoridades apostólicas, que sufrirlos en silencio, orandi) de la Iglesia responde a la norma perenne de
esperando del Señor tiempos mejores. Podría yo seguir la fe (lex credendi)» (Proemio 2). Siguen en el subtítulo
señalando otras posibles excusas o atenuantes para reafirmaciones de la Presencia real, las especies
Obispos y presbíteros, pero no lo haré. eucarísticas, el sacerdocio ministerial, el sacerdocio de los
fieles, etc. (2-5).
Cuando el pueblo cristiano se desvía, no lo hace
siempre por la culpa principal de sus pastores, aunque «Manifestación de una tradición ininterrumpida
éstos sean los «máximos responsables» de la verdad
católica en sus Iglesias locales. A veces sí serán ellos «Ambos Misales romanos [el de Pio V y el de Pablo VI],
los máximos culpables. Pero, por ejemplo, cuando San aunque medie entre ellos una distancia de cuatro siglos,
Pablo afirma que “es ya público que entre vosotros recogen una misma a idéntica tradición. Si se examinan
[cristianos corintios] reina la fornicación” (1Cor 5,1), los elementos internos de esta tradición, se entiende cuán
acusa a la comunidad que preside, no a sí mismo y a acertada y felizmente el primero es completado en el
sus colaboradores. segundo» (ib. 6). Siguen argumentaciones de lo afirmado
(7-9).
La Providencia divina es inescrutable. Dios «quiere que
todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento Yerran también los «tradicionalistas» –pocos– que
de la verdad» (1Tim 2,4). Es Él quien «actúa el querer afirman o sugieren que la Misa de Pablo VI es «menos
y el obrar según su beneplácito» (Flp 2,13). Y si en su santificante» que la de Pío V. En el Credo del Pueblo de
providencia inescrutable quiere «podar» ciertas Iglesias Dios (1968, n, 24) confiesa Pablo VI, que «la Misa que
«para que den más fruto», es celebrada por el sacerdote representando la persona
de Cristo, es realmente el sacrificio del Calvario, que se
«humillaos bajo la poderosa mano de Dios, para que a su hace sacramentalmente presente en nuestros altares».
tiempo os ensalce, pues tiene providencia de vosotros. Es, pues, evidente quelas dos Misas tienen de suyo un
Estad alerta y vigilad, porque vuestro adversario, como mismo valor infinitamente santificante. Y no puede
león rugiente, busca a quién devorar. Resistidle firmes haber un infinito que sea mayor que otro infinito.
en la fe» (1Pe 5,6-9).
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Actualidad
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El Padre celestial «poda la Iglesia» No insisten ellos tanto en afirmar lo que he recordado
más arriba: «es Dios el que actúa en vosotros el querer y
1.–El misterioso hundimiento moderno de la Iglesia el obrar según su beneplácito» (Flp 2,13). Piensan que,
en Occidente, precisamente en las naciones de más si hay apostasía masiva en un momento de la Iglesia,
antigua filiación cristiana, sólo puede hallar su verdad ella tiene como única o al menos principal causa la
más profunda en la providencia de Dios y de su Cristo. infidelidad de las libertades humanas. Y que nada
Sabemos por la fe que «todo lo que Dios creó, con su de la actual apostasía tiene relación alguna con una
providencia lo conserva y lo gobierna» (Vaticano I, Providencia divina por la que Dios «a todo el que dé
1870: Dz 3003). Ahora bien, también sabemos «que son fruto, lo podará, para que dé más fruto».
insondables sus juicios e inescrutables sus caminos.
¿Quién conoció el designio del Señor?» (Rm 11,33- La apostasía de cristianos es por supuesto obra
34). Sus misteriosos planes de salvación son «para los del «príncipe de este mundo» (Jn 14,30), pues él es
judíos escándalo y locura para los gentiles, pero fuerza «homicida desde el principio… mentiroso y padre de la
y sabiduría de Dios para los llamados» (1Cor 1,23-24). mentira» (8,44). Pero todo pecado, también el máximo
«Fuerza y sabiduría» de Dios en el misterio. Sabemos de la Apostasía, no hubiera podido producirse si la
que «Dios hace concurrir todas las cosas para el bien Providencia divina, que todo lo gobierna, no lo hubiera
de quienes lo aman» (Rm 8,28). ¿Todas las cosas? permitido, como «poda» de comunidades cristianas
¿También la brusca apostasía de un parte notable de fieles, para que den más fruto, o como «castigo» de
la Iglesia? Sí, ciertamente. En la historia del mundo y otras comunidades infieles, para que se conviertan.
de la Iglesia nada escapa al gobierno de la Providencia
divina inescrutable, siempre omnipotente, sabia y A Cristo le ha sido dado todo poder en el cielo y en la
justa, siempre plena de bondad y misericordia. La tierra (Mt 28,18). Es infinitamente más fuerte que el
Pasión salvadora de nuestro Señor Jesucristo, causada diablo y los suyos.
por romanos y judíos, «realizó el plan que la autoridad
[de Dios] había determinado de antemano» (Hch 4,27- 2.–Grandes pecados atraen grandes castigos
28). Pero todo esto parece ser ignorado o no ser tenido
en cuenta por quienes señalan a bulto las causas de la A las Iglesias locales que desfallecen en la apostasía
Apostasía occidental. podrían aplicarse ciertas palabras severas de la Sagrada
Escritura. Recuerdo algunas brevemente.
Mysterium fidei. Las criaturas existen por el amor del
Creador, y como dice el salmista, «si esconde su rostro, Jesús, de camino con sus discípulos, se acercó a una
se espantan; si les retira el aliento, expiran, y vuelven higuera que no daba fruto, y la maldijo: «Que jamás
a ser polvo» (103,29). Tanto pecaron los hombres, que nazca fruto de ti. Y la higuera se secó al instante» (Mc
Dios «los abandonó a los deseos de su corazón» (Rm 11,12-14). «Todo sarmiento que en mí no lleve fruto, [el
1,24) … Esconde, retira, abandona, corta, poda… Padre] lo cortará» (Jn 15,2). Tanto pecaron los hombres,
Palabras misteriosas, que el mismo Jesucristo emplea: dando culto al mundo y negándolo a su Creador, que
«Todo sarmiento que en mí no lleve fruto, [el Padre] lo «Dios los entregó a los deseos de su corazón» (Rm
cortará; y todo el que dé fruto, lo podará, para que dé 1,24). Esta frase de San Pablo recuerda la del salmista:
más fruto» (Jn 15,2). Palabra de Cristo: Dios “podará” la «Mi pueblo no escuchó mi voz, no quiso obedecer: los
Iglesia que da fruto… entregué a su corazón obstinado, para que anduviesen
según sus antojos» (Sal 80,13).
Por el contrario, los diagnósticos de ciertos
tradicionalistas sobre la actual Apostasía de Occidente 3.–Cristianos que durante siglos han sido testigos
se fijan sobre todo en las causas segundas, y parecen de la bondad de Jesús y de su fuerza santificante,
afectadas de un cierto trasfondo semipelagiano. después de haber recibido tantos bienes espirituales
«Querer es poder». En el binomio «gracia de Dios y y materiales, se alejan de Él por la Apostasía, e incluso
voluntad del hombre», la parte decisiva está en la se tornan perseguidores de la fe cristiana… «Corruptio
libertad del hombre. Consiguientemente, la causa optimi pessima». El Nuevo Orden Mundial, el culto a la
principal de la Apostasía es el pecado de los hombres». riqueza, la ideología de género, la grave destrucción de
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Actualidad
la familia, el derecho al aborto… Todo eso promueven apariciones de Fátima la vida cristiana –vocaciones, misa
¡e imponen! numerosas naciones antes cristianas. dominical, matrimonios monógamos perseverantes,
misiones, etc.– se mantenía fiel en grado considerable.
«¡Ay de ti, Corazein; ay de ti. Betsaida!… Si en Sodoma ¿Que nos diría hoy la Virgen de Fátima?…
se hubieran hecho los milagros hechos en ti, hasta hoy
subsistiría. Y yo os digo que el país de Sodoma será 5.–«La maldad da muerte al malvado» (Sal 33,21).
tratado con menos rigor que tú el día del juicio» (Mt La Revelación anuncia desde el principio que en
11,20-24). la historia de la humanidad habrá tiempos de una
tribulación extrema, como consecuencias del pecado
4.–Anuncios de la Apostasía actual en los siglos XIX de los hombres y como castigo de ellos. Jesucristo lo
y XX confirma: «Habrá una gran calamidad en esta tierra, y
un castigo para este pueblo» (Lc 21,23).
Se han dado en buen número, y casi todos nos los ha
dado Dios por la Virgen María. Cito los principales. «Cuando vean en el lugar santo la abominación de la
desolación, de la que habló el profeta Daniel»… (Lc.
+La Virgen de la Salette (1846) 21,20; cf. Dan 9,27; 11,31; 12,11), «habrá entonces una
tan gran tribulación cual no la hubo desde el principio
Se aparece en la soledad del monte a dos niños pastores, del mundo hasta ahora, ni la habrá… De aquel día y
Melania y Maximino. Según declara la niña, vieron a una hora nadie sabe, ni los ángeles del cielo, ni el Hijo, sino
Señora, que «nos dijo llorando todo el tiempo que nos sólo el Padre» (Mt 24,21.36).
habló (he visto correr sus lágrimas)»… Llora sobre todo
por los pecados de los sacerdotes y religiosos: «Los jefes, Los grandes desastres profetizados por Jesucristo,
los conductores del Pueblo de Dios, han descuidado previos al fin del mundo, son de algún modo anticipados
la oración y la penitencia, y el demonio ha oscurecido en ciertos tiempos de la historia de la Iglesia (Mt 24,15-
sus inteligencias… Muchos [cristianos] abandonarán 21; Lc 21,28-33). Y tanto para los tiempos trágicos como
la fe, y el número de sacerdotes y religiosos que se para la suma tribulación precedente a la Parusía gloriosa,
separarán de la verdadera religión será grande. Entre valen las palabras confortadoras de Jesús: «Cuando
estas personas se encontrarán incluso Obispos»… comience a suceder esto, tengan ánimo y levanten la
cabeza, porque está próxima vuestra redención… Les
El papa Juan Pablo II escribe en carta al Obispo de aseguro que no pasará esta generación hasta que se
Grenoble (6-V-1996): «La Virgen exhorta a renovarse; cumpla todo esto. El cielo y la tierra pasarán, pero mis
invita a la penitencia, a la perseverancia en la oración y, palabras no pasarán (Lc 21,28-33).
particularmente, a la fidelidad a la práctica dominical».
Firmes en la fe, y alegres en la esperanza
+La Virgen de Fátima (1917)
La abundancia de males causados hoy en la Iglesia
Como dice el cardenal Ratzinger, «el mensaje de por el mundo, y no pocas veces generados dentro
Fátima, con un angustioso llamamiento a la conversión de la Iglesia, causa a veces desánimo y cansancio en
y a la penitencia, impulsa en realidad hacia el corazón cristianos, sacerdotes o laicos, que «combaten los
del Evangelio. Fátima es sin duda la más profética de las buenos combates de la fe» (1Tim 6,12)… «Ya se ve que
apariciones modernas» (CDF, 26-VI.2000). no hay nada que hacer. Llevamos años combatiendo
herejías y sacrilegios, y no se acaban nunca, sino que
La Virgen a los tres niños, Lucía, Francisco y Jacinta: aumentan en número y gravedad, en impunidad y
«¿Queréis ofreceros a Dios para soportar todos los atrevimiento»…
sufrimientos que Él quiera enviaros, en acto de
desagravio por los pecados con que es ofendido?… Estos pensamientos a veces no son más que pensaciones
Tendréis que sufrir mucho… Rezad el Rosario todos los negativas. Pero si no se superan suficientemente por la
días…» (1ª aparición). «Muchas almas van al infierno» esperanza, pueden llevar a una «mala tristeza» (2Cor
(4ª). «No ofendan más a Dios Nuestro Señor, que ya está 7,11), a un «celo amargo», a un «silencio defraudado»,
muy ofendido» (6ª)… Nótese que en el tiempo de las y en algún caso a «no ver ya» la verdadera situación de
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la Iglesia, cuando no son capaces de soportarla.

Pero hay que perseverar en la caridad: «No se
cansen de hacer el bien a todos, especialmente a
los hermanos en la fe» (Gal 6,9-10).
Por otra parte, en personas enfermas,

psicológicamente débiles, o de poca formación
doctrinal, el proceso aludido puede mantenerlas
en la Cruz, para que den en ella flor y fruto por
la gracia de Dios. Bendito sea siempre y en toda
situación.
Jesús: «¿Queréis iros vosotros también?» Pedro:

«Señor, ¿a quién iríamos? Tú tienes palabras de
vida eterna» (Jn 6,66-67), Los fieles: «Perseveraban
en oir la enseñanza de los apóstoles, y en la unión,
en la fracción del pan y en la oración» (Hch 2,42).
«¡Bendito sea Dios, Padre de nuestro Señor

Jesucristo, Padre de las misericordias y Dios de
todo consuelo, que nos consuela en cualquier
tribulación nuestra, hasta el punto de poder
consolar nosotros a los demás en cualquier lucha,
mediante el consuelo con que nosotros mismos
somos consolados por Dios!» (2Cor 1,3-4).
Nota del autor: Dios me ha concedido escribir

y publicar el libro «Providencia, alegres en la
esperanza» (Ed. Fund. GRATIS DATE, Pamplona 2022,
95 pgs.). Está escrito sobre todo para confortación
de los católicos que en medio de las tormentas
se ven desanimados y frustrados. Pero también
para los fieles que por la fe en la Providencia se
mantienen en la paz de la esperanza, viendo la
realidad y diciendo sobre ella la verdad.
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Conversando con mis amigos

evangélicos sobre el canon bíblico
En esta ocación quiero compartir uno de los capítulos de seguían aquellos judíos que habían sido deportados
mi libro "Conversaciones con mis amigos evangélicos" y vivían en el extranjero[3]. Ellos utilizaban una
donde se presenta un diálogo ficticio que aborda las traducción en la Biblia, que fue mandada a hacer
diferencias entre la Biblia que utilizamos los católicos y por el emperador Tolomeo para la biblioteca de
nuestros hermanos cristianos de otras denominaciones. Alejandría, conocida como la Septuaginta[4]. Esta
Como de costumbre los argumentos los he recogido traducción de la Biblia llamada así porque fue hecha
de algunas conversaciones con algunos amigos por aproximadamente 70 eruditos judíos, si contaba
evangélicos, pero los nombres de quien participan no con todos los deuterocanónicos. Esta por cierto, era la
son reales. Biblia que utilizaron Jesús y sus discípulos.
Miguel (evangélico): En nuestra conversación Miguel: ¿Cómo lo sabes?

mencionabas un texto del libro de los Macabeos para
justificar la conveniencia de la oración por los difuntos. José: Porque de unas 350 citas del Antiguo Testamento
He investigado un poco y ya sé por qué no se encuentra que aparecen en el Nuevo, unas 300 concuerdan con
en nuestras Biblias. Lo que sucede es que es un libro el texto de los Setenta[5]. Es un hecho aceptado fue el
apócrifo que no pertenecía al canon judío del Antiguo texto utilizado por no solo por las comunidades judías
Testamento y por ende, tampoco debe pertenecer a la de todo el mundo antiguo más allá de Judea, sino por la
Biblia. iglesia cristiana primitiva, de habla y cultura griega[6].
José (católico): Antes que nada una aclaración: Miguel: Está bien, pero que los judíos y los
nosotros no les llamamos apócrifos, porque así les cristianos hicieran uso de esa versión no quiere decir
llamamos a otros escritos que si quedaron fuera del necesariamente que aceptaran la canonicidad de
Canon bíblico, les llamamos “Deuterocanónicosˮ [1], todos esos libros. Observa por ejemplo, que los judíos
por ser libros cuya canonicidad fue puesta en duda en actualmente no los aceptan, e incluso en la antigüedad
diversas ocasiones, incluso mucho más que el resto tenemos dos testimonios importantes de parte del
de los libros sagrados que llamamos “protocanónicos. judaísmo: 1) Flavio Josefo[7], el gran historiador judío,
Pero dejemos a un lado la terminología para centrarnos testifica que los libros que llamas deuterocanónicos no
en lo importante. se hallaban en el canon judío, y Filón, el gran filósofo
judío de Alejandría y la comunidad judía alejandrina de
Miguel: De acuerdo. Llamémosles “deuterocanónicos habla griega, que solía usar la versión de los Setenta, no
por esta ocasión para utilizar una terminología en los llegó a citar nunca.
común.
José: No te niego que los judíos finalmente terminaron
José: Gracias. Ahora bien, lo que sucede es que por rechazar los libros deuterocanónicos, y ya
inclusive entre los judíos había un doble canon: el que llegaremos a analizar las causas de eso. Respecto a
se suele llamar el canon palestino, que seguían los Josefo no hay que perder de vista el hecho de que él
judíos palestinenses y que solamente contaba con los escribe en un momento histórico donde este rechazo
libros protocanónicos[2], y el canon alejandrino, que comenzaba a verse más marcado y que se hizo definitivo
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Actualidad
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en el sínodo de Jamnia, a finales del siglo

I, comienzos del II. Ahora bien, en cuanto a
Filón de Alejandría, si bien es cierto que no
cita los deuterocanónicos, también es cierto
que tampoco cita algunos protocanónicos
que si están en las Biblias protestantes. En
las obras que han sobrevivido de Filón no se
encuentran citas tampoco de Ruth, Cantar
de los cantares, Lamentaciones, Ezequiel
y Daniel[8]. El que haya omitido citar de
algún libro no demostraría que rechazara su
canonicidad, simplemente que no consideró
relevante comentar algo en sus textos.
Miguel: Pero si es un hecho que los judíos los

terminaron rechazando, ¿no implica eso que
deberían estar fuera del canon? Después de
todo el propio apóstol Pablo reconoce que a
los judíos “les fueron confiados los oráculos
de Dios” (Romanos 3,2). Ellos en lo referente
al Antiguo Testamento tenían la autoridad
de decidir.
José: No creo que haya que sobredimensionar

ese pasaje para hacerle decir algo que no
dice. Los judíos, como el pueblo escogido por
Dios, se les confió inicialmente la Revelación,
pero luego fue confiada a la Iglesia, quien en
última instancia podría discernir de manera
autorizada y definitiva sobre el canon.
Miguel: Entiendo que la Iglesia Cristiana

recibió la autoridad de parte de Dios luego
de que los judíos no creyeran en el Mesías,
pero en lo referente al Antiguo Testamento,
que fue escrito antes de la era de la Iglesia,
ellos si tenían la autoridad de decidir.
José: El problema es que estás dividiendo los

libros de la Escritura en base a una división
humana y organizativa. Antiguo Testamento
y Nuevo Testamento son títulos que les
damos para agrupar aquellos libros que
fueron escritos antes y después de la venida
de Cristo, pero todos y cada uno son parte de
una misma Revelación progresiva. Respecto
al discernimiento definitivo de que libros
formarían parte del canon correspondía a la
Iglesia por ser la portadora de las llaves del
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Actualidad
Reino de los cielos (Mateo 16,19). ¿O es que en alguna puede ser tenida por coincidencia. Observa que allí se
parte de la Biblia se menciona esta subdivisión y se dice habla de un justo que se hace llamar a sí mismo “hijo
cuando se terminaría de definir el canon?[9] de Dios”, que era precisamente una de las razones por
las cuales los judíos querían matarle: “Por eso los judíos
No podemos colocar la palabra del judaísmo, que en trataban con mayor empeño de matarle, porque no
su mayoría terminó por rechazar al Mesías, sobre la del sólo quebrantaba el sábado, sino que llamaba a Dios
cristianismo en esto. Sobre todo porque se sabe que su propio Padre, haciéndose a sí mismo igual a Dios.”
las principales razones por las cuales ellos terminaron (Juan 5,18). Planean además someterlo al ultraje y a
de rechazar esos libros, es porque los apologistas una muerte afrentosa y burlarse de él precisamente
cristianos los utilizaban para demostrarles que Jesús como se burlaron de Jesús en la cruz: “Ha puesto su
era el Mesías. confianza en Dios; que le salve ahora, si es que de
verdad le quiere; ya que dijo: Soy Hijo de Dios” (Mateo
Miguel: ¿Qué apologistas? 27,43; Marcos 15,32)
José: Está el testimonio de Justino Mártir, el más Miguel: Definitivamente el pasaje parece profetizar lo
célebre apologeta del Siglo II, del cual se conserva un que le sucedería a Jesús.
debate con un judío de la época, en el cuál le reclama
a su oponente, Trifón, que los judíos habían rechazado José: Y lamentablemente no está en sus Biblias.
la versión de los Setenta por esta causa[10]. La razón
es bastante obvia porque hay unos textos tan claros Miguel: Está bien, podemos estar de acuerdo en que el
respecto al Mesías en los deuterocanónicos que movían criterio de los judíos no puede ser colocado sobre el de
a muchos judíos a hacerse cristianos. la Iglesia Cristiana, pero también he podido averiguar
que muchos padres de la Iglesia también rechazaron
Miguel: ¿Recuerdas alguno de esos textos? los libros que llamas deuterocanónicos, y cuando digo
muchos, es que eran MUCHOS.
José: Mira el siguiente texto en el libro de la Sabiduría:
José: Como te decía al comienzo, los deuterocanónicos
“TENDAMOS LAZOS AL JUSTO, que nos fastidia, se han estado sometidos en diversas ocasiones a dudas
enfrenta a nuestro modo de obrar, nos echa en cara sobre su inspiración y canonicidad, cosa que también ha
faltas contra la Ley y nos culpa de faltas contra nuestra pasado en menor medida con los protocanónicos. Para
educación. Se gloría de tener el conocimiento de Dios y ponerte un ejemplo: del Canon del Nuevo Testamento
SE LLAMA A SÍ MISMO HIJO DEL SEÑOR. Es un reproche el catálogo más antiguo que ha sobrevivido es el
de nuestros criterios, su sola presencia nos es insufrible, Fragmento de Muratori, datado a finales del siglo II. Allí
lleva una vida distinta de todas y sus caminos son no son nombradas las epístolas a los Hebreos, Santiago
extraños. Nos tiene por bastardos, se aparta de nuestros y la 2 Pedro, pero hoy día todos, católicos y evangélicos
caminos como de impurezas; proclama dichosa la las aceptamos como parte de la Biblia. Esto demuestra
suerte final de los justos y SE UFANA DE TENER A DIOS que incluso en una época así de tardía la cuestión del
POR PADRE. Veamos si sus palabras son verdaderas, canon no estaba totalmente definida[11].
examinemos lo que pasará en su tránsito. PUES SI EL
JUSTO ES HIJO DE DIOS, ÉL LE ASISTIRÁ y le librará de Si uno estudia la historia del Canon, verá que el acuerdo
las manos de sus enemigos. Sometámosle al ultraje y al se fue produciendo paulatinamente, pero este ni
tormento para conocer su temple y probar su entereza. siquiera era definido en base a opiniones particulares,
CONDENÉMOSLE A UNA MUERTE AFRENTOSA, PUES, sino a decisiones autorizadas en la Iglesia. Allí está el
SEGÚN ÉL, DIOS LE VISITARÁ” (Sabiduría 2,12-20) caso de dos ilustres padres de la Iglesia de la talla de
San Jerónimo y San Agustín. El primero inicialmente
La similitud con lo que le ocurriría a Jesús, el “justo” rechazó los deuterocanónicos y el segundo en cambio
por excelencia es tan asombrosa que difícilmente los defendía. El rechazo inicial del primero cedió ante
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la solicitud del Papa que los incluyera en la Biblia el hombre se justifica por las obras y no por la fe
que utilizó desde aquella época la Iglesia Católica: La solamente (Santiago 2,24), en Judas se dice que los que
Vúlgata latina. crean divisiones en la Iglesia son impíos que carecen del
Espíritu Santo (Judas 1,18-19), y en Apocalipsis porque
Las primeras decisiones autorizadas del Canon se dice que todos serán juzgados de acuerdo a sus obras
encuentran en dos documentos. Uno de ellos es el (Apocalipsis 20,13), todas enseñanzas incompatibles
llamado Decretales de Gelasio, cuya parte esencial se con su doctrina.
atribuye hoy día a un Concilio convocado por el Papa
Dámaso en el año 382 d.C. El otro es el canon del Papa Miguel: ok, lo que me dices parece interesante, pero
Inocencio I, enviado en 405 d.C. a un obispo gálico qué te parece si te doy otra de las razones por las cuales
como respuesta a una solicitud de información. Ambos he podido averiguar que la Iglesia Evangélica rechaza
documentos contienen a todos los deuterocanónicos, los libros que llamas deuterocanónicos y no los inclu-
sin distinción alguna, y son idénticos al catálogo del yen en sus Biblias.
Concilio de Trento.
José: Adelante
Por eso, más que basarnos en opiniones particulares,
que eran perfectamente respetables y comprensibles Miguel: Algo que puedes notar en estos libros que
cuando el tema no estaba zanjado, en la Iglesia nos llamas deuterocanónicos, es que no dicen ser inspira-
hemos acogido a decisiones autorizadas. Y no es dos por Dios. No se encuentran en ellos frases como
casualidad que en absolutamente TODOS los Concilios “Así dice Jehová”, “Vino a mí palabra de Jehová”, “Habló
que se han realizado en la Iglesia para definir el Canon Jehová a…” sino que por el contrario confiesan su inspi-
(ya sea locales o ecuménicos) siempre se incluyó los ración humana, tal y como aparece en el segundo libro
deuterocanónicos, tal como sucedió en el Concilio de los Macabeos: “…yo también terminaré aquí mismo
de Hipona (año 393 d.C.) y los tres de Cartago (años mi relato. Si ha quedado bello y logrado en su compo-
393,397 y 419 d.C.) hasta que fue definido formalmente sición, eso es lo que yo pretendía; si imperfecto y me-
de manera definitiva en el Concilio de Trento (año 1546 diocre, he hecho cuanto me era posible.” (2 Macabeos
d.C.) 15,37-38) ¿Cómo podría ser Palabra divina un libro que
reconoce la posibilidad de ser imperfecto y mediocre?
Y no podemos rechazar libros que estuvieron en la
Biblia que tuvo la Iglesia durante 16 siglos[12] solo José: No debes perder de vista que si bien en la Biblia el
porque en pleno siglo XVI a Martín Lutero se le ocurrió autor principal es Dios, el autor secundario es el hom-
rechazarlos. En su caso, al igual que los judíos, porque bre, y este, aunque escribe bajo inspiración divina, no
le incomodaba lo que decían estos libros, al contradecir siempre ni necesariamente está consciente que lo hace.
su doctrina de la Salvación por la Sola Fe, las oraciones
por los difuntos, el purgatorio, etc. Hay muchos ejemplos donde esto se observa en otros
libros que si aceptan las iglesias evangélicas. Allí tienes
De hecho, aunque muchas personas no lo saben, el caso del evangelio de Lucas, que reconoce que es-
Lutero intentó sin éxito excluir del Canon del Nuevo cribe no bajo la orden de Dios, sino para transmitir los
Testamento también cuatro libros: Hebreos, Santiago, sucesos ocurridos en tiempos de Jesús a Teófilo. Lo que
Judas y Apocalipsis[13]. escribe tampoco lo asume como palabra de Dios, sino
como simple fruto de su investigación al consultar a los
Miguel: No lo sabía, pero no veo por qué razón habría testigos oculares de aquellos acontecimientos: “Puesto
de hacerlo. que muchos han intentado narrar ordenadamente las
cosas que se han verificado entre nosotros, tal como
José: Si tuviera que suponer, diría que porque en nos las han transmitido los que desde el principio fue-
Hebreos se menciona la posibilidad de perder la ron testigos oculares y servidores de la Palabra, he de-
salvación (Hebreos 2,3; 5,9), en Santiago se dice que cidido yo también, después de haber investigado dili-
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gentemente todo desde los orígenes, escribírtelo por podemos conversar luego, y quiere decir que aun
su orden, ilustre Teófilo, para que conozcas la solidez de estando formada por seres humanos, débiles y pe-
las enseñanzas que has recibido.” (Lucas 1,1-4). cadores será siempre “la Iglesia del Dios vivo, co-
lumna y fundamento de la verdad” y esto incluye
Otro ejemplo lo vemos en el libro del Eclesiastés su imposibilidad de fallar en la consecución del fin
que reconoce de plano ser palabra de un hombre, sobrenatural para el que ha sido fundada por el
un hijo de David: “Palabras de Cohélet, hijo de Da- Señor Jesús: para hacer perennemente presente la
vid, rey en Jerusalén” (Eclesiastés 1,1), y más ade- obra de la salvación.
lante reconoce desconocer cosas que Dios sabe:
“¿Quién sabe si el aliento de vida de los humanos Pero he aquí precisamente una contradicción en el
asciende hacia arriba y si el aliento de vida de la núcleo del protestantismo, ya que la mayoría cree
bestia desciende hacia abajo, a la tierra? Veo que que la Iglesia se corrompió a raíz del edicto de Mi-
no hay para el hombre nada mejor que gozarse en lán en el año 313 d.C, y si realmente esto ocurrió
sus obras, pues esa es su paga. Pero ¿quién le guia- tanto ustedes como nosotros tenemos un canon
rá a contemplar lo que ha de suceder después de del Nuevo Testamento definido por una Iglesia
él?” (Eclesiastés 3,21-22). Te invito a hacer un ejer- corrupta[1] ya que la definición del Canon como
cicio: revisa cada libro de la Biblia y cuenta cuantos hablábamos en nuestra plática anterior ocurrió
no dicen ser palabra de Dios. Te sorprenderás. tardíamente.
Por otro lado, el que un libro afirme ser palabra de Miguel: Puedo aceptar que en la Biblia haya libros
Dios no hace que lo sea. El Corán y el libro de Mor- que no digan ser Palabra de Dios, pero eso es una
món afirman ser Palabra de Dios y ustedes no los cosa y otra es aceptar libros que enseñan errores e
aceptan como tal. incluso contradicen el resto.
Miguel: Es cierto no los aceptamos. Allí tienes al libro del Eclesiástico, que afirma que
Dios aborrece los malvados, además pide ayudar
José: Entonces, si ustedes aceptan como parte de al bueno y no al malvado: “Que también el Altísi-
sus Biblias libros que no afirman ser Palabra de mo odia a los pecadores, y de los impíos tomará
Dios, y no necesariamente aceptan cualquier libro venganza. Da al hombre de bien, y del pecador no
que diga serlo, no es coherente rechazar los deu- te cuides.” (Eclesiástico 12,6-7). ¿Tú mismo no has
terocanónicos por esta causa. Nosotros en cambio, dicho en alguna ocasión que Dios odia al pecado
razonamos distinto: no aceptamos la Biblia como pero ama el pecador?. En el Nuevo Testamento en-
inspirada divinamente porque ella misma lo diga, contramos también que Dios nos manda a ayudar
lo hacemos porque creemos que Cristo, que es al que nos pide (Mateo 5,42)
Dios y Hombre verdadero, fundó una Iglesia y esa
Iglesia da testimonio de que esos libros están ins- José: Al ser el hombre el autor secundario de la
pirados por Dios. Biblia, muchas veces queda en ella rastros de su
parte humana que deben ser interpretadas en su
Miguel: Pero si la Iglesia se corrompe ¿Qué garan- contexto, al igual que hay otros textos que deben
tía pueden tener que el discernimiento que hacen ser entendidos en sentido espiritual. Cristo vino
es correcto? precisamente a clarificar y dar plenitud a la Revela-
ción. Detrás de esos textos encontramos el deber
José: Lo que sucede es para nosotros es dogma cristiano de rechazar a los enemigos del alma, no a
de Fe que la Iglesia es indefectible, un tema que las personas, porque “nuestra lucha no es contra la
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carne y la sangre, sino contra los Principados, con- judíos que exploraban la tierra prometida (Josué
tra las Potestades, contra los Dominadores de este 2,1-6), y a la que el apóstol Santiago alaba y afirma
mundo tenebroso, contra los Espíritus del Mal que que fue justificada por sus obras (Santiago 2,25).
están en las alturas.” (Efesios 6,12) El libro del Éxodo alaba a las parteras egipcias que
mintieron al Faraón para salvar a los judíos recién
Si no entendemos esto de esta manera, tendría- nacidos (Éxodo 1,15-21).
mos que excluir no solamente ese texto que me di-
ces, sino otros que también están en la Biblia pro- El suicido de Razías ocurre cuando iba a ser apresa-
testante: “Derrama sobre ellos [mis enemigos] tu do, torturado y asesinado. No es una situación dis-
ira, Y el furor de tu enojo los alcance. Sea su palacio tinta a la de Sansón, quien aprisionado pide ayuda
asolado: En sus tiendas no haya morador. Porque a Dios para que le de fuerzas y pueda derrumbar
persiguieron al que tú heriste; Y cuentan del dolor las columnas del lugar donde estaba causándose
de los que tú llagaste. Pon maldad sobre su mal- a sí mismo la muerte, junto con los filisteos que es-
dad, Y no entren en tu justicia” (Salmo 69,22-28). Y taban en la casa. Y lo más llamativo de todo, es que
así como estos hay muchos otros textos similares. efectivamente Dios le auxilia y le ayuda a lograrlo:
“Sansón invocó a Yahveh y exclamó: «Señor Yah-
Miguel: Pero inclusive en algunos deuterocanó- veh, dígnate acordarte de mí, hazme fuerte nada
nicos se aprueba el mentir o el suicidio que am- más que esta vez, oh Dios, para que de un golpe
bos estamos de acuerdo en que son pecado. ¿Es me vengue de los filisteos por mis dos ojos.» Y San-
que acaso esos también hay que interpretarlos en són palpó las dos columnas centrales sobre las que
sentido espiritual?. Observa que Judit por ejemplo descansaba la casa, se apoyó contra ellas, en una
pide a Dios palabras para engañar “Dame palabras con su brazo derecho, en la otra con el izquierdo,
para poder engañarlos y causarles el desastre y la y gritó: «¡MUERA YO CON LOS FILISTEOS!» Apretó
muerte, pues tienen planes perversos contra tu con todas sus fuerzas y la casa se derrumbó sobre
alianza, contra el templo consagrado a ti, contra el los tiranos y sobre toda la gente allí reunida..” (Jue-
monte Sión y contra la ciudad que es hogar y pro- ces 16,28-30).
piedad de tus hijos” (Judit 9,13).
Por supuesto, podemos ponernos a discutir si esos
El segundo libro de los Macabeos justifica el suici- actos fueron objetivamente buenos o malos, pero
dio: “Las tropas estaban ya a punto de tomar la to- el hecho es que si rechazan unos libros por narrar
rre donde se encontraba Razís, y trataban de forzar esos hechos también tendrían que rechazar los
la puerta de fuera, habiendo recibido órdenes de otros que también están en sus Biblias.
prender fuego y quemar las puertas, cuando Razís,
acosado por todas partes, volvió su espada contra Miguel: Sí, es para pensarlo. Ahora bien, también
sí mismo, prefiriendo morir noblemente antes que he investigado sobre otra objeción que me pareció
caer en manos de aquellos criminales y sufrir inju- importante. En el libro de Tobías, uno de los libros
rias indignamente”. (2 Macabeos 14,41-42). que llamas deuterocanónicos, se apoyan las prác-
ticas de brujería: “Cuando terminaron de cenar, de-
José: Analizar en detalle la moralidad de los actos cidieron ir a acostarse. Llevaron al muchacho a la
que mencionas podría desviarnos bastante del habitación. Tobías se acordó entonces de lo que le
tema. En el caso de Judit, ella oraba para poder había dicho Rafael. Sacó de su bolsa el hígado y el
salvar al pueblo de una inminente aniquilación, y corazón del pescado, y los puso sobre las brasas en
lo logró. No es muy distinto a lo que hizo la prosti- las que se quemaba incienso. El olor del pescado
tuta Rajab, al mentir al rey para salvar a los espías no dejó acercar al demonio, y este salió huyendo
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por el aire hasta la parte más lejana de Egipto. Ra- José: Lo importante es tener claro que no es cada
fael fue y lo encadenó allá, y volvió inmediatamen- persona individualmente quien decide qué libro
te”. (Tobías 8,1-3). ¿Cómo podría el olor a pescado forma parte de la Biblia conforme a sus concepcio-
quemado ahuyentar a un demonio? ¿No parece nes personales[2]. Si eso fuera así, con las diversas
más bien una práctica pagana? interpretaciones de la Biblia que hay, cada quien
tendría una Biblia distinta acomodada a sus gustos
José: Vale la pena tomarse el tiempo de leer todo y propias interpretaciones. El propio Lutero reco-
el libro que no es muy largo y destaca por su her- nocía que había recibido las Escrituras de la Iglesia
mosura. Si lo haces verás que más que asumir que Católica pero terminó rechazando libros que todos
el demonio fue ahuyentado por el olor a pescado, los concilios realizados por los únicos cristianos
se señala allí la obediencia específica a las instruc- que existían antes que él aprobaron, como si su
ciones del ángel, y de hecho la primera cosa que opinión valiera más que la de ellos. A mí siempre
hizo Tobías al entrar en la pieza matrimonial fue me ha parecido curioso que la Biblia protestante
poner en práctica lo que él le aconsejó. Dudo que terminara por tener 66 libros, y la nuestra 73.
el olor del pez deba ser interpretado en su senti-
do literal, como si el demonio huyera del mal olor, Miguel: ¿Por qué curioso?
sino en sentido simbólico y espiritual: el bien ven-
ce al mal. Con esta victoria del ángel Rafael sobre José: No lo tomes muy en serio porque puede ser
Asmodeo se cumple una parte principal del plan una simple casualidad, pero en la Biblia los núme-
de Dios sobre Sara: su curación, encomendada por ros suelen tener un significado simbólico. El núme-
Dios al ángel, y la lección más que una promoción ro 7 por ejemplo simboliza la perfección, el 6 en
de prácticas de brujería, es enseñar que para quien cambio representa la imperfección (de hecho el
ama a Dios, la obediencia al Señor y la oración en número de la bestia es el 666).
familia espantan todos los males (Tobías 6,18; 8,5).
Todo esto da unificación al relato donde la figura Miguel: Si, pero no entiendo a dónde vas.
de un pez es el instrumento que Dios elige para
sanar y liberar. José: Pues que la Biblia protestante tiene 66 libros.
SEIS – SEIS, recuerda que acabamos de decir que
Dios, cuando y como le parece, hace que las más el 6 es el número de la imperfección. Si le suma-
mínimas cosas sirvan de instrumentos para sus mi- mos los 7 deuterocanónicos (SIETE – número de la
lagros. Así como el Señor Jesucristo con un poco perfección) suman 73, los libros que tiene la Biblia
de barro mezclada con saliva curó a un ciego de Católica. Mientras no los tenga será una Biblia in-
nacimiento (Juan 9,6), el agua del bautismo (1 Pe- completa e imperfecta, una Biblia de SEIS – SEIS
dro 3,21) es el elemento visible que Dios ha elegi- libros.
do para regenerarnos por medio del Espíritu Santo,
Dios obraba por medio de los mandiles y pañuelos
de Pablo también milagros (Hechos 19,12), y para
que se curara Naamán el sirio se le requirió bañar-
se en las aguas del Jordán (2 Reyes 5,9), lo mismo
Dios puede utilizar un pez o cualquier otro ele-
mento visible.
Miguel: Me parece interesante lo que dices, lo ten-

go que reflexionar.
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¡La revist
a
APO LO GETICUM
les desea
N E S Y
D I C I O
BEN S C U A S!
C E S PA
FELI

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Editorial

José M. Arráiz Juanjo Romero Jesús Manuel Daniel Iglesias

José Miguel Arráiz

Bruno Moreno Daniel Iglesias José María José M. Arráiz

3) En el 2019 publicamos nuestro Curso Online de Apologética Católica

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“¿Con qué compararemos el Reino de Dios o con Una nueva alianza

Jesús comparó al Reino de los Cielos con

dejan de crecer? Por el contrario, de esta nueva

“Vendrá el Redentor a Sión...Y este será mi alianza con

“He aquí que días vienen - oráculo de Yahveh - en que

El autor de la epístola a los hebreos señala claramente

“Mas ahora ha obtenido él [Jesucristo] un ministerio

Entre otras profecías del Antiguo Testamento que los

“Y la piedra que había golpeado la estatua se convirtió

a otro pueblo. Pulverizará y aniquilará a todos estos

“Sucederá en días futuros que el monte de la Casa

“Los que vivían en tierra de sombras, una luz brilló

“Aunque el Señor os dará pan de congoja y agua de

“«Poco es que seas mi siervo, en orden a levantar las

a tus hijos en brazos, y tus hijas serán

En el Nuevo Testamento también se aplican

“Pues así nos lo ordenó el Señor: «Te he puesto

“«Ahora, Señor, puedes, según tu palabra,

Vea también Isaías 52,1.7.10.13-15 y

“¡Regocíjate, estéril, la que no daba a luz! ...

Jesús entrega las llaves a San Pedro

La ciudad sobre la roca, por

ya tenía el cristianismo quince siglos de

Por eso profesamos que solamente hay Una

Este artículo corresponde al capítulo 2 del

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Se trata evidentemente del día de la Segunda Venida