UNIVERSIDAD PRIVADA SAN JUAN BAUTISTA

FACULTAD COMUNICACIÓN Y CIENCIAS ADMINISTRATIVAS

ESCUELA ADMINISTRACION DE NEGOCIOS

TITULO

Origen de la humanidad relacionada con los aspectos significativos de la Antropología, sus

especialidades y la cultura.

Docente: Blanca Aurora

PRESENTADO POR

Chumbiauca Lam, Yeremi Josue Williams

Huaylla Gonzales, Katherine Milagros

Juarez Guzmán, Masiel Jamilet

Mora Patiño, Pierinna

Paucar Manzaneda, Sinay

Chincha – Perú

2022

I
Índice
Introducción.....................................................................................................................................2

Origen de la humanidad relacionada con los aspectos significativos de la Antropología, sus

especialidades y la cultura...............................................................................................................4

1. Antecedentes.........................................................................................................................4

2. Origen de la humanidad es aspectos Antropológicos...........................................................6

3. Evolución de la humanidad..................................................................................................7

4. Evolución de la Antropología...............................................................................................8

5. Evolución de la antropología en el origen de la humanidad.................................................9

6. Especialidades de la Antropología........................................................................................9

Conclusiones..................................................................................................................................13

Referencias Bibliográficas.............................................................................................................14

II
Introducción
Todo trabajo de investigación es de vital importancia para la formación académica de los
estudiantes, es por esta razón que el presente trabajo va enfocado en la antropología con la
finalidad de ahondar en información desconocida adquiriendo conocimientos nuevos.

Este trabajo narra acerca de la antropología, en la primera parte nos hemos enfocado en los
antecedentes tratando de recopilar de diversas fuentes, diferentes enfoques con respecto a la
antropología teniendo así nuevas perspectivas permitiéndonos comprender como definen la
antropología desde su postura, en la segunda parte hablamos acerca de los orígenes de la
humanidad en aspectos antropológicos, esto con la finalidad de comprender de manera plena y
más concreta el origen de la humanidad y dándole un sentido a las evoluciones que se han tenido,
en la tercera parte hablamos acerca de la evolución de la humanidad de una manera más
enfocada con la finalidad de comprender los cambios ya sean físicos, biológicos, etc. En la cuarta
parte hablamos acerca de la evolución de la antropología tomando diversos enfoques de distintos
autores, en la quinta parte la evolución de antropología en la humanidad denotando el impacto
que este ha causado en la humanidad y que aportes han dado, en la sexta parte acerca de las
especialidades de la antropología denotando las 4 ramas de la antropología y narrando las
funciones y objetivos que tienen para darle un sentido a su disciplina.

Por ultimo dimos comentarios respecto a nuestro punto de vista teniendo en cuenta lo
desarrollado dando nuevos enfoques y percepciones de lo desarrollado.

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Origen de la humanidad relacionada con los aspectos significativos de la Antropología, sus
especialidades y la cultura.
1. Antecedentes
Silva (1998). El hombre ha pensado siempre que el objeto más importante del
conocimiento es él y se ha pasado el tiempo, mejor dicho, la historia, tratando de
comprender su propia naturaleza. En su afán por conocerse a sí mismo se ha aventurado
por todos los caminos de la investigación y en la incansable búsqueda de sus orígenes y
de su razón de ser ha tentado todas las posibilidades del conocimiento, de la imaginación
o de la fe. Con el tiempo ha construido diversas disciplinas dentro de las cuales han
sistematizado sus experiencias y ha encauzado sus formas de razonamiento. Pero
mientras por un lado los filósofos han tratado de comprender la esencia misma del
hombre, buscando respuestas a preguntas primordiales como ¿qué es el hombre? o ¿cuál
es su lugar y destino en la naturaleza?, por otro lado, los estudiosos de la realidad objetiva
del hombre han ido mostrando sus características fundamentales, lo mismo que las
diferencias y similitudes que existen entre los modos de ser de los distintos pueblos y
culturas. Las dos maneras de entender y explicar la realidad humana se basan en la
observación y en el razonamiento, pero mientras la filosofía es esencialmente un intento
de comprender al hombre como un todo, las generalizaciones de la ciencia empírica se
derivan de observaciones y experiencias concretas sin pretender explicaciones en esferas
de elevada abstracción. (p.17)

Podemos decir que el hombre a través del tiempo ha querido investigar sobre el y las
cosas que pasan a sus alrededores apoyando de otras ciencias en la principal la
antropología que es el análisis de las personas a partir de una visión holística (integral),
que toma presente tanto sus aspectos más físicos y animales, como los que conforman su
cultura y su cultura.

Harris, Bordoy, Revuelta, & Velasco (1990). La antropología es el estudio de la

humanidad, de los pueblos antiguos y modernos y de sus estilos de vida. Dada la
amplitud y complejidad del tema, las diferentes ramas de la antropología se centran en
distintos aspectos o dimensiones de la experiencia humana. Algunos antropólogos
estudian la evolución de nuestra especie, denominada científicamente Homo sapiens, a

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partir de especies más antiguas. Otros investigan cómo el Homo sapiens ha llegado a
poseer la facultad, exclusivamente humana, para el lenguaje, el desarrollo y
diversificación de los lenguajes y los modos en que las lenguas modernas satisfacen las
necesidades de la comunicación humana. Otros, por último, se ocupan de las tradiciones
aprendidas de pensamiento y conducta que denominamos culturas, investigando cómo
surgieron y se diferenciaron las culturas antiguas, y cómo y por qué cambian o
permanecen iguales las culturas modernas.

Algunos antropólogos, empero, restringen el significado de «cultura» exclusivamente a

las reglas mentales para actuar y hablar compartidas por los miembros de una
determinada sociedad. Estiman que estas reglas constituyen una especie de gramática de
la conducta y consideran las acciones como fenómenos de índole «social» más que
«cultural». Ésta es la distinción que algunos antropólogos tratan de establecer cuando
diferencian la antropología social de la cultural (Goodenough, 1970). Ninguna confusión
puede derivarse de la definición más inclusiva, siempre que se tenga el cuidado de indicar
si se está hablando de las ideas y sentimientos culturalmente determinados pertenecientes
a la vida mental de la gente, de las actividades culturalmente determinadas que realizan
con sus cuerpos, o de ambas cosas. (p. 3-5)

Nos comentan que algunos autores inician el estudio desde la evolución del mono el cual
nos dio Charlie Darwin con su estudio dando el origen a la humanidad e iniciando las
investigación con esto los rasgos físicos que tenemos e hicieron que esa teoría sea una de
las más importantes, ahora de ello viene la cultura que el ser humano inicia al tener una
comunicación con su misma especie creando así un grupo de personas en la misma
sintonía de seguir superviviendo en ese mundo tan nuevo para ellos, pasa el tiempo e
inicia las civilizaciones con algo más de conocimiento del mundo pero con querer saber
más.

Giménez (2005). Las consideraciones precedentes puedes parecer un tanto abstractas,

pero basta un breve ejercicio de reflexión y autoanálisis para percatarnos de su carácter
concreto y vivencial. En efecto, si miramos con un poco de detenimiento a nuestro
alrededor, nos damos cuenta de que estamos sumergido en un mar de significadas
imágenes y símbolos.

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 Todo tiene un significado, a veces ampliamente compartido, en torno nuestro: nuestro
país, nuestras familias, nuestras casas nuestro jardín, nuestro automóvil y nuestro perro:
nuestro lugar de estudio o de trabajo nuestra música preferida, nuestra novia, nuestros
amigos y nuestros entretenimientos; los espacios públicos de nuestra ciudad, nuestra
iglesia, nuestras creencias religiosas, nuestros partidos y nuestras ideologías políticas. Y
cuando salimos de vacaciones, cuando caminamos por las calles de la ciudad o cuando
viajamos en el metro, es como si estuviéramos nadando en un rio de significado,
imágenes y símbolos, Todo esto, y no otra cosa, son la cultura o más precisamente,
nuestro entorno cultural. (p.4)

A esto interviene la cultura que tenemos de nuestro ante pasados los que nos comenta el
autor es que la cultura vive a través de nosotros, es nosotros que iniciamos con
costumbres, tradiciones, religiones y cada persona obtiene un poco de todos y es así que
la cultura está en los lugares que trascurrimos día a día, por las calles podemos ver
distintas cosas en representaciones a diversas culturas que han originado es el resultado
del almacenamiento de vivencias y de la habituación a diferentes situaciones, que tuvo
una población a lo extenso de un largo lapso. Es la cultura la que asegura la supervivencia
del conjunto social.

2. Origen de la humanidad en aspectos Antropológicos

La antropología estudia a la humanidad, sus comunidades del presente y del pasado, así
como las múltiples civilizaciones y maneras de organización e relación social que ha
desarrollado. Conoce y examina la pluralidad étnica, los procesos de continuidad y
cambio sociocultural, las maneras de organización social y, generalmente, cada una de las
expresiones de la variabilidad humana.

Aunque la antropología surgió para aprender a las civilizaciones diferentes a nuestra, en

todo el siglo XX y hasta el presente, su objeto de análisis se ha ampliado y diversificado.
Ahora por el momento no únicamente se estudia a conjuntos y civilizaciones ajenos,
puesto que todos los días avanza en el análisis de la cultura y la sociedad a la que
pertenece el antropólogo. Entre los temas e inconvenientes de su interés antropológico se
hallan un cúmulo de fenómenos sociales y culturales a los que el antropólogo se aproxima
de una forma específica y propia de la disciplina, donde el trabajo etnográfico, la

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 excavación arqueológica y la observación participante conforman sus primordiales
herramientas. De esta forma, el antropólogo aporta al entendimiento de los procesos de
identidad colectiva, como por ejemplo las identidades étnicas, nacionales o religiosas y
otras expresiones de identidad social. Asimismo, examina distintas maneras de
organización social y busca describir las estructuraciones alrededor de la diferencia social
creada por las distinciones de clase, etnia, género y país. La antropología además estudia
los sistemas jerárquicos, sea en comunidades con o sin Estado, así como la forma en que
las jerarquías e interrelaciones de poder se relacionan con los procesos políticos
contemporáneos. Del mismo modo, incursiona en el análisis de las migraciones internas e
de todo el mundo, las interacciones entre cultura y poder, el núcleo familiar y sistemas de
vínculo; y el papel de los objetos en la reproducción social, entre otras cosas.

Estrictamente hablando, una vez que se habla de humanos nos referimos exclusivamente
a los Homo sapiens, aunque no hayamos sido los únicos miembros del género Homo.
Anterior a nosotros mismos (durante nuestra prehistoria) existieron varias especies que
hoy se hallan extintas sin embargo que presentaban varias similitudes físicas, biológicas y
comportamentales. La evolución humana tuvo su punto inicial una vez que una población
de primates del noroeste africanos se separó en 2 linajes que evolucionaron de modo
libre: uno de ellos prevaleció en los árboles, a medida que el otro se adaptó a la llanura.
Gracias a presiones del medio ambiente, las generaciones siguientes de este último linaje
desarrollaron el bipedismo, es decir, la función de caminar sobre ambos miembros
inferiores, liberando de esta forma a los miembros mejores que vendrían a ser después
manos, para manipular herramientas. El análisis de este proceso se entregó debido a la
arqueología, paleontología, geología y otras ciencias similares, sin embargo más que nada
gracias al surgimiento de los estudios de Charles Darwin y de la Teoría del origen de las
especies, que vino a suplantar al creacionismo o a la generación espontánea como la más
grande descripción humana en relación a sus inicios.

3. Evolución de la humanidad
La evolución es un hecho y un proceso de todo el mundo de lo viviente extensamente
investigado; no obstante, como todo saber científico, se divulga de métodos bastante
heterogéneos hacia los múltiples sectores de la sociedad. Si bien se estudia y muestra en

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universidades y colegios, y se discute e investiga en los ambientes académicos y
universitarios, un público más extenso obtiene sobre ella recursos incompletos o
inconexos que no conducen a una comprensión vasta del grupo de procesos que la
conforman, a una comprensión documentada, que sea consistente con las ideas científicas
y filosóficas recientes. Por esto, una vez que hablamos de describir la variedad de la vida,
la aparición y extinción de especies o la aparente perfección de todo el mundo de lo vivo,
ejemplificando, varias interpretaciones no científicas coexisten -a veces pacíficamente, en
ocasiones a lo extenso de controversias con el entendimiento especializado y
fundamentado científica y filosóficamente de los investigadores expertos de la evolución.

Para clarificar las razones simples de la evolución tienen la posibilidad de abordarse sus
ideas primordiales, como por ejemplo su condición de fenómeno primordialmente
azaroso, impredecible, con varios productos durante la historia. Entre ellos, especies
bastante distintas, varias asombrosas por la dificultad de sus órganos o comportamientos,
y otras de enorme sencillez. Durante los tiempos han existido especies y linajes que han
pasado por muchas modificaciones, en lo que otros se han mantenido en estasis o sin
cambio por millones de años. Entre cada una de ellas es viable colocar a la especie
humana, poseedora de órganos sofisticados como el cerebro, el cual en conclusión es
además un producto del enorme juego fortuito de la evolución. Los diversos cambios
ocurridos en los procesos evolutivos son hechos por razones distintas, de las cuales han
surgido especies bastante variadas, como pulpos o ballenas, árboles o plantas xerófilas.

Para describir aquellas razones puede exponerse la evolución como consecuencia de la

relación de distintas cambiantes organismos, poblaciones, genes, ambientes,
comportamientos, entre otras, en relación entre sí de forma contingente y en las que
suceden fenómenos como la mutación, la cuarentena geográfica, la deriva genética, y
operan condiciones como la selección natural o la sexual. Conocer todos aquellos
fenómenos y componentes en diversos niveles de hondura posibilita al sujeto edificar una
más grande y mejor comprensión de cómo han ocurrido durante millones de años varios
eventos que a la postre han conducido a la aparición o cambio de todas las especies
existentes en la Tierra, incluyendo la humana.

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 Resulta imposible hacer predicciones sobre el futuro de la raza humana. Hoy entendemos
que el transporte de nuestra evolución constantemente ha estado moviéndose y que la
cultura y la tecnología, así como la vida de bastantes personas vivas genéticamente
distintas, tienen la posibilidad de funcionar como aceleradores más que como frenos.

4. Evolución de la Antropología
La evolución es un fenómeno propio de la vida en la Tierra, por esto no tenemos la
posibilidad de dar por sentado que la gente se aparta de dicho inicio fundamental. En los
hechos la antropología no rehúsa la evolución humana, sino el alcance explicativo que
logre tener para la disciplina. Ello se va a poder juzgar con más exactitud a partir de esta
antropología evolutiva del desarrollo. El desarrollo por su lado es la constitución de las
personas en cuanto tal. La gente lo es claramente en su desarrollo. Si suponemos que la
gente es un ser estático y cuyo modo de ser permanece a partir de un punto durante su
historia, es una mirada que no se acomoda con la verdad. Sin embargo entender al ser
humano como un ser en constante desarrollo y que es por el proceso de desarrollo lo cual
tenemos la posibilidad de saber de él, es una visión con más proximidad hacia la verdad.

5. Evolución de la antropología en el origen de la humanidad

Se ha predeterminado lo fundamental de una perspectiva evolutiva, nada extraña en
antropología y que no es disputa en su asentimiento referente a la historia evolutiva de
nuestra especie. La antropología evolutiva del desarrollo toma como sustrato dicha
herencia evolutiva (bio-social) y sobre ella deriva su objeto de análisis como disciplina.
El objeto de análisis de la antropología evolutiva del desarrollo es: Conocer los recursos
evolutivos de la especie (el sustrato bio-social heredable) sobre los cuales se sustenta la
probabilidad del desarrollo ontogénico de la pluralidad cultural. Debido a lo cual sea
viable entender el carácter cultural de nuestra especie como consecuencia de un proceso
biocultural donde se dio cita una herencia bio-social, el desarrollo infantil, un orden
social y un entorno cultural que particulariza a la vida humana y su historia.

La finalidad implica conocer recursos que evolutivamente sitúan a nuestra especie como
ente sociocultural simultáneamente que bio-psicológico en un entorno evolutivo. La
antropología evolutiva del desarrollo tiene como unidad evolutiva elemental el periodo de
vida, por consiguiente, dichos recursos socioculturales y biosociológicos se unen a lo

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 largo del desarrollo. Si identificamos la vertiente sociocultural que es el trabajo de la
antropología y estudiamos el desarrollo, entonces tendremos la posibilidad de ofrecer
cuenta de cómo se realiza el hombre como un ser bio-psico-sociocultural. Vamos a poder
por esto entender al ser humano en una visión diacrónica y sincrónica en la teoría
evolutiva. Pretendemos con ello una comprensión completa de la verdad humana.

6. Especialidades de la Antropología
La antropología tiene diversas disciplinas que cumplen con explicar la ciencia. Estas son:

 Antropología Lingüística

Va enfocada a la forma en que las personas se comunican entre ellos, así mismo es
la forma en la que adquieren diversos y nuevos conocimientos. El lenguaje nos da
una pertenencia al mundo y en específico a una comunidad, por eso también
define parte de la identidad del ser. Despierta en la persona un vínculo de cómo
percibimos el entorno y cómo nos relacionamos con lo que nos rodea. La
antropología lingüística trata de explicar desde las primeras formas de
comunicación del hombre y cómo ha logrado desarrollar esta capacidad. Su
importancia radica en que la comunicación no es un tema del pasado, sino que
constantemente se están buscando formas de mejorar esta parte de la persona.
Entender los orígenes del lenguaje es lo que nos permite avanzar en el
conocimiento e incluso convivir entre distintos grupos. El estudio de esta rama,
también ha permitido interpretar diversos escritos, descubrimientos y aprovechar
lo que los antepasados ya han aprendido.

 Antropología biológica

También conocida como antropología física, es la que se encarga de analizar y

explicar la parte biológica del hombre, comparada entre distintos grupos de
individuos. Estudia la capacidad que tiene la persona de adaptación física a
distintos entornos, las diferencias de la evolución con otras especies y el aspecto
físico que caracteriza a cada grupo poblacional. Por un lado, examina el cuerpo
del hombre desde su genética, crecimiento de los huesos para la composición del
esqueleto y, sus dimensiones y medidas para definir los cambios físicos que sufre.

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 Por otro lado, las causas emocionales, mentales y espirituales que surgen con cada
situación que experimenta el cuerpo. Esta rama es importante porque brinda la
oportunidad de mejorar la vida de las personas, por ejemplo, su estudio analiza el
ámbito de las enfermedades, tanto físicas como mentales, cómo afectan al ser
humano y por tanto cómo protegerlo o prevenirlas

 Antropología social

Aunque la antropología social puede considerarse como sinónimo de la

antropología cultural, existe una diferencia entre ambos conceptos. La social se
enfoca en la manera en que los seres humanos se asocian y forman grupos,
mientras que la cultural se involucra en los hábitos y costumbres de esas
agrupaciones. Aunque ambas tienen por objeto determinar cuestiones del hombre
en relación con la sociedad, es importante hacer la diferenciación, aunque el
estudio de estas ramas siempre debe ir a la par. Explora cómo es la vida de las
personas en distintas partes del mundo y cuál es su punto de vista en relación con
la vida. De esta forma, es posible entender la perspectiva, prácticas, valores y
organización social. El conocimiento de esta rama de la antropología es bastante
interesante y de hecho su estudio es indispensable para el ser humano. Esto se
debe a que analiza toda la estructura social y por tanto, cómo funciona el mundo.
Por ejemplo, cómo estamos definidos por nuestras creencias o costumbres, a tal
punto que se han desarrollado sistemas religiosos. También en el ámbito
económico, pues la sociedad se define en parte por su comercio, mercado e
intercambio desde la mercancía hasta los servicios más novedosos. La política
también se observa en la antropología social, desde los procesos de construcción
de una nación, hasta la creación de estados, la distribución de poder y la función
del derecho y la justicia.

Antropología cultural

Vale la pena hacer la distinción de lo que esta disciplina analiza, a pesar de que la
antropología social necesariamente te llevará al estudio de estos aspectos. De
manera concreta, cuando se habla de cultura, no solo refiere a costumbres y
tradiciones, pues este concepto puede entenderse como ceremonias, creencias y
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 comportamiento. También se trata de características que definen como tal una
cultura, por ejemplo: música; arte; códigos de conducta; gastronomía; vestimenta;
festividades; lengua; arquitectura y artesanía.

 Arqueología

Su objeto de estudio se desprende de otras ramas de la antropología, como la

antropología social. Su objetivo es analizar objetos, herramientas y edificaciones
que se han realizado a lo largo de la historia de la humanidad. Esto no trata
únicamente de comparar una cultura con otra, en una época u otra, sino saber
cómo se ha transformado la sociedad. Partiendo de este entendimiento ha sido
posible el progreso y mejora. Esta área del conocimiento es actual, útil y
necesaria.

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Conclusiones
Concluyo que la antropología es de gran importancia, nos ayuda a entender sus orígenes de la
humanidad y evoluciones, sea física, biológico y entre otros mas aspectos. Todo esto, visto desde
un punto de vista antropológico, de esta disciplina nacen 4 ramas especializadas y funciones
incluyendo sus objetivos también.

Chumbiauca Lam, Yeremi Josue Williams

Para concluir la antropología la antropología es el estudio del hombre que abarca todas las áreas
de trascendencia del mismo a partir de la reflexión, análisis y definición realizado por el mismo
hombre que es sujeto del estudio y que intenta dar solución a las grandes interrogantes del
hombre. Estudia al hombre en su totalidad, incluyendo los aspectos biológicos y sociocultural
cooparte integral de cualquier grupo o sociedad y se le puede definir como la ciencia que se
ocupa de estudiar el origen y desarrollo de toda la gama de la variabilidad humana.

Huaylla Gonzales, Katherine Milagros

Puedo concluir con todo lo investigado la importa que tenido la antropología en el origen de la
humanidad gracias a esa ciencia y también a filosofía se ha podido obtener la información y
ciertas teorías que existe ahora si bien es cierto esto involucra a la cultura que tenemos esas
costumbres y tradiciones que conoces siendo que viene desde años atrás con este trabajo
realizado he podido saber más sobre el origen de la humanidad.

Juarez Guzmán, Masiel Jamilet

He llegado a la conclusión de que la antropología ha tenido un rol muy importante para la

evolución de la humanidad y el desarrollo de esta misma, si bien es cierto nos ha permitido

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conocer acerca de nuestros antepasados también han estudiado la actualidad detallando o
tratando de explicar o dar razones a los comportamientos con la finalidad de orientarnos y que
tengamos un mayor conocimiento y manejo de ciertas actividades así mismo dándole realce o
denotando de manera positiva a poblaciones antiguas.

Mora Patiño, Pierinna

Puedo concluir que gracias a la globalización, es posible beneficiarse de mercados cada vez más
vastos en todo el mundo y tener mayor acceso a los flujos de capital y a la tecnología, y
beneficiarse de importaciones más baratas y mercados de exportación más amplios de esta
manera la población de Chincha debe de conocer mas la importancia de la globalización.

Paucar Manzaneda, Sinay

14
Referencias Bibliográficas
Silva Santisteban, F. (1998). Antropología. Conceptos y nociones generales.
https://hdl.handle.net/20.500.12724/5996

Harris, M., Bordoy, V., Revuelta, F., & Velasco, H. (1990). Antropología cultural. Madrid:
Alianza editorial.
https://www.academia.edu/4902909/_Harris_Marvin_Antropologia_cultural_Antropolog
%C3%ADa_Ensayo_pdf_?from=cover_page

Giménez, G. (2005). La cultura como identidad y la identidad como cultura. Consejo Nacional
de la Cultura y las Artes. México, 5-8.
https://www.academia.edu/37439065/LA_CULTURA_COMO_IDENTIDAD_Y_LA_ID
ENTIDAD_COMO_CULTURA?bulkDownload=thisPaper-topRelated-sameAuthor-
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Harris, M., & del Toro, R. V. (1999). El desarrollo de la teoría antropológica: historia de las
teorías de la cultura. Siglo xxi.
https://www.academia.edu/7037514/Harris_Marvin_El_Desarrollo_de_La_Teoria_Antro
pologica_1979_1_?bulkDownload=thisPaper-topRelated-sameAuthor-citingThis-
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IBERO Posgrados. Blog. (2022). Las 4 ramas de la antropología consideradas las más
destacadas. https://blog.posgrados.ibero.mx/ramas-de-la-antropologia/

. La evolución humana. (2018). scielo. https://www.scielo.org.mx/scielo.php?

script=sci_arttext&pid=S1665-26732018000200057

15
Antropología evolutiva del desarrollo. (2011). epsys. http://www.eepsys.com/es/antropologia-
evolutiva-del-desarrollo/

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