PERFIL DE EGRESO

Aprendizaje/Comunidad: Al final de la educaci ón bási ca, las y los

es tudiantes serán sujetos reflexi vos con capaci dad de
transformar s u realidad y responder a un orden legal
jus to, propio de una sociedad democrática e igualitaria.

FICHERO Al ser un currículo críti co y flexi ble, el personal docente y las y los
es tudiantes tienen la posibilidad de apli car, cons trui r, modifi ca r o
profundi za r en todas las á reas y formas de conocimiento, sin
Plan y Programas perder de vista la inclusión de valores y las formas de responder
de Estudio 2022 de manera críti ca y a cti va con el mundo y todas las
ma nifestaciones humanas.
Hoy se tiene la oportunidad de cons trui r el aprendiza je de forma
Profra. Rosalba Contreras Gaytán conjunta entre las dis tintas figuras sociales que se rela cionan en
Profr. Amé rico Ge rardo García Cardona
Profr. Omar Fuantos Sánchez el a ula, la escuela y l a comunidad.

Características Plan y Programas de Estudio de la Educación Básica 2022 Comunidad escolar

Perspectiva interdisciplinaria Contenidos del programa de estudios Considera la pluralidad de saberes y conocimientos con los cuales acercarse a la
Su estructura y articul ación reconoce la Son una disposición de conocimientos y realidad que se quiere estudiar. Contempla la interacción en la que se generan,
diversidad d e sab eres para promov er saberes en un Campo Fo rmativo que discuten y comparten diferentes saberes entre los integrantes de la comunidad
cambios en los parámetros de cobran sentido en l a relac ión que se escolar.
construcción y relación con el establ ezca ent re ellos, y con los Ejes
conocimiento . Reo rganiz a los articul adores. Vinculan el conoci mi ento La estructura curricular del Plan de estudios se integra por:
contenidos, construye redes ent re con hechos concretos de la realidad , en Fases, Contenidos, Campos Formativos, Ejes Articuladores y Perfil de Egreso
conceptos, práctic as y procedi mi entos la forma d e probl ematizac iones o t emas CONTENIDOS:
de diferent e o rden y co mpl ejidad. general es de estudio. Permi te l a - Progresiones de aprendizaje
Foment a la construcción d e h ábitos integración d el conocimiento y una - Orientaciones didácticas
intel ectual es para que se aprenda a visión más co mpl eja de la realid ad, - Problemas sociales
mirar crít icament e los fenómenos de la considerando distintos ámbitos d e l a
- Principios del enfoque didáctico del Campo
realidad desde diferentes perspectivas. vida.
 Son los objetos de estudio de cada Fase y grado de formación.
Didáctica
 Se int egran por diálo gos, progresiones de aprendizaje, sugerencias de
A parti r de l a didáctic a se realiza l a conexión entre contenidos y Ejes articuladores
en un Campo formativo . Sitúa los puntos d e articulac ión del conocimi ento y el saber evaluación y proyectos didácticos.
con situaciones de enseñ anza en los que las y los docent es ponen en juego sus  Los diálogos son las rutas de int egración curricul ar que p ermiten organizar
saberes. Las y los docent es gen eran situaciones d e aprendizaje aplic adas a l a la pl aneación, el aborar ori ent aciones did ácticas y sugerenci as de evalu ación
realidad cotidiana de las y los estudiantes. formativas.

LENGUAJES: Su objeto de aprendizaje se constituye a partir de las

experiencias e interacción con el mundo empleando diferentes lenguajes.
NNA amplían su posibilidad de expresarse en distintas situaciones,
construyen significados y comunican intereses, necesidades,
motivaciones, afectos y saberes. Esto favorece la puesta en práctica de los
lenguajes que potencien y complejicen gradualmente su uso. Exploran y
desarrollan la sensibilidad, percepción, imaginación y creatividad como

LENGUAJES
herramientas para interpretar e incidir en la realidad.
Objeto de Aprendizaje: son las experiencias de interacción con el mundo
a través del empleo de los lenguajes.
Finalidad: promover el diálogo intercultural e inclusivo. Apropiación y
progreso de formas expresivas y comunicativas creativas por medio del
juego, expresiones artísticas y estéticas.
Vinculación: español, lenguas indígenas, artes, inglés y señas mexicanas.
Metodología de enseñanza: aprendizaje por proyectos comunitarios
(parte de un problema del contexto de los alumnos)

SABERES Y PENSAMIENTO CIENTÍFICO: Su objeto de aprendizaje es la

comprensión y explicación de los fenómenos y procesos naturales tales
como cuerpo humano, seres vivos, materia, energía, salud, medio
ambiente y tecnología, desde la perspectiva de diversos saberes y en su

SABERES Y relación con lo social.

Objeto de Aprendizaje: La comprensión y explicación de los fenómenos
naturales en contextos socioculturales, desde una perspectiva

PENSAMIENTO epistemológica pluralista.

Finalidad: que amplíen su capacidad de imaginar, explorar y construir
representaciones sobre el entorno natural, social y cultural. Confíen en

CIENTÍFICO
sus propias capacidades al enfrentar problemas y tomen decisiones libres
y responsables.
Vinculación: ciencias naturales, matemáticas, tecnología y los
conocimientos de los diferentes pueblos y culturas
Metodología de enseñanza: proyectos con enfoque STEM, aprendizaje
por indagación.
 ÉTICA, NATUR AL EZA Y SOCIEDAD : Su objeto de aprendizaje se o rient a a que niñas,
niños y adolesc entes enti endan y expl iquen l as relacion es social es y culturales d e l as
que forman parte y que constituy en su entorno, las describ an, las analicen y l as
interpret en apro vech ando diversas formas de observación y registro y est ablezcan

ÉTICA,
nexos con ámbitos más amplios de pert enenci a co mo su región, el país, América
Latina y el mundo.
Objeto de Ap rendizaje: conocimi entos y sab eres ori entados al análisis, refl exión y
toma de postura étic a acerca de las relacion es de l as socied ades con la natural eza y

NATURALEZA
la co mprensión d e los procesos n aturales, social es, pol íticos y culturales en div ers as
comunidades.

Finalid ad: sentido de p ert enenci a e id entidad personal, colec tiva, convicciones,

Y SOCIEDADES
principios éticos y valo res d emoc ráticos. Que conozcan la importanci a de los
derechos humanos, la responsabilidad en el cuid ado, pres erv ación d e la natural eza,
respeto por las diversas sociedades y culturas.

Vinculación: inclusión, interculturalidad crítica, pensami ento crít ico y fomento a la

lectura y escritura.

Metodología de enseñanza: Aprendizaje Basado en Problemas (ABP)

DE LO HUMANO Y LO C OMUN ITAR IO : Su objeto d e aprendizaje son exp eri enci as

cognitivas, motric es, socioaf ectiv as y creati vas que permi tan a NN A favorec er,
progresiv ament e, l a construcción de su identidad, el sentido de p ert enenci a a
diversos grupos, l a conci encia de interdep endencia, l a conex ión emocional , y el
compromiso ético para la sat isfacción de nec esidades humanas. Se incorporan
contenidos ori entados a id entificar, fo rtal ec er y poner en práctic a conocimientos,

DE LO HUMANO Y
saberes y v alores a partir de las exp eri encias indiv idual es y col ecti vas, y l as
características del lugar en el que se encuentran.
Objeto de Aprendizaje: cont enidos ori ent ados a identific ar, fort al ecer y poner en
práctica l as cap acidad es, conoci mientos, habilid ades, act itudes y valores, a partir de

LO COMUNITARIO
las exp eri encias t anto individual es como co lect ivas, así como d e l as caract erístic as
del lugar en el que se encuentran.
Finalid ad: construye su id entidad p ersona, d esarro lla sus potenci alidad es que
generan sent ido de comunidad . Fort al ezcan sus capacidad es perc eptivas, socio y
físico motrices ; que identifiqu en y comprendan sus emociones, estados de ánimo y
sentimientos. Experimenten el cuidado y la mejora de la salud.
Vinculación: inclusión, igu aldad de gén ero, p ensami ento crít ico, fomento de la
lectura y la escritura, educación estética y vida saludable.
Metodología de enseñanza: aprendizaje del servicio.

INCLUSIÓN: es tablecer un eje integrador de forma ción que

comprenda una educación incluyente de ca rá cter de colonial
(saberes , pensa r en colecti vo), que fa vorezca la inclusión de las
di ferencias en un esfuerzo por ga rantiza r el derecho efecti vo a la
educación NNA dando especial énfasis a la atención a la
di versidad: personas con discapa cidad, apti tudes sobresalientes
trastornos del Espectro Autista (TEA), Défi ci t de Atención e

INCLUSIÓN Hi peracti vidad (TDAH). Y grupos en situación de vulnerabilidad.

Adapta r los contenidos a es ta di versidad sin etiqueta r,
ca tegoriza r. La i mportancia de es te eje a rti culador radi ca en que
se ga ranti ce la inclusión considerando la relevancia social , puede
aborda rse en más de un campo forma ti vo y con l os contenidos en
ca da Fase.
“Ningún eje articulador está solo, van a estar unidos entre ellos de una
manera holística e integral”

PENSAMIENTO CRÍTICO: bus ca la construcción del pensamiento

propio. Lo críti co se entiende como la recupera ción del otro. Está
conectado con la inclusión desde la di versidad; es fundamental
pa ra la formaci ón de una ciudadanía con valores democrá ti cos y

PENSAMIENTO jus ti cia social . Interroga r la realidad y oponerse a la injus ti cia,

desigualdad, ra cismo, ma chismo, homofobia, y todas aquellas
formas que excluyen e i nvisibilizan a los otros y que pasan

CRÍTICO
inadvertidos por considera rse “normales” pero que en realidad
son cons trucciones históri cas que se genera n a pa rti r de di versas
forma s de explotación, control de tra bajo y relaciones de género.
Los E.A. “Son las temáticas transversales que enlazan a las Fases
y los Campos formativos”
 INTERCULTURALIDAD CRÍTICA: la interculturalidad se refiere a
sujetos , comunidades e identidades lingüís ti cas, cul turales,
sociales y terri toriales en su di versidad; intera ctúan, dialogan,
interpelan y producen entre s í diferentes aprendi zajes . Establecer
un diálogo de saberes pa ra “es cucha r” las ciencias, a rtes,

INTERCULTURALIDAD
li teratura , his toria , filosofía, la vi da cotidiana de otras cul turas y
pueblos . La intercul turalidad críti ca , es aquella que nos va a
permi ti r es tablecer l os diálogos que nos va n a dar la posibilidad

CRÍTICA de es cucha r no solo a las ciencias duras (ma temá ti cas, físi ca,
quími ca) sino también los saberes ancestrales, que tal vez no
es tán ca talogados como conoci mientos científi cos , pero son
saberes y son importantes en nues tra cul tura, en nuestra
sociedad, es nues tra i dentidad lingüísti ca y se deben de i ntegra r
al conoci miento científi co pa ra forma r la intercul turalidad crítica
a tra vés del diálogo de las diferentes disciplinas.

IGUALDAD DE GÉNERO: en la escuela como en la comunidad se

ejercen violencias de género, contra mujeres y en contra de
personas homosexuales, lesbianas, bisexuales , transgénero,
transexuales, intersexuales y queer, lo cual reproduce prá cticas
pedagógi cas desiguales y col ocan a las NNA en des ventaja. En

IGUALDAD es te eje se a rti culan: inclusión, pensamiento críti co,

interculturalidad críti ca , e i gualdad de género. Debemos entender
las cosmovisiones de diferentes lenguajes , diferentes formas de

DE GÉNERO pensar y l os di ferentes géneros : bisexuales , tra nsexuales, etc. Ha y

una educa ción desde la di versidad, esto nos va a ser pa rte de una
NEM a poya ndo a una vi sión gl obal del siglo XXI.
Los E.A. “Favorecen una formación integral, donde los
conocimientos se abordan como parte de un todo y no como
algo aislado, se adecúan y contextualizan”

VIDA SALUDABLE: cobra un papel relevante en dos sentidos :

coadyuva ndo al aprendiza je de formas saludables de cuidado del
cuerpo y por otra pa rte propiciando formas de relación si mbióti co
entre la vida comuni ta ria del ser humano y el entorno na tural en
el que habi ta . Es te eje conlleva la necesidad de comprender que

VIDA lo que ha gamos con el medio a mbiente puede afecta r la salud

humana . La vida saludable va más allá de comer bien o ha cer
ejerci cio, es la relación que va mos a dar al cuerpo, a la vida y al

SALUDABLE
ser humano en relación con su entorno natural donde vi vimos. El
ecocidi o que se vi ve a ctualmente, (lo podemos ver con la falta de
agua), nos lleva a reflexiona r que la vi da saludable no impli ca que
yo esté sano solamente, implica un consumo responsable a cuida r
la ecología y a comprender que la salud humana es tá relacionada
con es te planeta (solo tenemos un planeta) y tenemos que
cui darlo.

APROPIACIÓN DE LAS CULTURAS A TRAVÉS DE LA

LECTURA Y LA ESCRITURA: Méxi co es una comunidad en
donde se encuentran las lenguas ma ternas , lenguas extranjeras y
APROPIACIÓN DE LAS lenguas ol vidadas . El fomento a la lectura abre la posibilidad a las
NNA de reencontra rse con el otro en su di versidad, expresada en

CULTURAS A TRAVÉS
68 a grupa ciones lingüís ti cas que i ntegran 364 va riantes en todo el
terri tori o na cional. La lectura es una a cción emancipadora ,
emancipa r el pensamiento es tá relacionado con des coloniza r el

DE LA LECTURA Y LA
pensamiento. Ha y que entender que el fomento a la lectura y
es cri tura es lleva r a la reflexión; se a ccede a otros mundos a
tra vés de la lectura . Será muy i mportante a que lecturas podamos

ESCRITURA a cceder en la escuela, y si contamos con i nternet lo que permi tirá

entra r a un mundo de posibilidades pa ra leer pa ra lo cual se tiene
que s aber discriminar i nformación.
 ARTES Y EXPERIENCIAS ESTÉTICAS: ofrece una educa ción
pedagógica, metodológica y di dáctica.
Pedagógicas, porque se vincula con valores , con ideas del ser
humano a formar, y pretende propi ciar a los estudiantes un

ARTES Y conjunto de guías para la acción de diversas ci rcunstancias.

Metodológicas, porque se propone usar los recursos y
herra mientas de las artes , de la estéti ca para genera r propuestas

EXPERIENCIAS que permi tan a rti cula r los campos forma ti vos y desa rrolla r la
forma ción estética, sentimental y s ocial de las y l os estudiantes.
Didácticas, porque permi te pensa r en los procesos de enseñanza
ESTÉTICAS y a prendi zaje, de una manera integral, al ima gina r di versos
proyectos que rela cionen l os propósi tos de la educa ción es tética
con la integra ción, el pensamiento críti co, la intercul turalidad
cri ti ca, el fomento a la lectura , es cri tura y la igualdad de género.
Res petando la naturaleza, la comunidad y l a diversidad.