EL SACRAMENTO DEL BAUTISMO

BAUTIZAR CON LA FÓRMULA: “EN EL NOMBRE DEL PADRE DEL HIJO, DEL
ESPIRITU SANTO”

INTRODUCCIÓN:
Gran sector de las sectas protestantes afirman que el bautismo solo es para
arrepentimiento y perdón de los pecados, ellos predican el bautismo de Juan el Bautista,
pero la ineptitud les hace colocar un velo en el rostro (como diría San Pablo) que no les
permite ver que Cristo tiene otro bautismo con fuego y agua que provee a los creyentes
aún cosas maravillosas. En este tema descubrirá qué cosas nos brinda el bautismo del
Señor.
Con el estudio de este tema conocerá la importancia y la necesidad que existe en recibir
el sacramento del bautismo, es tan necesario para todos, incluso los niños.
Aunque el tema del bautismo de niños fue tratado con anterioridad, se harán algunas
pinceladas nuevamente a fin de comprender todo el contenido, pero el mismo tendrá
mayor énfasis al sacramento como tal.

RAZÓN PROTESTANTE:

-Los hermanos separados enseñan: “el bautismo es para arrepentimiento, conversión y el

perdón de los pecados,” (Mateo 3,1…).
- El bautismo de la iglesia católica por dos razones no es válido: bautizan niños, y el
bautismo es solo para adultos, lo dice Mateo 3,13 (Jesús se hizo bautizar de adulto, o sea
a los 30 años), por eso imitamos a Jesús. Además el bautismo de los católicos lo hacen con
la fórmula trinitaria, es decir: “en el nombre del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo” y no
es correcto, por lo tanto Hechos 2,38 dice claramente que hay que bautizar en el nombre
de Jesús o del Señor no con la fórmula trinitaria como hacen los católicos.
- El verdadero bautismo se trata de sumergirse, tal cual como hizo Juan a Jesús en el
Jordán. Los católicos salpican agua a las personas, le echan “chorritos de agua” y aseguran
que la persona queda bautizada, y eso no es la manera. Por eso bautizamos de nuevo
“sumergiendo” a adultos porque nosotros tenemos la verdad.

RAZÓN CATÓLICA:
 Indudablemente los hermanos separados solo repiten cosas sin profundizar o investigar
las razones bíblicas. Comencemos esclareciendo y a su vez desplomando estas falsas
teorías:
ACLARATORIA CUANDO LOS HERMANOS SEPARADOS ENSEÑAN QUE EL
BAUTISMO SOLAMENTE ES PARA ARREPENTIMIENTO, CONVERSIÓN Y
PERDÓN DE LOS PECADOS.
Por lo general se oye decir a nuestros hermanos separados que hay que arrepentirse y
bautizarse, debido a que ellos predican solo el bautismo de Juan el cual era para
arrepentimiento y perdón de los pecados, (Hechos 19,4), pero pasan por desapercibido
que también Jesucristo nos dejó su bautismo propio, Jesús tiene su propio bautismo ( Juan
1,33); el cual sustituye la circuncisión, o sea, se trata de un bautismo con mejores
promesas conforme a la voluntad de Dios. A continuación observaremos las maravillas
que nos ofrece el bautismo como sacramento mientras que los protestantes predican un
bautismo simple, echemos un vistazo cómo lo enseña la iglesia católica:
EL BAUTISMO:
1) Nos da Espíritu Santo, Lucas 3,16
2) Nos acerca a Cristo en un solo cuerpo 1cor 12-13 Hechos 2,41
3) Es para el perdón de los pecados Mateo 3,6 V11
4) El bautismo salva: 1Pedro 3,19 1 Pedro 3,21 Marcos 16,15-16 Hechos 2,38 Juan 8,24
5) Nos reviste de Cristo, pasando a ser uno en Cristo, herederos de la promesa (es decir, la
vida eterna) Gálatas 3,27
6) Con el bautismo se pasa a ser cristianos. Gálatas 3,26-27
7) Es para todos, grandes y pequeños 1Cor 10,1…
8) Actúa también la Santísima Trinidad Mateo, 3 16-17
9) Es un llamado y un plan de Dios Lucas 7,30
10) Se abren los cielos: Mateo 3,16
11) Se pasa a ser hijos de Dios Mateo 3,17
12) Se nace de nuevo; además es garantía o la llave para entrar en el Reino de los Cielos,
Juan 3,5
13) Nos convierte en profetas para predicar la buena nueva Hechos 19,5-6

Cuando los hermanos separados se oponen al bautismo de niños, privan todos estos
beneficios mencionados anteriormente que las criaturas pudieran recibir, y todo por
culpa de una falsa doctrina o de lo que les enseña el pastor. Jesús siempre tuvo razón
cuando decía: “Dejad que los niños vengan a mí, no se lo impidáis” (Mateo 19,14); que
traducido en castellano está diciendo: “dejad que los niños reciban todos los beneficios
del bautismo para que vengan a mí, no se lo impidáis”
ACLARATORIA CUANDO LOS HERMANOS SEPARADOS DICEN QUE HAY QUE
BAUTIZARSE ADULTO COMO LO HIZO JESUCRISTO
Este es un punto fácil de debatir. A los hermanos separados hay que preguntarles lo
siguiente: ¿sabe por qué Cristo no se hizo bautizar de niño?, ¿acaso existía el bautismo
cuando Jesús era un niño?, entonces ¿quién estaba bautizando mientras Jesús era un
niño?. Sepa, Jesús se hizo bautizar a los 30 años porque para ese tiempo Juan Bautista
apenas estaba empezando a cumplir su obra de bautizar.
Todos sabemos que el que debía bautizar a la gente y al Señor era Juan Bautista, por lo
tanto Juan debía crecer y hacerse hombre para ejercer su ministerio de profeta y bautista.
Para aquella época siendo Juan y Jesús apenas recién nacidos aun no existía el bautismo
porque Juan y Jesús eran niños. Según la biblia Juan era mayor 6 meses que Jesús, y Juan
siendo de 6 meses no podía bautizar a otro niño de apenas 8 días de nacido (Jesús),
imposible. Todo católico ha de saber que en aquel entonces solo existía la circuncisión, y
bíblicamente podemos evidenciar en la historia que la circuncisión era una especie de
bautismo (así lo llama San Pablo: el bautismo es la nueva circuncisión del N.T; ver
Colosenses 2,11-12). Jesucristo recibe la circuncisión y jamás sus padres José y María
esperaron que Jesús creciera para que creyera.
Cuando los hermanos separados dicen que ellos imitan a Jesús en el bautismo (adulto),
habría que preguntarles a los casados: ¡si ud imita al Señor en el Bautismo, ¿por qué se
casó usted?, ya que el Señor siempre fue soltero, ¿no es que lo imita?. Jesús se bautizó en
el río Jordán, ¿por qué usted no se bautizó en el Jordán?, ¿no es que lo imita?, Jesús se
bautizó a los 30 años, ¿se bautizó usted a los 30 años?. Cristo murió crucificado, ¿por qué
usted no se cuelga en una cruz para salvar al mundo?, ¿no es que lo imita?. Sepa
hermano, Jesús se hizo bautizar grande porque eso era un plan de Dios, el Señor estaba
consciente del plan que tenía su Padre sobre él, es todo. Por eso cuando estaba en el agua
con Juan Bautista y éste trataba de disuadirlo de no bautizarse, le dijo: “deja ahora,
porque así conviene que cumplamos toda justicia”!.
Cuando los protestantes dicen que "hay que hacer todo como Jesús, o imitarlo en todo"
es un viejo truco de ellos que cuando conviene lo usan y cuando no, lo hacen a un lado. Se
trata más bien de vivir lo que Jesucristo nos enseñó.

En el momento que transcurre el bautismo del Señor en el río Jordán, Juan Bautista
estaba muy claro que Jesús no necesitaba bautismo (no tenía pecado, era Dios) por eso
podemos observar lo que dice Mateo 3,13-15 “Entonces vino Jesús de Galilea para
encontrar a Juan para que lo bautizara, Juan quiso convencer a Jesús (para que no se
bautizara) diciéndole: ¿tú vienes a mí?, soy yo quien necesita ser bautizado por ti”,
¿captan la idea?. Expliquemos esto. No olvidemos que Juan bautista solo bautizaba para la
conversión y el perdón de los pecados. Detallemos que Jesús mismo le dijo a Juan algo
similar a: “deja que se cumpla el llamado y la voluntad de Dios a través del bautismo, no
obstaculices los planes de Dios”; o sea, el V15 lo que real y textualmente dice es: “deja
ahora, porque así conviene que cumplamos toda justicia”. Justicia significa “la voluntad
de Dios”, (Deja que se cumpla la voluntad de Dios), y al oír Juan lo que le dijo el Señor y
aunque sabía que Cristo no tenía pecado y lo reconocía como el salvador, (tal cual como
piensan los protestantes cuando enseñan que los bebés no tienen pecado) observaremos
que Juan se percata que el bautismo no solo era para el perdón de los pecados, pues lo vio
como un misterio, o sea, para Juan este bautismo guardaba algo más dentro de los planes
de Dios a través del agua, y analizaba las palabras de Jesús cuando le pidió no impedir el
plan; por tal motivo procedió bautizar al Señor. Este escenario también responde a los
evangélicos pues Jesús no tenía pecado, y un niño tampoco, lo que enseña que el
bautismo es para todos, tenga pecados o no. Esto es lo que infunde el pasaje de Mateo
3,13-15, que si continuamos profundizando esta cita nos daremos cuenta que hay una
gran enseñanza teológica.
No perdamos de vista que el V15 dice: “deja ahora, porque así conviene que cumplamos
toda justicia” (repetimos, o sea que traducido es: “deja que se cumpla la voluntad de Dios
mediante el bautismo, no obstaculices los planes de Dios”), cuyas palabras enseñan que el
bautismo es la voluntad de Dios para todos. Ahora leamos Lucas 7,29-30 (observar que
habían personas que recibieron el bautismo de Juan Bautista pero otros desoyeron el
llamado de Dios, queriendo decir que también el bautismo es un llamado de Dios, por eso
la cita dice así:” los fariseos y los maestros de la Ley no se bautizaron y con esto desoyeron
el llamado de Dios”, que en castellano está diciendo que un grupo de fariseos y maestros
de la Ley frustraron el plan de Dios. Aquí retrata a los protestantes cuando frustran el
verdadero bautismo de la iglesia católica a niños y a adultos para imponer un segundo
bautismo distinto que hace renegar la verdadera fe o arrollar el primer bautismo.
Podríamos decir que el bautismo de los hermanos separados es diabólico, porque frustra
los planes de Dios.

Curioso: Lucas 7,29-30 (Según BRV este pasaje presenta una traducción maltratada y
malísima pues dice: “Y todo el pueblo y los publicanos, cuando lo oyeron, justificaron a
Dios, bautizándose con el bautismo de Juan”. Pregunta: ¿Puede el pueblo justificar o hacer
justo a Dios?.
Conclusión: Cuando Juan impedía el bautismo al Señor, también imposibilitaba que se
abrieran los cielos, (Observar Mateo 3,16: “Una vez Jesús bautizado, salió del agua, y se
abrieron los cielos”), por tal motivo Jesús le dijo a Juan Bautista:” Deja que hagamos así
por ahora, deja que se cumpla la voluntad de Dios, porque así conviene que cumplamos
toda justicia”, o sea Jesús quiso decir entre otras palabras: “deja que se abran los cielos
para todo el que sea bautizado y reciba los beneficios que yo estoy recibiendo”.
 Para todo entendedor si analizamos profundamente la cita de Mateo 3,13-16 nos
daremos cuenta que existe una enseñanza teológica, o sea, Jesús aunque no tenía pecado
dio ejemplo para hacernos bautizar grandes y pequeños, (el pueblo lo veía), se abrió los
cielos, descendió el Espíritu Santo, se oyó la voz del Padre que dijo: este es mi Hijo”.
Observar que Dios Padre a través del bautismo llamó “Hijo” a Jesús. En el escenario del
bautismo están presentes el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo, se abre el cielo, y pasamos a
ser también HIJOS DE DIOS. Todo esto lo frustran los hermanos separados con un
bautismo diferente.

ACLARATORIA CUANDO LOS HERMANOS SEPARADOS ENSEÑAN QUE LA

IGLESIA CATÓLICA SE EQUIVOCA AL BAUTIZAR CON LA FÓRMULA
TRINITARIA (PADRE, HIJO, Y ESPÍRITU SANTO) EN LUGAR DE LA FÓRMULA
“EN EL NOMBRE DEL SEÑOR JESÚS”

Los hermanos separados (específicamente los pentecostales unidos) están confundidos

respecto a esto. Se trata de una mala interpretación que dan a las escrituras. No es de
extrañarse.
La teoría protestante de bautizar “en el nombre de Jesús” es extraída erróneamente de:
Hechos 2,38 el cual dice así: “Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de
vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de vuestros pecados”, Hechos 8,16
dice: “sólo habían sido bautizados en el nombre del Señor Jesús, Hechos 19,5 “fueron
bautizados en el nombre del Señor Jesús”, Hechos 22,16 “bautízate, y lava tus pecados
invocando su nombre." Estos pasajes aparentemente parecieran que el mandato es
bautizar solo invocando el Nombre de Jesús, pero no es así.
Los hermanos separados tienen en su propia biblia el mandato de Jesucristo en Mateo
28,19 un pasaje contundente donde el Señor dice como hay que bautizar, la cita dice: “Por
tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y
del Hijo, y del Espíritu Santo”. El mismo Señor dijo como había de ser la fórmula para
bautizar. Pregunta: ¿No tiene más potestad Cristo que sus discípulos?, ¿por qué los
hermanos separados pasan por desapercibido la orden que Mateo 28,19 reseña y
prefieren basarse a las citas de Hechos de los Apóstoles?.
Si analizamos cuidadosamente la cita de Hechos 2,38 donde Pedro dice, “Arrepentíos, y
bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo” poner la lupa no está
diciendo: “con el nombre de Jesucristo”, sino “en el nombre de Jesucristo”. Los
pentecostales creen que Pedro dijo de bautizar con el nombre, he allí el error.
EN EL NOMBRE SIGNIFICA: algo como: “yo vengo con la autoridad de Jesucristo”, “yo
vengo de parte de Jesucristo”, o sea, de bautizar en el nombre del Padre, del Hijo, del
Espíritu Santo”. Pedro está diciendo que él no llegó por su cuenta, sino porque Jesús lo
mandó.
Por ejemplo: si un policía va corriendo detrás de un ladrón y le grita: “alto en el nombre
de la Ley”. Pregunta: ¿acaso la ley es una sola?. Cuando el policía dice: “alto en nombre de
la ley” está queriendo decir que existen muchísimas leyes que están sobreentendidas
dentro de la ley. Lo mismo sucede en la biblia cuando se habla de la Ley de Dios, pues la
palabra Ley significa que dentro de sí hay muchas leyes. Por lo tanto, cuando se dice
“bautizar en el nombre de Jesucristo” está diciendo: “bautizar como el Señor mandó en
Mateo 28,19”
Marcos 16,17 este pasaje ayuda a aclarar esta situación. Observaremos que Jesús manda
a los apóstoles a expulsar demonios, cuando dijo: “En mi nombre echarán fuera
demonios; hablarán nuevas lenguas”; etc. Poner la lupa que Jesús no les enseñó que
dijeran: “echarán demonios con mi nombre”, son dos cosas muy distintas. Es de
imaginarse que si los apóstoles hubiesen mal interpretado las palabras de Jesús (como
hacen los protestantes) y al encontrarse con un endemoniado le dijeran solo: “Jesús,
Jesús, Jesús”.
¿POR QUÉ EL SEÑOR ENSEÑA QUE DEBE MENCIONARSE LA SANTÍSIMA TRINIDAD?

Respuesta: Por respeto y lealtad a su Padre y al Espíritu Santo. Jesús divinamente no es

solo. Cristo mismo en los evangelios enseñó que él es uno y trino, un solo Dios, y hemos
observado que en el escenario del bautismo en el rio Jordán había una manifestación del
Padre, el Hijo y el Espíritu Santo justo cuando Jesús salía del agua. Dios padre comparte su
gloria con el Hijo y asimismo con el Espíritu Santo. El Señor en Juan 8,54 enseña que su
gloria no puede ser solo para él, nos trata de decir que la gloria es para el Padre, el Hijo (y
obviamente para el Espíritu Santo), Jesús dice que él no es solo, pues expresó: “Si yo me
glorifico a mí mismo, mi gloria nada es; mi Padre es el que me glorifica, el que vosotros
decís que es vuestro Dios”. Juan 17,1: “Padre, la hora ha llegado; glorifica a tu Hijo, para
que también tu Hijo te glorifique a ti; V21: “para que todos sean uno; como tú, oh Padre,
en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros” (Jesús habla de unidad, o sea,
una comunión de personas, él no es solo).
Observemos en la historia bíblica que habían unos personajes (que actúan como los
pentecostales) que solo usaron el nombre de Jesús (o sea, con el nombre) para expulsar
un demonio, veamos que ocurrió:
Hechos 19,13 “Pero algunos de los judíos, exorcistas ambulantes, intentaron invocar el
nombre del Señor Jesús sobre los que tenían espíritus malos, diciendo: Os conjuro por
Jesús, el que predica Pablo. Había siete hijos de un tal Esceva, judío, jefe de los sacerdotes,
que hacían esto. Pero respondiendo el espíritu malo, dijo: A Jesús conozco, y sé quién es
Pablo; pero vosotros, ¿quiénes sois? V16 Y el hombre en quien estaba el espíritu malo,
saltando sobre ellos y dominándolos, pudo más que ellos, de tal manera que huyeron de
aquella casa desnudos y heridos”. El demonio se les abalanzó, los hirió y los dejó
desnudos. Poner la lupa que solo invocaron el nombre de Jesús y no fue suficiente, no es
el querer de Dios. Por eso la iglesia católica enseña que la Santísima Trinidad es un
misterio que no comprendemos pero que por fe aceptamos.

ACLARATORIA CUANDO LOS HERMANOS SEPARADOS ENSEÑAN QUE EL

BAUTISMO ES SUMERGIRSE EN EL AGUA, “NO CON CHORRITOS DE AGUA”

Los hermanos separados insisten que le bautismo es sumergirse, y esto es un error. La

palabra sumergir en la biblia no precisamente significa “hundirse totalmente en el agua”,
por tal motivo ellos se bautizan nuevamente en ríos, piscinas, playas, quebradas y hasta
han llegado a utilizar depósitos o “porrones” para sumergir a las personas. Con este otro
bautismo se colocan otro vestido nuevo y desechan el verdadero vestido del primer
bautismo. De esta manera engañan a los “tontos” diciéndoles que el bautismo de la
iglesia católica no es la correcta. Los hermanos separados al volverse a bautizar otra vez
llevan a cabo un segundo bautismo, y eso es antibíblico. San Pablo en Efesios 4,5 dijo
claramente (hay)“un solo bautismo” no dos, una sola fe, no otra diferente.
Si analizamos Mateo 3,11 Juan Bautista dice: “yo bautizo con agua, (o sea
sumergiendo), pero detrás de mí viene uno con más poder que yo que los bautizará en
Espíritu Santo y fuego” (Juan Bautista teológicamente está diciendo: “pero detrás de mi
viene uno con más poder que los sumergirá en Espíritu Santo y fuego”). Pregunta: Si
sumergir es con agua, ¿por qué Juan Bautista también relaciona el bautismo con Espíritu
Santo en lugar de agua?. Entonces sumergir no solo es con agua. Cabe decir que Jesucristo
sumerge en Espíritu Santo y fuego. Entonces la palabra sumergir no precisamente es con
agua nada más. Vayamos a otros pasajes bíblicos que lo afirman.
Observemos lo que dice: Ezequiel 1,27 (Biblia católica), utiliza la palabra sumergir pero
no solo lo refiere a agua como hacen los protestantes sino que lo alude a otra cosa, la cita
dice: “lo vi como rodeado de metal incandescente, sumergido en el fuego que proyectaba
la luz”.
Nota: La traducción Reina Valera dice: “como apariencia de fuego,” en lugar de
“sumergido en el fuego”.
Otra cita es Daniel 9,26 (Observar que una ciudad y un templo terminarían sumergida en
destrucción). Pregunta: ¿se refiere a estar bajo el agua?. ¡no!.
Romanos 6,3 (según Biblia Católica) es otra cita que desploma la idea protestante. Poner
la lupa que San Pablo utiliza la palabra sumergir para referirse a la muerte y no al agua
cuando dice: “como ustedes saben, todos nosotros, al ser bautizados en Cristo Jesús,
hemos sido sumergidos en su muerte”.
Nota: La versión Reina Valera dice: ¿no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en
Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte?. (No utiliza la palabra sumergir).

CONCLUSIÓN: La palabra sumergir no es literal, bíblica o teológicamente tiene otro

significado. No precisamente se refiere a agua como se ha dicho, sino también a otras
cosas. Esto hacen los evangélicos al bautizar, pues dicen: “el que no es sumergido en agua
en un río no queda bautizado”.
La iglesia católica enseña que no hay problema en bautizar con poca agua, debido a
concluir que el agua es tan solo un símbolo, no importando si la persona se bautiza en el
mar, en el río, o mediante riego, lo que importa es el agua. Por lo tanto, el agua simboliza
limpieza, así como también la muerte y la vida. Ejemplo, una persona que camina en el
desierto sin agua puede morir de sed, pero si bebe agua se mantiene con vida. Es símbolo
de vida porque si a una planta le colocamos agua ésta revive. Por tal motivo la iglesia
católica utiliza el agua como símbolo no importando la cantidad que pueda usarse al
momento de bautizar. Por eso Jesús no recibió el Espíritu Santo en el río, sino cuando
salió, así lo dice la biblia. Como ya hemos repetido, el agua solamente es un símbolo.

¿CÓMO HACÍAN LOS DISCÍPULOS O LA IGLESIA PRIMITIVA CUANDO

BAUTIZABAN EN JERUSALEN O EN ZONAS DE DONDE NO EXISTÍA RÍO?

Con más razón hemos aprendido que el agua solo es un símbolo, no importa la cantidad.
Los discípulos llevaban pequeños recipientes con agua y cuando predicaban la palabra de
Dios en zonas remotas, lograban que las personas creyeran y los bautizaban solo con usar
poca agua. Pregunta: si una persona que apenas estaba aceptando la palabra de Dios por
boca de los discípulos, ¿creerían ustedes que caminaría miles de kilómetros para llegar a
un río y hacerse sumergir como enseñan los protestantes?, es probable que se negaría a
recibir el bautismo. ¿Y las zonas que no tenían ríos?, ¿predicaron los discípulos solo en
poblaciones con ríos?. Se dice que Jerusalen no tiene ríos, estaban muy distantes los ríos
de Israel. En Israel existían solo tres ríos o mares muy inaccesibles de llegar: mar de
Galilea, el mar Muerto, y el río Jordán, y el mar Mediterráneo.
Por esta razón es que la iglesia católica enseña que el bautismo no es obligatorio
realizarlo en un río, sino que puede ser llevada a cabo con poco riego, como símbolo y
nada más. De hecho, los apóstoles fueron bautizados y sumergidos en el Espíritu Santo
en Pentecostés y estaban en una casa donde obviamente no había río (Hechos 2,1-4).

¿POR QUÉ AL AGUA SE LE LLAMA SÍMBOLO DE MUERTE?.

Excavemos un poco más esto. Leamos Marcos 10,35-40, observemos que dos hermanos
le piden al Señor estar en el cielo uno a su derecha y otro a su izquierda, y Jesús les
reclama a ellos, veamos por qué, la cita dice así: “Entonces Jacobo (o Santiago) y Juan,
hijos de Zebedeo, se le acercaron, diciendo: Maestro, querríamos que nos hagas lo que
pediremos. El les dijo: ¿Qué queréis que os haga? Ellos le dijeron: Concédenos que en tu
gloria nos sentemos el uno a tu derecha, y el otro a tu izquierda. Entonces Jesús les dijo:
No sabéis lo que pides. (Detallar la pregunta del Señor) ¿Pueden beber del vaso que yo
bebo, o ser bautizados con el bautismo con que yo soy bautizado? Ellos dijeron: sí
podemos. Jesús les dijo: A decir verdad, del vaso que yo bebo, beberéis, y con el bautismo
con que yo soy bautizado, seréis bautizados; pero el sentaros a mi derecha y a mi
izquierda, no es mío darlo, sino a aquellos para quienes está preparado”.
Explicación: Ya sabemos que los hermanos separados enseñan que para bautizarse hay
que sumergirse, y aquí Cristo está diciendo que él debía padecer, sufrir, morir y
sumergirse en la muerte, pero al tercer día resucitaría (volver a la vida), y esto mismo les
dice a Jacobo y a Juan, es decir, si ellos ya recibieron el bautismo también se sumergirán a
la muerte pero con la promesa de volver a la vida; lo que significa que hay un bautismo de
muerte pero que a la vez con él se vuelve a la vida. Ojo: ya Jesucristo había sido bautizado
en el Jordán por Juan, pero habla de otro bautismo (de muerte) pero en forma figurada
en su pasión y muerte. Por eso le dijo a los hijos de Zebedeo algo como: ¿acaso pueden
ustedes sumergirse a la muerte como yo lo voy a sufrir?. Y con esto nos damos cuenta lo
que dijo Jesús en Juan 3,3-5 cuando expresaba: “el que no naciere de nuevo o el que no
naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios”, que en castellano está
diciendo: con el bautismo hacemos morir el hombre viejo, el pecado que trae muerte, y
nacemos otra vez en espíritu. Nosotros a través del bautismo nos unimos con la muerte
de Cristo, nos tomamos de la mano con el Señor y nos sumergimos con él, pasaremos ese
túnel y resucitaremos con él.

COMPARACIÓN Y RELACIÓN ENTRE CIRCUNSICIÓN Y BAUTISMO

Para comprender este punto debemos hacernos las siguientes preguntas:

Antes de la llegada de Juan Bautista y su ministerio a través del agua, ¿existía el pueblo
de Dios?, ¡sí!, ¿existía la alianza o el pacto con Dios?, ¡sí!, ¿existía el ofrecimiento de la
tierra prometida?, ¡sí!. Entonces, ¿Cómo el pueblo de Israel, pasaba a ser pueblo de Dios?,
es decir, ¿cómo se incorporaban a la alianza con Dios?, dicho de otra manera, ¿cómo
pasaban a ser herederos de la promesa que Dios le había dicho a Abraham?
RESPUESTA: MEDIANTE LA CIRCUNCISIÓN.
La circuncisión era un pacto que Dios había hecho con Abraham (que los católicos
llamamos alianza), ¿de qué se trataba el pacto?: Respuesta: Dios hablaba a Abraham y
decía: “ustedes se comprometen a ser mi pueblo, y yo me comprometo a ser su Dios, ¿me
aceptan como Dios?, pues yo lo acepto como pueblo”. Abraham acepta y Dios le dijo que
ese pacto sería para toda su descendencia. Abraham le pregunta: ¿cómo empezaría ese
pacto?, Dios le contesta que a través de la circuncisión, cuando dijo: “ESA SERÁ LA SEÑAL
DEL PACTO”, (o sea una marca en el cuerpo). Todo varón circuncidado pasaba a ser
pertenencia de Dios, miembro de su pueblo escogido. Y si venía un extranjero de otro
pueblo que no pertenecía a la descendencia de Abraham y quería pertenecer a ellos debía
circuncidarse. (Génesis 17). Si leemos todo este capítulo y otros, nos daremos cuenta que
los niños eran circuncidados a los ocho días de nacido. No se les preguntaban a los
“bebés” si querían pertenecer al pueblo de Dios y tampoco se les dejaba crecer para que
decidieran por la circuncisión.
¿Y QUÉ PASABA CON LAS MUJERES?
Para nadie es un secreto que la figura de la mujer en el A.T éstas se contaban junto con
los animales, (era considerada un objeto) no tenía tanto valor como el hombre. Todo eso
cambia con la vendida de Jesucristo y pasa a ser digna y una persona dando paso a la
igualdad. Pero era parte de la cultura del pueblo judío, la mujer no tenía valor para ellos.
Para que la mujer sirviera para algo, debía estar al lado de un hombre, tomaba valor
estando al lado de su papá o de su marido. Si quedaba viuda se consideraba “mujer en
desgracia” (quedaba sola, desamparada), por eso Dios fue tan celoso y protegía a la viuda
y mandaba que los diezmos debían dársele para que pudiera sobrevivir. Por tal razón la
mujer no se tomaba en cuenta para ser circuncidada, pero podía pertenecer al pueblo
elegido si estuviera casada con alguno de la descendencia de Abraham o estar al lado del
papá.
Por eso San Pablo en Gálatas 3,27 dice que con bautismo ya no hay diferencia entre
judío y no judío, hombre y mujer, porque con Cristo la mujer pasaba a tener valor, la cita
dice: “Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque
todos vosotros sois uno en Cristo Jesús”, queriendo decir que ya estamos en una nueva
alianza, ya no más antigua alianza. Y por eso también decía en Colosenses 2,11-12 que
anteriormente existía la circuncisión pero que ahora hay una nueva circuncisión con agua,
(incluye a la mujer y a niños) cuyo bautismo nos une a la muerte y resurrección con Cristo.
Para Pablo la nueva circuncisión del N.T es el bautismo. Por eso dice en la cita: “En él
también fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha a mano (o sea no quirúrgica), al
echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisión de Cristo (o sea con
agua); sepultados con él en el bautismo, en el cual fuisteis también resucitados con él,
mediante la fe en el poder de Dios que le levantó de los muertos”.
Si volvemos atrás a donde se mencionan todos los beneficios descritos que nos brinda el
bautismo nos daremos cuenta que la nueva circuncisión con agua es para todos.
Pregunta: ¿Por qué el afán de los hermanos separados de privar el verdadero y único
bautismo a los adultos, niños, hombres y mujeres para imponer un segundo bautismo
diabólico?, ¿captan la idea?.
 Por eso Pablo decía en Efesios 3,5 (él) “nos salvó, etc, por el lavamiento de la
regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo, etc, para que justificados por su
gracia, viniésemos a ser herederos conforme a la esperanza de la vida eterna”. El
bautismo nos abre el cielo a toda la humanidad.

Nos bautizamos para pertenecer a un nuevo pueblo de Dios (y antes era solo la nación
de Israel), para ser herederos de la promesas (el cielo), para tener a Dios por único Dios,
para aceptar la nueva alianza de Cristo, para pertenecer a un solo cuerpo con Cristo etc
etc.
De aquí proviene la palabra católica. Se unió todo el pueblo de Israel con las demás
naciones, por eso Jesús dijo: “Vayan por todos los pueblos y bautícenlos en el nombre del
Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”. El bautismo es para todos sin excepción. Efesios 2,12
en delante narra que se crea un nuevo pueblo de Dios, ya no solo es Israel. Con Cristo se
derriba esa pared y se forma un solo cuerpo de naciones. Todo bautizado pertenece al
nuevo pueblo de Dios.

CONCLUSIÓN:

Si en verdad somos cristianos católicos y bautizados, no olvidemos que estamos

comprometidos con Jesús, debemos de buscar como renovar nuestra vida en Cristo (Jn
15,1-7) e impulsar nuestro apostolado para traer a mucha gente a los pies de Jesucristo
(Mt 28,18-20) y no dejar esta labor a las sectas o “iglesias” protestantes que no poseen la
plenitud de los medios de salvación.
FIN