Qu Est Mal Con El Moralismo?

Qu es moralismo?
Por, Matt Slick

El moralismo tiene significados diferentes, pero con relacin al cristianismo es la prctica de

guardar varias leyes morales para complacer a Dios y obtener o sostener la salvacin de uno.
El moralismo es similar al legalismo, donde guardar los mandamientos del Antiguo Testamento
es propuesto para obtener o sostener la salvacin. De otro lado, existe una definicin secular,
la cual es usada algunas veces en discusiones filosficas.

a menudo, el moralismo se toma para indicar una moral que no tiene vnculos con Dios o a
los rdenes de la creacin sino que, como razn prctica, define por s mismo lo bueno y lo
malo1

Pero, una vez ms, en cuanto a la fe cristiana, el moralismo es la posicin de obtener o

mantener nuestra correcta posicin con Dios por el comportamiento moral. Tal enseanza es
un evangelio falso, de lo cual se nos advierte en Glatas 1:8-9:

Pero si aun nosotros, o un ngel del cielo, proclamara un evangelio contrario al que os
proclamamos, sea anatema. 9 Como antes hemos dicho, tambin ahora repetimos: Si alguno
os proclama otro evangelio contrario al que recibisteis, sea anatema.

No somos hechos justos delante de Dios, ni tampoco nos mantenemos justos por nuestra
conducta moral. Ms bien, nuestra posicin con Dios se obtiene totalmente por Su sola gracia
y no por nuestra fidelidad a principios morales y leyes. Despus de todo, si la justicia viniera
por la ley (guardar todos los principios morales), entonces Cristo, muri innecesariamente:

Glatas 2:21: No rechazo la gracia de Dios, porque si por la ley fuera la justicia, entonces en
vano muri el Mesas.

La justificacin es la declaracin legal de Dios sobre el pecador, por la cual, Dios declara justo
al pecador delante de l. En esto, la justicia de Dios es imputada al creyente:

Filipenses 3:9: y ser hallado en l, no teniendo mi propia justicia, que procede de la ley, sino la
que es mediante la fe del Mesas, la justicia que procede de Dios basada en la fe.

Esa justicia slo se halla por la sola fe en Cristo.

Romanos 3:28: Sostenemos entonces que el hombre es declarado justo por la fe, sin las obras
de la ley.
Romanos 4:5: pero al que no obra, sino que cree en el que declara justo al impo, su fe le es
contada como justicia.
 Finalmente, si Ud. quiere tener una mejor idea de lo que es el moralismo, entonces, solo debe
pensar en los fariseos del Nuevo Testamento que trataron de hacer lo correcto para complacer
a Dios y ser salvos en el da del juicio. Jess conden este falso evangelio.

La siguiente porcin de las Escrituras es dada a las personas que confan en s mismas como
justas y ven a las dems con desprecio:

Lucas 18:9-14: A unos que confiaban en s mismos como justos y menospreciaban a los
dems, les propuso esta parbola: 10 Dos hombres subieron al templo a orar: el uno fariseo y el
otro publicano. 11 El fariseo, de pie, oraba consigo mismo estas cosas: Oh Dios, te doy gracias
porque no soy como los dems hombres: ladrones, injustos, adlteros, tampoco como este
publicano; 12 ayuno dos veces a la semana y pago el diezmo de todo lo que gano. 13 Pero el
publicano, a distancia, no quera ni aun alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho,
diciendo: Oh Dios, s propicio a m, pecador! 14 Os digo que ste baj a su casa justificado
antes que aqul, porque todo el que se enaltece ser humillado, y el que se humilla, ser
enaltecido.

NOTA: A menos que se diga lo contrario, las citas bblicas con tomadas de la Biblia Textual
BTX3 (3 Edicin) - 2013.

El moralismo tiene una serie de peligros mortales. Puedo pensar en por lo menos diecisis
razones por las que los cristianos no deben abrazar el moralismo como una estrategia para
curar los males de nuestra sociedad:

1. No es nuestra comisin. Segunda Corintios 5:20 describe el papel apropiado del cristiano
en la sociedad: As que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por
medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios. Somos
embajadores de Cristo. A pesar de que puede sonar como una vocacin poltica, no lo es.
Somos un reino de sacerdotes, no de polticos. Un sacerdote es un reconciliador. Y eso es lo
que estamos llamados a hacer: implorarle a la gente a reconciliarse con Dios.

No estamos llamados a estar al margen de la sociedad y sealar, estamos llamados a ir por

todo el mundo y hacer discpulos (Mateo 28:19-20). Cuando los creyentes se confunden acerca
de lo que Dios nos ha llamado a hacer cuando hacen el moralizar a la sociedad su principal
prioridad abandonan su verdadera misin. Cuando la iglesia eleva la bsqueda de la
moralidad cultural sobre el mandato bblico de proclamar el Evangelio, esencialmente pierde su
voz distintiva y ocupa su lugar entre una mirada de grupos de presin y partidos polticos
vendiendo agendas terrenales. El orden del da el cielo se resume en la Gran Comisin, es la
tarea de la evangelizacin, no la reforma poltica y moral.

2. Es una prdida de enormes cantidades de recursos valiosos. Cuando la iglesia invierte

tiempo, dinero y energa humana en causas polticas, desperdiciamos nuestros recursos.
Finalmente, importa muy poco si alguien va al infierno como una prostituta o como un polica.
Nuestras energas no deberan gastarse tratando de hacer de la gente mejores pecadores.
Tenemos que hablarles de la solucin al pecado y el camino de la salvacin. Todo este
esfuerzo para limpiar Amrica huele a tratar de hacer que el leopardo cambie sus manchas
(Jeremas 13:23). Es un desperdicio de los recursos de la iglesia.
Efesios 5:16 dice: aprovechando bien el tiempo, porque los das son malos. As pues, no seis
necios, sino entended cul es la voluntad del Seor. La voluntad del Seor es clara: estamos
llamados a predicar el mensaje de la reconciliacin y la gente implora que se reconcilien con
Dios. Hacer otra cosa es ser necio y perder tiempo y recursos. No estamos interesados en
hacer cambios cosmticos al clima moral de nuestra nacin. Deberamos proclamar el
evangelio de salvacin de Jesucristo a travs del cual Dios salva a la gente de sus pecados y
les da un nuevo corazn.

3. La reforma moral es finalmente una tarea frustrante e imposible. El moralismo apunta a

una meta inalcanzable: la mejora de la sociedad sin ningn tipo de transformacin de las almas
de las personas. El leopardo no puede cambiar sus manchas. Los pecadores no pueden
reformarse. Y por lo tanto la sociedad como un todo no puede ser verdaderamente reformada a
menos que las personas sean hechas nuevas criaturas en Cristo (2 Corintios 5:17).

4. El moralismo malinterpreta la naturaleza del reino de Dios. Los que se refieren

nicamente a la reforma moral suelen malinterpretar el Reino de Dios. En Juan 18:36, Jess
dijo: Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearan.
No estamos tratando de preservar el estado de nuestra nacin en el mundo o preservar algo de
la cultura terrenal. Pasar todo el tiempo y energa y esfuerzo luchando por el poder poltico e
influencia pierde el sentido del reino de Dios. Jess dijo a sus discpulos: Sabis que los
gobernantes de los gentiles se enseorean de ellos, y que los grandes ejercen autoridad sobre
ellos. No ha de ser as entre vosotros (Mateo 20:25-26, nfasis aadido). La bsqueda de la
influencia poltica terrenal es incompatible con los propsitos del reino de Dios.

Por otra parte, la prosperidad del reino de Dios en ningn modo se levanta o cae con suerte
poltica en Estados Unidos. El avance definitivo del reino de Dios no se ver frustrado por
ninguna agenda poltica en Estados Unidos.

5. El moralismo pide a los pecadores a hacer lo que slo Dios puede hacer. Usted y yo no
podemos hacer a otras personas ms moral. No pueden reformarse a s mismos lo suficiente
como para hacer una diferencia eterna, tampoco. Un rbol malo no puede dar buen fruto
(Mateo 7:18). Ni siquiera podemos discernir nuestros propios corazones, y mucho menos
hacerlos puros (Jeremas 17:9). La transformacin de un alma humana es obra de Dios y slo
de Dios. Y l lleva a cabo esta labor a travs de la instrumentalidad de Su Palabra (1 Pedro
1:23).

6.. El moralismo es una religin desprovista de la teologa. En su mayor parte, el derecho

religioso en los Estados Unidos no tiene nada que ver con la teologa. Eso es por diseo. El
Derecho Religioso es una coalicin de personas que comparten un conservadurismo poltico
bsico, pero a menudo tienen poco en comn teolgicamente. As que evitan tratar con
asuntos teolgicos. Por lo tanto, mucha gente en el movimiento son ignorantes de la sana
doctrina, ignorando las Escrituras, y an ignorantes del verdadero Dios. Ellos estn tratando de
lograr algo que no tiene ningn fundamento teolgico.

Estoy muy preocupado por los esfuerzos de la moralidad que no estn sustentados con
teologa sana ni estn impulsados por una preocupacin por la gloria de Dios. Esos esfuerzos
estn condenados al fracaso desde el principio, porque no tienen ni el motivo correcto o la
direccin correcta.

7. El moralismo malinterpreta lo que significa ser sal y luz. En Mateo 5:13-14, Jess dijo a
sus discpulos: Vosotros sois la sal de la tierra ... Vosotros sois la luz del mundo.
Irnicamente, esas declaraciones son a menudo citadas como justificacin por el activismo
poltico. Pero la sal y la luz no son smbolos de nuestra influencia moral o poder poltico, esas
figuras representan el testimonio del evangelio y el poder de una vida santa.. As es como
Jess us las imgenes en Su Sermn de la Montaa. La luz representa el resplandor de la
verdad. La sal es el poder conservante de la vida piadosa. Como luz, proclamamos la verdad,
como sal que aadimos condimentando y actuando como conservante en la sociedad
manifestando buenas obras en nuestra propia vida. Ser sal y. luz no tiene nada que ver con
ninguna estrategia poltica.
8. El moralismo no tiene un modelo del Nuevo Testamento, excepto el de los
fariseos. Todos los esfuerzos de los fariseos por moralizar a la gente era contraproducente.
Jess dijo: Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas!, porque recorris el mar y la tierra
para hacer un proslito, y cuando llega a serlo, lo hacis hijo del infierno dos veces ms que
vosotros. (Mateo 23:15).

Por otra parte, no existe un modelo del Nuevo Testamento para la accin poltica. Jess no
trat de derrocar a la esclavitud. Los apstoles no organizaron protestas en contra de la
persecucin implacable contra los cristianos por parte del Imperio Romano. No hay nada en la
Escritura que sugiera que estamos llamados a esta tarea.

9. Los esfuerzos polticos por moralizar la sociedad resultan en uniones impas con los
infieles y enemigos del evangelio. Muchos de los incrdulos, los miembros de sectas
religiosos y personas de otras tradiciones religiosas que sesgan o rechazan el evangelio, sin
embargo favorecen la reforma moral. Los evanglicos han formado coaliciones polticas con
tales personas. Pero, qu sucede? Con el fin de mantener unida a la coalicin, tienen que
eliminar la predicacin del evangelio. Cuando estamos alineados polticamente con las
personas que se sienten ofendidos por el evangelio, nuestro testimonio se ve obstaculizado y
nuestra habilidad para ministrar efectivamente se paraliza. Se trata de un grave error forjar
tales alianzas.

10. El moralismo conduce al inclusivismo y la salvacin por obras. Las coaliciones

polticas comienzan a desgastar las convicciones de la gente sobre la exclusividad de Cristo.
Esta tendencia es muy evidente entre los evanglicos estadounidenses en este momento.
Ahora muchos dicen que creen que el cielo incluir a personas de religiones no cristianas -
quizs incluso algunos agnsticos con altos estndares morales. Ellos han redefinido el camino
de la salvacin en trminos moralistas y hacen discutible el evangelio. En efecto, la fe ha sido
depuesta por las obras humanas en su teologa.

11. El moralismo es selectivo con los pecados que ataca. Uno no oye a los Derechos
Religiosos discutiendo con mucho entusiasmo contra el orgullo o el materialismo. No los he
visto montar alguna gran campaa contra el divorcio. Ellos rara vez denuncian el pecado de
adulterio. Pueden hablar en contra los pecados como la homosexualidad, la pedofilia, el aborto,
la pornografa y otras formas chocantes o pervertidas del pecado.

Pero ni siquiera hacer frente al peor pecado de todos. Qu es eso? Considere esto: si el
primero y grande mandamiento es Mateo 22:37: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn,
con toda tu alma, y con toda tu mente entonces el mayor pecado sera una violacin de ese
mandamiento. Quieres hablar acerca de la moralidad? Quieres hablar sobre el pecado? No
hay que escoger cinco que ms fcilmente podamos atacar porque no cometemos esos
pecados. Vamos a hablar del ms grande de todos los mandamientos. Por qu no es la parte
de la agenda de los Derechos Religiosos? Si vamos a ir tras la inmoralidad de Estados Unidos,
entonces vamos a acusar a personas (incluidos nosotros mismos) donde necesitamos ser ms
acusados - por no amar a Dios como deberamos.

12. El moralismo no comprende la verdadera naturaleza de la guerra espiritual. Muchos

en los Derechos Religiosos estadounidense estn convencidos de que estn librando una
guerra en el campo espiritual. Pero este no es el tipo de guerra a la que la Escritura nos llama.
La Guerra espiritual verdadera se describe en 2 Corintios 10:4-5. Implica derribar ideologas
errneas con la verdad de la Palabra de Dios, llevar cautivo todo pensamiento a la obediencia
a Cristo. Esta batalla no se libra contra los enemigos de carne y hueso, y no se avanza en las
estrategias polticas que no son ms que sabidura mundana. Ciertamente, no es el tipo de
batalla que se libra actualmente por los Derechos Religiosos en Estados Unidos.

13. La poltica del moralismo hace enemigos a aquellos que se supone debemos
alcanzar con el evangelio. Los incrdulos, los fornicarios, los porngrafos, los homosexuales,
los abortistas han convertido calumniados y odiados entre los creyentes. Tenemos la tendencia
a considerarlos como nuestros enemigos. Pero ellos son nuestro campo de misin. No
debemos ser como Jons, que odiaba a los ninivitas tanto que hara cualquier cosa para evitar
predicarles. E incluso despus de que ellos respondieron a su predicacin y un avivamiento
pas esa ciudad, Jons puso mala cara, porque l quera que Dios destruira a toda esa gente!

Los ninivitas eran en realidad personas perversas. Ellos mataron a sus enemigos y construan
pirmides con los crneos de sus vctimas. Les encantaba la tortura,, el derramamiento de
sangre y la violencia. En cuanto a las mediciones terrestres de la maldad, eran pecadores
mucho peores que los enemigos de los Derechos Religiosos de hoy. Pero Dios muestra su
amor y misericordia para ellos, y reprendi a Jons por no tener una compasin humana
normal hacia ellos.

Hay un odio legtimo santo del pecado. Pero Jess llor de compasin por los pecadores. As
tenemos que hacerlo.

14. La poltica del moralismo trae persecucin y odio de los cristianos, por las razones
equivocadas. Es un privilegio y un honor sufrir reproches por causa de Cristo (Mateo 5:11).
Pero las personas que se hacen llamar cristianos hoy en da estn siendo calumniadas por el
mundo por sus posiciones polticas y por su hostilidad hacia las personas a las que se supone
que estn tratando de alcanzar. Eso realmente daa el testimonio de la iglesia.

15. El moralismo invierte el orden divino. El moralismo hace de la moralidad el poder para la
salvacin, y no al revs. Muchos evanglicos hoy parecen operar con la idea de que si
podemos elevar la moral de nuestra cultura, entonces, ms gente va a creer en el evangelio.
Se imaginan que si somos capaces de limpiar el pas, brindar mayores oportunidades para el
evangelio. Ese es exactamente el inverso del orden divino.

16. El moralismo no comprende la ira de Dios. Ya vimos en el captulo 3 cmo Dios a

menudo abandona la gente a su pecado a causa de su ira. Nos imaginamos que la reforma
moral y las maquinaciones polticas pueden volcar la ira de Dios? No sabemos cul es el plan
de Dios para Amrica, pero s sabemos el mandato que El ha dado a la iglesia - y ese mandato
tiene que ver con la proclamacin del evangelio, y slo eso.

El moralismo confunde y pierde la prioridad de lo que los cristianos deberamos estar haciendo
en el mundo. Se tergiversa el mensaje divino de que todas las personas, morales o inmorales,
son condenados y deben ser salvados - y slo puede salvarse por creer en el evangelio.

Recuerde esto: es gente que se considera altamente moral y religiosa profundamente que
estn tratando de matar a estadounidenses por volar aviones contra nuestros edificios. Por lo
dems, fue gente que pensaba de s mismos como altamente moral y profundamente religiosa
la que conspiro con los romanos para crucificar a Cristo. La moral y lo inmoral conspiraron
juntos para matarlo - y en Su muerte l provey la salvacin que tanto necesitaban
desesperadamente.

El moralismo no es la respuesta a lo que aqueja a Amrica. El evangelio si lo es. Los ms altos

estndares morales por s solos no ganarn la bendicin de Dios en este pas. Nuestra nica
esperanza para eso reside en la fuerza transformadora del Evangelio. Y nuestro llamado es el
predicar el evangelio de Jesucristo hasta los confines de la tierra, independientemente de lo
que los incrdulos en nuestra nacin hagan. Que Dios da a Su pueblo la gracia de ser fieles a
esa tarea. Creo que es la bendicin ms importante que jams El podra otorgar a esta nacin.