Filosofia

TAREA DE FILOSOFIA
Alumno: Carlos Arturo Guzmán Blanco
Profesor: Yoany Villamil Vargas
Asignatura: Filosofía
Colegio: Liceo Preescolar Tommy´s
Año:2020
4.1 Objeto de estudio de la Lógica Filosófica
A lo largo de la historia se han dado varias definiciones de lógica. Según Sergio
Custodio en su libro Introducción a la lógica, la lógica puede ser vista de tres
maneras: según su objeto de estudio, según su método y como ciencia.
Según su objeto de estudio

Como toda ciencia, la lógica tiene su propio objeto de estudio. Aunque no posee
un sólo objeto de estudio, si tiene una jerarquía de objetos. El más primitivo por
ser el origen del pensar lógico es el concepto. Y a partir de él podemos aplicar el
pensar lógico. Es necesario relacionar conceptos, y con estas relaciones
formulamos juicios y la relación de juicios nos lleva a los razonamientos. Siendo
éste último, el objeto propio de la lógica, ya que en "él se reúnen todas las
condiciones necesarias para establecer todas las relaciones lógicas posibles entre
conceptos y juicios" (Sergio Custodio. Introducción a la lógica, p. 18).
De esta forma, se suele definir a la lógica en relación a su objeto de estudio como
la "ciencia que se ocupa de las relaciones entre premisas y conclusiones", así.
como las condiciones o reglas que permiten pasar de un grupo o conjunto de
premisas a obtener acertadamente una conclusión.
Para la lógica, pensar es derivar conclusiones a partir de premisas, de tal manera
que a la lógica se le ha dado en llamar ciencia de la evidencia, dado que sólo le
interesa el razonamiento o argumento correcto.
Según su método
Toda actividad humana posee un método, es decir, una manera propia de estudiar
su objeto de estudio. Ya indicamos que el objeto de estudio de la lógica es el
razonamiento, mientras que su método es por una parte formal y por otra,
orientada al razonamiento. Por ello, decimos que la lógica es la ciencia de las
formas de pensar, razonar o argumentar. Esto es adecuado, ya que la lógica se
interesa por las formas que se originan en el pensamiento. La lógica se define
como ciencia formal, ya que estudia las formas y no los contenidos, formas que se
dirigen al razonamiento o a la arg umentación.
Como ciencia
Para que la lógica sea considerada como ciencia, además de poseer un objeto y
un método, es necesario que también sea sistemática.
Es común considerar que el hombre piensa, y ha pensado acerca de la naturaleza,
la sociedad y sobre sí mismo. Pero, pensar sólo es posible bajo ciertas
condiciones, más cuando se trata de comunicar estos pensamientos.
Decimos que, la lógica nos enseña a pensar y a comunicar nuestros pensamientos
en una forma clara y ordenada. Esto significa, que debemos conocer las reglas
mínimas para establecer relaciones entre conceptos, juicios y premisas y
conclusiones. De esta forma, podemos decir que la lógica es una ciencia porque
sistematiza las formas de pensar, para poder estudiarlas y establecer de manera
clara, como se debe de razonar de manera correcta y evitar los razonamientos
incorrectos o fallos del pensamiento.
"El pensar cotidiano y común es sistematizado, es decir, ordenado, para un
estudio riguroso y serio" (Sergio Custodio. Introducción a la lógica, p. 20). Y en
esta sistematización vamos de las formas más simples a las más complejas, de
las menos universales a los principios fundamentales.
4.2 Método de Lógica de Aristóteles

La lógica aristotélica supone que la mente reproduce sólo la realidad, la existencia
de las cosas tal y como son, por ello es una ciencia objetiva que se dedica a
estudiar conceptos, desglosándolos en predicables y predicamentos. La lógica
analiza juicios y formas de razonamiento y su manera de expresar resultados es el
silogismo o razonamiento deductivo categórico.
El elemento básico es el término o concepto. Este representa un objeto en la

mente del hombre de manera que no pueda ser afectado por los sentidos, la
memoria o la mente. Un concepto tiene comprensión (características del objeto) y
extensión (hace alusión la cantidad de sujetos a los que el concepto puede
aplicarse). La unión entre los términos o conceptos es una proposición. Según
Aristóteles, habría cuatro formas básicas de proposiciones afirmativas: “Todo A es
B” (universal afirmativo). “Ningún A es B” (universal negativo). “Algunos A son B”
(particular afirmativo). “Algunos A no son B” (particular negativo). Las letras
sustituyen a palabras comunes como “perro”, “animal de cuatro patas” o 'cosa
viviente', llamadas “términos”.
A partir de las proposiciones se construyen los silogismos o razonamientos. Un

silogismo bien formulado consta de dos proposiciones que fungen como premisas
y de una conclusión, debiendo tener cada premisa un término en común con la
conclusión y un segundo término relacionado con la otra premisa. En lógica
clásica se formulan reglas por las que todos los silogismos bien construidos se
identifican como formas válidas o no válidas de argumentación.
Los Juicios
La relación de dos conceptos da lugar a la formulación de un juicio. Si se da entre
ambos una relación de conveniencia decimos que el juicio es afirmativo, y en caso
contrario, negativo. El sujeto del juicio es el concepto del que se afirma o niega
algo; el predicado es el concepto que se afirma o niega del sujeto. Aristóteles
distingue en los juicios la materia y la forma. La materia o contenido del juicio son
los conceptos que se relacionan; la forma es la relación que se establece entre
ellos a través del verbo ser. Aristóteles representa el sujeto del juicio con un signo
(S) y el predicado con otro (P) para intentar separar la materia de la forma: así, la
forma del juicio "Juan es alto" se representaría como "S es P", y la forma del juicio
"Juan no es alto" como "S no es P".
Los juicios se clasifican en varios grupos, atendiendo a la cantidad (según la
extensión del sujeto: universales, particulares, singulares), la cualidad (según la
cualidad de la cópula: afirmativos y negativos), la relación (según la relación entre
el sujeto y el predicado: categóricos, hipotéticos y disyuntivos) y la modalidad
(según el modo en que expresan la relación entre el sujeto y el predicado:
apodícticos, asertóricos y problemáticos).
Apodíctico
(del griego ápodeiktikóç, convincente). Lo demostrable de manera incontrovertible,
concepto para designar el conocimiento absolutamente verdadero. Con este
término, Aristóteles se refiere a la demostración rigurosamente necesaria, inferida
deductivamente de premisas que sin duda alguna son verdaderas. Así, ve el
silogismo como instrumento del saber apodíctico. El término «apodíctico» se
emplea para designar los juicios de necesidad a diferencia de los de posibilidad
(problemáticos), y de los juicios de realidad (asertóricos).
4.3 La Semántica y la Semiótica
Semántica
Se denomina como semántica a la ciencia lingüística que estudia el significado de
las palabras y expresiones, es decir, lo que las palabras quieren decir cuando
hablamos o escribimos. Término acuñado por Michel Bréal en 1833.
La finalidad de la semántica es descomponer el significado en unidades más
pequeñas, llamadas semas o rasgos semánticos, estos permiten segmentar el
significado de las palabras, y diferenciar palabras de significado parecido y
palabras de significado opuesto.
Por otro lado, la semántica lingüística se encarga de estudiar la denotación y
connotación de las palabras, cuando el mensaje se expresa objetivamente, se dice
que su significa es denotativo y, cuando a la comunicación objetiva se le añade
alguna valoración personal mediante gestos o entonación, se habla de que su
significado es connotativo.
El estudio de las palabras puede estar dividido en:
 Sinonimia se produce cuando un mismo significante se puede expresar con varios

significantes, por ejemplo: desplomarse, caerse, derrumbarse, entre otros.
 Antonimia se caracteriza porque el significante tiene el significado opuesto al de
otro, por ejemplo: frío – caliente.
 Polisemia se origina cuando un significante le corresponde varios significados, es
el caso de la palabra pata, le corresponde tanto a un animal como a la pata del
mueble.
 Homonimia, es la semejanza de significados, las palabras homónimas presentan
variación en la escritura, por ejemplo: tuvo (verbo tener) y tubo (objeto cilíndrico).
La semántica lógica, utilizada en las ciencias, es el estudio de la relación entre un
signo y su realidad. Por otro lado, la semántica en ciencias cognitiva estudia la
relación que la mente de una persona atribuye a los signos, y analiza el
mecanismo psíquico entre el hablante y oyente.
En informática, la semántica se encarga de estudiar desde un punto de vista
matemática, el significado de los programas o funciones.
Etimológicamente, el término semántica proviene del griego “semantikos”, que
significa “algo que tiene un significado relevante o significativo”.
Una característica semántica individual constituye un componente de

la intención de una palabra , que es el sentido o concepto inherente evocado.
La Semiótica
La semiótica es la disciplina científica que se encarga de estudiar los signos y las

formas en que se construye y se transmite el sentido durante la comunicación.
Forma parte de las teorías de lenguaje, donde el signo se define como la unidad
mínima de una oración; un elemento (objeto, fenómeno, señal) que se utiliza para
representar o sustituir a otro que no está presente; con lo cual, el signo es un
elemento cargado de significados.
Para estudiar esto, la semiótica se divide en tres ramas principales: la semántica,

la pragmática y la sintáctica. Entre sus antecedentes se encuentra la teoría de los
signos de Saussure, que también es conocida como semiología.
De hecho, el término semiología viene del griego “semeion” que significa

signo. Sus antecedentes pueden encontrarse en el campo de la filosofía atomista,
y también en el siglo XVII, cuando John Locke habló de la semiotiké como una
ciencia o un conjunto de principios para explicar los signos.
¿Semiótica o semiología? Diferencias

Aunque la respuesta depende en gran medida de a qué autor se le
pregunte, en general son términos que se utilizan de manera indistinta.
No obstante, hay quienes defienden que la semiología es la descripción

teórica de los sistemas simbólicos en general; y la semiótica se refiere al
estudio de los sistemas particulares, por ejemplo, las imágenes, las
modas, el cine, la publicidad, entre otros.
A nivel formal, y especialmente desde 1969 que se institucionalizó la

Asociación Internacional de Estudios Semióticos (IASS por sus siglas en
inglés), se reconoce un solo término: semiótica; para abarcar los dos
tipos de estudio que hemos mencionado.
 Icónicos o iconos, cuyo respectivo representamen o significante guarda una
relación de parecido con su objeto o referente: mapas, caricaturas, croquis...
 Indicios o indicadores, cuyo representamen o significante guarda una relación
natural o de causa-efecto con el objeto o referente: el humo como signo de
fuego, el llanto como signo de emoción intensa (tristeza o alegría).
 Símbolos, aquellos signos en los que la relación entre representamen o
significante y objeto o referente no es de semejanza ni natural o de causa-
efecto, sino arbitraria, convencional, pactada en el seno de una sociedad: el
himno nacional, la bandera, la mayor parte de los vocablos de las lenguas
naturales salvo las onomatopeyas sonoras del lenguaje oral o visuales del
lenguaje escrito (caligramas, por ejemplo).
Caligrama: un conjunto de palabras cuyo propósito es formar una figura acerca

de lo que trata el poema, en el que la tipografía, caligrafía o el texto manuscrito
se arregla o configura de tal manera que crea una especie de imagen visual.

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Según su objeto de estudio

4.2 Método de Lógica de Aristóteles

El elemento básico es el término o concepto. Este representa un objeto en la

A partir de las proposiciones se construyen los silogismos o razonamientos. Un

El estudio de las palabras puede estar dividido en:

 Sinonimia se produce cuando un mismo significante se puede expresar con varios

Una característica semántica individual constituye un componente de

La semiótica es la disciplina científica que se encarga de estudiar los signos y las

Para estudiar esto, la semiótica se divide en tres ramas principales: la semántica,

De hecho, el término semiología viene del griego “semeion” que significa

¿Semiótica o semiología? Diferencias

No obstante, hay quienes defienden que la semiología es la descripción

A nivel formal, y especialmente desde 1969 que se institucionalizó la

Caligrama: un conjunto de palabras cuyo propósito es formar una figura acerca

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