Sobre La Poeta Mirabai

Cómo santa Teresa me acompañó al sufismo
HERRERO GIL, MARDÍA
Fragmenta, 2018
-Ana García-Arroyo, «La mística de Teresa de Ávila y Mirabai: dos mujeres

sabias contracultura» en Hispanic Horizon, New Delhi, INDIA, 2010.
-Deborah Lee Sonnell, A comparative study of the writings of St Teresa of

Avila and Mirabai on their understanding and experience of the path to
union with god, University of KwaZulu-Natal, Pietermaritzburg, 2009.
Las dos entienden la fe como una experiencia vital, no como una colección de
dogmas. Ambas carecían de una educación teológica formal, pero también en
ambas la teología fue fruto de su experiencia personal.
Hay en Teresa y en Mira una clara conciencia de la presencia envolvente de

Dios, pero, más allá de la certeza de la trascendencia divina, para las dos, la
experiencia es la de un Dios encarnado. El acento se pone en la humanidad de
Dios (Cristo/ Krishna). Y también en las dos encontramos la simbólica nupcial
para referirse a su relación con Dios-esposo.
Para ambas mujeres, el camino de la unión con Dios es el amor. La experiencia

de ser previamente amadas por Dios que las atrae intensamente las lleva a
desprenderse de cualquier otra cosa: riqueza, honor o poder son despreciados
y considerados nada en relación con la belleza del Señor. Teresa usa la
imagen del feo gusano de seda que muere para convertirse en “una mariposica
blanca, muy graciosa”. Mira, por su parte, presenta la imagen de la mariposa
nocturna que ofrece su cuerpo a la lámpara, muriendo para unirse a su luz. En
ambos casos, se trata de abandonar el falso yo, la identificación con el estatus,
la riqueza y el honor y crecer en un auténtico conocimiento de sí mismo
(humildad, en términos teresianos).
Para ambas, el proceso de unión con Dios no se limita al esfuerzo personal,

sino que es, ante todo, gracia. La santidad no tiene que ver, para ellas, con
rituales externos, sino con la interior transformación del corazón.
BIBLIOGRAFIA
A.J. ALSTON. The Devotional Poems of Mirabai. Motilal
Banarsidass, 1998.
Andrew SCHELLING. For Love of the Dark One: Songs
of Mirabai. Hohm Press, 1998.
Robert BLY/ Jane HIRSHFIELD. Ecstatic Poems by Mi-
rabai. Beacon Press, 2009.
V.K. SETHI. Mira, the Divine Lover. Radha Soami, 1996.
Tony BARNSTONE. Literatures of Asia. Prentice Hall, 2003.
Daniel HALPERN. Holy Fire. Nine Visionary Poets and the
Quest for Enlightment. HarperPerennial, 1994.
Mirabai é conhecido por seus padas, breves canções espirituais, rimadas e

composta em ritmos simples, cantadas segundo uma determinada melodia
(raga). Os assuntos de seus padas são diversos, mas seu grande tema é o amor
por Krishna, que tem como esposo. É que seu caminho espiritual é a devoção
amorosa (bhakti), que se articula na forma do amor conjugal (dampatya). Por
isso, seus poemas falam de seu amor por Krishna de uma forma muito
concreta e expressam a dor da separação (virah) do esposo místico, ao qual
deseja se unir.
Para Mirabai, Krishna é a encarnação de Deus, que salva seus adores e os
libera das correntes desse mundo. Ela o chama de natavar (grande dançarino)
e mohan (atraente), mas nunca perde de vista a sua divindade, chamando-o
também de avinasi (eterno).
Tomado del artículo de bernardo lins brandão
Vivió desde aproximadamente 1498 hasta

aproximadamente 1545. Su nombre también se ha
traducido como Mira Bai, Meerabai, Meera Bai,
Meera o Mīrābāī, y a veces se le da el honorífico de
Mirabai Devi.
Mirabai escribió sus canciones en idiomas
Rajasthani y Braj Bhasa, y fueron traducidas al
hindi y al gujarati.
El amor del místico es el más profundo y el más radical”, advierte la poeta Elsa
Cross. “No sólo tiene como objeto de la devoción a un ser invisible e
intangible, sino que parece producir una gran locura. La idea es encontrar a
ese Dios dentro de uno mismo, lo cual implica quitar, hacer a un lado,
purificar, renunciar, anular, transformar, cantidad de prejuicios, de conceptos
propios y de nociones hechas”.
Bibliografía
-Kinsley, D. (1988). Hindu Goddesses: Visions of the divine feminine in the Hindu Religius
Tradition. (1era ed.). Los Ángeles: University of California.
-Martin, N. (2010). Mirabai Comes to America: The Translation and Transformation of a Saint.
The journal of Hindu Studies, p.12-35, https://doi: 10.1093/jhs/hiq009
-Meera. (2020, 21 de septiembre). En Wikipedia. https://en.wikipedia.org/wiki/Meera
-Meera (1945 film). (2020, 15 de septiembre). En Wikipedia.
https://en.wikipedia.org/wiki/Meera_(1945_film)
-Micronet S.A. (s.f.). MiraBai (1498-1546). MCN Biografías.
http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=mira-bai
-Rivas, R. (2012, 15 de septiembre). Las amantes de Dios: los poemas de Mirabai.
http://inutilesmisterios.blogspot.com/2012/09/las-amantes-de-dios-4-los-poemas-de.html
-Said, E. (2008). Orientalismo (2da ed.). Barcelona: Random House Mondadori, S.A.
Ya se ha publicado el programa del Congreso Internacional «Lo divino y lo

humano: poetas místicos de India y España (en la Temprana
Modernidad)» que se celebrará en New Delhi (India) los próximos días 17 y
18 de septiembre de 2015, coorganizado por:
 The Centre of Spanish, Portuguese, Italian & Latin American Studies

(CSPILAS) de la Jawaharlal Nehru University
 y el Grupo de Investigación Siglo de Oro (GRISO) de la Universidad de
Navarra,
 con la colaboración del Indian Council for Cultural Relations (ICCR).
En el coloquio participarán un total de veinticinco investigadores de India y

España. Teresa de Jesús es protagonista en siete de las ponencias. Varias de
ellas conectan a Teresa de Jesús con Mirabai de Rajastán. Invitamos a releer
una entrada que publicamos en este blog sobre el paralelismo entre ambas
poetas místicas. Este es el programa del Congreso:
17/09/15
9.00 A.M – 10.00 A.M : Registro
10.00 A.M – 11.00 A.M : Sesión Inaugural
11.1 A.M. – 1.00 P.M.: Sesión 1
Presidente: Sonya Gupta, Profesora y directora, CELAS, JMI, New Delhi
1. El oxymoron: telar de los “instantes eternos” en el lenguaje de la mística: Una

aproximación a esa figura retórica en la literatura espiritual castellana – Carlos
Varona, Director, Cervantes Institute, New Delhi
2. Un auto sacramental poco conocido de Lope: La Puente del Mundo – Juan
Manuel Escudero Baztán, Professor, GRISO, University of Navarra, Spain
3. Historicizing the “Universal”: Tracing the contours of Spanish mysticism through

general gaze – Rama Paul, Assistant Professor, GRS, University of Delhi
4. Quijotismo in Santa Teresa and mysticism from modern perspective –
Swagata Basu, Assistant Professor, Doon University, Dehradun
1.00 P.M. – 2.00 P.M.: Almuerzo

2.00 P.M. – 4.00 P.M.: Sesión 2
Presidente: Juan Manuel Escudero Baztán, Profesor, GRISO,

Universidad de Navarra
1. Entre los pucheros: Santa Teresa de Ávila – Carlos Agulló,

Universidad de Navarra
2. Mirabai and Santa Teresa: Dos expresiones de la mística universal – Aparajit
Chattopadhyaya, Associate Professor (Retd), CSPILAS, JNU
3. Las lágrimas de la Magdalena: Fray Pedro Malon de Echaide – Maite Teresa

Miramón, Visiting Faculty, JNU
4. Inter-Subaltern dialogue or reworked existentialism?: Kabir’s translations into
Spanish – Sonya Gupta, Director, CELAS, JMI, New Delhi
4.00 P.M. – 4.15 P.M.: Te-Descanso
4.15 P.M. – 5.45 P.M. : Session 3
Presidente: Dr. Murad Ahamad Khan, Profesor Auxiliar, AMU, Aligarh
1. The impact of Ibn- al Arabi’s Sufism on Iqbal, the poet philosopher – I.H.
Siddiqui, Professor(Retd), Department of History, AMU, Aligarh
2. Indo Persian Sufi poets and the Landscape of Hazrat-i-dihli – Gulfishan Khan,
Associate Professor, Department of History , AMU, Aligarh
3. Mystic fervor in the poetry of Amir Khusro- Meraj Ahamad Meraj, HoD( Arabic),
Aliah University , Kolkata
18/09/15
9.30 A.M- 11.00 A.M : Sesión 4
Presidente: Álvaro Baraibar, Profesor, GRISO, Universidad de Navarra
1. La diferenciación de fémenité en la poesía de Santa Teresa de Jesús y

Santa Mirabai – Java Singh, Research Scholar, CSPILAS, JNU.
2. Mirabai, the eternal bride: A blend of feminine sensibility and the divine
perception – Dr. Vinita Jha, Professor and Head, PG, Deptt. of English, MDDM
College, B.R.A. Bihar University, Muzaffarpur, Bihar.
3. Peregrination as a mystic experience in Los trabajos de Persiles y

Sigismunda.– Sabyasachi Mishra, Assistant Professor, Amity University, Jaipur
4. Mysticism in the works of Mirabai and her contemporary society- Babloo Ram,
Research Scholar, CSPILAS, JNU
11.15 A.M – 1.15 A.M : Sesión 5
Presidente: Meenakshi Sundriyal, Assistant Professor, CSPILAS, JNU

1. A note on Anurag Sagar of Kabir: Creation Myth and the idea of Sat Purush–
Sudhir Kumar Pandey, Lecturer in English, B.K.M.B.A, Ahmadabad University,
Gujarat and Manjari Johri, Assistant Professor, Amity University, Lucknow
Campus, Uttar Pradesh
2. Divine, Divinity and Devotion: Configuring Knowledge and Experience in
the Artistry of Mirabai, S John of Cross and St. Teresa of Avila –
Bhavatosh Indra Guru, Associate Professor, Department of English and other
European Languages, University of Saugar, Sagar, Madhya Pradesh
3. Mysticism, Perfection and Creative Articulation: A case study of S Teresa

of Ávila’s The Way of Perfection and the mystic poetry of Mirabai and
Kabir- Pawan Kumar, Ph. D. Scholar, CES, SLL&CS, JNU
4. Mysticism and Ontologism in Mirabai and John of Cross- Smita Jha, Associate
Professor, Department of Humanities and Social Sciences, Indian Institute of
Technology, Roorkee, Uttarakhand
1.15 P.M. – 2.15 P.M.: Comida
2.15 P.M. – 4.15 P.M.: Session 6
Presidente: Aparajit Chattopadhyaya, Profesor Asociado (Retd), CSPILAS,

JNU
1. Ramon Llul and the passage to the other side- Jordi Joan Baños,
Correspondent, La Vanguardia
2. Modern Mystic Poets: Tagore’s Eternal and Yeat’s Ethereal – Preeti Oza, S
Andrew College, University of Mumbai, Mumbai
3. La reivindicación feminista en la poesía mística hispánica y la poesía mística

telugu – T. Srivani, Associate Professor, EFLUniversity, Hyderabad
4. Las moradas: The power equations underlying mysticism in the poetry of
Saint Teresa – Shrenya Malik, Ph. D. Scholar, CSPILAS, JNU
4.15 P.M. – 4.30 P.M.: Te-Descanso
4.30 P.M. – 5.30 P.M.: Sesión 7
Presidente: Sovon Sanyal, Assistant Professor, CSPILAS, JNU
1. Lalan Fakir: El místico bengalí en busca del hombre de alma – Anindita Roy,
PhD. Scholar, CSPILAS, JNU
2. The Mystical Mira and the language of her Love- Saptaparna Roy, Assistant
Professor, English, Heritage Institute of Technology, Kolkata, West Bengal
5.30 P.M. – 6.00 P.M.: Sesión Especial
Presidente: Aparajit Chattopadhyaya

La Agenda Cervantina (2014-2017) y el Proyecto Autoridad y poder en el teatro
del Siglo de Oro en el marco de las líneas de investigación del GRISO – Álvaro
Baraibar, Profesor, GRISO, Universidad de Navarra

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Cómo santa Teresa me acompañó al sufismo

HERRERO GIL, MARDÍA

-Ana García-Arroyo, «La mística de Teresa de Ávila y Mirabai: dos mujeres

-Deborah Lee Sonnell, A comparative study of the writings of St Teresa of

Hay en Teresa y en Mira una clara conciencia de la presencia envolvente de

Para ambas mujeres, el camino de la unión con Dios es el amor. La experiencia

Para ambas, el proceso de unión con Dios no se limita al esfuerzo personal,

A.J. ALSTON. The Devotional Poems of Mirabai. Motilal

of Mirabai. Hohm Press, 1998.

Robert BLY/ Jane HIRSHFIELD. Ecstatic Poems by Mi-

rabai. Beacon Press, 2009.

V.K. SETHI. Mira, the Divine Lover. Radha Soami, 1996.

Tony BARNSTONE. Literatures of Asia. Prentice Hall, 2003.

Daniel HALPERN. Holy Fire. Nine Visionary Poets and the

Quest for Enlightment. HarperPerennial, 1994.

Mirabai é conhecido por seus padas, breves canções espirituais, rimadas e

Vivió desde aproximadamente 1498 hasta

-Meera. (2020, 21 de septiembre). En Wikipedia. https://en.wikipedia.org/wiki/Meera

-Meera (1945 film). (2020, 15 de septiembre). En Wikipedia.

-Micronet S.A. (s.f.). MiraBai (1498-1546). MCN Biografías.

Ya se ha publicado el programa del Congreso Internacional «Lo divino y lo

 The Centre of Spanish, Portuguese, Italian & Latin American Studies

En el coloquio participarán un total de veinticinco investigadores de India y

9.00 A.M – 10.00 A.M : Registro

10.00 A.M – 11.00 A.M : Sesión Inaugural

11.1 A.M. – 1.00 P.M.: Sesión 1

Presidente: Sonya Gupta, Profesora y directora, CELAS, JMI, New Delhi

1. El oxymoron: telar de los “instantes eternos” en el lenguaje de la mística: Una

3. Historicizing the “Universal”: Tracing the contours of Spanish mysticism through

1.00 P.M. – 2.00 P.M.: Almuerzo

Presidente: Juan Manuel Escudero Baztán, Profesor, GRISO,

1. Entre los pucheros: Santa Teresa de Ávila – Carlos Agulló,

3. Las lágrimas de la Magdalena: Fray Pedro Malon de Echaide – Maite Teresa

4.00 P.M. – 4.15 P.M.: Te-Descanso

4.15 P.M. – 5.45 P.M. : Session 3

Presidente: Dr. Murad Ahamad Khan, Profesor Auxiliar, AMU, Aligarh

Presidente: Álvaro Baraibar, Profesor, GRISO, Universidad de Navarra

1. La diferenciación de fémenité en la poesía de Santa Teresa de Jesús y

3. Peregrination as a mystic experience in Los trabajos de Persiles y

11.15 A.M – 1.15 A.M : Sesión 5

Presidente: Meenakshi Sundriyal, Assistant Professor, CSPILAS, JNU

3. Mysticism, Perfection and Creative Articulation: A case study of S Teresa

1.15 P.M. – 2.15 P.M.: Comida

2.15 P.M. – 4.15 P.M.: Session 6

Presidente: Aparajit Chattopadhyaya, Profesor Asociado (Retd), CSPILAS,

3. La reivindicación feminista en la poesía mística hispánica y la poesía mística

4.15 P.M. – 4.30 P.M.: Te-Descanso

4.30 P.M. – 5.30 P.M.: Sesión 7

Presidente: Sovon Sanyal, Assistant Professor, CSPILAS, JNU

5.30 P.M. – 6.00 P.M.: Sesión Especial

Presidente: Aparajit Chattopadhyaya

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