REPÙBLICA BOLÌVARIANA DE VENEZUELA

VENEZUELA SHITO RYU KARATE DO KAI

HONBU DOJO “FUDOSHINKAN”

INFLUENCIA DEL BOXEO DE LA GRULLA BLANCA

- HAKUTSURU KEN - EN EL KARATE DO ACTUAL
Trabajo de Grado presentado como requisito parcial para optar al nivel Godan Cinta
negra en el estilo Seito Shito Ryu Karate Do

Autor:
Sensei Anarsis Velàsquez

Puerto Ordaz, Abril del 2017

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 DEDICATORIA

Muy especialmente a mi familia quien siempre me ha apoyado en mis proyectos.

Al Kyoshi Josè Natera por haber aceptado ser mi sensei en el hermoso

camino del Karate Do, especialmente del estilo Seito Shito ryu.

A mis compañeros del Honbu Dojo Fudoshinkan

A mi compañero y hermano de estilo Sensei Alejandro Cavallari de

Argentina.

Al Sensei Alberto Cruz de Mèxico, estudioso del Dento Shito ryu y

del Hakutusu ken

Muy especialmente a todos los estudiosos del Karate do.

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 INDICE

Dedicatoria…………………………………………………………………………………….2
Introducciòn……………………………………………………………………………………4
Capitulo I: Historia del Karate……………………………………………………………….5
1.1 El mèdico hua tuo y el wuqinxi………………………………………………………….5
1.2 Shaolin quan: el monje Batuo y Bodhidharma………………………………………...6
1.3 El nacimiento del karate en Okinawa…………………………………………………..9
Capitulo II: El estilo de la grulla blanca de Fukien………………………………………19
Capitulo III: Wu Xian Hui (Wu Hsien Kuei) o Go Ken ki………………………………...25
Capitulo IV: Influencia del Hakutsuru ken en el karate actual………………………….27
Capitulo V: Descripcion de los katas de grulla blanca practicadas en el karate……..33
Conclusiones………………………………………………………………………………..38
Bibliografìa…………………………………………………………………………….……..39

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 INTRODUCCION

El Karate Do es un arte marcial cuyos origenes se encuentran en el antiguo Kung

Fu de China, principalmente de la zona de Fouzhou, de alli pasò a Okinawa donde
los nativos lo mezclaron con su Tode y forman el Okinawate que mas tarde darìa
origen al Karate do. Muchos maestros okinawenses viajaron a ese paìs a aprender
su forma de pelea.

Go Kenki un maestro chino de Kung Fu grulla blanca, fuè quien introdujo el estilo
grula blanca o Hakutsuru ken en Okinawa y fue uno de los maestros de figuras
notables o fundadores de estilos de karate como Kenwa Mabuni y Chojun Miyagi.

Hoy dìa katas del estilo grulla blanca estan saliendo a luz pùblica y se emplean en
competencias dando excelentes resutados como: Nipaipo y Papuren. Pero nadie
sabe sus origenes y le restan importancia. Actualmente la Excampena retirada Rika
Usami a mostrado una versiòn del kata Nepai (modificada por su maestro Inue +Q+)
que tambien pertenece al estilo grulla blanca. El maestro Gogen Yamagushi enseño
en su organizaciòn de Goju kai dos katas de grulla denòminados Genkaku y Chikaku,
con caràcteristicas muy tipicas del estilo de la grulla blanca.

El objetivo principal de este trabajo, es presentar un dossier de la influencia del

estilo grulla blanca en el Karate actual. Toda la informaciòn es basada en analisis
documentales de distintas fuentes, tratando de ser muy sistematico en el contenido.
El trabajo esta presentado en cinco (5) capitulos, incluye aparte la conclusiòn y la
bibliografia consultada.

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 CAPITULO I

HISTORIA DEL KARATE

1.1. EL MEDICO HUA TUO Y EL WUQINXI

En el perìodo de la Dinastìa Han del Este (150-220 a C) existiò un mèdico llamado

Hua Tuo, que trabajaba en las provincias de Shandong, Jiangsu, Henan y Anhui. Era
un gran experto en cirugia y acupuntura y podìa tratar distintas enfermedades. Por
falta anestesia en las operaciones quirùrgicas los pacientes sufrìan de mucho dolor.
Este mèdico en repetidos estudios que hizo sobre hierbas medicinales, obtuvo el
Mafeisan, anestèsico de efecto total para cualquier operaciòn, extendiendose en
Japòn, Korea, Arabia y africa del Norte.

“Hua Tuo consideraba que los hombres debìan moverse con frecuencia para
lograr una circulaciòn normal de la sangre y evitar enfermedades”. Esto lo conllevevò
a crear y proyectar el famoso “Wuqinxi” o Wu – Chin- Si que significa el juego de los
cinco (5) animales. El Wuqinxi consiste en imitar los movimientos de los animales
tales como: “el tigre de la montaña”, “la cigüeña (grulla) despega”, “el oso usa un sòlo
brazo”, “el mono coge la fruta”, “el ciervo esconde su cuello”. Estos fueron los
primeros ejercicios medicinales de China (el juego de los cinco animales.

Grulla Mono

Oso Ciervo Tigre

Fig 1: Wuqinxi. El juego de los cinco animales

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1.2. SHAOLIN QUAN: EL MONJE BATUO Y BODHIDHARMA

La escuela màs antigua de Quan Shu o Chuan Fa es la de Shaolin, que origina e

la Dinastìa Sureña y Norteña (420-589 d. C) y florece en la Sui (581-618 d. C) y la
Dinastìa Tang (618-907 d. C). El monasterio Shaolìn (Siu Lam) obtuvo su nombre en
las montañas Song Chan, en la juridicciòn Deng Feng de la provincia de Henàn.
Estas montañas tambien son conocidas como “las Montañas Centrales”, por estar
localizados en los llanos centrales de China. En este templo nace el famoso boxeo
de Shaolin Quan.

Fig 2: Ejercicios de combate del Boxeo Shaolin

Cuatrocientos noventa y cinco años despuès de Cristo (495 d. C) llegò a China un

monje Indù llamado Batuo para predicar el Budismo. Muchos fueron sus seguidores.
Entre ellos el emperador Xiaowen, quien màs tarde ordenò la construcciòn de un
monasterio separado del mundo, a excepciòn de un paso estrecho en el este. Màs
tarde el monasterio fue llamdo Shaolin, porque fue localizado en un inmenso bosque
(Lin en idioma chino), en el lado sombrìo del pico principal de la Cordillera Shao Shi.

Años despuès dos discìpulos del monje Batuo, iniciaron las pràcticas del Kuo Shu
en el Templo. El primer pràcticante Hui Guang, siendo tan liviano y delgado pudo
hacer y llegar a perfeccionar patadas volantes sobre estacas. El segundo discìpulo
Seng Chou, era tan fuerte que una vez con un garrote apartò a dos tigres peleando.

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 Al contrario de las diversas historias que muchos relatan hoy, donde se cuenta
que Bodhidharma otro monje Indù fuè el creador del Shaolin quan, muchas
investigaciones sacadas a la luz hoy dìa, demuestra que ya en Shaolin ante de la
llegada del mencionado monje se contaba con su propio mètodo de lucha.

Indudablemente, el monje Bodhidharma estuvo en las montañas Song Chan, pero

èl nunca se habìa hecho cargo del Templo Shaolin. Treinta años despuès del monje
Batuo, vino a la China el monje Bodidharma, diferente a su antepasado, apoyado por
la experiencia del brillante Budha.

Bodiharma dedicò nueve (9) años a la meditaciòn, sentado silenciosamente

dentro de una cueva rocosa, que màs tarde fue llamada con su nombre. El practicò
sus propias formas de ejercicios del Kuo Shu, con movimientos parecidos a un mono
trepando, un tigre atacante y un pàjaro volando. Mas tarde este se estableciò en el
Monasterio Shaolin. Su sistema de enseñanza se basaba en la meditaciòn Chan
(Zen en japonès). Obligaba a sus discìpulos a practicar ejercicios con respiraciòn
adecuada. Estos ejercicios eran desconocidos dentro de la enseñanza del Templo
Shaolin. En poco tiempo, màs y màs monje siguieron su ejemplo y asì se fue
desarrollando el monasterio Shaolin.

Fig 3: Monje Bodidharma meditando en la Cueva rocosa

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 Bodhidharma enseñò una serie de ejercicios llamados: “las 18 manos de Lohan”,
esto con la finalidad de que sus discìpulos soportaràn las intensas horas de
meditaciòn. Es por eso la fama de los boxeadores de Shaolin. La gran cantidad de
estilos de Kuo Shu tienen su origenes en el templo, ya que fueron desarrollados por
los monjes guerreros.

El Templo Shaolin fue seriamente destruido en tres Dinastìas:

Dinastia Sui (581-618).
En la temprana Dinastìa Ching o Qing, durante el gobierno Manchu (1644-
1911)
En 1928 fue la mas fuerte, cuando un guerrero por vengar a otros que se
alojaban en elmmonasterio, prendiò fuego al templo. Este incendio durò
cuarenta (40) dìas, quemando muchos edificios y destruyendo reliquias
valiosas que pertenecieròn al Monasterio.

Fig 4: Las 18 manos de Lohan

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1.3. EL NACIMIENTO DEL KARATE EN OKINAWA

1.3.1. TODE DE OKINAWA

La Isla de Okinawa es la mayor de las islas Ryūkyū de Japón y cuna del Karate
Do. A principios del Siglo XIII se conocía en Okinawa un arte autòctono de pelea o
defensa sin armas llamado TODE (o TUIDE) que era el producto de la mezcla de los
sistemas de defensa propios de la Isla, era un arte sumamente fuerte de uso
exclusivo de manos y en especial con las manos cerradas. Poco a poco fue
recibiendo la influencia de los países Asiáticos más cercanos y agrego a sus técnicas
el uso de piernas del Sur de Asia (principalmente China, Filipinas, Indonesia), Manos
abiertas (de China) y otros métodos de luchas con los brazos. Tal vez uno de los
métodos de lucha que más tuvo influencia sobre el TODE, fue el Chuan Fa.

El gobierno de Okinawa (país independiente hasta el año 1609) mantenía

relaciones diplomáticas, comerciales y culturales con todos estos países del Sur de
Asia, pero en especial las relaciones con China eran de fuertes lazos, existiendo
intercambios de representantes Militares, Comerciales y Culturales.

En 1339 Okinawa recibe una avalancha de inmigrantes Chinos motivada por la

prosperidad económica de la Isla. En 1429, un Diplomático local llamado Hasshi, por
medio de distintas medidas logro el florecimiento de Naha y Shuri, logrando un fluido
intercambio comercial con Corea, China Japón ( que para ese entonces no había
ocupado la Isla), La India y Sudeste Asiático. De esta manera se toma contacto con
Arabes, Malayos, Indonesios, Tailandeses. Esto provoca una influencia en el
desarrollo del Sistema de Defensa propio, siendo los marinos los principales
transmisores, introduciendo en especial:
Técnicas de Piernas del Sudeste Asiático
El Nukite de Formosa (técnica de uso de las puntas de los dedos de la mano).

Muchos de los representantes de los países, relacionados con Okinawa,

entrenaban en el TODE de Okinawa, intercambiando conocimientos, técnicas e
incorporando parte de ellas a sus propios sistemas.

Durante el Siglo XIV el desarrollo del Arte de Okinawa fue extraordinario, en

especial dentro de las clases Guerreras y Nobles. Posteriormente , en el año 1609 ,
el Clan Japonés de Satsuma ( de la Isla Kyushu ) ocupa militarmente la Isla de
Okinawa y pone en rigor estricto el mando militar de No Espada ( anteriormente
Promulgado por el Rey de Okinawa ( año 1477 , Syshin , con motivo de evitar una
revuelta local ) prohibe el uso de armas a los Samurais Okinawenses ( Katanas ,
Tanto , Waki Zashi, etc.) en prevención a de revueltas o insubordinaciones , por lo

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que el TODE llego a ser la única forma de protección y lucha que tenían los
guerreros , nobles y comerciantes.

1.3.2. NACE EL OKINAWA TE

La ocupación del Clan Satsuma debe haber sido el momento fundamental del
cambio de la Filosofía del Arte Marcial Okinawense. La reacción popular fue
aprender a usar para su defensa los útiles de labranza (Kobudo) y sus manos y pies.
El concepto de uso de las artes de defensa pasa a ser bajo un concepto de "
Defensa Nacional ", por lo que las prácticas comienzan a ser secretas, intensas y
mucho más letales.

Luego de la guerra civil Japonesa el Clan Tokugawa ( quien fue el vencedor)

otorga al vencido Clan Satsuma ( Familia Shimazu) el reconocimiento de continuar
ostentando ( tozama daiyo) su propiedad sobre la Isla de Okinawa, esto permitió al
ocupante de la Isla continuar manteniendo su vigilancia y realizar una expedición
contra el Archipiélago de las Ryu Kyu.

La batalla de Keicho en Febrero de 1609, puso termino a la dinastía Okinawense

de Sho, marca el fin de la independencia de Okinawa y el comienzo del control
absoluto de Yoshihisa Shimazu sobre todo el Archipiélago de las Ryu Kyu, esto
provoco que el Edito de No Espada fuera aplicado con el máximo rigor prohibiendo a
los habitantes de esta el uso de hasta los cuchillos domésticos , colocando en la
Plaza principal de cada poblado, uno atado a una cadena y custodiado, para el uso
para proveer todas las necesidades domesticas de la comunidad

Animados por la oposición al ocupante los Okinawenses se reunían en lugares

secretos para efectuar la practica de las artes de defensa conocidas hasta el
momento el resultado de tales practicas trajo la fusión de ellas (principalmente el
TODE y el Chuan Fa) dando origen a un arte al que identificaron como TE (manos).
El que se mantuvo en total secreto y su practica según la ciudad de origen fue el
Shuri Te (en Shuri), el Naha Te (en Naha), el Tomari Te (en Tomari). Como resultado
de las prácticas secretas le dio características muy especiales. Se trato de crear un
arte primero estético, y segundo extraordinariamente letal, ya que estaba destinado a
mutilar y matar al enemigo invasor. Este conjunto de Artes de Defensas llamadas TE
a nivel de la Isla se la conoció como OKINAWA TE. Este se impone a mediados del
Siglo XVII, como: “Arte de Combate Propio de la Isla, de uso en las Luchas de una
Causa Popular ".

Teniendo las siguientes características:

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 Por primera vez en la historia se estudia racionalmente toda clase de golpes
usando todo el cuerpo.
Se caracteriza por la búsqueda de la máxima eficacia.
Se desarrollaron técnicas sofisticadas de otras artes marciales y se
sustituyeron por ataques francos y desviaciones.
No pretendían estética sino la muerte.
Sustituían las armas prohibidas con las manos y los pies.
Se añadieron al empleo marcial los instrumentos de trabajo.
Estimulaba el esfuerzo y la resistencia física desarrollando cualidades
morales.

Las practicas continuaron efectuándose en secreto hasta los años 1903, en ese
momento se inicio una transformación en el concepto filosófico de su practica y paso
a practicarse bajo la idea de " Pacificar el Espíritu “.

1.3.3. LOS PIONEROS DEL KARATE EN OKINAWA

Este tema es delicado por cuanto las fechas muchas veces no coinciden en
contrastes con otras investigaciones, he de destacar que las historias en Okinawa
muchas veces son llenadas de fantasias y debido a que practicamente ningun
maestro documentó su vida marcial (autobiografia) cada generación redacta los
hechos de su maestro basado en la transmision oral, bien sabido que esto
distorsiona la realidad y veracidad de la informacion y es bueno recordar que por lo
general las historias son referenciales y basadas en conjeturas. A continuación
algunos pioneros del karate en Okinawa:

 Maestro Chatan Yara: De este maestro no existe una claridad en cuanto a

su nacimiento y muerte, a continuación narraré algunas fechas y versiones
de su vida marcial basada en las distintas investigaciones que he realizado:

1º: Nace en la localidad de Chatan hacia 1668. A los 12 años de edad viaja
a China y permanece allì durante veinte (20) años, allì practicò artes
marciales. Regresa a Okinawa y enseña de forma secreta el arte aprendido.
Sus katas de armas mas famosas son Chatan Yara no Sai y Chatan Yara
no Kon. En cuanto a manos vacìas se tiene su kata Chatan Yara No
Kushanku. Muere según algunos historiadores en 1746.
(Fuente: http://nanbudohuesca.blogspot.com/2015/02/maestros-de-
okinawa-chatan-yara.html). 2ª: Se cree que nació en 1725. Viajo a China a
practicar y aprender nuevas técnicas a la provincia de Fukien, donde
aprendió Kempo, y el uso de armas. La historia no escrita dice que era

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 amigo de Kushanku ( guerrero Chino que luego viajara a Okinawa) . Si bien
Chatan no estableció una Escuela, con el aprendieron el arte de la lucha
muchos de los mas tarde grandes maestros, y además existen versiones de
Kata que serán fundamentales en el estudio y desarrollo de técnicas
avanzadas (Chatan Yara No Kushanku). También era muy hábil en el
manejo de armas como el Bo , Sai y Tonfa ( también son conocidos los
Kata de Kobudo por el desarrollados , Chatan Yara No Sai , Chatan Yara
No Tonfa o Yara Guwa ) , todos estos Kata fueron aprendidos y
transmitidos por miembros de su familia o seguidores. Fuente:
http://www.marcialarte.com/tecnica/historia/principalnotagrandesmaestros.ht
m. 3º: Nació en Chatan a principios de 1700. Emigró a China y durante 20
años viajó enriqueciéndose con su cultura. Estudió estilos internos y
externos y de regreso a Okinawa difundió la experiencia de la potencia de la
energía interna CHI (KI). Su escuela fue llamada Reimyo Tode (secreto
chino). Experto en Bo y en Sai crea dos katas llamados: Chatan-yara no bo
y Chatan-yara no sai. (Fuente: http://www.rincondeldo.com/ii-148/).

Fig 5: Posible rostro de Chatan Yara

 Peichin Takara (Peichin es una categoria dentro de la clase Samurai),

nacido en Shuri, era maestro de escuela y cartògrafo. Fue un gran maestro
de combate sin armas, fue el maestro de Sakugawa.
 Kanga (Tode) Sakugawa: (1733-1815 o 1762–1843, las fechas no han sido
comprobadas) empleò por primera vez el nombre de Karate al llamar a su
tècnica de pelea que enseñaba: Karate no Sakugawa. Hay que tomar en
cuenta que el ideograma para designar Karate y Tode era el mismo y pero
cuando se apelaba a esta voz se asumia que era Tode Sakugawa. Este

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 supo estructurar su arte marcial en tècnicas específicas y diferenciadas. Era
la ùnica tècnica de pelea que hasta ahora estaba bien definida con
caràcteristicas propias que la diferenciaba de las demàs. Practico en Shuri
con Peichin Takahara y supuestamente tambièn entrenò con un habitante
de Shuri llamado Shionja que estuvo algùn tiempo en el extranjero y cuando
regreso vino con un amigo llamado Kushanku (Kwang Shang Fu) o
Kosukon segùn la pronunciaciòn Okinawense, que era un agregado
comercial chino en la isla y con èl habìa pràcticado Chuan fa en China. La
pareja contò con numerosos discìpulos. Sakugawa marcho a China a
estudiar Chuan Fa y durò tanto tiempo fuera que su familia llegò a pensar
que habìa muerto. Cuando regresò a Okinawa habìa cambiado
notablemente, su fisico era extraordinario y ejecutaba con gran potencia los
Kuens o Katas de Chuan Fa. Creò el kata Sakugawa no Kon. Tambièn
introdujo el concepto del Dojo y el dojo Kun que reza lo siguiente:

o Perfeccionar el caràcter.
o Tener fe. Ser laborioso.
o Respetar a los demàs
o Refrenar y prevenir la violencia

 Sokon “Bushi” Matsumura: Nace en Shuri (entre los años 1797 y 1809 y
murió entre 1890 y 1900. Otros historiadores dan nacimiento y muerte
en1798-1890): Al maestro Matsumura se le concedió el título de "bushi",
que significa "guerrero" de parte del rey de Okinawa en reconocimiento a
sus habilidades y logros en las artes marciales. Gracias a su padre recibe
las enseñanzas de Sakugawa. Con este estudió y entrenó durante cinco
años. Tras estos años consiguió un gran reconocimiento como experto en
las artes marciales. Fue uno de los fundadores del karate tal y como lo
conocemos en la actualidad. Tambièn viajò a China a practicar Chuan Fa.
Él fue el primero en introducir los principios de la escuela de esgrima del
clan Satsuma, o Jigen-Ryü kenjutsu; al combate a mano vacía, y al kobudo
de la época o Ryukyu Kobujutsu (Ryukyuan artes marciales tradicionales de
Okinawa), asimismo se le atribuye la sistematización de las bases del arte
nativo del Bojutsu. Enseño la esgrima Jigen-Ryü a algunos de sus
estudiantes, incluyendo Anko Asato y Chochu Itarashiki. El Tsuken Bo
tradicional fue perfeccionado por el maestro Tsuken Seisoku Ueekata de la
ciudad de Shuri. Denominò a su estilo Shorin Ryu. A este maestro se le
acredita la transmisiòn de varias de las Katas del karate Shorin-Ryu
conocidas como: Naihanchi I, II, III. Passai, Seisan, Chinto, Gojushiho,
Kusanku y Hakutsuru. El kata Hakutsuru contiene los elementos del

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 sistema de la Grulla Blanca de la provincia Fujian, el cual difiere del
enseñado en el sistema del templo Shaolin al ser más suave y fluido. Otro
conjunto de kata, conocido como "Channan" en tiempo de Matsumura, se
dice que fue ideado por él mismo y fue la base para las formas Pinan /
Heian I, II, III. El estilo de Matsumura ha perdurado hasta nuestros días y
los katas antes mencionados son el núcleo, de varios estilos de karate
actuales como lo son: Shorin Ryu, y sus descendientes japoneses como los
estilos Shotokan y Shito Ryu.

Fig 6: Dibujo facial de Matsumura

 Kanryo Higaonna (1853-1915): Nace en marzo de 1853. El maestro Kanryo
Higaonna (Higashionna): comienza a practicar en 1867 el sistema de lucha
denòminado el puño del monje (Luohan Quan) con el tsuji pechin Seisho
Aragaki. Aragaki viaja a China, y en esa època antes de irse presenta a
Higaonna con otros maestros como Taitei Kojo y es este quien hace los
preparativos para que Higaoona viaje a China en 1873 a entrenar con quien
seria su gran maestro: Ryuru Ko . Al regresar a Okinawa enseñó el kempo
chino o Kung fu y, tras cierto tiempo, al arte del Sensei Higaonna se le
denominó "Naha-Te" que consistía principalmente en ataques y defensas con
movimientos circulares envolventes, y golpe a mano abierta", se utilizan
patadas de frente o de lado directas a los costados, o las articulaciones,
pisotones, luxaciones articulares, y lucha cuerpo a cuerpo. . Provenientes del
estilo chino de "la grulla que grita”. Muere en Naha en diciembre de 1915.

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 Fig 7: Maestro Higaonna

 Yasutsune (Ankoh) Itosu (1831-1915): fue quizàs el alumno màs destacado de

Sokon “Bushi” Matsumura. En 1905 Itosu tomó una plaza de profesor por
horas del To-te en la First High School de secundaria de la Prefectura de
Okinawa. Fue aquí que él desarrolló el método sistemático de enseñar las
técnicas del karate que todavía hoy están en práctica. Modica los Katas
Channan y crea los Pinnan Katas. La realización más grande de Itosu Sensei
fué que él era un hombre de paz, dedicando su vida entera al desarrollo del
Karatedo moderno. Itosu Anko murió en la aldea de Yamakawa a la edad de
85 años, el 26 de enero de 1915.

Fig 8: Maestro Ankoh Itosu

 Chojun Miyagi (1888-1953): Creador del estilo de Karate Goju Ryu. Cuando
tenía tres años, Chojun Miyagi fue adoptado por un hombre que lo nombró su

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 heredero. Sus padres adoptivos era unos comerciantes ricos. Al ser una
persona con bastante dinero, decidió dedicar su vida por entero al estudio de
las artes marciales. Se dice que Chojun era de salud delicada, por lo que su
abuelo pensó que el Karate podría darle vigor, así que le llevó al Maestro
Kanryo Higaonna cuando tenía 14 años. Estudió bajo la tutela de Higaonna
durante 13 años hasta que éste murió. Después viajó a China buscando al
maestro Ryu Ryuko, con el que había estudiado Higaonna. No pudo
encontrarle, así que se dedicó a aprender algunas de las artes locales de la
provincia China de Fujian o Fukien. Fue de aquí de donde aprendió el kata
Rokkishu, a partir del cual creó el kata Tensho. En 1930 se dio el nombre
formal al estilo. Go significa "duro", y Ju significa "suave". Dado que el estilo
era una combinación de estos conceptos recibió el nombre de "Goju Ryu". En
1933 fue registrado oficialmente con ese nombre en la Dai Nihon Butokukai
(Asociación Japonesa de Artes Marciales)

Fig 9: Maestro Chojun Miyagi

 Kenwa Mabuni (1889-1952): Fundador del estilo Shito ryu. Sus principales
maestros fueron Ankoh Itosu y Kanryo Higaonna. Fue la decimo septima
generaciòn de un famoso Samurai llamado Onigusuki. Kenwa Mabuni sabìa
del compromiso de los logros de sus bravos ancestros y esperando
sobrepasar su poca salud de cuando era un jovenzuelo inicio su
entrenamiento a la edad de 13 anos.El tambièn aprendiò el uso de las armas
como el Bo, Sai, Tonfa, Kama y nunchakos. Despuès de aprender de otros
maestros como Arakaki, Matsumura y Gogenki. Decide mezclar los estilos de
Itosu y Higaonna; creando asì un nuevo sistema, originalmente llamado
Hanko-Ryu (estilo medio fuerte), pero despuès lo modificò demostrando un
profundo respeto por sus dos principales maestros Itosu y Higaonna y llamo a
su estilo Shito-Ryu. El mes de marzo de 1.939, el Maestro registra Shito-ryu
en la Dai Nippon Butoku Kai.

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 Fig 10: Maestro Kenwa Mabuni

 Kanbum Uechi (1877-1948): Fundador del estilo Uechi Ryu o Panganoon.

Cuando tenía 19 años, y con la intención de librarse del servicio militar
obligatorio, viaja a China para aprender las técnicas de Chuan-fa con su
amigo Tokusaburo Matsuda. Los dos fueron a la famosa escuela de Kugusuku
en Fuzhou (actualmente este estilo chino también está en Okinawa). Al poco
tiempo Kanbun se marchó de esta escuela y luego pudo aprender con los
monjes expertos en las técnicas del dragón, el tigre y la grulla. Sin saber el
idioma ni las costumbres chinas, entrenó duramente en calidad de discípulo
interno y diez años más tarde logró ser el primer maestro japonés de Chuan-
fa/ kung fu en China. Aparte de tener la autorización para enseñar Chuan-fa,
ya dominaba perfectamente la lengua china y la medicina oriental, que
posteriormente le daría fama en toda Okinawa. Por recomendación de los
maestros chinos, Kanbun estableció una escuela en Nansoe en la provincia de
Fujian (Fukien) en China, que tuvo una gran aceptación entre la reservada
comunidad china. Este hecho es muy importante, ya que los chinos apreciaron
la calidad técnica y humana que Kanbun poseía, y entre tantos extranjeros
que viajaron en esa época a la China, el maestro Kambun fue la única
persona que logró obtener un reconocimiento oficial de los maestros chinos.

17
 Fig 11: Maestro Kanbun Uechi

Existieron muchos maestros que hicieronn posible el desarrollo del Karate

Okinawense, como fueron: Chosin Chibana, Chotoku Kyan, Shosin Nagamine, Gichin
Funakoshi, Choki Motubo, Kentsu Yabo, Hohan Soken, entre otros.

18
 CAPITULO II

ESTILO DE LA GRULLA BLANCA DE FUKIEN

(BAI HE QUAN)

El Boxeo de la Grulla Blanca es un Arte Marcial del Sur de China, el cual se

originó en la provincia de Fujian. De acuerdo con las tradiciones orales, la creación
de este estilo es atribuido a una mujer de nombre Fang Qi Niang a mediados de la
18va. Centuria (a mediados del siglo XVIII) durante el reinado del emperador Jiaqing
(1796-1820). Sus técnicas se basan en ataques a las zonas más vulnerables y más
difíciles de fortalecer, como ojos, garganta, plexo solar, riñones, costillas, entrepierna
o rodillas, junto con un complejo trabajo de piernas y veloces movimientos de
evasión.

Fig 12: Dibujo representativo de Fang Qi Niang

Después de un tiempo de constante observación y análisis Fang Qi Niang

combinó el Lohan quan que aprendió de su padre con los conceptos, principios y
técnicas que desarrolló de sus observaciones de las Grullas resumiéndolos en tres
aspectos fundamentales:

19
 1. Creó una postura nueva muy alta en donde se pudiera maniobrar de manera
rápida sin descuidar la línea central del cuerpo, aplicando un concepto
contrario al que hasta entonces se usaba, esto es “arco y flecha atrás”
contrario al “arco y flecha adelante” que era lo que dominaba en los sistemas
del Shaolin. Esta postura fue conocida como “la postura de los tres puntos” o
“San Jiao Mah”.
2. Desarrolló una forma de caminar que imitaba las zancadas de la Grulla, lo que
permitía movimientos ligeros y veloces, esto se denominó “Kuyanpu”.
3. Enfatizó el combate en la corta distancia mediante la aplicación de 8 palabras
clave, desarrollando de esta manera Los Poemas del Puño del Boxeo de la
Grulla (Hequan Quan Jue).

Fig 13: Técnica del boxeo de la grulla blanca

El estilo de la grulla es uno de los cinco estilos originales de Shaolin (grulla,

dragón, serpiente, leopardo y tigre), en la tradición se le atribuye el haber sido el
primero que fue desarrollado, esta aparente cronología estaría basada en que el
estilo shaolin es por sus características budistas un estilo defensivo y el estilo grulla
posee esta cualidad en forma inherente por sobre los otros cuatros estilo animales
básicos.

Las características básicas de las grullas le atribuyen longevidad y el cultivo de

la energía interior Chi, el cual es producto de refinar su esencia jing.
De allí que en la mayoría de los estilos derivados de shaolin encontremos
remembranzas del estilo grulla blanca original, esto a través de formas y técnicas,
pero ya no como un estilo en particular sino como una recopilación de una parte de
este.

Es otro dato importante a la hora de examinar las distintas técnicas encontradas

20
en otros estilos el hecho que los cinco puños de shaolin fueron desarrollados en el
norte de China, y fueron de estas formas de las que extrajeron parte los estilos
descendientes de shaolin. Cuando shaolin abrió su templo en la ciudad de Fukien el
estilo de grulla blanca enseñado allí era el mismo enseñado en el templo del norte,
con características de largo alcance, movimientos amplios y un uso de fuerza
excesivo.

Fig 14: Representación de un combate de la grulla blanca

contra una serpiente

Es en el principio de la dinastía Qing en el periodo comprendido entre el 1662 y

1723, que el maestro principal del templo de Fukien Fang Zhen-Dong quien
enseñaba el estilo de grulla blanca aprendido en el templo del norte de China en
Henan, tuvo problemas con su hija llamada Fang Qi-Niang, ella había aprendido el
original estilo de grulla shaolin traído del templo de shaolin del norte de su padre,
pero siempre en sus enfrentamientos con los alumnos avanzados de su padre en el
templo de fukien ella perdía, por encontrarse en desventaja física clara con relación a
los varones que habían aprendido el estilo. Esto provocò que Fang Qi-Niang, se
decidiera a entender en mejor forma como las grullas reales se defendían de sus
adversarios y depredadores, para ello se dice que se fue a las montañas por un
tiempo y solo se dedico a observar las grullas y cultivar su energía interior Chi.

Esto derivó en la creación por parte de Fang Qi-Niang, de nuevos principios

boxísticos producto de observar por un largo periodo de tiempo a las grullas cazar en
el agua a los peces, defenderse de los ataques de búfalos de agua, monos y tigres,
incluso de ver como estas dormían, descansaban, volaban, gritaban y se sacudían el
agua de sus cuerpos. Fang Qi-Niang, combino todo lo aprendido de su padre con

21
estas nuevas observaciones y desarrollo el estilo Grulla Blanca de Fukien. Este estilo
es también conocido como el estilo de la grulla blanca del sur.

. Con el correr del tiempo el sistema creado por Fang Qi Niang dio origen a 5 ramas:

Fei he quan

A mediados de la dinastía Qing, Zeng Ji aprendió los rudimientos del Yongchun

Baihequan del maestro de la tercera generación Zeng Li. Zeng Ji fue famoso en los
alrededores de los distritos de Fuqing y Qingzhou por sus habilidades en su estilo
llamado Boxeo de la Grulla Voladora. Este estilo imita a la Grulla a punto de volar,
por lo que sus pasos y posturas son generalmente sobre una pierna y con los brazos
imitando las alas de la grulla extendidas.

Su he quan

Lin Chuanwu en fuzhou fue a estudiar Artes Marciales al templo Shimen. Lin estudió
con el monje Jue Qing por 5 años y regresó poco después a Fuzhou a enseñar su
estilo denominado Boxeo de la Grulla que Duerme. Las acciones de este estilo son
rápidas y ocultas, con movimientos de mano fuertes, sus movimientos de pies firmes
y ruidosos.

Ming he quan

En los últimos años de la dinastía Qing, Lin Shixian, un experto en el Yongchun

Baihequan fue a enseñar Artes Marciales a Fuzhou, ahi enseñó a Da Chong Lin
apodado Pan Yu Ba. Cuando Pan Yu Ba enseña su arte al zapatero Xie Zhong Xiang
en Changle, provincia de Fujian, el arte adquirió muchos cambios. Xie estableció un
Guan para la enseñanza de Artes Marciales y enseñó su estilo denominado Boxeo
de la Grulla que Canta. El Boxeo de la Grulla que Canta deriva su nombre de la
respiración sonora que hace cuando efectúa un Quan. el estilo emplea fuertes
técnicas de palma, las 72 técnicas de atrapes del Shaolin, los 36 puntos vitales, el
uso de la energía Qi y el movimiento de esquiva del cuerpo.

Shi he quan

Al término de la dinastía Qing y principios de la República Popular de China, Ye

Shaotao del distrito de Changshan en Fuzhou estudio el Boxeo de la Grulla que
Come de su creador el maestro Fang Suiguan de Beijing. Poco después visitó al
maestro del Boxeo del Tigre de nombre Zhou Zhi He para aprender los 36 puntos

22
vitales antes de proclamarse a sí mismo el maestro del Boxeo de la Grulla que
Come. Los boxeadores de este estilo tienen un especial énfasis en usar atrapes,
desgarres y punzaduras con las palmas y los dedos de las manos y los pies, usando
ataques simples de mano.

Zong he quan

En el reinado del emperador Tongzhi (1862-1874) en la dinastía Qing, Fang Shipei,

un nativo de Fuqing en la provincia de Fujian llego a aprender Artes Marciales en el
templo Tianzhu ubicado en la montaña Chashan. Después de 10 años de duro
entrenamiento obtuvo una gran habilidad. Cuenta la leyenda que en una ocasión
observó a una perdiz posada en un árbol y este sacudiéndose con el viento, llegando
a la conclusión de que era una expresión de la energía. Cuando observo a los
camarones saltando fuera del agua y a los perros sacudiéndose el agua de sus
cuerpos después de nadar, concluyó que esta era la fuerza de la vibración, creando
el concepto Zhan Dou Jing. Fang Shipei trató de combinar estas fuerzas en el estilo
de boxeo que creo llamado comunmente como Boxeo de la Grulla Ancestral. Este
estilo es un perfecto ejemplo de la mejor utilización de los principios del Quin-Na
Shu, en sus Quan incluye atrapes, agarres, dislocaciones, roturas, estrangulaciones,
escapes y ataques a los 36 puntos vitales.

Teoría y Entrenamiento: El estilo grulla blanca es un estilo preferentemente

defensivo, que aprende a utilizar la fuerza y agresividad de sus adversarios para
contraatacar sus partes vitales en un certero y mortal ataque. Estas características
hacen que este estilo exija la precisión y el tiempo correcto de ejecución de sus
técnicas, estas características son difíciles de aprender y asimilar por lo que es
necesario desde el comienzo del entrenamiento una mente disciplinada y la
perseverancia adecuada. Un buen estilista del estilo grulla blanca debería ser capaz
de evadir y contra atacar fácilmente a cinco personas.

Cuando una grulla blanca es atacada esta utiliza sus alas, garras y pico para
defenderse, es frecuente ver como esta sacude sus alas en forma majestuosa pero
mortal y ataca a los búfalos de agua que invaden su territorio, también es normal ver
como estas se defienden dando saltos en zigzag y atacando con sus garras y dando
picotazos a sus agresores. Es un estilo que busca la efectividad y el ahorro de
energía por sobre el desgaste innecesario de fuerza y vitalidad como en la mayoría
de los estilos clásicos de kung-fu. El estilo fue desarrollado para situaciones reales
de defensa personal extrema, sus teorías y principios están basados en las

23
limitaciones físicas que tiene el ser humano y en sus potencialidades inherentes
posteriores a un buen entrenamiento en artes marciales.

Este estilo combina los aspectos duros y suaves propios del yin y yang.
Normalmente en los primeros tres años se enfatiza la parte externa y dura del estilo
desarrollando músculos fuertes y tendones acondicionados para ejecutar las veloces
y mortales técnicas del estilo grulla. En esta etapa se entrena principalmente Qi
Qong externo para aprender a producir Chi en forma local, energizando y
fortaleciendo los músculos.

En una situación de defensa personal un maestro del estilo grulla utiliza la

evasión y los ataques rápidos y precisos por sobre el uso de la fuerza bruta. Para ello
desarrolla movimientos ágiles y carentes de desplazamientos que no sean utilizados
directamente en la defensa personal. Se busca en el estilo grulla desarrollar raíces
firmes y estables, el adepto del estilo debe entender que sin una buena raíz es
imposible realizar adecuadamente las técnicas de desplazamiento y defensa. La
energía se almacena en el abdomen y torso para así emitirla según sea necesario.
.
El estilo grulla, se desenvuelve en las tres distancias de combate ortodoxas a
saber: distancia larga, distancia media y distancia corta. Pero es en la distancia
media y corta donde la mayoría de las técnicas son desarrolladas, el poder es
generado desde las piernas y distribuido por la cintura de manera explosiva a través
de los movimientos del torso. Es debido a esto que es necesario el desarrollo del
poder marcial a su máximo nivel, para impedir el desgaste innecesario de esfuerzo y
energía al momento de ser utilizado en las situaciones de defensa personal. Este tipo
de energía (Jing) que a primera vista suena a fantasía y puede ser tomado sin la
seriedad necesaria y suficiente, desde mediado de los años 80, fue potenciado en los
entrenamientos de los atletas de alto rendimiento en China, especialmente en la
gimnasia olímpica y la natación.

24
 CAPITULO III

WU XIAN HUI (WU HSIEN KUEI) o GO KEN KI

GO KEN KI (1886-1940). MAESTRO DE GRULLA BLANCA

Al inicio de 1900, un chino, mercante de té, de nombre Go Ken ki llegó a Okinawa

desde la provincia de Fukien (Fuzhou) en 1912, montando un negocio en Naha,
donde practicaba un estilo llamado Hakutsuru Ken Ryu o el estilo del Puño de la
Grulla. Go Ken Ki se estableció en Okinawa como un importador de chá (Té) de
China y se casó con una okinawense. Su tienda se llamaba Eiko Cha Ko (Compañía
de Chá Eiko) y por la noche daba clases al fondo de su establecimiento a unos
cuatro o cinco alumnos seleccionados.

Se cuenta que aquellos alumnos que consiguiesen comerse varios huevos crudos
durante el entrenamiento eran aceptados como alumnos. Amigo íntimo de Kanbun
Uechi (1877-1948), fue quien dio a conocer al fundador del estilo Uechi-Ryu
(denominado antiguamente Pangai Noon, que traducido es “mitad duro mitad suave”)
ya que cada vez que tenía oportunidad hablaba del “experto Maestro que vivía en la
parte norte de Okinawa”. (Al estilo UechiRyu se le conoce como el estilo del Dragón
del Tigre y de la Grulla – Ryu Ko Kaku). Mientras vivía en China, visitaba a su buen
amigo en la escuela de su Maestro Zou Zi He (Chou Tsu Ho) (Shu Shi Wa en
okinawense), así como en la que Kambun Uechi tenía en Nansoe. Al parecer sentía
un gran respeto por el Maestro Kambun, designandole siempre como superior a él
mismo cada vez que alguien pedía ser instruido en su arte. Kambun Uechi, escribió
que Wu (Go Ken Ki) enseñaba Gong Fu (Kung-Fu) por las tardes en Naha. Con Go
Ken Ki también aprendieron algunas técnicas y teorías ilustres practicantes de Karate
que mas tarde serian maestros famosos, como Chojun Miyagi, (1888- 1953) fundador
del estilo Goju-ryu, Kenwa Mabuni,(1889-1952) fundador del estilo Shito-ryu, Juhatsu
Kyoda,(1887-1968) fundador del estilo Toon-ryu, Shimpo Matayoshi, (1922-1997)
fundador del Kingai-ryu y de un estilo propio de Kobudo, Hohan Soken, (1889-1982)
fundador del estilo Matsumura Seito Shorin-Ryu, Kana Kinjo, y otros que entrenaron
con este maestro. Kyoda, Mabuni, Matayoshi y Kana Kinjo absorberían mucho del
estilo de este maestro y propagarían sus enseñanzas mas tarde. Go Ken Ki se
naturalizó ciudadano japonés con el nombre de Yoshikawa pero al fallecer en 1940)
a la edad de 55 años, su familia retorno à China. Su hija, Ho Sechi Mosumai,
estableció una escuela del estilo Grulla Blanca en Taiwan. Su principal alumno y
sucesor, que también fue su socio en los negocios, fue el okinawense Aniya Seisho.
Sus alumnos de Okinawa le llamarón “Busama-gunku” (que significa “samurai“).

25
 Enseñaba el kata Sanchin y diversos kata de la Grulla Blanca como parte
integrante de su estilo; Hakucho (Pájaro blanco), Nipaipo (28 pasos) y Paipuren
(Ocho direcciones en continuo).

Fig 15: Maestro Go Ken Ki.

Nòtese en el fondo al maestro Kenwa Mabuni

26
 CAPITULO IV

INFLUENCIA DEL HAKUTSURU KEN EN ELKARATE

ACTUAL

Se sabe que Go Kenki fue la principal fuente sobre Chuan Fa (Kung Fu/ Kempo)
chino que Chojun Miyagi (1888-1953) utilizò para desarrollar su estilo que mas tarde
vendría a ser conocido como Goju-ryu. Juhatsu Kyoda, otro alumno de Higaonna y
Sempai de Miyagi, estudió formalmente con Go Ken Ki e introdujo su forma en el
estilo que él fundo, Toon-ryu (Toon es una de las pronunciaciones del nombre de
Higaonna) para completar la enseñanza de su maestro Higaonna. Mabuni también
entreno con Go Ken Ki y conservó dos de sus formas principales: Hakucho (pájaro
blanco) (Haüfa/ Hakutsuru) y Nipaipo (28 pasos) (o Nipai). Como se ve, la influencia
de Goken Ki fue muy grande, y todavía más cuando Se sabe que fue él y Miyagi,
quienes financiaron los costos de manutención de la famosa RyuKyu Tode-jutsu
Kenkyukai (Asociación para el Desarrollo e Investigación del Karate de Okinawa).


El estilo que en realidad enseñó Go Kenki fue en primer lugar, el estilo de la

Grulla de Fukien un antiguo estilo probablemente antecesor del Ming He Quan.
Existían en su época cinco estilos de Grulla en Fukien: Ming He Quan (Boxeo de la
Grulla que Grita); Su He Quan (Boxeo de la Grulla que Duerme); Shi He Quan
(Boxeo de la Grulla que Come), Fei He Quan (Boxeo de la Grulla que Vuela) y Zong
He Quan (Boxeo da Grulla que Salta). Estos estilos tenían su origen en uno más
antiguo, la Grulla Blanca de Yongchun, supuestamente creado por una mujer, Fan Qi
Niang.

LAS “FORMAS” DE GO KENKI

Cada uno de los estilos grulla nombrado anteriormente tenía un kata (Xing, Quan,
Tao, Lung) Sanchin (Saam chien) propio, que servía como ejercicio para desarrollo
de la fuerza, de la postura y de la estabilidad basado en los principios del Qi Gong
(Chi Kung); un kata llamado Da Shimen (“Atacando en las cuatro direcciones”), que
era para el desarrollo de la coordinación y un kata avanzado, largo, que recibía un
nombre propio. Estos tres kata (Xing, Quan, Tao, Lung) son encadenados en una
única forma, que completa las enseñanzas del estilo. Otros kata pueden existir, y ser
enseñados como complemento. Además de los estilos de la grulla, todos los otros
estilos originarios de Fukien tienen sus propios kata Sanchin y Shimen, siendo esto
una característica del método de enseñanza de las artes marciales a manos vacías
del sur de China.
 Go Ken Ki enseñó las formas con el mismo nombre y semejantes

27
al actual Ming He Quan, y podriamos especular que el estilo de Go Ken Ki basaba en
una forma mas antigua de la cual el Ming He Quan actual también deriva. Este estilo
es comúnmente conocido simplemente como Estilo Grulla (He Quan) de Fukien.
Parece ser que también practicó el estilo Fênix Dorado, de modo que enseño formas
de uno y otro estilo que se complementaban armoniosamente. Juhatsu Kyoda,
Kenwa Mabuni, Chojun Miyagi, Shinpo Matayoshi, Kana Kinjo, y otros preservaron
las formas de Go Ken Ki que han llegado hasta nosotros.
 Go Ken Ki enseñó la
forma Sanchin también encontrada en el estilo Ming He Quan. Esta forma,
juntamente con la forma Da Shimen, da como resultado un kata conocido como
Paipuren (o Happoren) que también fue enseñado por Go Ken Ki. Chojun Miyagi, el
fundador del Goju-ryu, conocía este kata a través de Go Ken Ki y lo consideraba
como una forma alternativa del Sanchin practicado en el Goju-ryu, originario de
Kanryo Higaonna. Paipuren, que significa “secuencia de ocho pasos o técnicas” o
también “ocho direcciones en continuo”, utiliza el trabajo de respiración (Qi Gong)
para desarrollar la fuerza interna y tonificar los músculos con propósito marciales.

Después de entrenar Paipuren cerca de tres años, el alumno estaba apto física y
energéticamente para aprender la forma avanzada del estilo, que es conocida como
Nipai o Nipaipo (“28 técnicas”). Se trata de una forma compleja en donde se resumen
todas las técnicas del estilo Ming He Quan. Go Ken Ki intercalaba entre la enseñanza
de Paipuren y de Nipai una forma corta que imita los movimientos de una grulla
luchando. Esta forma es conocida como Hakucho, Haüfa, Paiho, Hakaku o Hakutsuru
(“Grulla Blanca”) y es importante para desarrollar el equilibrio, la precisión y los
principios del sistema grulla que son cuatro: “recoger, proyectar, subir y bajar”.

Fig 16: Maestro Hohan Soken

28
LAS TÈCNICAS DE GRULLA BLANCA USADAS HOY DIA EN EL KARATE DO

Las tècnicas de grulla blanca usadas actualmente en el Karate son:

 Nukite es una técnica prácticamente olvidada hoy en día, son contados los
maestros que hacen referencia a ella, y solo aparece en los katas. Las
técnicas de Nukite requieren de un entrenamiento especial para fortalecer los
dedos de la mano para que los golpes dados con ellos no causen lesiones al
practicante. Es una técnica que se utiliza como golpe, no como punto de
presión. Lo más utilizado para el endurecimiento de las manos es el makiwara
y recipientes con diferentes materiales, normalmente diferentes tipos de
granos, como frijoles, arroz o también arena.

Fig 17: Nukite

 Haito uchi: Ataque con el borde interior de la mano. Es un golpe de afuera

hacia adentro, con el canto anterior de la mano, se le denomina tambièn mano
de arista, desplazándose dependiendo de diferentes criterios, o en un plano
horizontal (técnica circular) o en un plano semicircular ascendente. Conocido
algunas veces como Ura Shuto Omote uchi. Esta técnica sòlo es
recomendable realizarla con el brazo correspondiente a la pierna atrasada,
pues al hacerlo con el brazo correspondiente a la pierna adelantada, su
efectividad y potencia decrecen enormemente.

Fig 18: Haito Uchi

29
 Fig 19: Representaciòn del Haito Uchi

 Koken o Tekubi uchi: se le conoce tambièn como “kakuto uchi o ko uchi” es

una tècnica que consiste el colpear con la muñeca de la mano. Su forma es
semejante a la cabeza de grulla. La muñeca se dobla fuertemente, de modo
que los dedos quedan apuntando al antebrazo. En los golpes de abajo-arriba
la yema del dedo pulgar suele apoyarse en la del dedo corazòn, mientras que
en los golpes dirigidos hacia el lateral, es preferible apoyarlo en el anular.

Fig 20: Representaciòn del tekubi uchi (Koken o Kakuto)

30
 Washide: golpe pico de grulla, es una tècnica que se efectùa con la punta de
los dedos unidos en forma de pico. Se emplea sobre todo para golpear las
zonas blandas del cuerpo y los laterales de la cabeza, incluyendo ataques a
las orejas.

Fig 21: Representaciòn del washide uchi

 Mae geri: Patada frontal, es considerada por la mayoría de las Escuelas como
la patada fundamental, es una patada frontal directa, que golpea con la
llamada bola del pie, que es la prominencia metatarsiana situada en la base
de los dedos del pie y que recibe los nombres de "chusoku", "koshi",
josokutei" o "teisoku koshi".

Fig 22: Representaciòn del Mae geri

31
 Tsuru ashi dachi: posiciòn de la grula, es una pose que representa a una grulla
parada en un pie. Esta es usada en katas como: Nipaipo, Chinto, Hakucho,
Matsumora no Rohai, entre otros.

Fig 23: Representaciones del Tsuru ashi dachi

32
 CAPITULO V

DESCRIPCION DE LOS KATAS DE GRULLA BLANCA

PRACTICADAS EN EN EL KARATE

1. KATAS EN EL ESTILO SHITO RYU

 El Kata Sanchin tiene su origen en China, concretamente en el sur, es

considerado uno de los más importantes de varios estilos de Karate como el
Goju Ryu, Uechi Ryu, Shito ryu; así como en Estilos de Kung Fu chino como el
de la Grulla Blanca, Estilo del Tigre y Grulla, etc. En mandarín es denominado
Sanzhán, en japonés Sanchin y su traducción literal es Tres Batallas debido a
la postura empleada en la ejecución del Kata. También se le atribuye este
nombre debido a su entrenamiento y desarrollo de tres aspectos: cuerpo,
mente y espíritu. La postura Sanchin es empleada en casi todos los Estilos de
Karate y es una de las más difíciles de dominar, las pies están “pegados” al
suelo con los dedos de los pies afirmados y completamente “enraizados”, las
piernas firmes protegen al practicante de patadas rastreras, a su vez la cadera
permanece fuerte y estabiliza la postura. Los desplazamientos son cortos y al
ras del suelo, controlando cada movimiento. Los golpes son lanzados
concentrando el Ki en un punto específico como en los nudillos, toda la
potencia del cuerpo se focaliza en el golpe, la cadera gira y su rotación añade
potencia a cada golpe. Los músculos del cuerpo del practicante se tensan y
relajan en la ejecución del Kata Sanchin por lo que es un entrenamiento
físicamente exigente, se puede comparar con el entrenamiento isométrico
utilizado en occidente. Es fundamental practicar el Kata Sanchin ejecutando
las técnicas acompañadas por la respiración característica de este Kata y que
lo diferencia de todos los demás Katas. La respiración controlada es
denominada Ibuki, la inhalación y exhalación se realizan al unísono con los
golpes y bloqueos. La respiración ayuda a la contracción abdominal y
muscular en general convirtiendo el cuerpo en una masa sólida y estable,
resistente a los golpes
 Hakucho: significa 100 pàjaros, es un kata de apariencia sencilla, es decir, de
tècnicas muy fàciles, pero cuya ejecuciòn correcta es muy dificil, ya que se
debe emplear bièn la energìa externa, al ritmo del desarrollo y los cambios de
posiciòn. El Embusen forma una lìnea perpendicular al frente, con la
particularidad que no hay regreso al punto de partidad. En su trayectoria se
presentan sendos desvìos en diagonal para bloquear ataques, recoger los
mismos y expulsarlos. La similitud con el combate de un ave se muestra

33
 especialmente en el aleteo con los brazos y en los ràpidos ataques al frente
como picotazos. Tambièn el movimiento de las piernas al avanzar presentan
una clara similitud con el precavido andar de una grulla hacia su presa. En
esta forma se enfatiza el rechazo al adversario hacia afuera en una irradiaciòn
de eneagìa tras el bloqueo de su ataque.
 Hafa: su nombre significa “Cisne blanco”, en este kata las tècnicas empleadas
son muy similares a los aletazos que lanza la grula cuando combate, estas
reflejan la inteniòn de alejar o expulsar al adversario. A diferencia de los
demàs katas este termina en el mismo punto de origen. Las tècnicas
especificas en este katas no son los ataques con “koken uchi o tekubi” sino
que emplean los ataques caràcteristicos a los gopes de alas para azotar a su
contrincante atacandole a cuello con las tècnicas de “haito uchi”. La posiciòn
tìpica del kata es el Neko ashi dachi y el repertorio tècnico son los ataques
dobles como: morote haito uchi, morote koken uchi, morote teisho uchi.
 Nipaipo: significa 28 pasos, sus caràcteristicas tècnicas son: el sashite, presas
de brazos del adversario atenazàndolo con los codos, propios en tècnicas de
dislocaciòn o luxaciòn (Kansetsu-Waza). Tambièn emplea tècnicas de
apresamiento con ambas manos de la del adversario para expulsarlo hacia
atràs, recordando el uso de la energìa externa. Usa el “ura tsuki ippon ken
gedan” que permite deslizar el brazo entre las piernas del adversario y eevarlo
para derribarlo por encima del hombre. El kata Nipaipo fue introducido y
enseñado por Kenei Mabuni en la W.U.K.O. (World Unión of Karate
Organisations). De este modo otros Ryu adoptaron y alteraron este kata.
. “Go Kenki, Maestro de Kenpo chino enseñó este kata a mi padre, Kenwa
Mabuni. Se trata de un kata avanzado que enfatiza en la utilización de Sashite,
Ippon Ken y técnicas de dislocación” Kenei Mabuni.

 Happoren o Paiporen: kata fundamental del estilo grulla blanca y que hoy dìa
se realize en el estilo Shito ryu. Se podría traducir de muchas maneras “ocho
pasos incluso”, “en ocho direcciones”, “partir o separa en pasos continuos”,
etc...es un kata de energía, dedicado a la respiración. Posee un compicado
sistema de respiraciòn. Sus tècnicas se ejecutan todas con los miembros
superiors son suaves y cortas, con excepciòn de la aperture de los brazos a
los laterals. El movimiento de las manos en el cierre de puños como en las
presas y los empujes, es fundamental. En el estilo grulla blanca se le conoce
como “Babulian”.

34
 ¿EL KATA ROHAI NACE DE GRULLA BLANCA?

Particularmente pienso que este kata tiene su origen en el Bai he quan o boxeo
de la grulla blana, debido a las carácteristicas técnicas del kata. Ahora bien según
mis investigaciones, basadas en analisis de contenidos de las diferentes fuentes
bibliograficas y electrónicas a continuación plasmo un analisis del kata Rohai:

Significado Etimologíco de Rohai

El término Rohai tiene el significado de “Simbolo de Garza” o “Garza blanca”,

aludiendo a la postura típica de esta ave, aunque otros autores lo traducen como
“garza blanca”. Al parecer antiguamente se llamaba Lorei. El maestro Seinosuke
Mitsuya 8º dan de Hayashi ha Shito ryu en su libro “Karate do – kata” lo denómina
“Rohai o Lorai”.

Origen del kata

Rohai es un antiguo kata que procede de China. Allí se conocía como Lorei o
Lohei. Era un kata que se estudiaba en el estilo de la “Grulla Blanca de Fukien” (Ba
He Chuan) de donde fue transferido a Okinawa. Se desconoce quién fue el creador
del kata Rohai, pero todos los indicios apuntan hacia ese estilo de Chuan Fa
mencionado. De acuerdo con Akio Kinjo e Iken Tokashiki, el kata Rohai se originó del
“Boxeo del Puño del Monje”, o Loan Quan. ¿Cuándo fue llevada el kata a Okinawa?,
se desconoce con certeza. (Fuente: http://itosukai.blogspot.com/2017/05/rohai-y-
meikyo.html.). Pero nuevamente recalco son conjeturas al no haber una fuente veraz
que compruebe lo anteriormente escrito.

Tansmisión del kata Rohai desde China a Okinawa.

Consultando la fuente infográfica: http://itosukai.blogspot.com/2017/05/rohai-y-

meikyo.html, se tiene la siguiente información:

“Se aprecian dos vías generalizadas de la llegada de Rohai a Okinawa, una de ellas
a través del maestro Sakugawa con destino a Shuri; y la otra u otras, a través de los
chinos Annan, Ason, o hasta el propio Kusanku, con destino a Tomari.”

Línea Shuri : Se dice que Rohai fue introducido en Okinawa por el maestro
Sakugawa (1733-1815) que fue discípulo del maestro Takahara, no se conoce
mucho más, salvo que su forma transcendió por tener un alumno especial, Sokon
Matsumura (1797-1890). Sakugawa incorporó de China el Rohai (entre otros) o lo
consolidó, ya que también pudieron haber tenido mediación en su importación sus

35
maestros Yara o Takahara. No se sabe realmente quién fue su creador. A Sokon
Matsumura se le atribuye la creación del kata Matsumura no Rohai.

Línea Tomari : Existen diversas versiones sobre su transmisión. La leyenda dice que
este kata fue creado por un maestro en la antigüedad, y transmitido por los artistas
marciales de la región de Tomari. Según el maestro Tetsuhiro Hokama, el kata Rohai
fue introducido por la familia Tang Daiji. Ason, otro maestro chino contemporáneo en
Tomari-te de Annan, fue un agregado militar chino. Ésta puede ser otra línea de
entrada de Rohai a Tomari. Se dice que Rohai es un kata del sistema familiar de Lau
Lai Annan (Anan), maestro de origen chino, y se cree que pudo proceder de él.
Naufragó en Okinawa cuando se dirigía a Japón y se refugió en la cueva de
Furuhelin (Tomari) Naha. Aceptó enseñar a Sokon Matsumura y Kokan Oyadomari, y
que la versión original de esta kata sólo le fue enseñada a Kosaku Matsumora
(quizás a través de Sokon Matsumura) quien la transmitió en la línea Tomari-te (en
esta escuela es más largo).

Rohai es un kata de Tomari-te transmitido por Kosaku Matsumora (1829-1898).

Iken Tokashiki en su libro “Karate y Kobudo” establece que el kata Rohai fue
enseñado por Kosaku Matsumora a Iha Kodatsu (1873-1928), y finalmente heredado
por Nakasone Seiyu (1893-1983). Del maestro Kishin Teruya (1804-1864) sí hay una
cita que indica que enseñó el kata Rohai a Kokan Oyadomari (1827-1905), y que
éste compartió estos conocimientos con su compañero y amigo Kosaku
Matsumora. Durante la época Edo sólo se practicaba en Tomari, aunque con
posterioridad terminaron enseñándose en Shuri y en Naha.

Según otras investigaciones que he realizado se tiene que:

Al parecer este kata fue creado por Sokon Matsumura. Cuenta la leyenda que
este maestro intentó capturar a un náufrago que vivía en una cueva en las costa de
Okinawa, al ser incapaz de hacerlo debido a sus habilidades para la lucha, le pide
ser su alumno a cambio de refugio y alimentos. Se desconoce si el kata se lo
transmite este personaje o lo crea el mismo Matsumura con sus enseñanzas.
Matsumura se lo transmitió a uno de sus alumnos predilectos, Kosaku Matsumora,
quien lo incluyó dentro de la escuela de Tomari. Posiblemente Sokon Matsumura
también enseñó este kata a Itosu, de quien lo aprendería Kenwa Mabuni.

36
Características técnicas del kata Rohai

La técnica más característica es la postura de la grulla, usada para desviar un

puntapié y cambiar el cuerpo para un ataque desde otro lado. Rohai posee técnicas
muy propias de Tomari que no se aprecian tanto en los otros estilos, o especialmente
características como: su inicio en koshi-kamae, presencia del mikazuki-geri con
agarre al brazo del adversario, la posición de sagi o tsuru ashi-dachi, defensas ante
bo, el sankaku-tobi o salto triangular, entre otros.; se puede apreciar en el kata la
presencia de influencias de estilos chinos tanto del norte como del sur; y para
finalizar, Rohai es un kata que a pesar de sus distintas evoluciones conserva el
patrón de los modelos antiguos. El contenido técnico de este kata lo podemos dividir
de la siguiente manera:

– Tachi Waza: Heiko dachi, Musubi dachi, Shiko Dachi, Neko Ashi Dachi, Tsuru Ashi
Dachi, Moto Dachi. (heiko dachi)
– Tzuki/ Uchi Waza: Gyaku Tzuki, Kagi tzuki, Ottoshi Tzuki, Yama Tzuki, Tettsui Uchi.
– Uke Waza: Heiko Uke, Shuto Barai, Kakete Uke, Age Shuto Uke, Haishu Yoko Uke,
Morote Teisho Uke, Shuto Uke.
– Keri Waza: Mikatzuki Geri.

No es un kata largo, con 31 movimientos, además de repetir en 3 ocasiones la

misma serie tan característica de este kata. Además contiene otros dos elementos
interesantes, el giro de 180º al final del kata y el bloqueo seguido de Makikomi –
agarrar y retorcer- que aparece también en 3 ocasiones. También son característicos
los tres pasos sin hacer técnica ninguna que se realizan en la primera parte del kata.

Aspectos técnicos a tener en cuenta:

Tsuru Ashi Dachi: Es una posición muy especial, la única que se realiza con un solo
pie contactando con el suelo. Se puede realizar de varias maneras, pero es
característico de este kata que el pie se coloque junto a la rodilla estirada, y no
detrás. Para evitar desequilibrarse al realizar esta posición es conveniente estirar
casi completamente la pierna de apoyo y subir la cadera. Además es imprescindible
que el centro de gravedad del cuerpo esté justo encima del pie de apoyo.

Makikomi: Otro de los movimientos característicos de Rohai es el makikomi,

literalmente agarrar -komi- y retorcer -maki-. Se ejecuta tres veces dentro de la
combinación más característica de este kata. Se trata de agarrar la técnica del
adversario, normalmente su muñeca y retorcerle el brazo. No se trata de luxar su
brazo, sino de controlarle y desequilibrarle para poder entrar en su distancia y
golpearle o proyectarle.

37
 CONCLUSIONES

 El estilo de kung fu conocido como "Grulla blanca" es famoso por su

elegancia. La técnica más reconocida puede ser la postura de la grulla, donde
se pone de pie sobre una pierna y se abren los brazos como una grulla que
despliega sus alas.
 El maestro Gokenki fue quien introdujo el estilo de la grulla blanca en Okinawa
y fue maestro del gran maestro Kenwa Mabuni y Chojun Miyagi, enseñando
katas como Hakucho, Haffa, Papuren.
 El kata kenshu obra de Kenwa Mabuni posee tècnicas de grulla blanca como
son los nukite, los morote haito uke y el neko ashi dachi.
 Las tècnicas tipicas de la rulla blanca que mas se observan en el karate
actualmente son: Haito uchi, tekubi o koken uchi, washide uchi, nukite.
 El mae geri keage o patada frontal en snap es una tècnica tipica de la grulla
blanca.
 Se desconoce con certeza el origen del kata Rohai y su trasmisión a Okinawa,
pero si se sabe que proviene del estilo grulla blanca, aunque algunos piensen
que se originó del boxeo del “puño del monje”
 Hoy dìa muchas organizaciones estan avocandose a la investigaciòn de este
estilo que tanta influencia ha tenido en el karate do y que muchos practicantes
no lo notan por desconocimiento.

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 BIBLIOGRAFIA

1. CAMPS HERMENEGILDO/CEREZO SANTIAGO: Estudio tècnico comparado

de los katas de karate.
2. CAMPS HERMENEGILDO: Tratado completo de karate. Sexta ediciòn.
3. CHANDLER CHUCK: Yabiku Takaya maestro de la grulla blanca
4. MC CARTHY PATRICK: Bubishi la biblia del karate. Segunda Ediciòn. 2004.
5. YANG JWING MING: The essence of Shaolin White Crane.
6. Revista El Budoka nº 322
7. http://es.slideshare.net/karateyalgomas/los-maestros-en-la-sombrago-kenki-
autor-sergio-hernndez-beltrn.
8. http://www.dragondejade.com.ar/wp/?p=73
9. http://muyfitness.com/tecnicas-grulla-kung-lista_23998/
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12. okinawadojo.blogspot.com/2010/04/estilo-de-la-grulla-blanca-de-fukien.htm

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