TRATADO DE OLOKUN

TRATADO
DE
ORI
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TRATADO DE OLOKUN
1. Carga y Preparación de Orí 3
2. Vestido de Apere Orí 5
3. Secreto de Orí 6
4. Ceremonia que se le hace al Orí del
Awó que Fallece 7
5. Inshe Secreto de Orí 8
6. Relación de Ori Dada con Dada Igbanale 10
7. Rezos para Llamar a Orí 11
8. Sueyere´s Unyen a Orí 11
9. Llamada Cuando se Esta Pintando la Atena 16
10. Suyere para
Echar Ewe en la Atena 16
11. Suyere para
Limpiar al que Recibe 16
12. Los Mejís y
los que Están Recibiendo 23
TRATADO DE ORI
USO EXCLUSIVO DE BABALAWOS
Orí es una entidad de indiscutible importancia, es el dios personal
del Individuo. El Orí de uno debe ser
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atendido regularmente por medio de Sacrificios, lo que un Orí
decide ningún Orisha lo puede alterar.
Hay quién tiene Orí tan fuerte, que por mucha brujería que se le
haga, esta no le entra. Se dice que no se
puede hacer nada por el Portador de una mala cabeza y que
incluso, aquellos que son de buena cabeza solo
pueden realizar su destino a fuerza de su trabajo y de su conducta
Iwá.
La Adoración de Orí incluye la de Eledda. Según investigadores de
la Religión Yoruba, señala que el Orí
(Cabeza) es la Deidad Universal de la Casa, adorada por ambos
sexos como Dios del Destino.
Se cree (Según el Investigador) que la Buena ó Mala Fortuna le
llega a uno en dependencia del Deseo ó
Decreto de este Dios, de ahí que se le ofrezcan sacrificios para que
sus seguidores puedan compartir la
Buena Suerte.
Antes del Matrimonio, la mujer Yoruba hace dos (2) Símbolos de
Orí, uno para Ella, y el otro para su
Esposo.
Algunos prefieren que la representación de Orí son 47 Cowries
atados juntos en forma de Corona, otros
dicen que son 41 Cowries. Esta se guarda secretamente en un Cofre
llamado Ilé Orí (Casa de Orí), su
tamaño es tan grande como pueda hacerlo su propietario. Algunos
llegan a tener hasta seis (6) cabezas,
12.000 Cowries.
CARGA Y PREPARACION DE ORÍ
Se coge un coco seco grande, se raspa bien, se lava con omiero de
Orunmila, se le ruega la Lerí con Obi Omi
Tuto, se corta la tapa, se extrae toda la masa del Obí, esta se raya si
esta buena, de lo contrario se raya
coco. El coco que se usa para la rogación y parte del rayado del
interior del Obí, se mezcla con Epó, Orí,
Efun, Otí, Oñí, Marfil, Azufre, y se hace como una Bola, que va en el
interior del Obí Limpio de la
Masa.
Antes de echar la Bola de Coco, se le pinta dentro, los 16 Mejís, de
Ogbe Yono con Pintura Blanca y
Roja. Sobre la masa del coco rayado se colocan 21 Ikines de 4 Ojos,
que sean bien chicos, 21 Caracoles de
Guinea abiertos, una Odu Ara, una Otá China Pelona y el Angel de
Guarda, una Asha de 21 Piezas,
un Ojo de Omode ó de un Animal Grande, Malú, Eshin Elede, Etc.
Tinshomo Okuní (2) Eyebale de
Omodé. Afoshe de Leró ó Hueso de: Venado, Tiburón, Elefante,
Leopardo, Mono, Tigre y León.
Afoshe de Lerí: Pargo, Lagartija, Akuko, Adié, Ejá Oro, Eyelé,
Adán, Pulpo, Agbo, Aunko, Malu,
Eledé, Esmin, Ekú.
Se coloca la Calota Craneal, Egun Mokekere, sobre estos Afoshe se
le entrega a esto 16 Bibijaguas, 16
Hormigas, Limayas de Metales, en los que no debe faltar: Oro,
Plata, Bronce, además Arena de Mar, de
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Rio, Tierra de Arada, Tierra de Inle de Yewa, Azufre, Marfíl, 101
Ataré, 101 Ikoidie, Erú, Obí, Kola
Osun, Ira y todos los Asheses de Osha que se consigan.
Se colocan Collarcitos de Olofín, Oddua, Shango, Eleggua,
Obatalá, Angel de la Guarda y Orunmila.
Se coloca el Corazón y los dos (2) Ojos de un Animal de 4 Patas,
que sea el típico que coma con el Angel
de la Guarda.
Se coloca Palo, raíz y tierra de la raíz de:
Bleo Blanco
Atiponla
Peregun
Ewereyeye
Aguinaldo Blanco (Oni Yoko)
Mar Pacifico (Ewe Akoko)
Aguinaldo Morado (Oban Yoko)
Ramón.
Además Lleva Polvo de 21 Igui Fuertes. Una lámina de Marfíl, con
el Signo del Awó dentro de Ogbe
Yono, a la carga se le da Eyebale de dos (2) Eyelé Fun Fun, 2
Akuaro y una Etú, De estos animales:
Okokan, Elenu, y Oyo a la carga.
Se le da Obí con cuatro Chapas de Obí, que se obtiene de la tapa
del Obí, si esto Eboarda se le echa raspa
de Tarro de Buey e Iyefá de los 256 Oduns.
Se sella con cera y cemento, se viste en forma de Bola con cabeza de
41 Diloggunes chicos en la Lerí y 215
en el cuerpo. Vive dentro de una Lata ó Cofre, sobre una Iñafa
Pequeño (Ogbe Yono) con 16 Ekueles
Keke, amarrados por una Paja de Maíz Morado.
Comerá Agbó con Igba Odun, en un Kutu, Eure Fun Fun, Adié Fun
Fun Mejí, 16 Akuaro, un Etú de
la Lerí de Interesado al Cofre, sobre una Atena con los 256 Oduns
de Ifá.
Suyere para darle de comer a la carga:
Orí Kuele Oru Kuele Orí Abinuye
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Orí Niye Orí Niye Agba Orí Orun
Nota de Orí:: El Oluo que va a recibir Orí, debe tener por lo menos
un año cumplido con
Igba Odun (Olofín) y haber realizado 16 Ebboses directo de sus
Odun Toyale de Atefá, que
se mete en la cascara de Obí
Cuando se empieza este Ebbó se invoca este rezo:
Babarebo Orí Oye Eleyiodo Todo Oni Okun Ebbo Tani Obatiwa
Mogbado Aruda Orí Mio Moni Oni
Ebbodaduro Ainini Agbode Emi Elu Ebbo Orí Oye Ebbo Orí Orun
Ariku Babawa
VESTIDO DE APERE ORI
El Cofre ó Lata, se cubre con una Tapa en forma de Coco, que tiene
en la parte superior una Bola, el
vestido se hace de Brocado Blanco y Rojo. A esto se le cosen
Caracoles en números de 32 y 9 en el Cuello
de la Borla.
Los 32 Diloggunes representarán las piezas dentarías, donde las 16
de arriba son propiedad de Orí y las
16 de abajo son propiedad de Oddua Orishanla. Los 9 Diloggunes
del Cuello de la Borla, representan las
9 Casas de Orún, por donde transita el Espíritu ó Eleda cuando
abandona el Cuerpo.
En el Cuello de la Borla, van puestos otros 16 Okpeles, con los
cuales se mira el Dueño de Orí, cada vez
que quiera, pero para ello el Awó debe estar por lo menos 3 días en
Abstinencia Total y además dormir
Solo.
Para mirarse en Orí, se van preguntando los Okpeles uno a uno, y
se coge el que tenga el Odun Mayor, y
con ese Okpele se saca Toyale y dos (2) Testigos para saber si viene
Fore ú Osogbo. Después no se sigue.
En el caso en que en las tiradas venga Baba Ejiogbe, Baba Ogbe
Weña es el Okpele que habla. También
hay el caso, de que venga Ogunda Mejí u Ogbe Yono, que son el
nacimiento de Orí, estos mismos sirven
también en caso de salir el Odun Toyale de Itá, de Igba Odun ó de
Orí.
Suyere para dar Eyebale de la Lerí encima de Orí:
Folori Eye Folori Eye
Baba Lekun Ori Aye
La Calota de Omo Kekere, simboliza en Orí, el Gran Poder de la
Oración del Ser Humano. El dueño de
ella es Obatalá que emplea a Ayala para la construcción de la
misma, demostrándole a Olodumare los
conocimientos que tenia para esa encomienda.
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Ahora el dueño del Hueso Frontal, es Orunmila, donde cuando se
fabrico este hueso intervinieron dos (2)
encomendados de Delegados de Orunmila y uno se coloco en
Yikotun y el otro en Yikosi, y este hueso estaba
dividido en dos (2) mitades por una línea que la comandará Baba
Ejiogbe (Sutura Metopica) esta línea se
unió a los 7 Edunes, para permitir que bajara para Eleri-Kueni y
cuando entro Ayala Orí Ayé, hizo el
siguiente rezo:
Iboru Orunmila Agbariri Iwatuto
Agbariri Oma Ire Walasere Mamariye
Kilaneiru Alankuerto Komadi Bunbun
Lamakugo Agba Agba Sakaleke Osha
Olodani Kaleye Beboru
Donde la frente frontal se llama; Kaleyebeboru y sus dos (2)
Constructores reciben el nombre de:
Awó Orun Moro Iselu Representa a Baba Olokotun
Awó Orun Maeselara Represnta a Baba Olokosi
Estos son Abejí de Oduduwa y ellos son los principales
representantes que relacionan a Agba Eggun con el
ser que se encarna en el Cuerpo.
SECRETO DE ORI
Cuando se le hace Ifá a un Alawo, se le ponen al prepararle el Ifá,
41 Ikines, Este Ikin que sobra recibe el
nombre de Adele Orí y se Guarda, para ponerlo en el Secreto de
Orí, también se emplea para preparar el
Oporí del Awó, pero de esto trataremos en un Capitulo Aparte.
CEREMONIA QUE SE LE HACE AL ORI DEL AWO QUE
FALLECE
Cuando un Awó que tiene Orí fallece, al Orí de este se le hace la
Ceremonia a los 16 días de Fallecido.
Esta tienen que realizarlas otro Awó que tenga también el Secreto de
Orí montado.
Lo primero que hay que tener preparado es la Atena siguiente:
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Se lleva el Orí del Awó fallecido y se coloca sobre la Atena,
mientras se lleva se va cantando el siguiente
suyere:
Oshororo Oshororo, Oro Mobaooo
Oshororo Oshororo, Oro Mobao Ori Osho
Cuando se pone el Apere Orí encima de la Atena se le reza:
Ade Ori Iku Babao
Ori Apere Ori Abode
Ipori XXX Omalo Ode Orun
Ori Gegere Eni Oma Awó
Ori Iku Ogogoro Ori Wa Eggun
Donde XXX es el Nombre y Odun del Difunto
Después se le quita el Vestido a Orí y se coge un Okpele y se
pregunta cual es el que habla y se le pregunta
con quién se queda Orí, entonces ya sabiendo esto se le da de comer
junto con Orún y se le canta el siguiente
suyere:
Ori Bogbo Oni Orun
Ori Niye Ori Niye
Ori Adaye XXX
Oniye Oniye
Orun, Ayalua Oraye
Bawa Niye Ori Oniye
Este Orí se queda, no se trabaja con él. Solo es para Defensa del
Awó, y come con Baba Orún y para
Salvar la Lerí del que lo Hereda.
Notas de Orí:
La Tierra donde se van a Tomar las Lerí recibe el Nombre de
Ogogoro Iyori (Ogbe Yono).
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La Piedra (Otá) que va dentro de Orí, se llama Okuta Orí Bovi.
La encontró Ogunda Mejí,
cuando Orí se fue de casa de Ogbe Yono y Odi Ka, le había
convertido en Otá y era el Cerebro.
La Tierra ó Materia que cogió Ayala, para construir la cabeza
se llama Inle Olori Egbe, y la tomo
Ogbe Yono, de la casa de Ogbe Sa.
Los que comandan que una Lerí sea Macho ó Hembra, se
llaman:
Macho Olori Inle Eko Oko
Hembra Olori Inle Eko Obo
Son Sirvientes de Abiola, que es la Madre Natural.
INSHE SECRETO DE ORI
Para hacerse invisible a la Mala Suerte.
Se coge y se prepara una Lampara con 16 Pedacitos de Carbones
Encendidos, se le echa encima Mirra,
Almagle, Incencio, Estoraque, Benjuirecina de mata de Marañon, y
se pone delante de Orí, sobre la Atena
siguiente:
Donde X, es el Signo de la Persona.
Entonces se le dan dos (2) Akuaro (Codornices) a Orí y se le canta
el siguiente suyere:
Oma Ori Mofiye
Oma Ori Aparo Ike
También se le da Eyebale a la Lampara. Después ese Carbón se
machaca y se le agrega Otí, y con eso se
va rayando el cuerpo cantando lo anterior y después con Ewe Dun
Dun se limpia el cuerpo y esto se entierra
con las dos (2) Akuaro (Codornices)
Secreto de Orí: Los 16 Ebboses que se hacen antes de recibir Orí.
Hay dos (2) maneras de realizarlos.
Una es haciendo 16 Ebboses distintos “Claves”, 4 del Signo de
Kuanardo-Obe, 4 del Signo de Itá de
Oddua, 4 del Signo de Igba Odun (Olofín)
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Existe también la costumbre de realizar 4 del Odun de Atefa, 4 del
Odun de Ita y 4 del Odun de Igba
Odun (Olofin).
Ahora, si el Awó que va a recibir Orí tuviera en su Atefa cualquiera
de estos Odun: Baba Ejiogbe, Baba
Oragun, Baba Ogunda Mejí, Ogbe Yono; Si es Obligatorio de Rigor
hacer los Ebboses del Signo de Atefa
para Recibir.
Nota: Lo mismo que el Poder al recibir Igba Odun (Olofin), esta a
que los monte
un Oni Shango. Orí es competencia del Awó, que sea Oló Obatalá.
Orí solamente se queda, si el Angel de la Guarda de la Persona se
queda en la Tierra, de lo contrario se
lava con omiero de Ewe Tetenifa y se rompe, pero antes de romperlo
se le da Eyebale de un Jio Jio y se le
canta el siguiente suyere:
Baba XXX Otro Eru Egbe
Ma Sokuma
Olorun Masokun
Otro Eru Egbe
Eggun Abure Kogbeninio
Ekikan Eyare
Agba Ori Kogbe Ni Mase
Ekikan Esi Eni
Eni Eniye Ire Orun
Los pedazos se envuelven en el Vestido de Orí, y se les da camino
para un recodo del río.
RELACION DE ORI DADA CON DADA IGBANALE
Dadá fue el Orisha que utilizo Obatalá por mandato de Olodumare
para Crear los Reinos de la
Naturaleza, el Eri el Dueño del Ewe Elu, o sea el Añil que se emplea
para que con omiero de sus hojas y
su raíz, se enjuagan a los niños cuando nacían para quitarles el
arrastre que traían al mundo en su nueva
existencia, es decir desligarlos del pasado de su otra encarnación.
Este Secreto lo enseño Dadá Baba Oro, para preparar a los niños
chiquitos (Oshe Paure), después que en
este Signo de Ifá, Baba Oro sacrifico a su Omo más Pequeño
entregándoselo a Olofin por medio de
Ashikuelu, para que todos los niños pudieran salvarce y Baba Oro le
entrego el Secreto a Baba, por eso
cada vez que se hace Música, que no sea de Ilu, se cierra con un
Toque de Ilu Aña y un suyere para Dadá.
Estos Reinos que dominaba Dadá, le interviene en los Asheri de
Fabricación de Babá Oru, Oduduwa,
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Igba Odun, Orí; por eso todo el que tiene la Imagen de Orí, y si es
Awó Oni Shango, debe de tener a Dadá
por necesidad, pues Dadá fue el que conocía los Secretos de Eda,
que es el Espíritu de la Creación y tenia
Gran Relación con Oshumare, en la Rotación del Eje Terrestre y
pudo así cuantificar los días que empleo
Olodumare en construir Aiye para Opon Samila viniera a vivir con
el Centro Aiye.
Orí es el Dueño de Adanidawa, que es el Dueño del Carácter
Interior que vive en las Profundidades del
Intelecto de la Persona, y es lo que llamamos Eleddá.
Los Reinos de la Naturaleza son:
Eda Erin Reino Mineral
Eda Eweko Reino Vegetal
Eda Eranko Reino Animal
Eda Oma Eni Reino de la Inteligencia ó del
Espíritu, que es el Hombre en toda su Gran Cadena, desde
Ominidos,
hasta el Homo Sapien, pasando por las Distintas Variedades del
Homo
Sapien Fosili.
REZOS PARA LLAMAR A ORI
Rezo 1:
Adifafun Afumare Tinshomo Orumila Niyo Timode Olodumare Agba
Babalawo Ile Orumila Awó Ifá
Akuala Ni Ori.
Rezo 2:
Ori Agbani Boshe Olorun
Ori Agba Eni Laye Orun
Ori Agba Olofin Lanire
Oba Dupe Ori
Rezo 3:
Ori Beni Kori Ashé
Ashé Bilari Ipori Layeo
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Olorun Osha Lewle Eke
Eleri Agbada Emi Muyora
Ori Oloni Ori Alaba Osha
Orun Okun Olofin Layeni
Eledda Made Ori Bashe Olodumare
Suyere Unyen a Ori:
Baba Yeun Yeun
Agbarikun Ori Eye Awo Odonoboshe
Suyere Unyen a Ori:
Baba Ori Aye Olofin
Eye Ni Eye Baba Ori Aye Olofin
Suyere Unyen a Ori:
Ori Layeo Ori Layeo
Layekun Eye Baba Lorun
Ori Layeo
Suyere Unyen a Ori:
Baba Youn Yomi
Ori Ifá Lawase Ifá Ireo
Suyere Unyen a Ori:
Ori Lele Ewe Oggan (2 Veces)
Ori Lashe Eye Kondelokun
Ori Lashe Eye Kondedi
Suyere Unyen a Ori:
Ori Ashé Eye Omo Kuere
Ewe Lanireo
Ewe Ewe Awani Boyeo
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Ewe Ewe Lanireo Ewe Ewe Lanireo (Coro)
Ewe Ewe Lanireo
Ewe Ewe Ori Ewe Lanireo
Ewe Ewe Lanireo Ewe Ewe Lanireo (Coro)
Ewe Ewe Ori Osain Lanireo
Ewe Ewe Awani Boyeo
Ewe Ewe Lanireo Ewe Ewe Lanireo (Coro)
Osain Ewe Abelekun Mawao
Ori Ori Laye Ori Layero Ori Ifá
Ori Ifá Bogbo Alaye
Ori Ifá Bogbo Alaye
Onikan Mofun Mawao Ori Lanireo
Ewe Ewe Lanireo Ewe Ewe Lanireo (Coro)
Ewe Ewe Ori Lanireo
Ewe Osain Ori Lanireo
Ewe Ewe Lanireo Ewe Ewe Lanireo (Coro)
Ewe Belekun Mawao Ori Ifá
Ori Bele Orumila Baraba Niregun
Orun Layeo Ori Ifá Ewe Ewe Lanireo
Ewe Ewe Lanireo Ewe Ewe Lanireo (Coro)
Ewe Ewe Mawa Ifá
Ewe Ori Mawa Olodumare
Ori Laye Ewe Ori Ifá
Ewe Ewe Lanireo Ewe Ewe Lanireo (Coro)
Ewe Ewe Ori Lanireo
Ewe Osain Ori Lanireo
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TRATADO DE OLOKUN
Ewe Ewe Lanireo Ewe Ewe Lanireo (Coro)
Ori Belekun Mawa Bogbo Eggun Ara Onu
Bogbo Orisha Bogbo Awa Ni Boyewo
Bogbo Osha Balekun Mawa Ori
Ifá Ewe Ewe Lanireo
Ewe Ewe Lanireo Ewe Ewe Lanireo (Coro)
Ewe Osain Ewe Malekun Mawa
Osain Ewe Ori Ifá Ori Orunla Layeo
Ewe Ewe Osain Ewe Lanireo
Ewe Ewe Lanireo Ewe Ewe Lanireo (Coro)
Ana Mawa Ni Boyeo Ni Akoko
Yenile Nile Nile Aye Yoku
Abebe Lorun Orin Okan Ewe Lanireo
Ewe Ewe Lanireo Ewe Ewe Lanireo (Coro)
Abelekun Mawa Ori
Ori Ori Ori Layeo
Oyikan Belekun Mawa
Oyikan Belekun Mawa
Awo Ni Ara Oni Oluo Iboshe
Arafu Ni Babalawo Aye Ewe Ewe Lanireo
Ewe Ewe Lanireo Ewe Ewe Lanireo (Coro)
Abure Emini Abure Fulano
Yeni Ifá Omo Layeo
Ewe Osain Ewe Lanireo
Ewe Ewe Lanireo Ewe Ewe Lanireo (Coro)
Abelekun Mawao Oluo Suguayu Emini
Awani Boshewo Ewe Lanireo
Ewe Ewe Lanireo Ewe Ewe Lanireo (Coro)
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TRATADO DE OLOKUN
Ewe Osain Belekun Mawao Ori
Abelenshe Ni Ori Awani Boshewo
Ori Bawani Boshewo Ewe Lanire
Ewe Ewe Lanireo Ewe Ewe Lanireo (Coro)
Se continua con los suyeres naturales de Osaín, empezando con:
Kukuru Kukuru, hasta terminación Ekumalawa Ewe Okuma
Terminado Osaín, se prepara la Atena haciendo un Circulo y se
colocan los Signos en la forma siguiente:
LLAMADA QUE SE HACE CUANDO SE ESTA
PINTANDO LA
ATENA
Ori Nireo Dedere Gun
Ori Nireo Fa Ori Layeo
Este suyere se canta mientras se esta pintando la Atena.
SUYERE PARA ECHAR EWE SOBRE LA ATENA
Ori Bewa Ewefao
Ewefa Ewebao Ewefa (Coro)
Este suyere se canta mientras se esta echando el Ewe
SUYERE PARA CUANDO SE ESTA LIMPIANDO EL QUE
LO RECIBE
Olofin Ewe Beni Bewe
Sara Pairo (Coro)
Después se Arrodillan Todos y se Procede a dar Obí a Orí.
Rezo:
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TRATADO DE OLOKUN
Ori Ori Ori Bawa Ori Iboru Iboya Iboshishe
Ori Layeo Mawa Belekun
Ori Layeo Eni Ifá
Ori Layeo Ori Ifá
Ori Layeo Aba Belekun
Ori Layeo Ori Ifá
Ori Layeo Ori Layeo Ori Ifá (Coro)
Baba Belekun Osha Niwe
Ori Ifá Ori Layeo
Baba Belekun Osha Niwe
Ori Ifá Ori Layeo Baba Belekun
Ori Layeo Ori Layeo Ori Ifá (Coro)
Masheto Layire Baba Timbelaye Timbelorun
Bogbo Ara Onu Awa Nilodeo Loru Laye
Bogbo Kaleno Osha Ori Layeo Ifá Belekun
Ori Layeo Ori Layeo Ori Ifá (Coro)
Ori Labeye Mofa Niwe
Logun Banagun Osha Belekun Ifá
Ori Layeo Ori Ifá
Ori Layeo Ori Layeo Ori Ifá (Coro)
Baba Belekun Orumila Obaraba Niregun
Awani Boshe Eniba Obewene Orumila
Yeku Mewa Awani Boyeo Ifá Belekun
Ori Layeo Ori Layeo Ori Ifá (Coro)
Ori Ori Bawani Ifá Olofin
Ori Layeo Ifá Balekun
Ori Ori Bawani Ifá Olofin
Ori Layeo Ifá Belekun
Ori Layeo Ori Layeo Ori Ifá (Coro)
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TRATADO DE OLOKUN
Ori Ori Bawani Boshewo
Yeku Omi Ni Fulano
Ori Bawao Ifá Ori Layeo Ifá Belekun
Ori Layeo Ori Layeo Ori Ifá (Coro)
Orumila Orumila Eleripin
Orumila Anilaye Nifa
Orun Belekun Mawao Ori Ifá
Ori Layeo Ori Layeo Ori Ifá (Coro)
Ori Ifá Ori Ifá Ori Ifá Ori Layeo
Ifá Belekun Mawao
Ori Layeo Ori Layeo Ori Ifá (Coro)
Anana Yokun Lorun Male Sota
Awani Kokun Aewani Ifá
Orun Mawao Eni Ifá
Ori Layeo Ori Layeo Ori Ifá (Coro)
Eiwe Wawa Okun Orun Olodumare
Awawafo Olodumare
Ori Layeo Ori Layeo Ori Ifá (Coro)
Baba Belekun Orumila Orunmale Wamale
Shango Oba Oso Baba Ni Baba Ni
Oshanla Biriniwa Lano Eni Ifá
Ori Layeo Ori Layeo Ori Ifá (Coro)
Ayaguna Aya Kulo
Ori Timbelaye Timbelorun
Watiniye Layeo Ori Ifá
Ori Layeo Ori Layeo Ori Ifá (Coro)
Orumila Baraba Niregun Owani Bokun
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TRATADO DE OLOKUN
Ni Atena Mawani Layeo Ori Layeo Ori Ifá
Ori Layeo Ori Layeo Ori Ifá (Coro)
Terminando esta llamada, se reza Oshe Bile y se le da Obí, después
se llamara a los Mejís.
Baba Ejiogbe Abani Boshe Ni Laye
Agba Olorun Ori Ifá
Aba Olorun Ori Ifá Aba Olorun Ori Ifá (Coro)
Baba Oyekun Mejí Abani Boshe Ni Laye
Agba Olorun Ori Ifá
Aba Olorun Ori Ifá Aba Olorun Ori Ifá (Coro)
Baba Iwori Mejí Abani Boshe Ni Laye
Agba Olorun Ori Ifá
Aba Olorun Ori Ifá Aba Olorun Ori Ifá (Coro)
Baba Odi Mejí Abani Boshe Ni Laye
Agba Olorun Ori Ifá
Aba Olorun Ori Ifá Aba Olorun Ori Ifá (Coro)
Baba Iroso Mejí Abani Boshe Ni Laye
Agba Olorun Ori Ifá
Aba Olorun Ori Ifá Aba Olorun Ori Ifá (Coro)
Baba Ojuani Mejí Abani Boshe Ni Laye
Agba Olorun Ori Ifá
Aba Olorun Ori Ifá Aba Olorun Ori Ifá (Coro)
Baba Obara Mejí Abani Boshe Ni Laye
Agba Olorun Ori Ifá
file:///C|/Users/Ojuani%20dawan/Desktop/tratado%20de%20ifa%20y%20algo%20mas/tratadodeori[2](3).htm (17 de
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TRATADO DE OLOKUN
Aba Olorun Ori Ifá Aba Olorun Ori Ifá (Coro)
Baba Okana Mejí Abani Boshe Ni Laye
Agba Olorun Ori Ifá
Aba Olorun Ori Ifá Aba Olorun Ori Ifá (Coro)
Baba Ogunda Mejí Abani Boshe Ni Laye
Agba Olorun Ori Ifá
Aba Olorun Ori Ifá Aba Olorun Ori Ifá (Coro)
Baba Osa Mejí Abani Boshe Ni Laye
Agba Olorun Ori Ifá
Aba Olorun Ori Ifá Aba Olorun Ori Ifá (Coro)
Baba Ika Mejí Abani Boshe Ni Laye
Agba Olorun Ori Ifá
Aba Olorun Ori Ifá Aba Olorun Ori Ifá (Coro)
Baba Otrupon Mejí Abani Boshe Ni Laye
Agba Olorun Ori Ifá
Aba Olorun Ori Ifá Aba Olorun Ori Ifá (Coro)
Baba Otura Mejí Abani Boshe Ni Laye
Agba Olorun Ori Ifá
Aba Olorun Ori Ifá Aba Olorun Ori Ifá (Coro)
Baba Irete Mejí Abani Boshe Ni Laye
Agba Olorun Ori Ifá
Aba Olorun Ori Ifá Aba Olorun Ori Ifá (Coro)
Baba Oshe Mejí Abani Boshe Ni Laye
Agba Olorun Ori Ifá
file:///C|/Users/Ojuani%20dawan/Desktop/tratado%20de%20ifa%20y%20algo%20mas/tratadodeori[2](3).htm (18 de
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TRATADO DE OLOKUN
Aba Olorun Ori Ifá Aba Olorun Ori Ifá (Coro)
Baba Oragun Mejí Abani Boshe Ni Laye
Agba Olorun Ori Ifá
Aba Olorun Ori Ifá Aba Olorun Ori Ifá (Coro)
Ori Layewo Yemi Ifá
Ori Layewo Orumila Yemi Ifá
Ori Layewo Orumila Ori Ifá
Aba Olorun Ori Ifá Aba Olorun Ori Ifá (Coro)
Orumila Ani Ade Ifá Odara Emi Odara
Bogbo Juani Odara Moyunkayo Mama Nankereno
Orí Layeo Ifá Odara
A continuación empieza la Matanza:
Shewele Shewele
Shewele Shewele
Shewele Shewele (Coro)
Eye Yeyere Ori Mayekun Mawao
Orumila Mayekun Mawao Yenyere Ifá
Yenyere Ifá Mayekun Mawao Yenyere Ifá (Coro)
Yenyere Ifá Mayekun Mawao
Yenyere Ifá Mayekun Mawao
Yenyere Ifá Mayekun Mawao Yenyere Ifá (Coro)
Orumila Eleripin Baraba Niregun
Orumale Isoda Ayakabo Owotiko
Tika Moforibale Ori Layeo Mayekun Mawao
Yenyere Ifá Mayekun Mawao Yenyere Ifá (Coro)
file:///C|/Users/Ojuani%20dawan/Desktop/tratado%20de%20ifa%20y%20algo%20mas/tratadodeori[2](3).htm (19 de
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TRATADO DE OLOKUN
Orumila Mayekun Mawao
Yenyere Ifá Mayekun Mawao Yenyere Ifá (Coro)
Orumila Eleripin Ibaraba Niregun
Ori Ifá Mayekun Mawao
Yenyere Ifá Mayekun Mawao Yenyere Ifá (Coro)
Eye Eure Ni Adié Eyelé
Ori Ifá Mayekun Mawao
Yenyere Ifá Mayekun Mawao Yenyere Ifá (Coro)
Ori Ifá Olofin
Mayekun Mawao
Yenyere Ifá Mayekun Mawao Yenyere Ifá (Coro)
Ori Moyewo Ifá Odara Emi Odará
Bogbo Ori Awo Ire Layeo
Ifá Ni Laye Mayekun Mawao
Yenyere Ifá Mayekun Mawao Yenyere Ifá (Coro)
Ori Obe Dante Moforibale Orumale Wamale
Iboru Ori Ifá Mayekun Mawao
Yenyere Ifá Mayekun Mawao Yenyere Ifá (Coro)
LOS MEJIS Y LOS QUE ESTAN RECIBIENDO
Baba Ejiogbe, Rezo ………….
Ori Ifá Mayekun Mawao
Yenyere Ifá Mayekun Mawao Yenyere Ifá (Coro)
Baba Oyekun Mejí, Rezo……….
Ori Ifá Mayekun Mawao
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TRATADO DE OLOKUN
Yenyere Ifá Mayekun Mawao Yenyere Ifá (Coro)
Baba Iwori Mejí, Rezo ………….
Ori Ifá Mayekun Mawao
Yenyere Ifá Mayekun Mawao Yenyere Ifá (Coro)
Baba Odi Mejí, Rezo……….
Ori Ifá Mayekun Mawao
Yenyere Ifá Mayekun Mawao Yenyere Ifá (Coro)
Baba Iroso Mejí, Rezo ………….
Ori Ifá Mayekun Mawao
Yenyere Ifá Mayekun Mawao Yenyere Ifá (Coro)
Baba Ojuani Mejí, Rezo……….
Ori Ifá Mayekun Mawao
Yenyere Ifá Mayekun Mawao Yenyere Ifá (Coro)
Baba Obara Mejí, Rezo……….
Ori Ifá Mayekun Mawao
Yenyere Ifá Mayekun Mawao Yenyere Ifá (Coro)
Baba Okana Mejí, Rezo ………….
Ori Ifá Mayekun Mawao
Yenyere Ifá Mayekun Mawao Yenyere Ifá (Coro)
Baba Ogunda Mejí, Rezo……….
Ori Ifá Mayekun Mawao
Yenyere Ifá Mayekun Mawao Yenyere Ifá (Coro)
Baba Osa Mejí, Rezo ………….
Ori Ifá Mayekun Mawao
file:///C|/Users/Ojuani%20dawan/Desktop/tratado%20de%20ifa%20y%20algo%20mas/tratadodeori[2](3).htm (21 de
26)05/07/2007 04:17:51 p.m.
TRATADO DE OLOKUN
Yenyere Ifá Mayekun Mawao Yenyere Ifá (Coro)
Baba Ika Mejí, Rezo……….
Ori Ifá Mayekun Mawao
Yenyere Ifá Mayekun Mawao Yenyere Ifá (Coro)
Baba Otrupon Mejí, Rezo……….
Ori Ifá Mayekun Mawao
Yenyere Ifá Mayekun Mawao Yenyere Ifá (Coro)
Baba Otura Mejí, Rezo ………….
Ori Ifá Mayekun Mawao
Yenyere Ifá Mayekun Mawao Yenyere Ifá (Coro)
Baba Irete Mejí, Rezo……….
Ori Ifá Mayekun Mawao
Yenyere Ifá Mayekun Mawao Yenyere Ifá (Coro)
Baba Oshe Mejí, Rezo ………….
Ori Ifá Mayekun Mawao
Yenyere Ifá Mayekun Mawao Yenyere Ifá (Coro)
Baba Oragun Mejí, Rezo……….
Ori Ifá Mayekun Mawao
Yenyere Ifá Mayekun Mawao Yenyere Ifá (Coro)
Asi hasta terminar con los Mejís y los que estan Recibiendo, despues
cierra con este Suyere:
Baba Laye Ifá Ori Laye
Nifa Mokun Awani Orun
Yenyere Ifá Mayekun Mawao Yenyere Ifá (Coro)
file:///C|/Users/Ojuani%20dawan/Desktop/tratado%20de%20ifa%20y%20algo%20mas/tratadodeori[2](3).htm (22 de
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TRATADO DE OLOKUN
Cuando se presenta las partes de la Eure (Chiva)
Baba Ni Ami Loyeo Ala Belekun
Ala Eure Ayawa Ni Bofun Ori Bawao
Ala Ala Ori Layeo
Ala Ala Ori Layeo (Coro)
Ala Ala Ori Layeo
Ala Ala Ori Layeo (Coro)
Awewe Ni Borun Layeo
Aturawa Nifa Ala Ori Layeo
Ala Ala Ori Layeo
Etemi Ifá Etemi Ashé (Coro)
Etemi Ifá Etemi Ashé
Etemi Ifá Etemi Ashé (Coro)
Ori Ori Layemi Orun
Etemi Nifa Etemi Ashé
Ori Ifá Etemi Ashé Ori Ifá
Etemi Ifá Etemi Nifa
Etemi Ifá Etemi Nifa (Coro)
Awani Bokun Awani Layeo
Ori Ifá Etemi Ashé
Ori Ifá Etemi Ashé
Etemi Ifá Etemi Nifa (Coro)
Etemi Ifá Etemi Nifa
Etemi Ifá Etemi Nifa (Coro)
file:///C|/Users/Ojuani%20dawan/Desktop/tratado%20de%20ifa%20y%20algo%20mas/tratadodeori[2](3).htm (23 de
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TRATADO DE OLOKUN
Despues se tapa con el Cuero la Carne, se presentan las partes que
se sancochan, con este suyere:
Belekun Mowao Eure Eure
Eure Belekun Mowa Ori
Eure Eure (Coro)
Eure Eure Belekun Mawao
Eure Eure Belekun Mawao
Eure Eure (Coro)
Ayani Loyeo Ori laye
Belekun Mawao Eure Eure
Eure Eure Belekun Mawao
Eure Eure Belekun Mawao (Coro)
Belekun Mawao Ori Ori
Elese Belekun Mawao Ori Ori
Belekun Mawao Eure Eure
Belekun Mawao Eure Eure (Coro)
Eure Mayawa Nilorun
Aboni Iwoshebo Ori Ori
Belekun Mawao Ori Ori
Belekun Mawao Eure Eure
Belekun Mawao Eure Eure
Belekun Mawao Eure Eure (Coro)
Eure Eure Ori Mayeo
Eure Eure Belekun Mawao
Belekun Mawao Eure Eure
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TRATADO DE OLOKUN
Belekun Mawao Eure Eure
Belekun Mawao Eure Eure (Coro)
Ori Ori Eure Ori
Eure Eure Mayawe Moliju
Eyebale Belekun Mawao
Eye Ori Ori Belekun Mawao Ori Ori
Belekun Mawao Eure Eure
Belekun Mawao Eure Eure (Coro)
Junimu Junimu Eyebale Ni Layeo
La Araele Lese Ori Mayekun Mawao
Ori Junimu Belekunb Mawao Ori Ori
Belekun Mawao Eure Eure
Belekun Mawao Eure Eure (Coro)
Mayekun Mawao Baba Ni Layeo Ifá Ori
Ifá Ori Mayekun Mawao Ori Ori
Belekun Mawao Eure Eure
Belekun Mawao Eure Eure (Coro)
Eure Nana Wani Boshewo Ori Ori
Junimu Eyebale Mayekun Mawao Ori Ori
Belekun Mawao Eure Eure
Belekun Mawao Eure Eure (Coro)
Ifá Ori Ifá Ori Ori Ifá Babalawo
Orisha Bati Bokun Eni Ifá Babalawo
Ori Ifá Mayekun Mawao Ori Ori
Belekun Mawao Eure Eure
Belekun Mawao Eure Eure (Coro)
Eure Eure Ifá Ifá Yumu Mawa Ni Layeo
Adeshina Ifá Ni Layeo Belekun Mawao Ori Ori
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26)05/07/2007 04:17:51 p.m.
TRATADO DE OLOKUN
Belekun Mawao Eure Eure
Belekun Mawao Eure Eure (Coro)
A continuación se canta el siguiente suyere:
Ori Nana Ori Bawa Osha Sarayeye
Ori Nana Baba Eyioko Araye
Ori Nana Ori Sarayeye Belekun Mawao
Ori Ori Sarayeye
Despues cuando se lleva a entregar, la Eran y todo lo de la Atena, se
canta este suyere:
Ori Yekun Mawo Ori
Olokun Lona Yawo
Belekun Mawao Ori
Joro Joro Ori Mayekun Mawao
Olofin Joro Joro Ori Olofin
Mayekun Mawao Ori Ori
Ifá Ori Layeo Orumila Baraba Niregun
Orun Laye Ni Ifá Mawa Lokun Orun Laye
Ori Ifá Ori Mawao
Ariku Mayawa Iku Ori
Joro Joro Ori Ori Mayekun Mawao.
file:///C|/Users/Ojuani%20dawan/Desktop/tratado%20de%20ifa%20y%20algo%20mas/tratadodeori[2](3).htm (26 de
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