Formación humana

y ciudadana

MAITE ESTEINOU COTO

Red Tercer Milenio

FORMACIÓN HUMANA Y CIUDADANA
FORMACIÓN HUMANA Y CIUDADANA

MAITE ESTEINOU COTO

RED TERCER MILENIO

AVISO LEGAL

Derechos Reservados  2012, por RED TERCER MILENIO S.C.

Viveros de Asís 96, Col. Viveros de la Loma, Tlalnepantla, C.P. 54080, Estado de México.

Prohibida la reproducción parcial o total por cualquier medio, sin la autorización por escrito del titular de
los derechos.

Datos para catalogación bibliográfica

Maite Esteinou Coto

Formación humana y ciudadana

ISBN 978-607-733-096-7

Primera edición: 2012

Revisión editorial: Eduardo Durán Valdivieso

DIRECTORIO

José Luis García Luna Martínez Jesús Andrés Carranza Castellanos

Director General Director Corporativo de Administración

Rafael Campos Hernández Héctor Raúl Gutiérrez Zamora Ferreira

Director Académico Corporativo Director Corporativo de Finanzas

Bárbara Jean Mair Rowberry Alejandro Pérez Ruiz

Directora Corporativa de Operaciones Director Corporativo de Expansión y Proyectos
 ÍNDICE

Introducción 5
Mapa conceptual 6

Unidad 1. La formación humana y ciudadana 7

Mapa conceptual 8
Introducción 9
1.1 Quién es la persona humana 10
1.1.1 Dimensiones de la persona humana 10
1.1.2 Facultades de la persona humana 11
1.1.2.1 Libertad y Capacidad para reconocer el bien 11
1.2 Los valores y antivalores 13
1.3 Importancia de la formación humana y ciudadana 15
1.3.1 La persona como ser social 15
1.3.2 Responsabilidad y madurez 16
Autoevaluación 19

Unidad 2. Grupo social 21

Mapa conceptual 22
Introducción 23
2.1 Estructura social 24
2.2 Manifestaciones culturales 25
2.3 Ideología 26
2.4 Poder 27
2.5 Grupos vulnerables 29
2.6 Derechos humanos 31
Autoevaluación 35

Unidad 3. Comportamiento social 37

2
Mapa conceptual 38
Introducción 39
3.1 Ciencia y Tecnología 40
3.1.1 Uso y abuso 40
3.2 Desarrollo sustentable 42
3.2.1 Relación sociedad-naturaleza 43
3.2.2 Educación ambiental 44
3.3 Ética profesional 45
3.3.1 Vocación 45
3.3.2 Código deontológico 46
Autoevaluación 47

Unidad 4. El Hombre y la mujer en la sociedad actual 49

Mapa conceptual 50
Introducción 51
4.1 Estereotipos sociales y culturales 52
4.2 Relaciones familiares 54
4.2.1 Conyugal 57
4.2.2 Paternal 59
4.2.3 Fraterna 60
4.2.4 Violencia intrafamiliar 60
4.3 Educación sexual y procreativa 63
4.3.1 Aborto y sus Consecuencias 64
Autoevaluación 69
Anexo 71

Unidad 5. Proyecto de Vida 72

Mapa conceptual 73
Introducción 74
5.1 Autoconocimiento 75
5.1.1 Intereses 76

3
5.1.2 Aptitudes, habilidades y áreas de oportunidad 77
5.2 Relaciones Interpersonales 78
5.2.1 Asertividad 78
5.2.2 Resolución de conflictos 80
5.3 Sentido de Vida 81
Autoevaluación 83
Bibliografía 84
Glosario 86

4
 INTRODUCCIÓN

Este libro didáctico tiene por objetivo delimitar los temas principales sobre la
formación, tanto humana como ciudadana, ya que ambas van a la par.
Para que exista una sociedad armónica es indispensable que esté
conformada por personas que deseen vivir de esta manera, ya que cada hecho
humano repercute de una u otra forma, directa o indirectamente, en el grupo
donde nos desenvolvemos. Así, cada uno de nosotros somos responsables de
uno mismo, del desarrollo hacia la perfección que se tenga, de la autoeducación
que se logre. Todo esto se ve reflejado en el comportamiento general de la
sociedad.
Una manera de mejorar o de lograr un movimiento en el que haya más
avances que retrocesos, implica que cada uno reconozca la necesidad de
encauzar su propia vida hacia el bien, con actos concretos que lo expresen y
que den ejemplo para que otros también lo hagan.
Con esta breve síntesis podemos concluir que esta materia es de utilidad
cuando el estudiante aprovecha la oportunidad de conocer y de reflexionar
sobre su propia existencia, para desarrollarla de la mejor manera posible, tanto
consigo mismo como con los demás.

5
MAPA CONCEPTUAL

Formación Humana y
Ciudadana

Implica conocer

Quién es la Persona
Humana

por medio del

Desarrollo integral
(físico, afectivo y espiritual)

que se manifiesta

Actos positivos

para

Uno mismo Los demás

con el fin de

Vivir en armonía

6
 UNIDAD 1

LA FORMACIÓN HUMANA Y CIUDADANA

OBJETIVO

El estudiante comprenderá la importancia de la comprensión de la persona y su

inclinación natural al bien para comprender el impacto de sus actos en lo demás.

TEMARIO

1.1 QUIÉN ES LA PERSONA HUMANA

1.1.1 Dimensiones de la persona humana
1.1.2 Facultades de la persona humana
1.1.3 Libertad y capacidad para reconocer el bien
1.2 LOS VALORES Y ANTIVALORES
1.3 IMPORTANCIA DE LA FORMACIÓN HUMANA Y CIUDADANA
1.3.1 La persona como ser social
1.3.2 Responsabilidad y Madurez

7
MAPA CONCEPTUAL

Formación Humana
y ciudadana

entendiendo
Quién es la
Persona humana

Única que posee

Inteligencia Voluntad

descubre quiere

El Bien

así

Libremente actúa los valores

que es un modo de

Reconocer los
derechos humanos

8
 INTRODUCCIÓN

En esta Unidad se hablará sobre la persona humana. Es importante entender

que ésta es una unidad indisoluble de dos dimensiones, que son el espíritu y la
materia. También se tocará a fondo el tema de sus facultades; es muy
importante la comprensión de las mismas para que darse nos demos cuenta de
la necesidad de interesarnos en su desarrollo, porque éstas son las que nos
permiten ser realmente dueños de nuestras vidas, abriéndonos los ojos al
cuidad que debemos tener no sólo de uno mismo, sino también de los demás.
Únicamente con esta comprensión de quién es la persona, seremos capaces de
reconocer su dignidad y respetar sus derechos para así vivir en una convivencia
armónica.

9
1.1 QUIÉN ES LA PERSONA HUMANA
La definición más difundida del concepto de persona fue dada por Boecio y la
explica como naturae rationalis individua substantia, es decir, sustancia
individual de naturaleza racional.
Con esta definición, compuesta por conceptos de origen aristotélico,
concebimos a la persona como un ser que es un todo completo, que no puede
dividirse en partes sin perecer y que, además, es en sí mismo, sin pertenecerle
a otro. La persona, como individuo, es diferente a todos los demás miembros de
su especie aunque todos participen de la misma naturaleza.
Este concepto de persona aplica para definir a la persona humana, a la
persona angélica y a la persona de Dios. Estas tres son consideradas como tal
en base a que poseen una naturaleza racional, así como individualidad en cada
ser. En este escrito el enfoque se centrará únicamente en las características de
la persona humana.

1.1.1 Dimensiones de la persona

Se ha aclarado anteriormente que la persona es indivisible, pero en ella pueden
distinguirse dos dimensiones: la espiritual y la material, pero ambas conforman
una unidad para que la persona sea persona. Es decir, siguiendo la creencia de
que en la muerte el espíritu abandona el cuerpo, un cadáver ya no es persona,
precisamente por el hecho de que su dimensión espiritual no está presente y
ese cuerpo ha dejado de ser racional y libre, porque ahora está muerto. En este
sentido, el error de Descartes fue ver al hombre como dos sustancias
completas, el alma como res cogitans y el cuerpo como res extensa, cuando en
realidad ambas son un todo sustancial e indivisible.
La persona humana es una unidad de alma espiritual y cuerpo material.
El espíritu se manifiesta a través del cuerpo, en los movimientos inmateriales de
la inteligencia y la voluntad, facultades que se explican a continuación.

10
1.1.2 Facultades de la persona
La persona posee dos facultades mencionadas previamente, la inteligencia y la
voluntad, que como se verá, son las que nos diferencian de los animales, y por
tanto, nos hacen superiores a ellos.

La Inteligencia se ocupa de buscar la verdad, al mismo tiempo que la

voluntad se inclina al bien que la inteligencia le presenta.
La Inteligencia nos hace capaces de reconocer el bien y el mal. Un
delincuente o asesino saben que sus actos no siguen una norma moral, y que
no estaría bien si todos salieran a las calles a robar o a matar, y el género
humano ya no existiría, y por esa razón lo hacen de manera oculta.
Además, si la voluntad por ser la que nos hace querer, es la que nos
mueve, ésta debe estar formada para que los deseos que surgen en el día a día
puedan ser controlados, porque, por ejemplo, caer en el consumismo puede
ocasionar que la autonomía moral de la persona se desvanezca.
Es por medio de la inteligencia que la persona sabe que existe una
realidad moral y que le es exigida, pero es libre de cumplirla o no. Por eso, se
puede concluir que es indispensable formar la conciencia y la inteligencia, para
que sepamos pensar antes de actuar, analizar lo que realmente nos hará
mejores, desear actuar de ese modo y llevarlo a cabo.

1.1.3 Libertad y capacidad para reconocer el bien

Por sus facultades superiores, la persona es un ser libre. Esto se manifiesta en
la capacidad de dominar sus instintos y hacer juicios para elegir. Contrario a los
animales, el ser humano hace partícipes a su inteligencia y voluntad hasta en
sus necesidades biológicas.

Se puede definir a la libertad como una característica de la voluntad. La

libertad, en su sentido moral, es definida como “no la posibilidad de escoger
entre el bien y el mal, sino sobre todo la imposibilidad de escoger el mal”.1

1
Ramón Lucas, El hombre espíritu encarnado, p.170.

11
 Con esto surge la duda del por qué hay quienes obran mal. Lo que
ocurre es que el hombre, al ser imperfecto, puede confundir entre los bienes
que se le presentan. Puede elegir un bien inmediato, sin que necesariamente
sea lo que le hará mejor a él o a los demás. En cada acto que realizamos, hay
algo que percibimos como bueno para nosotros, aunque objetivamente no lo
sea. Y si la persona no está acostumbrada a desarrollar y formar su inteligencia,
le será fácil cometer este error.

Así, como todos tenemos la capacidad para reconocer el bien, también

llamada conciencia, debemos hacerle caso. Como menciona Espíndola en su
libro Ética ciudadana, la capacidad de reconocer el bien se puede explicar de
varias maneras. A continuación se presentan algunas de ellas:

a) El enfoque universalista racional de Kant. Éste dice que por la

racionalidad del hombre nos es posible reconocer el bien, así todo
ladrón sabe que robar no es correcto, sino todos lo harían. Por esto,
se infiere que existen normas universales, a fin de proteger el bien.
b) El bien como compasión. Shopenahauer es uno de los filósofos que
afirman que el motor de la moral es la compasión. El dolor,
compartido por todo el género humano, genera comprensión del otro
y lo motiva a ayudarlo. Cuando esta ayuda se omite, genera un
sentimiento de culpa que fue causado por el conocimiento de que no
se ha obrado correctamente.
c) El mandamiento que viene del rostro del otro. El filósofo Lévinas
explica esto diciendo que el otro no me deja indiferente. Explicando
esto con un ejemplo, si vemos a un méndigo en la calle podemos
darle limosna o no lo miramos, y ambas ocurren porque generan en
nosotros una petición de ayuda o responsabilidad sobre el otro.
Reconociendo estas situaciones u otras injusticias es que captamos
lo que es el bien.

12
1.2 LOS VALORES Y ANTIVALORES
Los valores, estudiados por la Axiología, son principios que orientan el actuar
de una persona y existen desde que el hombre existe y los descubre con su
inteligencia; no los crea, pero sí es agente de actuarlos. Cuando se viven de
manera habitual, van determinando el modo de ser de cada uno, de la misma
manera en que lo hacen los vicios, tal como lo afirma López de Llergo.

La persona humana posee en su vida, varias áreas que la conforman:

espiritual, física, afectiva, económica, entre otras. Es por eso que con los
distintos valores se va abarcando la totalidad de su ser. “Al ser los valores una
respuesta a las necesidades humanas, estos se refieren al ser del hombre; a la
estructura de donde surgen estas necesidades […]”2

Cada persona, de acuerdo a sus expectativas y deseos basados en su

experiencia de vida, crea una escala de valores. Pero existe una jerarquía
basada en el común de todo ser humano, que es la naturaleza del hombre. Esto
no significa que haya aspectos humanos menos importantes que otros porque
el hombre es una unidad, pero sí hay aspectos que nos perfeccionan o que
trascienden más que otros, por ejemplo, los valores morales van por encima
que los económicos.

El desarrollo moral humano debería ocurrir de forma paralela al crecimiento

fisiológico y desarrollo psicológico […] No obstante, el desarrollo moral no
ocurre de una manera automática –como es el caso del crecimiento
fisiológico– sino que consiste en cultivar una naturaleza, potencialidad o
capacidad innata hasta su pleno desarrollo o madurez, para lo cual se
necesita recibir una educación adecuada y realizar esfuerzos propios
responsables, conscientes, voluntarios, libres y creativos.3

2
José Luis Espíndola, Ética ciudadana, p. 27.
3
Miguel Ángel Cano, Ciencia y valores, p. 343.

13
 Esto significa que poner en acto un valor, requiere de la reflexión que
nos lleve a decidir hacerlo y así llegar al carácter práctico de los valores. En
esta reflexión de la conciencia existen cuatro elementos: la motivación, el fin, el
medio y la consecuencia de lo que se quiere efectuar. Y una forma eficaz de
hacer esta evaluación sobre nuestras conductas a decidir, es respondiendo
preguntas como: ¿Por qué y para qué quiero hacerlo?, ¿qué resultados busco?,
¿de qué manera lo voy a hacer?, ¿alguien saldrá afectado directa e
injustamente por mi decisión?, ¿estaré tranquilo después de hacerlo?
Así, todo acto que se realiza aun sabiendo que no es lo mejor por las
consecuencias que tendrá en uno mismo o en los demás, es un antivalor. La
repetición de este tipo de acciones son lo que conocemos como vicios. Generan
en nosotros un bien inmediato pero a largo plazo no nos hacen ningún
beneficio, sino que nos traen conflictos interpersonales, de salud o problemas
laborales. A veces es difícil darse cuenta de los propios vicios, pero si
reconoces alguna de estas características en un hábito tuyo, debes poner
atención y pensar si realmente te llevará a un futuro mejor.
Si nos acostumbráramos a realizarnos estas preguntas
constantemente, el rumbo de nuestra vida sería distinto, al igual que habría
cambios positivos en nuestro alrededor porque veríamos no sólo por nuestro
bien, sino también el de nuestros semejantes, que aunque evidentemente es
imposible que nos conozcamos entre todos, lo que uno hace tiene un impacto
en efecto cadena o de rebote en todos los demás.

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE

1. Ensayo de autoreflexión sobre un valor que cada uno viva, cómo se

obtuvo, cuándo lo aplica, qué te hace sentir el llevarlo a cabo. Y, en
contraparte, un valor que te gustaría tener, por qué y cómo puedes
conseguirlo.

14
1.3 IMPORTANCIA DE LA FORMACIÓN HUMANA Y CIUDADANA
La importancia de la formación humana, individual, radica en que somos seres
sociales y que nuestros actos afectan directa o indirectamente a todos los seres
humanos, y por lo tanto, debemos ser cuidadosos e inteligentes al tomar
decisiones. Asimismo, la formación ciudadana permite conocer argumentos
sobre la posibilidad de una convivencia democrática, la responsabilidad social,
la búsqueda del propio bien y la solidaridad.

1.3.1 La persona como ser social

La persona por naturaleza es un ser social, interdependiente, y esto lo sabemos
porque nace dentro de una familia, donde debe relacionarse con sus
integrantes para poder satisfacer sus necesidades básicas. Si no lo hiciera,
moriría.
Aprendemos a comunicarnos a través del lenguaje por la interacción que
tenemos, así tenemos a quién imitar y aprendemos conductas que nos
permitirán satisfacer nuestros deseos.
Siempre necesitamos del otro. Ninguna persona es capaz de ser
absolutamente autosuficiente, siempre necesitará de alguien que tenga
conocimientos en materias que él no tenga, por lo que buscará su ayuda. La
influencia de los demás es tal, que hasta las ideas que cada uno tiene son
influenciadas en cierto sentido, por conocimientos que obtuvo por alguien más.
Es también el instinto de conservación y de perpetuar la especie, lo que nos
empuja a estar en comunidad.
Por otro lado, las personas ermitañas son muy escasas y se ha visto que
después de un determinado tiempo en asilamiento, vuelven a su comunidad por
un tiempo. También se sabe que es considerado como tortura el aislamiento de
un ser humano, y quienes son sometidos a esto pierden la razón porque no
tienen con quién interactuar. La interacción es la que permite que la persona
siga aprendiendo, pueda comunicarse, compartir, hacer algo por los demás.
Seguramente a muchos de nosotros nos ha pasado que en ocasiones no
queremos estar solos y con la simple presencia de alguien más estamos

15
tranquilos. Esto es porque el otro es quien nos reconoce como personas, como
seres valiosos dignos de ser amados. Esto no significa que sean los demás
quienes nos otorguen derechos o la misma dignidad, pero al reconocérnoslo
nos permiten recordar nuestra esencia de personas.
Es por esto que no sólo necesitamos convivir para sobrevivir, sino que
también para vivir como humanos creando condiciones de vida dignas en las
que podamos desarrollarnos en todas las dimensiones de la persona humana.

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE

1. Realiza un ensayo sobre cómo influye en ti el ámbito universitario.

1.3.2 Responsabilidad y madurez

Cada uno, al ir creciendo y desarrollando sus facultades superiores, como ya
vimos anteriormente, va reconociendo más claramente lo que es correcto y lo
que no. En el camino pueden cometerse errores, pues no somos perfectos, sino
seres perfectibles. Y en esta capacidad de autoperfección continua existe lo que
conocemos como responsabilidad. Ésta nos permite hacernos cargo de
nosotros mismos, de nuestros actos y sus consecuencias, sean positivas o
negativas. Como es evidente, lo que generalmente nos cuesta más es aceptar
esto último, pero la madurez nos empuja a hacerle frente. Son precisamente la
responsabilidad y la madurez lo que distinguen a un niño de un adulto.

El adulto tiene mayor capacidad de juzgar los hechos porque tiene más
experiencia y fundamentos que un niño. Es capaz de pensar en las
consecuencias que generará su conducta y no debería necesitar de la
aprobación de los demás para hacer las cosas, como lo necesita un niño
pequeño con su madre.

La madurez es una cualidad de la persona que refleja cierto grado de

desarrollo emocional e intelectual. Ésta se logra a través del tiempo, y hay
distintos grados de acuerdo con la edad que se tiene. Nunca se es

16
suficientemente maduro ya que siempre se puede seguir aprendiendo y
mejorando, pero únicamente se madura cuando la persona se detiene a
analizar su conducta, lo que ésta ha generado, buscando el lado positivo del
asunto y buscando la manera de reparar el daño, si es que hubo, y buscando
alternativas de acción para la próxima ocasión.

Hay quienes maduran en ciertos aspectos, como lo emocional o lo

intelectual, y en otros no. Algunos lo hacen a más temprana edad que otros.
Esto se debe, no a las circunstancias de vida, sino a cómo se vive la vida
misma.

También influye que todos, al ser distintos, tenemos tiempos internos

diferentes, por lo que dos hermanos pueden aprender y superar de distinta
manera una misma situación, pero depende de uno mismo y de nuestra actitud
el querer sacar algo útil para nuestro bien. Piensa cómo sería la sociedad si
todos se detuvieran un momento a pensar qué podrían mejorar de sí.

Necesitamos ser más coherentes entre lo que decimos y lo que actuamos, a

través de una autorreflexión y autoevaluación, sin la necesidad de caer en el
escrúpulo pero sí con miras a lo justo y a la verdad. Es importante aprender a
regular nuestra propia conducta si queremos ver un cambio social. Sabemos
que hay muchas incoherencias a nuestro alrededor, pero no podemos caer en
ese camino. El cambio que la sociedad necesita, empieza en uno mismo.

Como menciona Carlos Cullen en su libro Autonomía moral, participación

democrática y cuidado del otro, existe una demanda social en términos de
formación de una personalidad moral autónoma, es decir, que esté equipado
con principios y conocimientos suficientes que le permitan hacerse cargo de su
vida, de sus propias opciones, con la capacidad de defenderlas y siempre
encaminado hacia la verdad y con respeto hacia opiniones distintas, para que
exista una justa convivencia, que es lo que precisamente buscamos lograr.

17
 ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE

1. Realiza una reflexión sobre un evento que fue importante para ti, sea
grato o no, cómo lo afrontaste, qué aprendiste del hecho y qué cambió en ti
a raíz del mismo.

18
 AUTOEVALUACIÓN

1.¿Qué hace diferente al ser humano de otras especies?

2.¿Cuáles son las dimensiones de la persona?
3.¿Cómo se puede formar la inteligencia?
4.Menciona tres características de los valores.
5. ¿Cuándo comienza el desarrollo moral?
6. ¿Qué es la madurez?
7. ¿Qué significa formar una personalidad moral autónoma?

Respuestas:

1. ¿Qué hace diferente al ser humano de otras especies?

Lo que nos hace diferentes a otras especies es que el hombre es persona, lo
cual significa que es una unidad de espíritu y cuerpo. Como ser espiritual es un
sujeto con Inteligencia y Voluntad, facultades que le permiten, entre otras
cosas, orientar y dominar sus impulsos biológicos, renunciar a sí mismo y ver
por los demás, buscar la autoperfección y tener la capacidad de reconocer lo
finito y lo infinito.

2. ¿Cuáles son las dimensiones de la persona?

La persona tiene dos dimensiones: la material y la espiritual pero que
conforman una unidad.

3. ¿Cómo se puede formar la inteligencia?

La Inteligencia es una facultad de la persona que se inclina a la verdad, por lo
que se forma a través de una apertura sincera a la misma, es decir,
reflexionando, discutiendo y argumentando con objetividad distintas posturas.
Este ejercicio se debe fomentar desde la infancia para que cada uno se

19
acostumbre a hacer juicios sobre lo que le presentan, en lugar de creerse todo
sin cuestionar, ya que así nunca se conocerá la verdad.

4. Menciona tres características de los valores.

Los valores al ser fundamentados en la ley natural son atemporales, objetivos, y
guardan una interrelación entre sí.

5. ¿Cuándo comienza el desarrollo moral?

Comienza desde que el ser humano nace a través de la enseñanza de límites,
reglas y responsabilidades adecuadas a la etapa de vida porque así se va
formando la Inteligencia y la Voluntad. Asimismo, este desarrollo nunca termina.

6. ¿Qué es la madurez?
La madurez es una cualidad de la persona humana que refleja cierto grado de
desarrollo emocional y/o intelectual. Ésta no tiene límite porque siempre se
puede seguir aprendiendo de uno mismo y autoperfeccionándose.

7. ¿Qué significa formar una personalidad moral autónoma?

Significa que la persona es capaz de hacer sus propias elecciones siguiendo el
camino de la verdad, teniendo las herramientas necesarias para defenderlas sin
agredir al otro, y haciendo frente a las consecuencias de las mismas.

20
 UNIDAD 2

GRUPO SOCIAL

OBJETIVO

El estudiante conocerá los diversos aspectos que conforman a un grupo social, y

descubrirá la interrelación de los mismos, así comprenderá la importancia del
desarrollo de cada uno de ellos con base en la dignidad del ser humano.

TEMARIO

2.1 ESTRUCTURA SOCIAL

2.2 MANIFESTACIONES CULTURALES
2.3 IDEOLOGÍA
2.4 PODER
2.5 GRUPOS VULNERABLES
2.6 DERECHOS HUMANOS

21
 MAPA CONCEPTUAL

Estructura

Manifestacio
nes
culturales

Ideologías
Interacción
e influencia
mutua
Poder
Grupo social
Grupos
vulnerables

Derechos
humanos

22
 INTRODUCCIÓN

En esta Unidad se estudiará qué es un grupo social y los elementos que lo

conforman. Estos elementos abarcan las distintas áreas que conforman al ser
humano, y al final, forman una unidad. Cuando una falta, todo falta. Se
comprenderá cómo su interrelación marca la pauta del orden social y de la
estructura de la sociedad.

23
2.1 ESTRUCTURA SOCIAL
“Es la que coordina las actividades individuales, para funcionar como equipo,
ya que se refiere a los patrones respectivamente estables y duraderos que
organizan las relaciones sociales y proporcionan el soporte fundamental de lo
que llamamos ‘sociedad’.”4
La estructura es lo que le da la forma, la manera en que los engranes
sociales están acomodados para lograr un funcionamiento en general. Dentro
de esta estructura, como en todo sistema, si hay una falla o atraso en alguno
de sus componentes, todo el sistema se ve afectado.
Lo mismo pasa en la sociedad. Cuando en alguno de sus elementos, ya sea
el Estado, el gobierno, la política, el área judicial, etc. hay alguna falla, ésta se
ve reflejada en todo lo demás, es por eso que siempre nos estamos echando la
culpa unos a otros. Y en realidad es que en cada ámbito existen fallas, pues
somos humanos y nos equivocamos, pero la raíz del problema es el ser
humano y el egoísmo que muchas veces lo mueve a actuar sin importar las
consecuencias.
Hemos estado estudiando que el hombre necesita formar su inteligencia y
voluntad, y el ámbito adecuado para hacerlo es dentro de la familia, no en la
escuela. La familia es la estructura básica de la sociedad, en ella es donde
nace la persona, donde aprende tanto a comunicarse, así como las normas de
la convivencia.
Es en ella donde se forma la estructura de la personalidad, la cual dará
como resultado la manera en que la persona se desenvuelva en sociedad. Por
lo tanto, donde más atención deberíamos poner todos, es en la familia, en su
bienestar, en la educación y formación de la misma, para que así realmente se
extienda de una manera más sólida la integridad de las personas, y esto se vea
reflejado en la sociedad.
Por otro lado, en toda estructura existen dimensiones. Las que se consideran
en Sociología como dimensiones básicas de la sociedad, a saber: la tecnología,
la economía, la política, las instituciones, y las creencias. Todas las anteriores

4
La estructura social. La convivencia en sociedad. http://www.scribd.com/doc/39817525/FILOSOFIA-IV, México

24
las distinguimos por las relaciones que nos unen con los demás seres
humanos. Algunas de ellas serán estudiadas más adelante.

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
1. Análisis de la película “The Power of One” y relacionar con el tema de
transmisión y vivencia de valores. (Conocida también como “La Fuerza
de Uno”. Participan Morgan Freeman, Stephen Dorff).

2.2 MANIFESTACIONES CULTURALES

Las manifestaciones culturales son aquellas costumbres que cada grupo social
tiene y que lo identifica de acuerdo con la zona geográfica e histórica en que se
dé lugar. Es decir, forman parte de la identidad de cada persona que vive de
acuerdo a ellas. Abarcan diversas áreas como el arte, costumbre de vestimenta,
de alimentación, ritos ceremoniales o religiosos, idioma y economía.
Cada persona aprende a relacionarse con los demás de acuerdo con estas
manifestaciones que son aprendidas desde la infancia, conformando parte de
su personalidad. Es así que cuando una persona viaja a otros lugares puede no
sentirse identificada o no comprender ciertos hábitos, cada uno de los cuales
tiene un origen simbólico e histórico.
Un ejemplo de estas manifestaciones es que en ciertas tribus africanas las
personas utilizan otro tipo de vestimenta muy distinta al que estamos
acostumbrados a ver en la Ciudad de México. Si un mexicano saliera a las
calles en taparrabos o desnudo, sería mal visto y hasta podría ser sancionado,
porque eso no va de acuerdo con la cultura y las leyes mexicanas donde los
parámetros son distintos. En cambio, en África esto es muy común y no
significa que alguna de las dos culturas esté equivocada. Simplemente que allá
por el tipo de clima, de historia, de labores y ritos que tienen, esta vestimenta es
adecuada para ellos y no causa escándalo como podría ocurrir aquí. Por lo
tanto, las diversas manifestaciones que cada grupo social posee, tiene por
objetivo mantener unidos a sus miembros y al mismo tiempo darles un lugar
dentro del mismo. La única razón para juzgar las diferentes actividades sociales

25
es que éstas vayan en contra de la dignidad humana o que atenten en contra
de alguno de los derechos humanos. Es ahí cuando se debe intervenir y formar
la conciencia de ese determinado grupo.
Por ejemplo, la costumbre africana de aflación o mutilación del clítoris en las
niñas, atenta contra la dignidad humana de las víctimas, ya que se está
cometiendo una mutilación a los cuerpos, que lejos de beneficiarlas, les causa
mucho dolor, tanto físico como emocional. Atrofia una parte importante de sus
vidas, limitándolas de cierta manera.
Este tipo de características hacen ver que ciertas prácticas no son buenas y
representan un llamado de conciencia sobre las mismas.

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
1. Realiza una investigación sobre dos prácticas o ritos que expresen la
cultura de nuestro país, así como la historia y fundamentos de los
mismos.

2.3 IDEOLOGÍA
Este punto va muy ligado con el anterior. Las manifestaciones culturales y la
ideología expresan la manera de pensar de un pueblo. Con base en la
ideología, es decir, el significado que le dan al ser humano, y a los conceptos
en general, son el punto de partida de las manifestaciones de su cultura, y éstas
a su vez, van reforzando la ideología.
Existen ideologías en el ámbito social, político y religioso, volvemos a lo
mismo, éstas van interrelacionadas y dan forma a la estructura de cada
sociedad. Y van cambiando a través de tiempo, de acuerdo con las
necesidades del momento. Ninguna es completamente correcta ni absoluta,
sino que cada una, desde su punto de vista, tiene algo de verdad.
La ideología tiende transformar o conservar un sistema determinado, que va
enfocada a lograr una sociedad ideal. Es así que ésta es compartida por un
grupo que sigue el mismo plan trazado con un mismo fin. Como aclara Ira J.

26
Cohen en el libro Teoría de la estructuración, uno de los efectos de las
ideologías es la reestructuración social.
Muchas veces ocurre que las ideologías existen antes de que nazca un ser
humano, es decir, al momento en que nace es educado bajo ciertos
lineamientos, y en cierto sentido, no puede elegir otra manera de ser. Esto
cambia hasta que crece y desarrolla la capacidad de reflexión, conoce otros
puntos de vista y puede elaborar un juicio sobre ellos y elegir por él mismo lo
que desea creer, lo que más le convence. Como se ha mencionado, la verdad
es absoluta, y como tal, es muy difícil de abarcar por el ser humano, es así que
cada punto de vista tiene una parte de razón. Por eso, no podemos estar
cerrados a una idea en concreto, porque nos estaríamos limitando. Cada
ideología es respetable siempre y cuando esté fundamentada en el desarrollo
integral de la persona.

2.4 PODER
El poder es una característica intrínseca de lo social, por lo que en todo grupo
existe y éste puede ser de diversas maneras. Pero empecemos por definirlo. El
poder es la capacidad que tiene un grupo o persona sobre otros y que le
permite decidir o influir en ellos y en sus actos.

Lo encontramos desde la estructura básica que es la familia, hasta en las

macroestruturas de los gobiernos y sus países.

Así, el poder puede obtenerse de manera formal cuando alguien lo cede a un

ser en específico. También pasa de manera informal, cuando alguien influye en
otros sin que éstos le hayan dado ese papel, pero desde que aceptan sus ideas
le están dando poder.

Dependiendo de la relación que se tiene con quien ejerce el poder, y cómo

éste lo utiliza, se pude encontrar la autoridad o el autoritarismo. La primera
consiste en que la persona que ejerce el poder sí respeta y considera a los
seguidores; todo lo contrario ocurre con el autoritarismo, éste amenaza,
manipula, intimida y viola los derechos humanos.

27
 El ser humano por su naturaleza de mejorar y avanzar, tiende a querer el
poder para lograr realizar, con la ayuda de los demás, ciertos intereses. Es por
eso que de manera constantemente, estamos en lucha de poderes con quienes
nos rodean. Por ejemplo, en una relación de pareja, ambos quieren decidir y
tener la razón; en el ámbito laboral puede haber rivalidad entre los compañeros
por quién es el mejor o quién será ascendido de puesto. En la vida cotidiana se
hallan numerosos ejemplos de esta lucha constante, y ésta es buena cuando se
sabe llevar con equilibrio, porque nos impulsa a intentar hacer las cosas lo
mejor posible.

Cuando el poder es mal llevado, sin justicia de por medio, se cae en lo

mencionado anteriormente: el autoritarismo. Éste no motiva a las personas a
dar lo mejor de sí porque se sabe que no se valorará su esfuerzo, que no será
tomado en cuenta. Y aunque no debemos actuar por agradar a los demás, sino
por interés personal, aún así es importante para el ser humano el
reconocimiento del otro.

Se pueden ver muchos casos de personas que han sido sometidas y que se
dejan morir, dejan de luchar. Y otros que sacan fuerza interior para que a pesar
de ese sufrimiento de no ser considerados, buscan un sentido de vida que los
motive a seguir. Algunos luchan hasta que después de mucho esfuerzo logran
salir de esa relación destructiva, o consiguen derrocar al autoritario. Esto lo
podemos ver en lo que ocurrió hace pocas décadas en los campos de
concentración de la Segunda Guerra Mundial.

En cambio, el poder y la autoridad bien ejercidos, utilizan como bases el

respeto, la escucha, la confianza, permitiendo el diálogo y es, además, flexible.
Repartir órdenes es autoritarismo, poner límites en exceso es represión, y no
ponerlos es permisivismo. Estos últimos conceptos caen en el extremo y
ninguno ayuda al educando a ser mejor. A veces se utilizan porque pareciera
que es más fácil, pero en realidad no es así. Cuando una persona está cierta de
lo que quiere, sabe cuál es su función y confía en su propia capacidad, puede
ejercer la verdadera autoridad, y ésta, cuando marca ciertas pautas como

28
límites y reglas coherentes y conocidas por los demás, le da la seguridad de
poder intentar nuevas cosas y crecer. Lo demás, al no tener claridad porque se
permite todo o nada, no ofrece seguridad a la persona sobre hasta dónde
puede llegar.

Esto puede quedar más claro con el siguiente ejemplo: un niño quiere salir
a jugar al jardín, el cual está junto a un bosque. La madre, temerosa de que
éste se pierda o corra peligros, le permite jugar únicamente alrededor de la silla
donde ella estará cuidándolo. Evidentemente, el niño no podrá divertirse como
quisiera por no poder alejarse de la silla, y la madre tampoco estará del todo
confiada ni divertida. En cambio, si la madre hubiera puesto una barda
alrededor de su jardín, que lo separara del bosque con algo firme y evidente, el
niño podría jugar en un espacio que ya ha está asegurado y podrá llegar más
lejos que el otro, que al no tener barda no podía moverse. Y también la madre
se encontrará más tranquila de saber que su pequeño está en un lugar que ella
conoce es seguro y que, aunque le dedicó tiempo, lo construyó con amor para
el bien de su hijo.

Esto nos ejemplifica que la autoridad busca el bien del otro al indicarle un
camino cierto y seguro por el cual le permite caminar hacia su desarrollo
personal y pleno.

2.5 GRUPOS VULNERABLES

La Comisión Estatal de Derechos Humanos de Jalisco propone la siguiente
definición para éstos:

Son aquellos que por sus condiciones sociales, económicas, culturales o

psicológicas, pueden sufrir vejaciones contra sus derechos humanos. Entre
ellos tenemos a:

 Personas de la tercera edad.

 Personas detenidas.
 Personas con discapacidad.

29
  Mujeres.
 Niños y niñas.
 Pueblos indígenas.
 Personas con enfermedad mental.
 Personas con VIH/sida.
 Trabajadoras (es) migrantes.
 Minorías sexuales.5

Así, tenemos que estas personas cuentan con los mismos derechos que los
demás, pero en la práctica no son respetados o no poseen los suficientes
canales para llevarlos a cabo. Por ejemplo, todos sabemos que tenemos
derecho a tener un trabajo digno y bien remunerado, pero lastimosamente esto
es un ideal que a la fecha no ha sido posible que todos compartamos. Existen
muchas personas de la tercera edad, mujeres e indígenas que no tienen
trabajo, y no sólo ellos, sino que personas que no entran en la clasificación de
grupos vulnerables tampoco lo poseen. No se ha logrado que todos tengamos
igualdad de oportunidades. Pero poco a poco, los ciudadanos hemos ido
buscando soluciones a esto, algunas mejores que otras, pero la mayoría no se
queda quieto, sino que queremos ayudar a que estas minorías puedan salir
adelante y ser reconocidas.
En México, en la última década hemos sido acercados al tema de las
personas discapacitadas, y poco a poco hemos ido aprendiendo a aceptarlas,
incluirlos y respetarlas. Esto gracias a personas que vieron su necesidad y no
las dejaron solas. A pesar de muchas críticas que se tienen sobre la manera en
que se nos han presentado a estas personas y la forma en que se les apoya,
muchos de ellas han podido cambiar sus condiciones y calidad de vida, y como
seres humanos es lo más importante, tanto para ellos como para nosotros.
Como dijo el escritor Terencio: “Soy humano y nada de lo humano me es
ajeno”, es decir, todo avance o retroceso en una persona tiene consecuencias
en los demás.

5
Comisión Estatal de Derechos Humanos de Jalisco, http://www.cedhj.org.mx/derechos_humanos/vulnerables.html,
México

30
 También existe quien ha defendido a los grupos indígenas de nuestro país.
Como se ha visto, los ritos, el lenguaje y otras manifestaciones culturales son
las que unen y dan sentido de identidad y pertenencia a los integrantes. Por lo
que quienes se empeñan en imponerles otro tipo de conductas o querer
“actualizarlos” no han comprendido el valor de la cultura. Hemos dicho ya que
para cada uno existen distintos intereses de acuerdo con la manera en que se
aprendió a afrontar la vida y las formas de satisfacer las necesidades que nos
surgen, todas válidas y respetables sí, y sólo sí, van de acuerdo con la dignidad
del ser humano.

2.6 DERECHOS HUMANOS

Como mencionamos en la unidad anterior, los derechos nos corresponden a
todos los seres humanos, sin distinción de raza, sexo o nacionalidad. Se sabe
que en muchos países existen casos de injusticias por la negación de la
existencia de los derechos de ciertas personas, y esto ha generado grandes
conflictos internacionales porque se sabe como una injusticia. Cuando algo
llama la atención y mueve a los demás, es porque existe una situación o hecho
que nos dice que eso no es correcto.
El objetivo de estos derechos es respetar la dignidad humana de todo ser
humano.
“Son todos los derechos subjetivos que corresponden al ser humano como
tal, involucrando entre ellos a los personalísimos, a los civiles, políticos,
sociales, de incidencia colectiva, y también a todos aquellos principios y
criterios que la conciencia humana adopta como parámetros para dilucidar qué
es lo justo y qué, lo injusto.”6
La Comisión Nacional de Derechos Humanos los define de la siguiente
manera:

Los Derechos Humanos son el conjunto de prerrogativas inherentes a la

naturaleza de la persona, cuya realización efectiva resulta indispensable

6
Félix Vicente Lonigro, Formación Cívica y ética, p.177.

31
 para el desarrollo integral del individuo que vive en una sociedad
jurídicamente organizada. Estos derechos, establecidos en la Constitución y
en las leyes, deben ser reconocidos y garantizados por el Estado.7

En la antigüedad, el reconocimiento de los mismos era independiente de

cada Estado o nación, pero a través de los siglos los derechos humanos han
sido de interés común, por lo que se ha internacionalizado su definición y la
búsqueda de su respeto. Por ejemplo, fue hasta 1791 cuando se efectuó en
Francia la primera Declaración de los Derechos del Hombre, pero no fue hasta
1948 cuando se internalizó la Declaración Universal de los Derechos Humanos
por la Organización de las Naciones Unidas. La ONU, al agrupar varios
Estados, pudo hacer este documento obligatorio para ellos. Desde entonces, se
han ido creando más organismos de carácter internacional que también
refuerzan la tutela y protección de los derechos humanos. Algunas de éstos son
la Comisión Interamericana de los Derechos Humanos y la Corte
Interamericana de los Derechos Humanos.
Ahora bien, así como todos tenemos los mismos derechos debemos
aprender a respetar los de los demás. Cuando el abuso de nuestra libertad nos
lleva a violar los derechos ajenos, es obligación de la sociedad hacer justicia
ante esto, y la manera lícita de hacerlo es mediante el poder que hemos dado a
las autoridades para que se encarguen del asunto. Hacer justicia por propia
mano generalmente lleva a más injusticias, porque se ha actuado de manera
impulsiva y subjetiva. Es por eso que dentro de la legislación y la jurisprudencia
existen ya las condenas establecidas para cada acto ilícito, lo cual ha sido
evaluado con objetividad.

La tarea de proteger los Derechos Humanos representa para el Estado la

exigencia de proveer y mantener las condiciones necesarias para que, dentro
de una situación de justicia, paz y libertad, las personas puedan gozar

7
Comisión Nacional de Derechos Humanos, http://www.cndh.org.mx/losdh/losdh.htm, México

32
 realmente de todos sus derechos. El bienestar común supone que el poder
público debe hacer todo lo necesario para que, de manera paulatina, sean
superadas la desigualdad, la pobreza y la discriminación.8

Como menciona Carlos Díaz en el libro Pedagogía de la ética social, todo

lo que ofende la dignidad del hombre perjudica a toda la civilización. Se
necesita una condición de vida más justa y más humana; todos esperamos ser
tratados así, pero sabemos que esto no siempre ocurre. Hay animales que
viven en mejores condiciones que varios grupos de hombres. En ocasiones
somos nosotros mismos quienes denigramos a los demás, a veces ni nos
damos cuenta. Una manera de evitarlo o de darnos cuenta, es preguntarnos si
nos gustaría que nos trataran de la manera en que nosotros lo hacemos con
cada uno de nuestros semejantes. Es una frase muy conocida por todos, pero
es cierta. Es un pequeño paso para que cada uno analice su actitud con los
demás, esto genera grandes cambios porque empieza por modificarnos a
nosotros y también a los demás, que se sienten valorados y respetados por
alguien. Nunca sabremos las circunstancias de vida de los demás, no sabemos
cómo sean en realidad sus familias, pero nosotros podemos tratarlos bien,
como merecen y poco a poco habrá una reacción en cadena que regresará a
nosotros con un buen trato, el cual también merecemos.
Quien no se comporta humanamente necesita ser reeducado y
rehabilitado en sus relaciones interpersonales, pero partiendo de la explicación
de qué es una persona. Es muy difícil que alguien que entendiendo esto permita
ser maltratado o trate mal a los demás, porque sabe el gran valor que se tiene.
Por ejemplo, una persona que tenga una medalla de oro, por más que esté
empolvada, pisada, que alguien la aviente, ésta sigue valiendo mucho aunque a
simple vista se vea mal. Y quien sabe reconocerlo no la tratará así ni dejará a
los demás seguir haciéndole daño.
Ahora bien, hemos hablado del respeto de los derechos de otro, pero falta
lo más importante, el respeto a los propios derechos. Muchas veces no nos

8
Ibid.

33
damos cuenta o permitimos que alguien nos trate mal, a veces confundiéndolo
con amor. Pero el amor no maltrata, sino que busca el bienestar del ser amado.
Así, los golpes por amor no existen. Las llamadas de atención por personas que
tienen autoridad sobre nosotros sí son válidas; o también de nuestros iguales
que al defender la verdad nos hacen un llamado de atención. Pero otro tipo de
conductas violentas como golpes, palabras ofensivas, gestos groseros o
despectivos, no debemos tolerarlos, no los merecemos de nadie. Es nuestra
obligación darnos a respetar, darnos el lugar que nos corresponde y éste
siempre, para todos, es un lugar digno y con trato amable. Así que ésta es otra
de nuestras grandes tareas, más importante que la anterior, darnos cuenta
cómo nos tratan los demás y no permitir por ningún motivo ser maltratados.
Sólo así podremos tratar a los demás como queremos que nos traten.
Respetar los derechos humanos, tanto los propios como los de los demás
es simplemente ser justos.

34
 AUTOEVALUACIÓN

1. Define estructura social.

2. Da un ejemplo de manifestación cultural de México.
3. ¿Cómo se ejerce la autoridad?
4. Menciona tres grupos vulnerables.
5. ¿Qué son los derechos humanos?
6. ¿Cuál es la base de los derechos humanos?
7. Explica la relación de los derechos y las obligaciones.

Respuestas:

1. Define estructura social

Es la que coordina las actividades individuales, para funcionar como equipo, ya
que se refiere a los patrones respectivamente estables y duraderos que
organiza las relaciones sociales y proporcionan el soporte fundamental de lo
que llamamos “sociedad”.

2. Da un ejemplo de manifestación cultural de México

Día de muertos, fiesta de la Virgen de Guadalupe.

3. ¿Cómo se ejerce la autoridad?

Idealmente debe ejercerse con respeto, flexibilidad y considerando a quien se
está sirviendo, así se evita caer en el autoritarismo y se permite la diversidad de
creencias.

4. Menciona tres grupos vulnerables.

Indígenas, mujeres y discapacitados.

5. ¿Qué son los derechos humanos?

Los Derechos Humanos son el conjunto de prerrogativas inherentes a la
naturaleza de la persona, cuya realización efectiva resulta indispensable para el

35
desarrollo integral del individuo que vive en una sociedad jurídicamente
organizada.

6. ¿Cuál es la base de los derechos humanos?

La dignidad del ser humano.

7. Explica la relación de los derechos y las obligaciones.

Todo derecho genera obligaciones y viceversa, es una relación bilateral para
que exista un equilibrio entre ambos.

36
 UNIDAD 3

COMPORTAMIENTO SOCIAL

OBJETIVO

El estudiante analizará algunas maneras en que las personas nos

interrelacionamos, y el impacto que generan en nuestra sociedad.

TEMARIO

3.4 CIENCIA Y TECNOLOGÍA

3.4.1 Uso y abuso
3.2 DESARROLLO SUSTENTABLE

3.2.1 Relación sociedad-naturaleza

3.2.2 Educación ambiental
3.3 ÉTICA PROFESIONAL
3.3.1 Vocación
3.3.2 Código deontológico

37
 MAPA CONCEPTUAL

Comportamiento
social

Algunas de sus
manifestaciones son

Ciencia y
tecnología Ética
Desarrollo profesional
sustentable

Involucrado con

Mejora a través
Relación
Sociedad-
Naturaleza Educación
ambiental

38
 INTRODUCCIÓN

Durante esta Unidad se abarcarán temas de diversa índole, pero en todos se

reflejan varios modos en que la sociedad se comporta. Así, se estudiarán temas
sobre la era digital que vivimos hoy día, los problemas ambientales que nos
aquejan, y los distintos códigos o normas éticas que cada profesión exige.
Al finalizar la Unidad se podrá comprender que cada uno de estos ámbitos,
entre muchos otros, forman un engranaje que va marcando el comportamiento
de la sociedad en que nos estamos desenvolviendo. A partir de esto se podrá
considerar que la educación formal e integral es indispensable para el
funcionamiento positivo del grupo en general.

39
3.1 CIENCIA Y TECNOLOGÍA
La ciencia y la tecnología son dos áreas de gran importancia para el desarrollo
de la humanidad, pero éstas solamente son reconocidas por el ser humano,
quien las descubre y poco a poco encuentra maneras diversas de aplicarlas.
Se ha visto que la persona es un fin en sí misma y que nunca debe ser
tratada como un objeto, sino al contrario, todo debe girar en torno al beneficio y
desarrollo integral del ser humano. Así, la ciencia y la tecnología deben estar a
nuestro servicio para facilitarnos el movimiento en la vida. Lastimosamente,
muchas ocasiones esto nos falla y ponemos a la ciencia o a la tecnología por
encima del hombre. Nos valoramos de acuerdo a las cosas que tenemos,
olvidándonos de que éstas son sólo pasajeras y que nosotros somos los únicos
seres que trascienden.
A continuación veremos algunos detalles de esto y el impacto que tiene en
nuestras vidas.

3.1.1 Uso y abuso

Uno de los usos, y abusos, más frecuentes hoy en día es el de las redes
sociales de internet. Éstas han tenido un gran apogeo en los últimos años y se
han vuelto indispensables para algunas personas. El uso de las mismas,
cuando se hace de una manera equilibrada, permite mantener en contacto
inmediato a las personas a pesar de las distancias. Su uso se vuelve un
problema cuando el usuario no sabe ponerse límites y está conectado a todas
horas a este medio. En el ámbito laboral, esto provoca que las empresas
pierdan mucho dinero cuando sus empleados, en lugar de cumplir con su
trabajo, están conectados en el internet.

Otro de los inconvenientes de estas redes es que el ser humano necesita de

la convivencia cara a cara con sus semejantes. La capacidad de interrelación
puede verse atrofiada cuando las personas se acostumbran a contactarse a
través de un monitor, limitando sustancialmente la calidad de las relaciones.

40
 Las relaciones familiares también pueden verse afectadas porque los
miembros de la misma pueden estar gran parte del tiempo en internet o
mandando mensajes por celular. Una manera de prevenir o solucionar este
abuso puede ser mediante ciertas normas. Por ejemplo, tener a la entrada de la
casa un canasto donde cada uno, cuando llegue, deje su teléfono celular. No
necesitamos tenerlo todo el tiempo en la bolsa, como si nuestra vida dependiera
de él. Si alguien necesita comunicarse con nosotros o es necesario hacer una
llamada, habrá que recurrir al teléfono fijo de la casa, que cada vez es menos
utilizado, a pesar de que es más económico.

Asimismo, una consecuencia negativa del mal uso de las redes sociales es
que nuestra integridad puede verse en peligro, pues la información que
publicamos sobre nuestras vidas puede ser mal utilizada por otros usuarios.
Sabemos que ya existen casos de personas que han sido secuestradas por el
exceso de información que publican. El problema no es que compartamos
cosas, pero desgraciadamente vivimos en una época de inseguridad tal, que es
necesario tener ciertas medidas de prevención para protegernos.

Por otro lado, nos hemos acostumbrado tanto a tener en internet mucha
información sobre casi cualquier tema, que ya cada hay menos acercamiento a
los libros y otro tipo de fuentes tan valiosas. El problema del internet es que
muchas veces la información es confusa, no está fundamentada o respaldada
por un autor serio; en realidad no sabemos quién lo ha publicado ni con qué
intención, por lo que muchas veces no son fuentes recomendables. La juventud
ha ido perdiendo la capacidad de investigación, porque se encuentran trabajos
completos y se confían de ellos. Lo mismo expresa José Antonio Pérez en su
libro Internautas y náufragos, tenemos mucha información difícilmente
barajable, pero la falta de formación para seleccionarla es pavorosa.

Otra desventaja que ha surgido por el abuso de las tecnologías, es el

cambio del lenguaje. Nos topamos ahora con que los jóvenes han ido
distorsionando los caracteres de las palabras, agregando símbolos y
abreviaturas con tal de resumir los mensajes, ocasionando así que la correcta

41
ortografía cada vez sea menos conocida y utilizada. Es una lástima, ya que el
castellano, en nuestro caso, es una de las lenguas más bellas que existen.

También tenemos el gran avance que se tiene año con año en los
videojuegos. Lo que antes es una gran novedad, ahora ya no nos impresiona y
cada vez esperamos más. Éstos son un pasatiempo que nos entretiene, pero
ocurre frecuentemente que el jugador no sabe detenerse y pasa horas frente al
televisor, nuevamente evitando la convivencia con los demás. Algunos padres
de familia no se han dado cuenta de que estos juegos, en lugar de educar a sus
hijos, los están aislando, se les priva de otras actividades mucho más fructíferas
para su desarrollo, como el deporte. En cambio, aprenden conductas violentas y
el deseo incontrolable de querer ganar a toda costa.

La lista de la tecnología es interminable. Ésta avanza a pasos agigantados

mensualmente y la sociedad nos empuja a ponernos al corriente. La tecnología
nos ha facilitado en gran medida la vida, pero necesitamos aprender a controlar
su uso para que ésta no nos controle a nosotros.

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE

1. Realiza un ensayo sobre los medios tecnológicos que utilizas, cómo te

benefician y propón una manera de no abusar de ellos en la vida diaria.

3.2 DESARROLLO SUSTENTABLE

Este concepto fue introducido en la década de 1980 como respuesta a los retos
ambientales, políticos y sociales que el género humano empezaba a reconocer.

Fue hasta 1987, cuando la Comisión Mundial de las Naciones Unidas para el
Medio Ambiente y el Desarrollo aprobó por unanimidad el Informe
Brundtland2, mejor conocido como Nuestro Futuro Común, en donde el
desarrollo sustentable se definió como “aquél que satisface las necesidades

42
 esenciales de la generación presente sin comprometer la capacidad de
satisfacer las necesidades esenciales de las generaciones futuras”.9

Esto significa que el principal objetivo era, y sigue siendo, conservar los
recursos naturales mediante el bienestar del ser humano, considerando la
salud, educación y vivienda; el bienestar ecológico; y políticas públicas que
trataran la equidad, la distribución de la riqueza y el desarrollo económico y
político. Podemos darnos cuenta que desde entonces se tomaba en cuenta la
interacción de todos estos elementos y el impacto mutuo que generan.
Además, se busca que la producción de los bienes sea de manera cíclica y no
lineal, es decir, crear la conciencia de reciclaje y cada vez utilizar menos los
productos que no son biodegradables.

Cada vez más personas, tanto físicas como morales, se han dado a la tarea
de concientizar sobre este asunto y buscar soluciones viables al mismo. Es
necesario darnos cuenta que el ser humano necesita de un entorno agradable
y en condiciones habitables para que éste pueda desenvolverse y desarrollarse
íntegramente. Recordemos que somos una unidad de alma y cuerpo, por lo
que éste último precisa de buenas condiciones para preservarse.

3.2.1 Relación sociedad-naturaleza

Como se vio en el apartado anterior, el ser humano se desenvuelve en el
ambiente. Es una relación interminable y que se afecta mutuamente. Como es
evidente, sólo tenemos un planeta y tenemos la obligación de cuidarlo para vivir
dignamente.

Todos sabemos esto, no es novedad para nadie, pero a veces pareciera que
no nos damos cuenta del significado de esto porque seguimos maltratando el
ambiente de diversas maneras. Pensamos que no nos va a afectar o que no

9
Alcocer Barrera, Filiberto, Desarrollo Sustentable, http://www.senado.gob.mx/iilsen/content/publicaciones/revista2/3.pdf,
México.

43
nos tocará a nosotros vivir las consecuencias, pero aunque esto suceda,
tenemos que evitar más daños y hacernos responsables de nuestra raza
humana en general, no importa que sean las generaciones futuras, siguen
siendo seres humanos y merecen también vivir en condiciones dignas.

Sucede también que pensamos que alguien más se ocupará del problema o
de la solución, y seguramente existirá alguna, pero por qué no nos hacemos
cargo de lo que tenemos a la mano y ponemos nuestro granito de arena. La
unión de muchos es lo que hace el cambio real.

3.2.2 Educación ambiental

Un canal importante de prevención es la educación, y en este caso sobre el
medio.
Con este tipo de educación no se hace referencia a la manera formal que se
imparte en un salón de clases, sino en la práctica diaria que deberíamos seguir.

El problema ha avanzado tanto que se han tenido que tomar medidas

políticas al respecto. Por ejemplo, sabemos ahora que en México dejarán de
venderse ciertos focos y el gobierno subsidiará otros para que toda la población
pueda colaborar en el ahorro de energía.

Es importante que tanto los niños como los adultos hagan conciencia,
conozcan cómo separar la basura, cómo realizar una composta y sus usos,
cómo ahorrar agua y energía. Estas cosas se aprenden con el ejemplo y así se
van transmitiendo. Podemos empezar por fijarnos más qué hacemos con
nuestra basura.

El tema ambiental es vasto y en esta materia no nos atañe como tal. Lo que
se pretende lograr es fomentar el interés, responsabilidad social y colaboración
personal a partir de comprender que el ser humano es capaz de poner un alto a
un gran problema cuando todos nos subimos en un mismo barco y remamos en
la misma dirección, que es el bienestar de cada persona humana.

44
 ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE

1. Investiga cinco maneras en que puedes colaborar para detener el

deterioro ambiental y elige tres para llevarlas a cabo en tu entorno. Al
terminar, elabora un ensayo sobre cómo reaccionaron quienes viven
contigo y los resultados generales que percibiste.

3.3 ÉTICA PROFESIONAL

“La Ética es una rama de la filosofía que estudia el sentido de los actos
humanos y su relación con el bien. La palabra ética proviene del griego ethos,
que significa carácter, costumbre. En este sentido, la ética es considerada como
una teoría del carácter y de las costumbres.”10

La ética se pregunta cómo debe obrar el ser humano, y en nuestro caso de

estudio, cómo debe actuar de acuerdo a la profesión que desempeña. Ésta nos
marca una exigencia en el ámbito laboral, que se verá reflejada de igual manera
en el entorno.
A continuación se ahondará más en el tema.

3.3.1 Vocación
A un lado de la ética existe la vocación, que podemos definir como el conjunto
de habilidades e intereses que nos motivan mayormente y que nos impulsan a
seguir un camino en donde creemos que podremos desarrollarnos
profesionalmente y lograr la plenitud.
Actualmente, con tanta presión social de triunfo y, a la par de la falta de
oportunidades, es difícil que una persona logre desarrollarse en el campo que
había elegido. Esto puede ser duro pero no debe detenernos, ya que como
seres humanos somos capaces de desarrollar otras habilidades y aprender
nuevos aspectos desconocidos anteriormente para nosotros. El ser humano es

10
Lourdes Münch, Ética y valores, p.27.

45
capaz de ser feliz a pesar de las circunstancias, cuando se percata de que la
felicidad realmente radica dentro de sí y de la actitud que tiene en la vida. Ésta
es en realidad la vocación primordial de todo ser humano: ser feliz.

Para terminar este apartado, a veces nos cuesta más trabajo descubrir cuál
es nuestra vocación laboral por el escaso autoconocimiento que podemos
tener, pero en una próxima unidad se hondará al respecto y se facilitarán
posibles medios para superarlo.

3.3.2 Código deontológico

La Deontología es la disciplina que se ocupa de determinar y regular el conjunto
de responsabilidades éticas que corresponden a cada profesión de acuerdo a
su ejercicio y relación con lo social.
Además, cada profesión y cada oficio también exigen de quien lo realiza,
ciertas aptitudes para poder llevarla a cabo con el mayor éxito posible. En
algunos casos se necesitan mayores habilidades manuales, o mayor fuerza
física, y en otras, más capacidad intelectual.

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE

1. Realiza un trabajo sobre el comportamiento ético que idealmente

corresponde a tu profesión y especifica si estás dispuesto a cumplirlo o
no.

46
 AUTOEVALUACIÓN

1. Menciona dos usos y dos abusos de la tecnología.

2. ¿Qué es el desarrollo sustentable?
3. ¿En qué año comenzó a utilizarse este término?
4. Explica brevemente cómo es la relación del hombre con la naturaleza.
5. Define deontología.

Respuestas:

1. Menciona dos usos y dos abusos de la tecnología.

Usos: agilizan la comunicación y permiten el contacto con grandes grupos de
personas.

Abusos: aíslan al ser humano y reducen su capacidad de intimidad en las

relaciones.

2. ¿Qué es el desarrollo sustentable?

El desarrollo que satisface las necesidades esenciales de la generación
presente sin comprometer la capacidad de satisfacer las necesidades
esenciales de las generaciones futuras

3. ¿En qué año comenzó a utilizarse este término?

En la década de 1980 por las Naciones Unidas.

4. Explica brevemente cómo es la relación del hombre con la naturaleza.

Es una relación íntima en la que el ser humano se beneficia o perjudica a sí
mismo de manera directamente proporcional al cuidado que le dé al medio
ambiente.

47
5. Define deontología.
La Deontología es la disciplina que se ocupa de determinar y regular el conjunto
de responsabilidades éticas que corresponden a cada profesión de acuerdo a
su ejercicio y relación con lo social.

48
 UNIDAD 4

EL HOMBRE Y LA MUJER EN LA SOCIEDAD ACTUAL

OBJETIVO

El estudiante analizará la concepción actual que se tiene tanto de la mujer como

del hombre, y el impacto que esto genera en la sociedad y en el movimiento de la
misma.

TEMARIO

4.1 ESTEREOTIPOS SOCIALES Y CULTURALES

4.2 RELACIONES FAMILIARES
4.2.1 Conyugal
4.2.2 Paternal
4.2.3 Fraterna
4.2.4 Violencia intrafamiliar
4.3 EDUCACIÓN SEXUAL Y PROCREATIVA
4.3.1 Aborto y sus consecuencias

49
 MAPA CONCEPTUAL

Hombre y
Mujer
Influenciados por

Estereotipos
culturales

Manifestados en

Relaciones
familiares
Pueden involucrar

Educación
Violencia
sexual y
intrafamiliar
procreativa

Consecuencias sociales

50
 INTRODUCCIÓN

En esta Unidad se hablará principalmente de la familia porque ésta es

considerada como la base de la sociedad, por lo que es en ella en donde
pueden prevenirse o surgir gran cantidad de situaciones que posteriormente
impactarán en la sociedad en general.

Es por eso que se ha considerado importante abarcar el tema de la

misma, profundizando en las relaciones que se gestan en ella, principalmente
en la concepción actual que tenemos tanto del hombre, como de la mujer, y
otros temas que tienen su raíz en este núcleo.

51
4.1 ESTEREOTIPOS SOCIALES Y CULTURALES
La persona, como se ha visto, es un ser complejo que posee distintos aspectos
en sí mismo, pero que todos forman parte de una misma realidad, por lo que no
se contradicen, sino que se complementan. Es decir, cada uno de estos
aspectos son parte de la persona, quien puede realizarse en cada uno de ellos.

La persona es, ante todo, persona, y su finalidad es trascender. Hay

muchos caminos para lograrlo, aunque esto se puede conseguir mediante
varios a la vez. Cuando la persona es mujer se complementa con un hombre,
únicamente así es que puede ser madre, y el hombre únicamente con una
mujer es que puede ser padre. Actualmente han inventado formas para lograr la
paternidad y la maternidad por conducto de procesos mecánicos, por ende, no
biológicos ni por medio de procesos naturales. Pero en ellos también es
indispensable que participen el óvulo de una mujer y el espermatozoide de un
varón, por lo que se corrobora que únicamente puede haber maternidad y
paternidad con la unión de personas de distinto sexo.

El término de rol cultural se refiere al papel que juega una persona en la

sociedad, y en su familia principalmente. Muchos han dicho que el rol es algo
que la sociedad ha impuesto, pero no es así. Un rol hace referencia a la
decisión que cada uno ha tomado para desempeñarse en la sociedad, tomando
en cuenta también sus características intrínsecas como persona. Por ejemplo,
la madre ha tomado el rol de permanecer en su casa mientras el padre trabaja.
Esto no es ni lo correcto ni lo incorrecto, no tiene calificación. Tampoco es por
una sociedad machista, sino que se dio así por las necesidades de la sociedad
y por las características del hombre y de la mujer. El hombre por ser
naturalmente más fuerte es quien sale a trabajar, o antes era quien debía ir a
las guerras. La mujer, por su naturaleza, es más tierna y más dada a los demás,
por lo que fue creada para darse, y puede hacerlo con más facilidad en su
familia, por eso permanece en su hogar cuidando a sus hijos, ya que por ser
pequeños necesitan de alguien que los guíe y les eduque para que desarrollen
una personalidad sana.

52
 Todo ser humano necesita un modelo a seguir, lo que nos hace distintos
a los animales por eso no debemos nunca compararnos con ellos. Un animal
desde que nace sabe lo que tiene que hacer, y aprende en poco tiempo cómo
debe vivir. En cambio, el ser humano necesita de muchos años para aprender
distintas cosas, ya que somos seres con más facultades y más aspectos que
debemos desarrollar y educar, es por eso que lo ideal es que un niño sea
cuidado y protegido por su madre y su padre.

Entonces, podemos ver que los roles se dan por varios factores, tanto
sociales, como biológicos. Pero tampoco son definitivos ni determinantes. Un
hombre también puede permanecer en su casa haciendo labores domésticas, y
una mujer también puede salir a trabajar, ambos son igualmente capaces,
aunque a cada uno se le facilite más una cosa que otra. En las últimas décadas,
ha habido más madres solteras y ellas deben salir a trabajar, lo cual responde a
una necesidad real de las familias, demostrando así que un estereotipo social
no siempre va de acuerdo con la realidad y la capacidad del ser humano.

Así, podemos darnos cuenta que no existe una manera perfecta de ser
persona, pero sí existe un ideal que nos permite desenvolvernos con más
facilidad, pero cuando este no se cumple por diversas circunstancias, no
debería limitarnos en nuestro desarrollo.

Por ejemplo, un estereotipo de lo que para la sociedad es belleza es que la

mujer sea delgada. Y es tanta la presión que ha existido en las últimas décadas,
que cada vez hay más casos de trastornos de alimentación, no sólo en nuestro
país sino en todo el mundo.

No podemos dejar que éste u otro estereotipo nos limite en nuestro

desarrollo personal o que hasta nos exija ir en contra de nuestra propia vida por
querer ser aceptados.

Cada persona, al ser única e irrepetible, debe ser capaz de elegir cómo
quiere ser, sin sentirse presionado por la sociedad. Ésta nos dice que si no
somos personas reconocidas y de cara bonita, no seremos exitosos. Esto nos

53
hace ver cómo hemos mal valuado al ser humano, reduciéndolo a cosas
medibles. Pero en realidad, la trascendencia de cada uno va en distinto camino,
de acuerdo con las capacidades y habilidades de cada uno, por lo que para
algunos sí podrá ser el éxito social lo que los lleve a trascender y ser felices,
pero para otras personas su felicidad se encontrará en la entrega a los demás.
Es importante que cada uno conozca qué es lo que quiere y lo conquiste a
pesar de que no sea algo sobreestimado por los demás.

4.2 RELACIONES FAMILIARES

Como se aclaró en unidades anteriores, la moral y la cultura marcan la pauta
sobre cómo debemos actuar según las costumbres aceptadas y practicadas por
el contexto geográfico e histórico en donde nos desenvolvemos. Éstas son
transmitidas por la familia, tanto de manera teórica, por el ejemplo, es por eso
tan importante que ambas coincidan, para que puedan ser asimiladas
correctamente y sea más fácil llevarlas a cabo. En cambio, si hay contradicción
entre lo que se dice y lo que se hace, o entre lo que la conciencia dicta, se crea
confusión en la persona.

Antropológicamente, la familia es una comunión de personas que tiene por

misión indelegable, tejer las relaciones primordiales de la persona: filiación,
paternidad, maternidad, conyugalidad y fraternidad. En ella se forja la persona
como ser relacional.

Es una realidad social necesaria en cualquier civilización, ya que es en ella

donde la persona aprende a amar, a relacionarse con los demás y así
desarrolla sus capacidades humanas para después ponerlas al servicio de la
sociedad.

La familia no es lo único, pero sí es lo primero. No determina, puesto que

somos libres, pero sí deja una huella en nosotros, por eso es esencial que los
padres realmente se involucren con sus hijos y les den la mayor claridad

54
posible, porque de esas experiencias es que obtendrán herramientas para
enfrentarse a la vida y para desenvolverse en la sociedad.

Sociedad

Escuela

Familia

Persona

Para resaltar esta función esencial e indiscutible de la familia, se puede

consignar lo siguiente:

Por su condición de persona, el hombre -todos, pero cada uno- tiene derecho a
ser educado. Y la familia es el lugar primordial de esa educación humana. Los
padres -y en su caso, derivadamente, los hermanos- son los primeros
educadores. Este derecho-deber que les incumbe es primario, original,
intangible, indelegable e insustituible. La familia es anterior al Estado, que la
presupone: la persona se incorpora a la sociedad política desde la familia y por
la familia. Y lo mismo vale respecto de cualquier otra organización asociativa. 11

11
Carlos Cardona, Ética del quehacer educativo, p. 37

55
 Lo anterior es lo ideal, y sí se lleva a cabo, pero no de la mejor manera
porque no se saca lo mejor de cada miembro de la familia, o porque a los
padres se les olvida que éste es su deber. Viendo a la sociedad es que
podemos ver cómo están las familias de nuestro país, y también del resto del
mundo. Claramente hay una desintegración familiar que ocasiona que el niño o
el joven pierdan la referencia que les daba identidad, y también provoca que no
logren captar las cosas en su totalidad, es decir, únicamente ven partes de las
cosas. Además, existe una falta de límites para los niños, y en general hacia los
demás también. No están acostumbrados a voltear y ver más allá de su
satisfacción inmediata, y esto los va volviendo incapaces de pensar en las
consecuencias que sus actos tienen sobre los demás. A la larga estas personas
se insertarán más activamente en la sociedad y tomarán decisiones rara vez
pensando realmente en el bienestar de todos.
Cosa que puede ejemplificarse con los gobernantes, quienes pocos de ellos
piensan en la verdadera justicia, por lo que con soluciones inmediatas o para
unos cuantos, generan más inconformidad y mayores problemas a largo plazo,
creando una situación cada vez más compleja de ser resuelta
satisfactoriamente para todos.
Como propone Lauro Estrada en su libro El ciclo vital de la familia, toda
familia atraviesa un ciclo vital, en donde se va pasando por etapas, y de
acuerdo a cómo se vivan, se irá definiendo la familia. Las etapas de las que
está conformado el ciclo vital familiar tienen una identificación y reorientación en
áreas como la identidad, y la sexualidad, en las que las relaciones
interpersonales con cada miembro de la familia van modificándose.
Este ciclo lleva al crecimiento y al desarrollo de la persona y de la familia.
Las etapas de este ciclo son jerárquicas, es decir, tienen un orden definido ya
que hay cambios significativos que marcan el tiempo de cada una. En ellas hay
problemas específicos que ocurren en todas las familias, pero varía la forma de
resolverlos (libertad humana), lo que influye en el paso a la siguiente etapa.
En todas las etapas del ciclo vital es necesario que haya comunicación con
los miembros de la familia sobre las inquietudes y sentimientos de cada uno, ya

56
que al ser una familia, tendrán que convivir por mucho tiempo juntos y el
conocerse favorecerá su relación.

Además, la persona se educa en relacionarse con los demás, aprendiendo

de las relaciones interpersonales que tiene en su familia. Si éstas son
negativas, la persona no madurará en su intimidad, que es la capacidad e
interés de relacionarnos con los demás física, psicológica y espiritualmente.

A continuación, se verán un poco más a fondo las características

particulares de cada tipo de relación familiar.

4.2.1 Conyugal
La relación conyugal de un hombre y una mujer comienza con una atracción
hacia la otra persona, se reconocen, en el otro, aspectos agradables que
pueden complementarnos. Después de un tiempo de cortejo, ocurre el
enamoramiento en donde ambos consideran que el otro es la persona ideal
para pasar la vida juntos. Pero con el paso del tiempo, éstos van conociéndose
cada vez más, comienzan a sacar su verdadero yo por la confianza que ya
existe, y empieza el desencanto. Ya no se habla se enamoramiento, pero sí de
amor.

El amor perdura a pesar de que ya se ve al otro tal cual es, con virtudes y
defectos. Se empieza a formar una relación más sólida en donde ya no existen
dos ‘yo’ sino que comienza un ‘nosotros’, por lo que el otro empieza a ser parte
de nuestra identidad. Esto no significa que se pierda la identidad individual o la
libertad, pero sí es real que la relación de dos tiene una identidad propia. De ahí
que ninguna pareja es igual y nunca podrá repetirse, porque cada uno aporta
cosas personales a la nueva identidad.

Es muy sencillo decir que se acepta a una persona por sus cualidades.
Cualquiera es capaz de convivir con algo positivo porque nos motiva o por lo
menos, no nos ocasiona malestar. Pero lo que pocos se detienen a pensar es
en los defectos que cada uno es capaz de tolerar, porque en una relación de

57
pareja, para que ésta perdure en el tiempo, es necesario aprender a convivir
con esta parte.

Cuando la relación termina cuesta mucho trabajo y duele precisamente

porque se ha perdido algo propio, nuevamente nuestra identidad se ve afectada
y debemos reconstruirla con el proceso del duelo.

En la actualidad se habla mucho de que las familias están en crisis, o que el

matrimonio está en crisis. Y es verdad, hay muchos problemas, pero no son
actuales, siempre los ha habido y son a causa de nuestra naturaleza humana,
la cual nos hace interrelacionarnos con otros y esta convivencia genera
frecuentemente conflictos por diversidad de intereses. Por lo tanto, este
problema o estas crisis siempre van a seguir existiendo, pero pueden buscarse
otras maneras de enfrentarlas. Es decir, una sola persona, cuando tiene dos
alternativas y no sabe cuál elegir o cuál es la que más le convenga, puede
entrar en una crisis, aunque no siempre.

Entonces, imagina esto mismo pero con dos personas, los intereses y las
opciones se multiplican, por lo que puede resultar más complejo llegar a una
solución en la que ambos ganen, que sería lo ideal. Por eso, una manera de
favorecer este resultado, que no significa evitar el conflicto, es la vivencia de los
valores, así cuando ambas personas buscan realmente lo mejor para ambos y
teniendo como base la verdad y la sinceridad, esto ayuda al beneficio de los
dos. En cambio, cuando una persona únicamente piensa en sí misma y se deja
llevar por su beneficio inmediato sin importarle realmente la otra persona, es
cuando se generan las injusticias sociales que ocasionan más crisis en la
sociedad.

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE

1. Reflexiona y elabora una lista de defectos que crees eres capaz de

soportar en tu pareja, la tengas actualmente o no, y qué otros no podrías
tolerar y justifícalo.

58
4.2.2 Paternal
La enseñanza y la transmisión de los valores culturales, éticos, sociales,
espirituales y religiosos, son una función de la familia, pues éstos son
esenciales para el desarrollo y bienestar de sus miembros y de la sociedad.

Para un hijo es importante tener la figura del padre y de la madre, ambas

involucradas en su crecimiento, porque con esto es que logrará identificarse con
su sexualidad, aprenderá cómo relacionarse, etc. Esto es lo ideal y no siempre
es posible.

En ese sentido, la titular del Sistema Nacional DIF (SNDIF), María Cecilia
Landerreche Gómez Morín, dice que en este núcleo social es donde se funda la
identidad, por lo que “si sus lazos son débiles, aumenta la vulnerabilidad y, por
lo tanto, la necesidad estratégica a posteriori para restaurarlos.” Pero, añade,
“si hay solidaridad en el seno familiar, tendremos la clave para prevenir futuros
riesgos”.

De tal modo, los padres deben educar a sus hijos íntegramente de acuerdo
con sus recursos, pero deben reconocer que no son capaces de abarcar toda la
educación que requieren, y por esta razón aceptan la ayuda de las escuelas y
del gobierno. Además, los padres tienen que reconocer la dignidad de los hijos
y viceversa, para que haya respeto entre ellos y vivan como una comunidad de
amor. Pero como el amor es exigente, tienen el deber de buscar lo mejor de
ellos y también de ofrecerles lo mejor de sí mismos para que puedan vivir una
vida plena a pesar de las dificultades.

Una manera muy clara y práctica para educar a los hijos es mediante los
límites y las reglas. Éstos ayudan a mantener el orden dentro de la familia,
procurar la armonía y, al mismo tiempo, macar un camino por el cual todos se
sientan seguros de caminar, porque saben hacia dónde van.

Tanto el padre como la madre deben ir en el mismo camino para lograr un

buen resultado. En los últimos años ha aumentado la participación del hombre

59
en la relación con los hijos, y ya no es únicamente el ser que provee, sino que
cada vez tiene un papel más activo.

4.2.3 Fraterna
Un hermano juega el papel de ayudar al crecimiento de la personalidad de su
igual, favorece a que la persona aprenda a convivir con otros como él, en su
mismo nivel y a defender sus cosas, defender su opinión, aprenden a compartir,
se vuelven más tolerantes, características que les ayudarán a integrarse de una
mejor manera a la sociedad. Los hijos únicos, en ocasiones cuando los padres
no han sabido manejar esta situación, pueden volverse más caprichosos,
menos tolerantes.

Aunque evidentemente esto no siempre pasa. No hay una familia mejor o

peor y todas las condiciones tienen sus ventajas y desventajas, es cosa de que
los padres de familia acepten la realidad, que por diversas razones les haya
tocado, y sacarle el mejor provecho, siempre viendo en el bienestar de sus hijos
a corto, pero también a largo plazo. Hay que recordar que la infancia y la
educación recibida en los primeros años, determinarán en gran medida la
personalidad que tendrán los hijos durante toda la vida.

También hay que reconocer que los hijos no siempre estarán con sus
padres, por lo que llegará un momento en que la sociedad sea la que los
obligue a hacerse cargo de sí mismos o quedarán rezagados.

4.2.4 Violencia Intrafamiliar

Como menciona Trejo en su libro Prevención de la violencia intrafamiliar, la
violencia doméstica existe en familias de cualquier raza, cultura, religión, estado
económico y nivel educativo. Anteriormente, ésta no era aceptada o se
consideraba como un hecho que debía mantenerse en la privacidad del hogar.

Según Echeburúa, hay estudios que reflejan que los maltratadores tienen

60
más prevalencia de tener una personalidad antisocial o depresión mayor que
los que no maltratan. Y otros estudios dicen que los maltratadores son más
ansiosos, indiferentes, impulsivos, depresivos, dominantes, hostiles, posesivos
y celosos que la media de la población.

Por lo tanto, las consecuencias psicológicas de las víctimas de maltrato

son la depresión y el trastorno de estrés postraumático.

Echeburúa dice que también existe la teoría de la indefensión aprendida

de Seligman, la cual explica los aspectos psicológicos que ocasionan que la
mujer maltratada mantenga la relación violenta. La teoría dice que la agresión
mezclada con periodos de ternura, provoca la pérdida de confianza en la
víctima para predecir las consecuencias de su conducta, y la mantiene con
respuestas permanentes de sobresalto.

Pero siguiendo con lo que habla Trejo, la violencia en casa no es

provocada únicamente por la personalidad del agresor y de la víctima, sino que
se encuentra íntimamente en relación con el concepto social que se tiene de la
mujer como un ser inferior. Esto, aunado a otros factores, crean un círculo
vicioso en donde se aprende a construir relaciones mediante la violencia, por lo
que cuando no se crea conciencia de esta problemática ni se educa para
prevenirla, será difícil de terminar, más no imposible.

Por otro lado, la Encuesta sobre la Dinámica de las Familias (ENDIFAM)

realizada en el año 2005, concluyó que “siete son los motivos que constituyen la
primera causa de conflicto entre las familias mexicanas que declararon haber
tenido al menos un pleito en el mes anterior al levantamiento de la encuesta. En
el ámbito nacional, y en orden de importancia, las causas de conflicto más
frecuentes son las siguientes: 1) asuntos económicos; 2) problemas
relacionados con la concesión de permisos y la autoridad; 3) dificultades de
convivencia o comunicación; 4) problemas relativos a la conducta o a la
educación de los hijos, con la misma importancia que los atribuidos a las
diferencias de carácter o de opinión; 5) cuidado y orden del hogar; 6)

61
adicciones, y 7) celos, infidelidad y violencia. Estas causas dan cuenta de
88.7% de los motivos verbalizados por los entrevistados como la primera causa
de conflicto o pleito”,12 (véase Anexo 1).

En estos resultados se ve cómo existe multiplicidad de razones por las

que se genera violencia intrafamiliar, a causa de opiniones e intereses
encontrados. De aquí la necesidad tan importante de aprender a escuchar y a
negociar, no a imponer. El ser humano es capaz de llegar a acuerdos cuando
se lo propone, ahorrándose muchos conflictos y tragos amargos. Debemos
tratar de hacer el hábito de negociar, empezando por pequeñas cosas. A la
larga, será una manera de prevenir actos violentos.

Sabemos que también existen casos de violencia hacia los hombres, ya

que la agresión dentro de una familia puede ser dirigida a cualquiera de sus
miembros, no sólo a la mujer.

La violencia se ejerce no sólo de manera física, sino que existen varios

tipos, como la violencia económica, sexual y emocional. Algunas de éstas son
pasivas y otras más activas, algunas más fáciles de reconocer que otras, pero
todas causan daños tanto en quien la ejerce como en quien la recibe, porque
ninguno es capaz de poner un alto al no comprender el valor real de un ser
humano.

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
1. Realiza una investigación sobre los tipos de violencia intrafamiliar,
cómo puede reconocerse y medios de prevención de la misma.

12
Cfr. http://www.dif.gob.mx/cenddif/default.asp?id=67&mnu=67

62
4.3 EDUCACIÓN SEXUAL Y PROCREATIVA
La educación sexual no es repartir información sobre el embarazo y el acto
sexual como tal, sino que ésta abarca mucho más. Esto es porque la persona
es un ser sexuado, por lo que la sexualidad comprende todo su ser, no
únicamente lo genital.

La educación sexual realmente empieza desde que nacemos. Lo anterior

puede causar asombro, pero muchos lo han hecho aún sin darse cuenta.
Pensemos, la educación y el trato que se le da a un hijo varón es diferente del
que se le da a la hija, lo cual manifiesta que por naturaleza sabemos que somos
distintos y que el modo de ser hombre y el modo de ser mujer necesitan guías
diferentes; aunque en el fondo compartimos las mismas facultades humanas,
estudiadas en la primera Unidad.

No deberíamos esperar a que los niños crezcan y empiecen a manifestar

cambios físicos para educarlos en la sexualidad, porque como se ha
mencionado, desde siempre han sido seres sexuados. Es indispensable
haberles proporcionado las herramientas desde antes para que al llegar a esta
etapa de desarrollo, les sea más fácil vivirlo, pues contarán con la Inteligencia y
la voluntad ejercitadas, siendo capaces de distinguir lo que será un bien para
trascender y lo que será únicamente un bien momentáneo.

La expresión de la sexualidad en el aspecto afectivo también es importante.

Se debe enseñar desde la infancia a reconocer los sentimientos y una manera
adecuada de expresarlos. Así, el ejemplo que se dé al niño debe ser coherente
con lo que se le dice.

Es muy común ver que si un niño está enojado se le dice que está mal. Esto
no debería de ser ya que el enojo es un sentimiento humano y su razón de ser
es manifestar inconformidad con algo que a uno no le parece, lo cual es muy
válido. Lo que hay que formar es el modo y el lugar en que se expresa este
sentimiento.

63
 Por otro lado, la paternidad responsable implica el conocimiento de los
periodos fértiles e infértiles de la mujer para abstenerse periódicamente, para
distanciar o evitar embarazos cuando la pareja no se encuentra en el momento
adecuado para dar vida a otro ser humano, ya que implica estabilidad
económica, tiempo, comunicación y madurez por parte de los cónyuges, pero
se está abierto a la vida.

Los métodos anticonceptivos que no son naturales no reconocen esto, sino

que ven a los hijos como un problema que hay que evitar. En estas parejas no
se vive el amor verdadero porque no se acepta la capacidad reproductiva de
cada uno, sino que se rechaza.

A continuación se hablará de una de las consecuencias más importantes

que se viven en nuestra sociedad actual por falta de una educación sexual
centrada en la persona y no en la genitalidad.

4.3.1 Aborto y sus consecuencias

El aborto es definido como la interrupción del embarazo en cualquier momento
del embarazo, desde la fecundación hasta la expulsión del producto de la
concepción fuera del vientre materno.
Puede ser voluntario si interviene la libertad de la persona, por lo tanto es
calificable moralmente, o involuntario si se da de manera espontánea, sin la
intervención de la inteligencia y voluntad, por lo que no tiene connotación ética
o moral.
Aquí podemos ver cómo se juega con la terminología. La palabra
interrupción significa que algo que ha sido detenido puede posteriormente
continuarse, como si únicamente se tratara de una pausa. Pero en realidad, a
un embarazo no se le puede poner pausa, sino que se lleva a término o termina
con él antes de tiempo.

También se habla del aborto terapéutico. El aborto terapéutico se refiere al

embarazo en que corre peligro la vida de la madre o del hijo, y para evitar su

64
muerte se practica el aborto, pero es un término equívoco porque lo terapéutico
busca la salud y está a favor de la vida y además es contradictorio porque aquí
se está causando la muerte de un bebé que aseguran va a morir pronto, pero
no se espera a ese momento.

Más allá de lo que es el aborto y de si es legal o no, estudiaremos por qué

se da y las consecuencias que tiene.

En el libro de Maricarmen Alva titulado Y después del aborto, ¿qué?, se ha

enlistado que las mujeres que asistieron a provocarse un aborto lo que en
realidad buscaban era deshacerse de un problema, más no deshacerse de su
hijo. Esto es lo que genera confusión en ellas porque saben que el embarazo es
lo que les está causando nuevos problemas que son incapaces de enfrentar.
Pero en el fondo, habría que ver qué es lo que orilla a estas personas, padres y
madres, a actuar de esta manera.

Detrás de muchos de estos casos se han encontrado aspectos como

infidelidad en la pareja, baja autoestima, violencia intrafamiliar y/o violencia en
el noviazgo. Como podemos ver, muchas de estos elementos podrían
prevenirse si nos esforzáramos por generar una cultura de educación integral
de la persona, proporcionándole herramientas desde la infancia para que
crezca con una personalidad fuerte, con la capacidad de reflexionar sobre sus
actos y decidir libremente. Así, se evitarían muchas relaciones autodestructivas,
porque existiría un mayor compromiso con uno mismo y con la propia felicidad.
Se buscarían caminos donde la persona fuera realmente valorada, y no se
aceptarían las ocasiones de menosprecio por parte de otros. Como hemos
mencionado, esto es lo ideal y deberíamos luchar por conseguirlo, ya que todos
tenemos derecho a esto.

Existen muchas consecuencias físicas y emocionales a partir de un aborto.

Las físicas solamente son vividas por la mujer, pero las emocionales pueden
ser experimentadas también por los hombres que han estado involucrados.

A continuación se mencionarán algunas de éstas.

65
 Dentro de las físicas están las hemorragias, perforaciones uterinas,
infecciones, inflamación del endometrio, mareos, debilidad, entre otras
complicaciones inmediatas. Como complicaciones tardías pueden presentarse
esterilidad, embarazos extrauterinos, apertura permanente del cuello uterino,
etc.

Dentro de las consecuencias emocionales pueden verse casos de

depresión por la pérdida de un ser querido o por el abandono de la pareja,
sensibilidad a temas relacionados con el embarazo o con bebés, pesadillas,
falta de apetito, insomnio, irritabilidad. Esto habla de un deterioro en la calidad
de vida de quien lo padece.

Según el Instituto para la Rehabilitación de la Mujer y la Familia (IRMA),

algunas de las disfunciones presentadas como secuelas del aborto son las
siguientes:

66
 Porcentaje de pacientes que presentan efectos negativos
después del aborto
93%
89% 86%
78% 78%

54% 54%
40% 42%
37%

13

Como toda pérdida, debe vivirse un duelo, pero en este caso se dificulta ya
que no hay evidencia externa de la existencia del bebé, no hay un ritual formal
de despedida, no tiene un apoyo cercano fuerte de familia y amigos, y se
considera que no tiene permiso de afligirse socialmente porque pocos saben del
hecho o porque se considera que fue su decisión.

Lo que se busca lograr con este apartado es dar a conocer que existe algo
llamado síndrome posaborto, que no es conocido por muchos pero que sí

13
http://irma.org.mx/despues/articulos.html

67
afecta a gran parte de la población que pasa por esta situación, misma que
presenta los síntomas mencionados anteriormente. Y cuando éstos son
atendidos, se puede recuperar la esperanza y el perdón a uno mismo y a los
demás.

Por lo tanto, es importante darnos cuenta, mediante esta problemática,

cómo es que la formación que tenemos en nuestra familia impacta en todas las
áreas de nuestras vidas, incluyendo la social. Como ya se dijo, ésta y muchas
otras situaciones similares podrían evitarse si realmente hubiera una educación
integral enfocada al bienestar de la persona y al desarrollo de sus facultades.
Se necesita educar para prevenir.

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE

1. Realiza una investigación profunda sobre el síndrome posaborto y la

manera en que, según tu opinión, éste afecta o no en la sociedad.

68
 AUTOEVALUACIÓN

1. ¿Cuál es la finalidad de la persona?

2. ¿Cuál es la diferencia entre el amor y el enamoramiento?
3. ¿Qué diferencia hay entre las palabras aborto e interrupción del embarazo?
4. ¿Qué es aborto terapéutico? ¿el término existe?
5. Menciona cinco consecuencias físicas o emocionales de un aborto

Respuestas:

1. ¿Cuál es la finalidad de la persona?

El fin de la persona humana es la trascendencia.

2. ¿Cuál es la diferencia entre el amor y el enamoramiento?

En el enamoramiento se ve al otro como un ideal, sobrevaluándolo. En cambio,

en el amor ya se conoce al otro tal cual es y se le acepta con sus defectos, no
se busca cambiarlo a nuestra conveniencia.

3. ¿Qué diferencia hay entre las palabras aborto e interrupción del embarazo?

El aborto es la muerte de un ser humano que no ha nacido y puede ser

voluntario o involuntario. La interrupción de un embarazo no existe, ya que lo
que se interrumpe puede continuar después porque sólo es una pausa, pero un
embarazo no puede pausarse, sólo terminarse.

4. ¿Qué es aborto terapéutico? ¿el término existe?

El aborto terapéutico se refiere al embarazo en que corre peligro la vida de la

madre o del hijo y para evitar su muerte se practica el aborto, pero es un
término equívoco porque lo terapéutico busca la salud y está a favor de la vida y

69
además es contradictorio porque aquí están causando la muerte de un bebé
que aseguran va a morir pronto pero no se esperan a ese momento.

5. Menciona cinco consecuencias físicas o emocionales de un aborto.

Hemorragias, perforaciones uterinas, infecciones, inflamación del endometrio,

esterilidad, embarazos extrauterinos, depresión, insomnio, cambios en el apetito
y en el peso.

70
Anexo 1

71
 UNIDAD 5

PROYECTO DE VIDA

OBJETIVO

El estudiante reflexionará sobre la importancia del conocimiento de uno mismo

para mejorar la calidad de sus relaciones con los semejantes.

TEMARIO

5.1 AUTOCONOCIMIENTO
5.1.3 Intereses
5.1.4 Aptitudes, habilidades y áreas de oportunidad
5.2 RELACIONES INTERPERSONALES
5.2.3 Asertividad
5.2.4 Resolución de conflictos
5.3 SENTIDO DE VIDA

72
 MAPA CONCEPTUAL

Manifiestan mi sentido de vida:

Habilidades Áreas de oportunidad

Asertividad Resolución de conflictos

Autoconocimiento

Conmigo Con los demás

Yo

73
 INTRODUCCIÓN

Durante esta Unidad se pretende tocar temas que permitan la reflexión personal
y el autoconocimiento, porque esto facilita y enriquece la interrelación con los
otros.
A partir de esta breve guía, cada uno podrá evaluar en qué aspectos
podría mejorar para así trazar un plan de vida a corto, mediano y largo plazo,
con objetivos claros y enfocados al desarrollo personal.

74
5.1 AUTOCONOCIMIENTO
El autoconocimiento, como el término lo indica, es el conocimiento de uno
mismo. Éste es un proceso que nunca termina porque el ser humano siempre
se encuentra en constante cambio, por lo que su manera de ser, de reaccionar
y de ver la vida, pueden cambiar de una etapa a otra. Pero estos cambios no
serán radicales, a menos que exista una patología en la persona.
La importancia del conocimiento propio radica en que, mediante el mismo,
la persona será capaz de elaborar un plan de vida realista de acuerdo con las
habilidades que reconoce en sí mismo, y los aspectos que no le gustan.
Un punto importante sobre este tema son los sentimientos. Aunque parezca
ridículo, no todos son capaces de reconocer sus propios sentimientos porque
de pequeños no nos enseñan a hacerlo. Esto se debe a que existe un
pensamiento compartido de que hay sentimientos malos como la tristeza y el
enojo. En la Unidad anterior ya se mencionó que los sentimientos no son
calificables como buenos o malos, porque forman parte de la emotividad del ser
humano y que nos distingue de los animales la capacidad que poseemos para
encauzarlos y compartirlos. Eso es lo que deberíamos enseñar a los niños, que
los sentimientos son válidos y respetables, que deben expresarse para que no
se nos queden las cosas dentro y nos hagan daño, pero hay que reconocer
cuándo y dónde es el momento para llevarlo a cabo. Esto es posible por medio
del desarrollo de la asertividad que se estudiará más adelante.
Por otro lado, la autoestima es directamente proporcional al grado de
conocimiento propio que se tiene, es decir, a mayor autoconocimiento, la
autoestima será mejor porque estará basada en hechos reales. En cambio,
cuando la persona no se conoce, su autoestima se verá influenciada por ideas
erróneas.

La autoestima, a nivel general, tiene como principales funciones la de protegernos

de situaciones del medio que nos exponen a autoevaluaciones continuamente y la
de aportarnos un poder de motivación que influye sobre nuestra conducta de
manera positiva. La “vacuna” llamada autoestima permite que el sufrimiento

75
 psicológico que puede causarnos la crítica, el rechazo, los fracasos, las pérdidas o
cualquier acontecimiento negativo y estresante, sea menor.14

Ésta está muy ligada al término del autoconcepto que se refiere a la

representación mental que cada uno tiene de sí mismo, por lo que se ve
influenciada en gran medida en la estima propia.
Por lo tanto, en la medida en la que sea más parecida la imagen que posee
de sí misma la persona, a la imagen ideal que debería ser, indica menos
probabilidades de tener algún problema de autoestima.
El modelo del ideal que se posee se conforma desde la infancia por
conducto de la observación del modelo de perfección que se vive a su
alrededor. Por lo tanto, quienes presentan déficit de autoestima son personas
muy perfeccionistas, muy críticas consigo mismas, presentan mucho miedo a
equivocarse, son muy sensibles a la crítica, haciendo muy necesaria para ellos
la aprobación de los demás.
A continuación se verán algunos temas que abarcan el autoconocimiento.

5.1.1 Intereses
Cada persona, de acuerdo con su historia personal, se siente atraída a ciertas
cosas en específico y también siente rechazo por otras. Esto es una manera de
demostrar la individualidad e irrepetibilidad.
Desde que asistimos a la escuela primaria, vamos conociendo materias y
ciencias que nos eran desconocidas, y es mediante la breve introducción que
nos hacen a ellas, que descubrimos a qué nos sentimos más atraídos. Es de
este modo en que podemos aprovechar la escuela en nuestro beneficio, para
forjar el autoconocimiento.
El éxito de una persona consiste en que realmente quiera aprender sobre
aquello que le interesa, y no que se quede únicamente con la información que
le hacen llegar. El interés debe mostrarse, debe reflejarse en la pasión hacia
una actividad. Únicamente quienes lo hacen, son quienes realmente conocen

14
María Paz Bermúdez, Déficit de autoestima, p.24.

76
de algo y quienes permiten el avance de nuestra sociedad por conducto de
nuevos descubrimientos.

5.1.2 Aptitudes, habilidades y áreas de oportunidad

Para algunas personas es más sencillo realizar con éxito actividades manuales
o deportivas, para otras lo artístico, para otros el cálculo y el razonamiento,
otros tienen más aptitudes sociales o verbales, y algunos son más creativos.
Así, cada quien es más apto para ciertas cosas, y este autodescubrimiento le
permite ir decidiendo el rumbo de su vida, ya sea para elegir cómo pasar su
tiempo libre o para su futuro profesional.

Existen dos tipos de aptitudes, las que se nos dan de manera natural y las
que desarrollamos con la práctica. Como se vio en el apartado anterior, el
interés hacia algo no siempre coincide con que tengamos la aptitud para
hacerlo eficazmente desde el principio, por lo que el ser humano, con sus
facultades superiores, es capaz de desarrollar nuevas habilidades con el paso
del tiempo y con paciencia.

Lo mismo ocurre con nuestras áreas de oportunidad. Muchos los llaman

defectos, pero es un término que, de antemano, nos indica que algo está mal y
nos predispone ante ello con una actitud derrotista. Por eso se ha preferido
utilizar, en este documento, otro término que de entrada nos ofrece la
‘oportunidad’ de cambiarlo o mejorarlo. Ninguna persona es perfecta y el trabajo
personal nunca termina, siempre habrá algo que podamos pulir un poco más,
para nuestro bien y el de quienes nos rodean.

Así podemos ver que lo que hemos visto a lo largo de este curso nos
beneficia de manera personal. La vivencia de los valores, el interés por forjar
nuestra voluntad y desarrollar la inteligencia, nos llevan al punto de poder
satisfacer inquietudes que nos surgen a lo largo de la vida y que nos permitirán
un mayor conocimiento de nosotros mismo, y mayor plenitud en nuestra vida.

77
5.2 RELACIONES INTERPERSONALES
Como se ha estado estudiando a lo largo de este curso, el ser humano es un
ser social que necesita estar en contacto con otros para satisfacer sus
necesidades biológicas, emocionales y espirituales.
Estas relaciones pueden ser favorables y que permitan un desarrollo, o en
su defecto, autodestructivas. Algunas características de una relación
interpersonal exitosa implican la asertividad de las personas involucradas, así
como el autoconocimiento de cada una.
En una relación, la persona se entrega al otro en distintos niveles y áreas, de
acuerdo al tipo de relación que haya de por medio. Por ejemplo, es diferente la
manera en que interactuamos con la familia, que con un amigo, que con los
compañeros de clase o con un novio. Cada una de estas relaciones se
desarrollan en distintos planos, por lo que cada una tiene sus propios límites y
reglas. Así, la manera de expresar el afecto, la profundidad de los temas que se
tocan, el grado de confianza es diferente. Por lo que la exigencia de fidelidad y
de entrega en una relación es directamente proporcional al grado de intimidad
que se tenga con el otro.
Aún así, se puede aprender algo de cada persona sin importar quién sea o su
edad. También nosotros podemos dejar algo positivo o negativo en cada
persona que nos rodea. Nuestros actos, como hemos dicho, nos llevan a
trascender, y esto implica lo que dejamos de nosotros en los demás. Razón que
debería hacernos estar al pendiente de nuestras actitudes y comentarios para
que en vez de ser perjudiciales para otros, y para nosotros mismos, sean de
beneficio.
A continuación se verán algunas características que pueden facilitarnos
nuestras relaciones interpersonales.

5.2.1 Asertividad
En el libro titulado Asertividad: una alternativa para el óptimo manejo de las
relaciones interpersonales, se cita a Lazarus quien define la asertividad como la
habilidad para decir ‘no’; la habilidad para pedir favores y hacer demandas, la

78
habilidad para expresar sentimientos positivos y negativos; y la habilidad para
iniciar, continuar y terminar conversaciones.
En el mismo libro se cita a Jakubowski y Lange con la siguiente definición:

La asertividad es la capacidad de hacer valer los derechos, expresando lo que uno

cree, siente y quiere en forma directa, honesta y de manera apropiada, respetando
los derechos de la otra persona. La asertividad involucra la declaración de los
derechos personales, expresando pensamientos, sentimientos y creencias, que a
su vez no viola los derechos de la otra persona.15

Ser asertivo es expresarte y actuar para tu bienestar y el de los demás.

Permite sentirte bien contigo mismo y facilita la convivencia con todas las
personas.

También es importante entender lo que la otra persona dice, eso nos ayuda
a mejorar los resultados del diálogo. Implica evitar las malas interpretaciones o
malos entendidos que uno mismo se crea por no preguntarle al otro. Esto es
algo muy simple pero un error muy común. Pocas personas se atreven a
preguntar si lo que entendieron es lo que el otro quiso decirnos. Muchas veces
es en esta mala interpretación donde se generan los conflictos, ya que cada
uno tiene una versión distinta y ninguno lo sabe. Por lo tanto, la asertividad es la
base de una comunicación con calidad.

Algunas pautas que te permitirán saber si eres asertivo son: puedo decir que
no sin sentirme mal o culpable. Trato de buscar la causa de mis enojos. Busco
solución a mis problemas. Puedo expresar mi enojo de una manera encauzada.
Reconozco mis sentimientos. Exijo ser tratado con respeto. Respeto los
derechos de los demás, sin dejar de ser firme. Soy leal a mis creencias. Cuando
tengo dudas, investigo de la manera adecuada.

15
Flores Galaz, Mirta Margarita, Díaz-Loving, Rolando, Asertividad: una alternativa para el óptimo manejo de las relaciones
interpersonales, p.25.

79
 ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE

1. Elabora un ensayo sobre las pautas enlistadas anteriormente y reflexiona

en cada una de ellas, escribiendo cuáles son las que más te fallan y
cómo podrías mejorarlo.

5.2.2 Resolución de conflictos

Este apartado va muy ligado al anterior. Cuando alguien es asertivo, tiene
mayor capacidad de resolver conflictos. Esto es porque puede prevenirlos o se
siente seguro al saber cómo averiguar la causa del dilema. Poderse comunicar
con claridad realmente aumenta la calidad de nuestras relaciones, porque es
viable conocer la verdad sobre la que ésta se ha construido.
Los conflictos surgen por oposición de intereses entre las personas. Lo
importante aquí es llegar a un equilibrio en donde ambas partes se sientan
cómodas. Evidentemente, en la práctica, esto es complicado lograrlo. Es por
eso que necesitamos mucha conciencia de justicia y de defensa de la verdad.
Cuando nos proponemos que ambas nos guíen, será más fácil llevarlo a cabo.
Como seres humanos es fácil que cedamos ante el egoísmo, pero hemos visto
que la sociedad que nos rodea está estancada porque pocos son los que
luchan pensando en un bienestar común y no sólo en el propio. La juventud
debe tomar las riendas y empezar un nuevo camino en donde se vea por todos,
así cada uno también se verá beneficiado; es un efecto dominó, en donde a la
larga, todos ganan o todos pierden.
Por otro lado, la manera en que se resuelven los conflictos es una muestra
de la inteligencia de la persona. Alguien que es capaz de buscar alternativas,
significa que posee más creatividad que otros. Pero ésta es una capacidad que
si uno no la tiene, puede desarrollarla ejercitándola.

80
 Este desarrollo implica considerar eventos pasados para que cada uno nos
vayamos dando cuenta de la manera en que reaccionamos. Esto nos llevará a
un autoconocimiento, y nos permitirá controlar nuestras emociones antes de
que éstas nos invadan. Nuevamente resurge la necesidad de saber cómo
somos.
Poco a poco, nuestras opciones irán surgiendo de manera más natural, y
cuando sea necesario aplicarlas, ya tendremos en mente los caminos viables y
será más asertiva nuestra respuesta, ya sea en conflictos con los demás o en
circunstancias imprevistas.

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE

1. Tómate un tiempo para pensar en alguna situación improvista que hayas

vivido y en la que el resultado no haya sido favorable. A continuación
piensa otras alternativas posibles para salir de esa misma circunstancia,
y qué resultados pudieron haberse obtenido. Reflexiona el porqué no
actuaste de una manera más adecuada. Piensa si el miedo te invadió, o
fue un acto impulsivo. Escribe tus reflexiones.

5.3 SENTIDO DE VIDA

El sentido de vida se puede conocer mediante la conducta de la persona, es
decir, cada uno va creando su propia historia con base en las decisiones que
toma durante su vida. Cada acto que realizamos nos va autodeterminando, nos
va dirigiendo hacia algún lado. Un acto que se repite constantemente puede
volverse un hábito o un vicio, dependiendo si nos beneficia objetivamente o no.
Por ejemplo, una persona que roba una vez no se vuelve un ladrón, pero si lo
sigue haciendo, sí se convierte en uno.
Es importante que cada uno reflexionemos sobre los actos que predominan
en nosotros, porque éstos manifiestan hacia dónde estamos yendo.

81
 En ciertas etapas de la vida, pasamos por ciertas crisis que nos obligan a
preguntarnos qué queremos. Por ejemplo, al terminar el bachillerato, todos nos
preguntamos si queríamos seguir estudiando o ya no. Los que elegimos que sí
queríamos, tuvimos que preguntarnos también qué queríamos estudiar, en
dónde, y en qué modalidad. Todos estos momentos de crisis, que en ese
momento nos causan ansiedad, son una muy buena oportunidad para
conocernos, cuestionarnos, encaminarnos hacia lo que queremos y alejarnos
de lo que no nos gusta tanto. Es por eso que las crisis son tan valiosas, porque
nos dan la oportunidad de cambiar y de crecer.

El sentido de nuestra vida se debería demostrarse en cada uno de nuestros

actos para que nos sea más fácil conseguirlo y lograr ser felices.

82
 AUTOEVALUACIÓN

1. ¿Para qué nos sirve el autoconocimiento?

2. ¿Qué es la autoestima?
3. ¿Qué es la asertividad?
4. ¿Para qué nos sirve ser asertivos?
5. ¿Qué nos autodetermina?

Respuestas
1. ¿Para qué nos sirve el autoconocimiento?
Para elaborar un plan de vida que nos lleve al perfeccionamiento de cada uno.
2. ¿Qué es la autoestima?
Es el aprecio que cada uno se tiene a sí mismo y que le da el empuje para
superar o no, las circunstancias que la vida le presenta.

3. ¿Qué es la asertividad?
Según Jakubowski y Lange la asertividad es la capacidad de hacer valer los
derechos, expresando lo que uno cree, siente y quiere en forma directa,
honesta y de manera apropiada, respetando los derechos de la otra
persona. La asertividad involucra la declaración de los derechos
personales, expresando pensamientos, sentimientos y creencias, que a su
vez no viola los derechos de la otra persona

4. ¿Para qué nos sirve ser asertivos?

Nos permite conocernos a nosotros mismos, evitar o resolver conflictos de
una manera más justa, nos da la oportunidad de hacer valer nuestros
derechos ante los demás.

5. ¿Qué nos autodetermina?

La repetición de nuestros actos nos determina.

83
 BIBLIOGRAFÍA

Alva López, María del Carmen, Y después del aborto ¿qué?, México, Trillas,
2007.

Cano, Miguel Ángel, Ciencia y valores, España, Hergué, 2003.

Cohen, Ira J., Teoría de la estructuración, México, Universidad Autónoma

Metropolitana, 1996.

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Argentina, Novedades Educativas, 1999.

Díaz Hernández, Carlos, Pedagogía de la ética social, México, Trillas, 2004.

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Espíndola, José Luis, Ética ciudadana, México, Porrúa, 2007.

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Flores Galaz, Mirta Margarita, Díaz-Loving, Rolando, Asertividad: una

alternativa para el óptimo manejo de las relaciones interpersonales, México,
Porrúa, 2002.

Lonigro, Félix Vicente, Formación cívica y ética, Buenos Aires, Macchi, 1999.

Lucas, Ramón, El hombre espíritu encarnado, Salamanca, Sígueme, 1999.

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2003.

84
Fuentes electrónicas

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http://www.senado.gob.mx/iilsen/content/publicaciones/revista2/3.pdf, México

Comisión Nacional de Derechos Humanos,

http://www.cndh.org.mx/losdh/losdh.htm, México.

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http://www.cedhj.org.mx/derechos_humanos/vulnerables.html, México.

Conceptos de Ética. http://www.scribd.com/doc/37742287/ETICA-Conceptos,

México.
Ética profesional, http://definicion.de/etica-profesional/, México.
Diccionario de la Real Academia Española. www.rae.es. Vigésimo segunda
edición.

Instituto para la Rehabilitación de la Mujer y la familia.

http://irma.org.mx/despues/articulos.html

La estructura social. La convivencia en sociedad.

http://www.scribd.com/doc/39817525/FILOSOFIA-IV, México

85
 GLOSARIO

Amor. Inclinación a buscar el bien objetivo del otro.

Aprendizaje. Procesos que se llevan a cabo intelectualmente para interiorizar

nuevos conocimientos

Autoridad. La legitimidad o la facultad que posee quien ejerce el mando a favor

de otros.

Ciudadano. Habitante de las ciudades antiguas o de Estados modernos como

sujeto de derechos políticos y que interviene, ejercitándolos, en el gobierno del
país.16

Ciudadanía.- Comportamiento propio de un buen ciudadano.

Deontología. Disciplina de la ética normativa que presenta una serie de

principios y reglas de cumplimiento obligatorio referente a cada profesión.17

Dignidad – Es la característica propia y distintiva de la persona humana,

haciéndola diferente de todos los demás seres vivos.

Ética. Estudio del actuar humano para promover los comportamientos

deseables.18

Humildad. Conocimiento de las propias limitaciones y debilidades y actuar de a

cuerdo a tal.19

Integridad. Cualidad que se refiere a lo que no carece de ninguna de sus partes.

Íntegro - Dicho de una persona: Recta, proba, intachable.

16
Diccionario de la Real Academia Española. www.rae.es. Vigésimo segunda edición.
17
http://www.scribd.com/doc/37742287/ETICA-Conceptos
18
http://definicion.de/etica-profesional/
19
Diccionario de la Real Academia Española. www.rae.es. Vigésimo segunda edición.

86
Inteligencia – Facultad que capta la esencia de las cosas y que tiene una
inclinación natural por buscar la Verdad.

Justicia – Capacidad para dar a cada uno lo que le corresponde.

Libertad – Atributo de la voluntad del ser humano que le permite hacer o no lo

que la inteligencia le muestra como bueno.

Madurez - Coherencia interna que permite pensar, decir y realizar lo mismo sin
contradicciones eventuales y con convicción.

Persona – Sustancia individual de naturaleza racional.

Prudencia - Sensatez, buen juicio que tiene por finalidad de evitar un mal o
conseguir un bien.

Respeto – Reconocimiento que uno hace de las cualidades de una persona, no

busca ofender ni herir.

Responsabilidad - Capacidad existente en todo sujeto activo de derecho para

reconocer y aceptar las consecuencias de un hecho realizado libremente.20

Sociedad - Agrupación natural o pactada de personas, que constituyen unidad

distinta de cada uno de sus individuos, con el fin de cumplir, mediante la mutua
cooperación, todos o alguno de los fines de la vida.21

Verdad – Adecuación del entendimiento con la realidad.

Voluntad – Facultad que consiste en la inclinación natural al Bien.

20
Ibid.
21
Ibid.

87