Revista Austral de Ciencias Sociales 35: 239-260, 2018

DOI: 10.4206/rev.austral.cienc.soc.2018.n35-1

Resumen

A partir de tres experiencias de antropólogos

facilitando procesos participativos para la
conservación ambiental, este artículo pretende
reflexionar sobre el rol y los aportes de la
disciplina antropológica tanto al estudio como
Aprendiendo a a la puesta en práctica de la conservación
en Chile. Se propone el uso de Metodologías
hacer conservación- Participativas en conjunto con un enfoque
participativa: etnográfico y con los desarrollos teóricos de la
antropología del medioambiente, para contribuir
contribuciones de la en avanzar hacia formas de conservación más
pertinentes e inclusivas. A partir de una crítica
antropología social a un enfoque etnográfico desvinculado de las
coyunturas políticas locales, se manifiesta
Learning to build participatory conservation: la necesidad de posicionarse como actor en
contributions from social anthropology los procesos, muchas veces conflictivos, de
conservación-participativa.

Paolo Perasso* Palabras clave: conservación participativa,

metodologías participativas, antropología
Constanza Christian**
Daniela Carvajal***
Abstract

This article discusses the role of anthropologists

and the contributions made by Social
Anthropology to the study and practice of
environmental conservation in Chile. Based on
three experiences where anthropologists led
* Antropólogo social, Magister en Antropología y Sociología del
Desarrollo (Universidad de Leiden), Asistente de Investigación
participatory-conservation processes, we state
en CIIR-CEDEL- Campus Villarrica PUC. Correo: paoloperasso@ that Participatory Methodologies together with
gmail.com an ethnographic perspective and fueled by
** Antropóloga social, Diplomada en Ecología Social y Política. recent anthropological theory can contribute to
Asistente de Investigación en RIMISP-Centro Latinoamericano advance more inclusive and appropriate forms of
para el desarrollo Rural, y Presidenta (2016-2017) de Fundación
Habitar. Correo: [email protected] environmental conservation. While questioning
an ethnographic approach disengaged from
*** Antropóloga social, Diplomada en Estudios Socioambientales,
Miembro Directorio de Fundación Habitar. Correo: d.carvajal. local political circumstances, we argue for the
[email protected] positioning of anthropologists as agents inside 239

Fecha recepción 12/08/2017

Fecha aceptación 19/12/2017
DOSSIER
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often conflictive processes of participatory- 2007), así como evidenciando los complejos
conservation. vínculos entre personas y ambiente, humanos
y no-humanos, desde otros marcos ontológicos
Key words: participatory conservation, (Descola, 2013).
participatory methodologies, anthropology
El trabajo del antropólogo, como investigador
y a la vez como facilitador de procesos de
1. Introducción conservación participativos, permite estudiar
los efectos de la conservación en los patrones
En las últimas décadas se ha observado un locales de vinculación con el medioambiente, así
cambio en los enfoques de conservación, desde como propiciar el diálogo sobre los significados
una conservación prohibitiva y disciplinaria y valoraciones de lo local que emergen desde el
sobre la presencia humana en áreas protegidas, cuidado ambiental y su comprensión de parte
a un enfoque que promueve la participación de de los diferentes actores. (Campbell, 2005).
las comunidades locales en la conservación de De este modo la conservación-participativa
los ecosistemas1 (Esteve Selma, 2015). Este nos obliga a reflexionar sobre los aportes de
giro se asocia a una preocupación mayor por la antropología del medioambiente y sobre
los efectos de la conservación ambiental en las relaciones entre antropología y activismo
términos de justicia social, revelando su carácter (Milton, 1993), lo que implica revisar y cuestionar
eminentemente político al estar atravesada prácticas disciplinares y proponer metodologías
por tensiones entre intereses sobre el qué, que puedan integrarse al trabajo etnográfico
por qué y cómo conservar (Brosius, 2006). La y compromiso político frente a los procesos
conservación-participativa propone que las estudiados (Hale, 2007).
tensiones devengan en diálogos y deliberaciones,
produciéndose así negociaciones en torno a las En la antropología latinoamericana, las
formas de co-habitar la naturaleza y a la validez metodologías participativas (MP) han sido
de las distintas formas de conocimiento sobre una herramienta para la construcción de una
ella. disciplina descolonizadora y comprometida
(Köhler, 2015; Leyva, X. y Speed, S. 2015); que
Este paso hacia una conservación inclusiva desde un enfoque reflexivo permite formas de
se da paralelamente a desarrollos teóricos colaboración teórica y práctica entre sujetos-
en antropología que buscan trascender la investigadores (Fals Borda, 2015; Canales,
oposición naturaleza y cultura (Campbell, 2005). 2006; Vasco, 2015; Rappaport, 2008; Schensul,
La antropología durante las últimas décadas J. et al. 2008), cuyo resultado sea productivo
ha discutido la delimitación fija entre cultura y tanto para los sujetos-investigadores como
naturaleza, mostrando cómo ha sido construida para el facilitador-antropólogo. Se plantea
la idea de naturaleza desde las ciencias (Latour, que el antropólogo vaya más allá de extraer
conocimiento para acumular capital simbólico

1
La firma del Convenio sobre la Diversidad Biológica (ONU. 1992), para sí (Grosfoguel, 2016), en forma de
tratado internacional que propicia acuerdos vinculantes para la
240 conservación de la biodiversidad, refleja un giro en las políticas de
publicaciones y reconocimiento académico,
conservación a nivel global. y pase a convertirse en un participante activo
 Aprendiendo a hacer conservación-participativa: contribuciones de la antropología social

y reflexivo en un proceso colaborativo de principios del XX se llevan adelante políticas

construcción social. para limitar la explotación de bosque en zonas
de colonización, que sin embargo tuvieron poco
Desde la legitimación de un enfoque inclusivo o nulo efecto (Lara et al. 1997). Antes que para
en conservación, las MP han sido aplicadas fines de conservación, dichas áreas fueron de
para la gestión de áreas silvestres protegidas utilidad geopolítica y de ocupación efectiva
y/o el análisis crítico de la conservación. Por del territorio estableciéndose en gran medida
ende este artículo, busca generar una reflexión en territorios indígenas3 durante el proceso
sobre la práctica antropológica en el ámbito de la de consolidación de fronteras de los estados-
conservación ambiental, a partir del uso de MP en nacionales a finales del s.XIX y principios del XX
tres proyectos concretos, tanto de investigación (Sepúlveda y Guyot, 2016; Arce et al., 2016).
aplicada como académica realizada en el centro
y sur de Chile entre 2014 y 20172. La reflexión En los años 70, junto con la concientización
desarrollada sobre el aporte metodológico de masiva sobre la crisis ambiental, y el surgimiento
las MP para el trabajo antropológico, así como del ecologismo como movimiento científico y
de la contribución de la antropología para llevar socioambiental, comienzan a surgir diversas
adelante procesos participativos en conservación, organizaciones internacionales de conservación4
pretende relevar el lugar que pueden ocupar las a nivel mundial. Estas ONG conservacionistas,
ciencias sociales y en particular la antropología desarrollaron dispositivos científico-políticos
en las luchas sociales actuales. para establecer las prioridades de conservación
en diversos países, modelando territorios como
1.1. Conservación de la biodiversidad y reservas gestionadas de forma privada, algunas
enfoques de conservación en Chile de ellas como espacios vírgenes y muchas
veces en contra de prácticas locales ancestrales
Los espacios públicos protegidos por el estado de uso productivo del ecosistema a proteger5.
o “modelo Yellowstone” como perspectiva Este enfoque, aún enmarcado en la lógica de
clásica de conservación, se entiende como los espacios protegidos, ha sido criticado por
la primera etapa moderna de la “protección el carácter elitista de estas organizaciones y
de la naturaleza” (Esteve Selma, 2015). Este los proyectos de conservación, así como por
enfoque, promueve prácticas y dispositivos sus nexos con grandes corporaciones (Rivera y
tendientes a la “separación” entre humanos y Vallejos, 2015). Considerando las debilidades de
áreas de “bio-autenticidad” (Campbell, 2005).
En el caso chileno, desde fines del s.XIX y 3
La primera reserva creada en Chile fue la Reserva Nacional de
Malleco en 1907, creada en el corazón del territorio mapuche.

2
Proyecto Santuarios de la Naturaleza de Comunidades de Campo Recién en 1984 fue creado el Sistema Nacional de Áreas
de Aconcagua realizado por CIEM Aconcagua, The Nature Protegidas (SNASPE) bajo control de una agencia centralizada, la
Conservancy (2014 – 2015); el “Plan de Gestión Territorial para Corporación Nacional Forestal (CONAF) (Rivera y Vallejos, 2015).
las comunas de Ránquil, Quillón y Florida” Global Environmental 4
Conservation International, The Nature Conservancy (TNC), World
Facilities - Comunidades Mediterráneas Sostenibles (GEF-CMS) Wildlife Fund (WWF) Worldwide Fund for Nature, World Resources
del Ministerio del Medioambiente (MMA) y Programa de las Institute, entre otras.
Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), 2016; y “Paisaje,
subjetividades medioambientales y gobernabilidad neoliberal: la 5
En Chile es paradigmático el caso del Parque Pumalin propiedad
cosmopolítica del bosque chileno en la región de la Araucanía.” por de Douglas Tompkins a través de la organización The Conservation 241
Centro de estudios Interculturales e Indígenas - CIIR (2014 - 2017) Land Trust.
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las SNASPE6 para asegurar la protección efectiva Sin embargo Berkes (2007) advierte que entre
de la biodiversidad en Chile (Aylwin, J. y Cuadra, ONGs y entes públicos de conservación se
X. 2011), la conservación privada ha tenido un está imponiendo una retórica que reifica la
rol clave en llevar adelante los objetivos de la conservación comunitaria, pero que en la
conservación (Meza, 2009). Sin embargo en práctica peligra de convertirse en una visión
Chile, bajo la rúbrica de “conservación privada” reduccionista que ignora los múltiples vínculos
caben además iniciativas de conservación entre múltiples actores a distintas escalas,
a pequeña escala a veces gestionadas escondiendo por ejemplo las relaciones de
comunitariamente que se alejan de un enfoque poder existentes entre ellos.
usualmente asociados a esos proyectos
“globales” de conservación privada. (Tecklin, D. De este modo, que algo se nombre como
y Sepúlveda, C. 2014; Arce, et al. 2016). “participativo” no es garantía de que se esté
llevando a cabo un proyecto que tome en
Debido a las críticas al enfoque clásico de serio las visiones, expectativas y necesidades
conservación emerge a partir de los años ’80 la de las comunidades locales. Desde las
idea de una conservación-participativa (Brosius ciencias sociales se han desarrollado MP para
et al. 1998). Esta busca la restauración y involucrar a los sujetos de investigación como
rehabilitación del patrimonio natural y cultural, colaboradores en los procesos investigativos.
tendiendo a una gestión colaborativa con la Estas MP están siendo aplicadas en distintos
población local para la gestión sostenible de grados tanto para investigación social, para el
todo el territorio. Las áreas protegidas ya no son desarrollo de políticas públicas y en proyectos
“islas infuncionales”, sino que se conciben como de colaboración con ONGs. Se plantea que una
una red a distintas escalas espaciales (Esteve aplicación de estas metodologías nutridas con
Selma, 2015), componiendo sistemas complejos los aportes de la antropología pueden volver
(áreas núcleo, zonas de amortiguación y efectivamente participativa a la conservación.
conexión mediante corredores ecológicos) que
constituyen la parte esencial de la infraestructura 1.2. Metodologías participativas: fundamento
ecológica de cualquier territorio (Sepúlveda et al. ético político y enfoques de participación.
1997; Núñez et al. 2016). En esta perspectiva,
la gestión de la conservación busca ir más allá Las MP surgen en América Latina durante los
de los espacios protegidos hacia un enfoque años 60’ y 70’, en el contexto de reformas
territorial que propicie la gestión y gobernanza estructurales que dinamizaron la movilización y
ambiental local participativa, realizada por la reflexión social crítica post revolución cubana
distintos socios ― Estado, privados, sociedad (Durston y Miranda [Comp.], 2002). Estas toman
civil y comunidades locales ― con mayor la forma de desarrollos teórico-prácticos7, en la
corresponsabilidad social y participación en la
conservación, restauración y manejo sustentable Principalmente la investigación-acción participativa (IAP) y la
7

educación popular (EP), pero tambièn el socio análisis institucional,

de los ecosistemas en peligro. la filosofía de la praxis, los paradigmas de la complejidad, las
teorías del análisis de redes, la crítica lingüística pragmática, la
teoría del vínculo, la agro-ecología, la planificación estratégica
242
6
Sistema Nacional de Áreas Silvestres Protegidas del Estado creado situacional, el eco-feminismo y los movimientos altermundistas.
en 1984 a cargo de CONAF (Corporación Nacional Forestal) (Villasante, 2006)
 Aprendiendo a hacer conservación-participativa: contribuciones de la antropología social

que se cuestiona la colonización positivista y distintas clasificaciones de participación9

occidental del conocimiento humano, así como que fallan en reconocer el poder inserto en
la incapacidad de las ciencias y la educación los espacios de participación, así como otras
tradicionales de generar transformaciones dimensiones esenciales que caracterizan a
estructurales en la sociedad. la misma, como los grados de autonomía,
inclusión, deliberación, institucionalización
Los elementos comunes de estas propuestas e impacto. Prieto-Martin (2014) propone un
es su orientación hacia la acción colectiva, modelo (ver Imagen 1) dónde sistematiza y
movilizando las potencialidades humanas e compara propuestas anteriores10 e identifica las
institucionales que permitan un desarrollo dimensiones más relevantes de la participación,
desde la base (Ander-Egg, 2003) para generar para favorecer una evaluación crítica y
transformaciones sociales desde y por los comparativa de iniciativas a distintas escalas.
procesos locales y comunitarios. Se abandona Estas dimensiones de la participación son qué,
la pretensión de neutralidad política que o la intensidad de la colaboración; cuándo, o
caracteriza a gran parte de las ciencias, para los momentos y estados de la participación;
comprometerse políticamente con los procesos dónde, o el nivel de institucionalización de la
sociales investigados. participación; cómo, o el nivel de transparencia
y deliberación; y quién, que describe actores
De este modo, el ¿para qué? y ¿para quién? involucrados. De este modo construye cuatro
de estas metodologías definen el horizonte niveles de la participación: conflicto, no
ético político del trabajo profesional de participación (manipulación), participación
investigadores- facilitadores en territorios y consultiva y participación colaborativa.
comunidades concretas (Hernández, et al.
2002). Dicho de otro modo, lo importante no es Esta taxonomía nos es útil para identificar que
la técnica participativa en sí misma, sino para tan participativo es un proyecto, pero sobre todo
qué la queremos (Villasante, 2006) considerando permite identificar una retórica de lo participativo
que en el último tiempo además de usarse como respecto de un proceso participativo real.
herramienta de las ciencias sociales críticas y
la praxis política de los movimientos sociales,
son cada vez más usadas en el ámbito de la
participación ciudadana, desde una lógica de
implicación de los ciudadanos por parte de las
autoridades públicas8.

Al considerar la forma que toman, los intereses en

juego y la función que cumplen, se ha construido Entre las más conocidas están la escala de la OCDE, que propone
9

3 niveles: 1. Información, 2. Consulta y 3. Participación Activa;

y el espectro de la participación propuesto por la International
Association for Public Participation (IAP2): 1. Informar, 2. Consultar,
3. Involucrar, 4. Colaborar y 5. Empoderar.

8
Ferrero, M. y Hoehn, M. 2014. Participación Ciudadana – Un Marco 10
Junta la escalera de la participación ciudadana de Sherry Arsntein
Teórico. Asesoría Parlamentaria BCN. Departamento de Estudios, (1969) con los esquemas de participación que proponen Prieto- 243
Extensión y Publicaciones, Biblioteca del Congreso Nacional. Martín y Ramirez-Aluja.
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Imagen 1: “Esquemas de participación” ―gobierno nacional y local, organismos

internacionales de conservación, comunidad
científica, habitantes locales y otros actores
territoriales ― sobre el medioambiente que
se quiere conservar. Hacer entrar al diálogo a
los distintos actores no es siempre fácil, sin
embargo el esfuerzo de hacerlo por medio de
dinámicas participativas puede tener diversos
efectos positivos en la construcción territorial de
proyectos de conservación. Como mencionan
Campenhoudt, Chaumont, y Franssen (2005),
es innegable que el estado o los privados
pueden tener intereses a la hora de promover
la utilización de dinámicas participativas,
sin embargo en el proceso los grupos
desventajados se frotalecen . Por ejemplo, en
proyectos de conservación ambiental, el uso de
MP en áreas de conservación ha conllevado el
empoderamiento de organizaciones locales y el
consecuente cambio en las relaciones de poder
1.3. Las Metodologías Participativas en frente a científicos y el estado (Durán, 2009).
proyectos de conservación ambiental
Por otra parte, las MP están siendo utilizadas
La conservación-participativa asume la íntima de modo creciente entre organizaciones
relación que existe entre “la degradación campesinas para la conservación in situ
ambiental y las cuestiones de justicia social, de la agrobiodiversidad desde un enfoque
pobreza rural y derechos indígenas” (Brosius, agroecológico (Álvarez, 2010; Perasso,
et al. 1998:158), y por ende, los elementos 2014) dónde lo que se busca más allá de la
sociales, políticos y culturales implicados en las conservación ambiental es llevar adelante
acciones de conservación. procesos de transformación social (Sevilla-
Guzmán et al. 1996; Guzmán-Casado & Mielgo
En esta perspectiva, se reconoce que “el 2007; Sevilla-Guzmán, et al. 2011).
medioambiente es construido, representado,
reclamado y disputado” (Brosius, 2006: Sin embargo, así como es importante considerar
683), explicitando las relaciones de poder qué tipo de participación se está llevando
que se entretejen en las diferentes acciones a cabo, los productos de las MP como los
socioambientales en favor de la conservación, mapeos participativos, pueden llegar a ser un
tanto top-down (desde arriba) como bottom-up arma de doble filo. Como lo muestran Sletto et
(desde abajo). La conservación ambiental es al. (2013) y Hale (2015), los mapas participativos
244 un esfuerzo eminentemente político (Brosius, para comunidades indígenas sirven muy bien
2006), al poner en tensión diversos intereses a los intereses internos de comunidades
 Aprendiendo a hacer conservación-participativa: contribuciones de la antropología social

(planificación y manejo de recursos, control la agroindustria y la minería, debiendo recurrir

sobre territorios etc.) pero cuando se orientan a diversas estrategias de acción para proteger
hacia disputar derechos de tierras con el sus territorios, una de ella es la búsqueda de
estado y se construyen para ser legibles por figuras legales de conservación ambiental.
agentes externos, corren el riego de reproducir
desigualdades sociales existentes. Por ende En este contexto, la Comunidad Agrícola de
hay que siempre tener en cuenta que si bien El Asiento11, con 106 comuneros, logró en el
las MP, se sustentan en principios políticos y año 2006 la declaración como Santuario de
epistemológicos que buscan la emancipación la Naturaleza de 1500 ha de su propiedad. La
social, en la práctica pueden ser usadas con Comunidad de Campo Jahuel12, por su parte,
fines diametralmente opuestos a los intereses con 126 comuneros, solicitó el año 2014 la
de los actores a los que se invita a “participar”. declaración como Santuario de más de 7000 ha
de su propiedad. Ambas propiedades abarcan
ecosistemas mediterráneos y precordilleranos
2. Descripción de los Casos de gran valor ambiental, entre los cuales se
encuentran la laguna y estero el Copín en Jahuel,
2.1. Proyecto Santuarios de la Naturaleza y el cerro Tabaco en El Asiento, considerados
de Comunidades de Campo de Aconcagua. sitios prioritarios en la Estrategia y Plan de Acción
Corporación CIEM Aconcagua, The Nature para la Conservación de la Diversidad Biológica
Conservancy (TNC) (2014 – 2015). de la Región de Valparaíso13. Ahora bien, pese a
considerárseles “sitios prioritarios”, las amenazas
El proyecto fue realizado por Corporación CIEM sobre éstos no se han reducido. Uno de los
Aconcagua, ONG local del valle de Aconcagua, grandes incentivos para solicitar la declaración
con el financiamiento y asesoría de The Nature como Santuario de la Naturaleza, fue el intento
Conservancy, organización internacional sin de impedir el ingreso de la mediana minería al
fines de lucro, dedicada a la conservación territorio (Carvajal, 2014). En el caso de Jahuel,
ambiental. Éste buscaba apoyar el proceso dicha solicitud aún no tiene respuesta concreta
iniciado por dos comunidades campesinas en la de parte del Ministerio del Medio Ambiente
Provincia de San Felipe (Región de Valparaíso), (MMA), quien es la institución con la potestad
quienes destinaron parte de su propiedad de otorgar la categoría de Santuario desde la
comunitaria para fines de conservación implementación de la Ley 20.417 que establece la
ambiental. Estas propiedades se suscriben bajo nueva institucionalidad ambiental chilena, crean-
la figura legal de las comunidades agrícolas do el MMA, el Servicio de Evaluación Ambiental y
que define tierras de propiedad común y que la Superintendencia del Medio Ambiente.
regulariza prácticas de tenencia de la tierra
cuyo origen se encuentra en el otorgamiento de 11
Su propiedad se encuentra en la comuna de San Felipe, en la
localidad de El Asiento.
mercedes de tierra durante la Colonia siendo
utilizadas tradicionalmente para la pequeña Propiedad ubicada en la comuna de Santa María, en el valle de
12

Jahuel, que comprende las localidades de Jahuelito, El Zaino,

agricultura y ganadería (arriería). Esta forma de Tabolango, Lo Galdames, La Higuera y Santa Filomena.
tenencia se ve constantemente amenazada por 13
CONAMA y PNUD, 2005. Estrategia y Plan de Acción para la 245
la expansión de actividades extractivas como Conservación de la Diversidad Biológica. Región de Valparaíso.
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El proyecto “Santuarios de la Naturaleza de el caso de los niños, se desarrolló un trabajo con

Comunidades de Campo de Aconcagua” la metodología Tierra de Niños (TINI) desarrollada
se insertó en un proceso de largo aliento de por la organización peruana ANIA, la cual pone
más de 10 años, donde CIEM Aconcagua y a disposición de niños y niñas de un pedazo de
ambas comunidades han desarrollado diversas tierra que éstos intervendrán creando de manera
iniciativas en conjunto, en relación al patrimonio colectiva un espacio propio. Esto se desarrolló
natural y cultural, la historia local y educación con una escuela local en cada territorio, en
ambiental de la zona, en donde CIEM ha donde un equipo de CIEM, con el apoyo de
cumplido el rol de acompañar procesos un profesor de cada establecimiento, facilitó
comunitarios en torno a estas temáticas. talleres que buscaron fomentar la participación
activa, la planificación y la toma de decisiones
El proyecto contemplaba diversas líneas de colectivas de parte de las niñas y niños. En
trabajo e incorporaba a distintos actores del estas instancias niños y niñas definieron en
territorio. Una de estas líneas de trabajo se conjunto qué actividades se realizarían en cada
enfocaba en Educación ambiental con adultos, uno de los sitios y se buscó apoyo en profesores
niñas y niños de ambas localidades. Otra y apoderados, para la ejecución de estas ideas.
línea se relacionaba con la actualización de la
información científica de ambos sitios. La tercera En la línea de PAC y PMC se basó el trabajo
línea desarrolló junto a ambas comunidades en la metodología diseñada por TNC, en
un diagnóstico que dio como producto un donde, a través de talleres participativos con
Plan de Acciones de Conservación (PAC), y a miembros de cada comunidad14, se desarrolló
partir de dicho trabajo y la nueva información el diagnóstico de ambos sitios, a partir del
científica, un Plan de Manejo Comunitario conocimiento y evaluación de los comuneros y
(PMC) para ambos Santuarios. Tanto en la línea del equipo técnico, y se definieron acciones a
de Educación Ambiental como en la línea que seguir, zonificaciones ambientales y la forma de
elaboró PAC y PMC se utilizaron distintas MP organización de ambos lugares. De esta forma,
que dieron forma al trabajo conjunto. la MP permitió el desarrollo conjunto del PAC y
PMC, como productos comunitarios.
En Educación Ambiental, para el trabajo con
adultos se adoptó la modalidad de Intercambio A medida que avanzaba el proceso de investiga-
de Saberes a través de la realización de siete ción e intervención, se debió ajustar la participación
talleres temáticos donde, a través del uso de en el proceso, adaptándola a los tiempos y
técnicas participativas, se pusieron en diálogo requerimientos de la comunidad. Si bien el equipo
los conocimientos de los habitantes de ambas técnico había contemplado diferentes instancias
localidades y el conocimiento técnico de los de participación a través de la realización de
investigadores del proyecto. El objetivo del una serie de talleres, las comunidades, a través
uso de técnicas participativas, era generar de su directiva, solicitaron acotarlas. En el caso
la instancia de compartir conocimientos y de la comunidad de El Asiento se redujeron a
puntos de vista entre todos los participantes,
246 entendiéndolos como complementarios y no 14
Acá cuando se habla de comunidad se hace referencia a los
catalogándolos en la dicotomía lego/experto. En miembros de las comunidades agrícolas.
 Aprendiendo a hacer conservación-participativa: contribuciones de la antropología social

dos jornadas de trabajo de todo el día y a la mirada muy pragmática respecto al interés de
lectura, revisión y corrección de los productos convertir el Santuario en un parque con cierta
desarrollados (PAC y PMC) por parte de la sustentabilidad económica en el tiempo, que
directiva, y la presentación de éstos en Asamblea. permitiera financiar y mantener las necesidades
Por su parte, la comunidad de Jahuel, solicitó que concretas de la conservación del sitio. En el
el trabajo se desarrollara en una jornada de una caso de Jahuel, algo fundamental era mantener
tarde, y reuniones con la directiva para revisión de los usos tradicionales del sitio asociados a
los productos generados (PAC y PMC). la arriería y a actividades de esparcimiento
comunitarias, lo cual implicaba la posibilidad
En el área de Educación Ambiental, específi- de uso de fuego a su interior. El rol del equipo
camente en lo que refería a los Talleres de técnico en esta instancia, fue establecer
Tierra de Niños, en el caso de la localidad de negociaciones y diálogos en donde se lograra
El Asiento hubo que realizar ajustes en relación establecer acuerdos para que las expectativas
a la participación de los profesores, pues estos de la comunidad se cumplieran, pero a la vez
acotaron su participación a un acompañamiento se mantuvieran los resguardos necesarios que
más bien disciplinario de los estudiantes, sin permitieran la conservación ambiental del sitio.
involucrarse más en el proceso mismo de Tierra
de Niños. Esto implicó un roce de expectativas 2.2. Proyecto “Plan de Gestión Territorial
entre el equipo técnico y el establecimiento para las comunas de Ránquil, Quillón y
educativo; e implicó asumir el bajo nivel de Florida” Global Environmental Facilities -
participación de la escuela en el proceso y ajustar Comunidades Mediterráneas Sostenibles
la dinámica de trabajo. Lo mismo sucedió a nivel (GEF-CMS). Ministerio del Medioambiente
de apoderados de dicho establecimiento, de (MMA) - Programa de las Naciones Unidas
quienes se esperaba un mayor involucramiento y para el Desarrollo (PNUD), 2016.
acompañamiento del trabajo de los estudiantes
en la Tierra de Niños. Sin embargo, este apoyo El proyecto de elaboración de un Plan de Gestión
fue débil y muy acotado en el tiempo. Territorial (PGT) para las comunas de Ránquil,
Quillón y Florida en la Región del Biobío, fue
Fue necesario establecer negociaciones y una consultoría desarrollada por RIMISP-Centro
diálogos para la definición de los contenidos de Latinoamericano para el Desarrollo Rural dentro
los Planes de Manejo, entre los criterios técnicos del proyecto GEF-Comunidades Mediterráneas
de conservación y las expectativas y criterios Sostenibles, del Ministerio de Medioambiente
de la comunidad. Desde un criterio técnico de Chile (MMA) y el Programa de las Naciones
podían proponerse zonificaciones y medidas Unidas para el Desarrollo (PNUD). Este proyecto
para ambos Santuarios mucho más estrictas, se implementa en toda la ecorregión mediterrá-
velando por la conservación ambiental de éstos, nea de Chile, y su objetivo principal es “promover
sin embargo, era necesario ajustar esta visión el manejo sostenible de los recursos naturales
con los usos tradicionales comunitarios de conforme las potencialidades, necesidades,
ambos sitios, como también de las expectativas prioridades y oportunidades del territorio y sus
de ambas comunidades entorno a estos. En el actores; orientando la planificación estratégica 247
caso de la comunidad de El Asiento, existía una y su implementación a través de proyectos
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que favorezcan la generación de beneficios Las metodologías participativas en este

sociales, ambientales y económicos” (GEF, proyecto, se utilizaron específicamente para
2016). Dentro de los beneficios ambientales la construcción comunitaria del PGT, a través
a conseguir, la recuperación de suelos, la de 6 talleres territoriales distribuidos en cinco
conservación de la biodiversidad y la mitigación meses de trabajo (julio a noviembre, 2016).
del cambio climático, se definen como objetivos Los participantes de los talleres fueron un
estratégicos principales. El rol de RIMISP en el grupo de aproximadamente 45 personas,
proyecto, fue de diseñar y ejecutar los talleres compuesto por habitantes de las tres comunas
participativos para la definición comunitaria del (pequeños agricultores, usuarios PRODESAL,
PGT, y sistematizar las discusiones generadas representantes vecinales, representantes
en los talleres para elaborar el PGT. productivos y gremiales, individuos, candidatos
a concejal), e instituciones locales y regionales16.
Concretamente, el proyecto consistió en la En estos talleres se usaron diversas técnicas
elaboración de un PGT participativo para participativas (dinámicas de grupo, dinámicas
estas tres comunas, afectadas por un mega corporales, cartografía participativa, trabajo
incendio en 2012, que quemó más de 200.000 grupal y exposición plenaria, actividades de
ha de plantaciones forestales y 2.500 ha de priorización y validación del PGT), tanto para
bosque nativo; éstas últimas concentradas abrir discusiones que fuesen operativizando
principalmente en la cumbre del cerro colectivamente los diversos componentes del
Cayumanque (764 msnm). El cerro Cayumanque plan de gestión, como para recolectar información
es uno de los cinco sitios prioritarios (n°3) de relevante para la caracterización del territorio y
conservación ambiental en la región del Biobío, generación de insumos para la posterior gestión
definido como tal en la Estrategia Regional de comunitaria del mismo, según las prioridades
Biodiversidad, principalmente por la existencia establecidas por el grupo participante.
de especies endémicas en peligro, ser uno de
los últimos fragmentos relativamente extensos Ahora bien, en este proyecto existieron algunas
y continuos de bosque secundario regional de tensiones, principalmente entre el diseño del
la cordillera de la costa al norte del Río Biobío proyecto y las dinámicas territoriales que
(“hot-spot” de biodiversidad a nivel mundial), emergieron en el proceso participativo de
ser una cabecera de cuenca productora de agua implementación. Particularmente, cabe destacar
potable, tener alto potencial para la educación la distancia que existía entre la delimitación
ambiental, y por constituir un espacio donde se territorial del proyecto, asociada al ecosistema
podrían recuperar diversas especies en peligro que se buscaba proteger, y el territorio vivido,
de extinción como el naranjillo, lagarto llorón, constituido por interacciones sociales; y la
lagarto de corbata, torcaza, choroy, quique, distancia que existía entre los actores que
zorro chilla15, entre otros. buscaba convocar el proyecto, y los que
realmente formaban el grupo de participantes
CONAMA, 2003. Estrategia Regional y Plan de Acción para
15 de los talleres, y que finalmente darían inicio a
la Biodiversidad Región del Biobio. Comisión Nacional
del Medio Ambiente (CONAMA), Región del Biobio, Chile,
248 pág.19. Recuperado en http://metadatos.mma.gob.cl/sinia/ PRODESAL, Municipios, SEREMI Medioambiente, INDAP, INFOR,
16

articles-48847_EstrategiaRegionalBiodiversidadPDA_8.pdf CPL, FIA, FOSIS, SERNATUR, entre otras.

 Aprendiendo a hacer conservación-participativa: contribuciones de la antropología social

la estructura de gobernanza del Plan de Gestión Aldea), son propietarios de aproximadamente el

Territorial (PGT). 30% de la superficie del territorio —70% en el
caso específico de la comuna de Florida—. Si
En el caso de éste proyecto, el ecosistema este tipo de actores no participa de la mesa en
Cayumanque tiene representación en las tres que se discuten las acciones de conservación,
comunas consideradas, pero estas pertenecen es muy difícil incorporarlos como un actor dentro
a dos territorios diferentes: por un lado Florida, del proceso (disminuyendo las posibilidades de
con relaciones sociales y una identidad más impacto y alcance de las acciones ambientales
cercana a Concepción, y por otro lado Ránquil a nivel territorial). Además, si la estructura de
y Quillón, más identificados con el Valle de Itata gobernanza del PGT no tiene participantes que
y con relaciones sociales hacia la provincia representen los intereses de todos los actores
del Ñuble en general. Esta distancia entre el del territorio, será más difícil que estos motiven la
ecosistema y el territorio impone dificultades participación de la sociedad civil y las instituciones
prácticas para la ejecución de proyectos locales una vez finalizado el apoyo técnico y
conjuntos en el marco del PGT (pronto éstas financiero directo del Proyecto GEF-CMS.
comunas estarán en regiones diferentes,
tienen vocaciones productivas y necesidades De este modo, las metodologías participativas
diferenciadas, dificultades de movilización, falta en sí mismas, así como los talleres territoriales
de representación de organizaciones relevantes, para la construcción del Plan de Gestión,
etc.), y luego a la sostenibilidad del proyecto no permitieron resolver las contradicciones
cuando el apoyo técnico y financiero directo del anteriormente presentadas, ya que tanto la
proyecto GEF-CMS termine. delimitación territorial elegida como la falta de
participación de ciertos actores relevantes,
También, en el proceso participativo que dio estaba asociada a elementos que se definieron
forma al PGT se constató que existe una en el diseño del proyecto (MMA-PNUD).
distancia entre los actores económicamente La lección principal, es que al incorporar la
más relevantes del territorio (los cereceros, participación de actores territoriales en el diseño
los viñateros, las forestales), que podrían mismo del proyecto, al menos en lo referido a
generar un rápido escalamiento de paisaje de la delimitación del espacio de conservación y
las iniciativas de conservación, restauración o en la definición de los actores que gestionaran
manejo sustentable desarrolladas, y los actores el territorio, se evitan este tipo de dificultades
que componían el grupo de participantes durante su implementación.
del PGT (pequeños agricultores, personas
naturales representantes de JJ.VV). Esto resulta 2.3. Proyecto de Investigación Paisaje,
particularmente problemático en el caso de las subjetividades medioambientales y
forestales, quienes además de ser los principales gobernabilidad neoliberal: la cosmopolítica
causantes de los problemas ambientales del del bosque chileno en la región de la
territorio (explotación excesiva de agua en Araucanía. CIIR (2012 - 2017)
contexto de secano, generación de alta biomasa
forestal que genera graves incendios forestales, Este proyecto de investigación a cargo del 249
contaminación de Planta de Celulosa Nueva profesor Piergiorgio Digiminiani (Centro de
 Revista Austral de Ciencias Sociales 35: 239-260, 2018

Estudios Interculturales e Indígenas – CIIR17), fueron una zona de refugio para comunidades
consistió en una investigación etnográfica sobre mapuche desplazadas durante la ocupación
los vínculos entre actores de la conservación de la Araucanía a fines del s.XIX (Bello, 2011;
ambiental en las comunas de Villarrica, Pucón Curilaf; 2015). A diferencia de otras partes
y Curarrehue en la Región de la Araucanía. Se de la región, las comunidades mantuvieron
buscó analizar las tensiones en las prácticas y un énfasis ganadero sustentado en el uso de
discursos en torno al bosque entre los distintos tierras de veranada en las partes altas para
actores (organizaciones locales, grupos el pastoreo del ganado. En paralelo, como
ambientalistas, ecólogos, agentes municipales parte del proceso de colonización, el estado
y estatales), así como dar cuenta de las formas entregó en concesión amplias zonas para la
de colaboración que emergen en contextos explotación maderera y ganadera a privados,
de conservación ambiental. En este sentido parte de las cuales pasarían a formar la Reserva
fue central que el equipo de investigación no Nacional Villarrica a partir de 1912. A lo largo
solamente estudiara la conservación como del s. XX por el crecimiento demográfico y
fenómeno sociocultural sino que generara las usurpaciones de tierra, las comunidades
formas de colaboración que apoyaran iniciativas irían progresivamente perdiendo espacio y
de conservación. empobreciéndose, viéndose obligadas muchas
veces a participar en la explotación de sus
Una de las aristas del proyecto consistió en un propios bosques para poder subsistir. Este es
estudio etnográfico sobre la gestión compartida el caso de la comunidad Juan de Dios Huaiquifil
público-comunitaria de la Reserva Nacional de Maite.
Hualalafquén (parte de la R.N. Villarrica) en la
localidad de Maite, comuna de Curarrehue. Las tensiones entre CONAF y la comunidad
El estudio se enfocó en la construcción de Juan de Dios Huaiquifil por el uso y soberanía
paisaje como proceso de vida (Digiminiani, P. sobre la R.N. Villarrica-Hualalafquén motivaron
y Fonck, M, 2015) por los habitantes de Maite, el interés por estudiar el caso. La comunidad
específicamente la comunidad mapuche Juan afirma que el lonko fundador Juan de Dios
de Dios Huaiquifil. Se buscó indagar en las Huaiquifil, habría hecho uso de las veranadas
territorilidades e identidades de los habitantes aledañas a la laguna Hualalafquén evidenciado
de Maite, en cómo habitan los límites de los por restos de construcciones antiguas pero
espacios de colonización (zona cordillerana) sobre todo por la presencia de un espacio
Esta etnografía buscaba además generar una ceremonial (rewe). En el año 1999 algunas
mayor comprensión de las debilidades de las familias de la comunidad iniciaron un proceso
políticas de conservación para su mejora en de recuperación de tierras ocupando la Reserva
acorde con la realidad de las comunidades como medio de presión. En el año 2000 se firmó
directamente afectadas por esta. un convenio marco entre la comunidad y CONAF,
donde se reconoce su derecho a ocupar la
Los boquetes cordilleranos asociados al paso reserva normando prácticas como la ganadería
de Villarrica dónde se encuentra Curarrehue mayor y la recolección de frutos silvestres
250 (principalmente piñones) y restringiendo otras
Proyecto FONDAP/15110006
17
(tala de bosque principalmente).
 Aprendiendo a hacer conservación-participativa: contribuciones de la antropología social

El trabajo de campo llevado a cabo por los Un primer hallazgo fue comprender que
asistentes de investigación del proyecto18 para personas de la comunidad el interés del
consistió inicialmente en visitas periódicas equipo por la “conservación” de la Reserva
a Maite, donde se compartía el día a día con lo posicionaba más bien del lado del estado
las familias participando en las actividades que del suyo. La “conservación” era entendida
económicas y la sociabilidad cotidianas. Se en Maite como una forma de control sobre
fueron realizando entrevistas en profundidad a prácticas económicas y como justificación
personas de la comunidad, a funcionarios de para la usurpación territorial estatal20 antes que
CONAF y a autoridades locales. La recepción de como un conjunto de estrategias de cuidado
parte de la comunidad hacia la investigación fue medioambiental.
diversa y tuvo distintas etapas; desde una casi
total desconfianza y sentido utilitario (al asociar La etnografía tal como se estaba llevando
a los investigadores con “turistas” que pueden a cabo prontamente resultó ser insuficiente
aportar recursos), a un proceso colaborativo de para enfrentar desafíos que emergieron en
construcción conjunta del terreno. términos de recepción de la comunidad,
pertinencia y retribución. Se pensaba que las
La desconfianza inicial se debió primero a personas mostrarían un interés por visibilizar
la sospecha que generaba la presencia de sus problemáticas y que una etnografía de
investigadores asociados a una universidad sus procesos de vida asociados a la Reserva
debido a malas experiencias anteriores. Esto podría ser vista como una oportunidad. Sin
básicamente por expectativas no cumplidas embargo el interés de los investigadores por
dónde información recopilada no fue devuelta ser observadores-participantes de su día a día
a la comunidad, o bien fue usada de modo generaba sospecha en algunos.
inapropiado por los mismos investigadores o por
terceros19. A esto hay que agregar la sospecha Luego de un año de visitas que permitieron un
inicial que genera en muchas comunidades la modesto acercamiento con algunas familias
presencia de huincas desconocidos, sobre todo junto a la comprensión confusa del trabajo
si no queda claro el motivo de sus permanentes que se estaba realizando de parte de la
visitas. El hecho de explicar que el foco estaba mayoría, algunos comuneros propusieron al
puesto en estudiar cómo la conservación los equipo la escritura en conjunto de la historia
afectaba y de qué modo poder mejorar las local de Maite como aporte del equipo a la
políticas por medio de la participación en su comunidad. La finalidad principal era rescatar
vida cotidiana, no contribuía a esclarecer la la memoria en un documento educativo para
situación. las generaciones futuras. Pero a su vez, las
personas manifestaban intereses diversos
asociados a la escritura de su historia. Por
Paolo Perasso y Martin Fonck
18

Se nos indicó que un proyecto hidroeléctrico en proceso

19

de desarrollo en la comuna, usó información recopilada 20

Más aún, CONAF es considerada una institución poco confiable
por académicos de una universidad para llevar adelante el en la zona . No sólo se le asocia a la promoción de plantaciones
acercamiento hacia las comunidades afectadas. De este modo la de variedades exóticas (pinos y eucaliptos) en el territorio, sino
universidad en cuestión perdió legitimidad afectando de paso, a además se acusa a funcionarios de lucrar con la explotación ilegal 251
ojo de muchos, a las universidades e investigadores en general. del bosque nativo.
 Revista Austral de Ciencias Sociales 35: 239-260, 2018

ejemplo, para algunos representaba un arma conocimiento académico (o de posible impacto

para poder negociar mejor con el estado ya a nivel de políticas públicas), sino que implicó
que acreditaba sus derechos ancestrales sobre un movimiento hacia la acción de parte de
la Reserva; para otros el documento permitiría investigadores y sujetos de investigación. Las
visibilizar a la localidad y servir para potenciar el MP permitieron avanzar en la construcción de
turismo en la zona. una visión local de cuidado ambiental en base a
la conversación y deliberación abierta instalada
A partir de dicha propuesta, los investigadores en los talleres que quedó plasmada en el libro22.
dejaron de lado un enfoque etnográfico dónde el Teniendo como marco la construcción de una
conocimiento emerge y descansa en la entrada historia local para las futuras generaciones,
vía observación-participante al cotidiano de los los participantes se enfrentaron con dilemas
habitantes de Maite; a uno colaborativo en el respecto del futuro y por ende sobre
cuál los investigadores y sujetos co-construyen problemáticas internas (consecuencias de sus
el conocimiento y buscan transformar lo prácticas) y amenazas externas (proyectos
cotidiano. (Rappaport, 2008) 21. minero-energéticos)23. La etnografía por ende
se vio nutrida con las MP y estas adquirieron
Para esto la etnografía se nutrió de dos técnicas mayor sentido y pertinencia por medio del
participativas: un taller participativo para la trabajo etnográfico.
construcción de historia local tipo “café del
mundo” y recorridos guiados por comuneros
al interior de la comunidad y hacia la Reserva. 3. Discusión
Estos procesos gatillaron conversaciones en
la comunidad respecto a procesos históricos Los casos descritos refieren a estudios tanto de
vividos (asentamiento, época de explotación carácter puramente aplicado (Casos A y B) como
maderera, división de la propiedad comunal académico (Caso C) que buscaron contribuir a
etc.), permitiendo enlazar pasado, presente y la conservación ambiental por medio del uso de
visiones de futuro a partir de la construcción MP. Ciertas preguntas que emergen desde estos
de consensos entre diferentes actores de la casos nos invitan a reflexionar sobre los aportes
localidad que participaron: jóvenes; adultos de la antropología a la conservación ambiental
mayores; miembros de los distintos credos y en particular por el rol del antropólogo como
religiosos; mapuche y no-mapuche. agente situado en proyectos de conservación.

De esta forma, una investigación académica ¿Qué buscan los procesos participativos
dio pié a un trabajo colaborativo en base a para la conservación? ¿Cómo se definen los
MP, que no sólo permitió la construcción de
Fonck y Perasso (Comp.) 2017. Magti: relatos de la comunidad
22

Juan de Dios Huaiquifil Ind.

En la medida en que es un investigador quién formula preguntas
21

intentando construir un relato coherente sobre la vida de Otros, la Inspirado en la realización de la investigación y lanzamiento del
23

etnografía puede tender a ser unidireccional. Es decir, desde el libro Magti, el alcalde de Curarrehue Adel Painelfilo encargó a
investigador hacia los sujetos de investigación, volviéndose estos la Aldea Intercultural Trawupeyüm la realización de “historias
252 en muchos casos “meros asistentes de investigación” (Rappaport, locales” en las distintas comunidades de la comuna a cargo de dos
2008) en el proyecto del antropólogo. dirigentas y un antropólogo.
 Aprendiendo a hacer conservación-participativa: contribuciones de la antropología social

participantes en los procesos participativos tipo de vinculación con los actores locales
(de conservación)? ¿Qué rol debiera jugar el (tipo “coaching” o “animación cultural”), sino
antropólogo en la conservación ambiental? una que busque levantar las distintas voces
¿Cuáles son las contribuciones de la etnografía presentes en el territorio respetando las formas
de la conservación y cómo se construye? de organización y visiones de mundo que se le
asocian.
La incorporación de un enfoque participativo
para el estudio y puesta en práctica de la Las MP pueden reproducir desigualdades
conservación obliga a hacerse cargo de una existentes e incluso ser “mecanismos de
responsabilidad política como investigadores dominación social basados en el volumen y la
sociales. Por otro lado, la antropología aporta a estructura diferencial de las distintas especies
los procesos participativos y a la conservación de capital que poseen los agentes”, (Boccara,
reflexiones teóricas y profundidad metodológica G. Bolados, P. 2008:175) En los tres estudios
muchas veces descuidados en procesos de caso que se presentan, los equipos de
participativos. A continuación se responderá a investigación hacen un esfuerzo explícito por
dichas preguntas a partir de los aprendizajes no generar relaciones asimétricas en el espacio
que se desprenden de los casos descritos, mismo de participación entre los “técnicos” y “la
aportando con recomendaciones que pudieran comunidad”; y de no reproducir desigualdades
ser útiles para futuros proyectos. que puedan existir en los territorios. Por
ejemplo, en el caso B, es evidente la asimetría
3.1 Consulta vs participación entre las forestales y otros actores presentes
en el territorio para poder construir un plan de
Vimos que lo “participativo” en el ámbito de la gestión territorial ambiental, por lo que tanto el
conservación peligra de convertirse en simple equipo ejecutor como la comunidad trabajan
retórica debido al éxito que ha ido teniendo al entendiendo que la presencia y poder de las
nivel entre las principales organizaciones de forestales son una condición estructural del
cooperación para el desarrollo (Brosius, 1998; territorio, explicitando en todo momento las
Campbell, 2005; Berkes, 2007). Siguiendo la dificultades que impone dicha presencia al
clasificación de Prieto-Martin (2014) hay que diseño y ejecución del plan de gestión.
distinguir participación de mera manipulación,
así como establecer niveles de participación En este contexto, es esencial la adherencia
según la capacidad de los actores para llevar al proyecto de conservación. Es decir todas
adelante procesos de modo autónomo. las acciones necesarias para la protección,
restauración o manejo sustentable de un
Lo primero es que lo participativo no implica territorio dado, serán ejecutadas tanto por los
per se empoderamiento local. Las MP no actores locales y las articulaciones público-
deben avanzar con acciones socioambientales privadas que éstos puedan establecer con otros
concretas hacia los objetivos de la actores relevantes dentro y fuera del territorio. Es
conservación, así como también relevar las decir, es muy difícil que un plan de conservación
visiones e intereses dentro del territorio. Por lo o gestión ambiental sea exitoso, si las personas 253
mismo, lo “participativo” no puede ser cualquier que habitan el territorio considerado por el
 Revista Austral de Ciencias Sociales 35: 239-260, 2018

mismo no tienen adherencia respecto de las necesario entender las dinámicas locales por
acciones a ejecutar, ni un compromiso con una medio, por ejemplo, de estudios etnográficos,
visión de largo plazo asociada a los objetivos para entender quienes participan de la vida
propuestos por el mismo. comunitaria, qué los vincula y motiva, y quienes
no lo hacen y porqué. Es importante por ejemplo,
3.2. Legitimidad y expectativas de los agentes considerar las diferencias entre comunidades
legales y comunidades de hecho, como sucede
Hoy en día son muy diversas las formas y razones en el mundo indígena (Christian et al, 2010).
por las cuales organizaciones y/o comunidades En el Caso C los procesos participativos se
se involucran en un proyecto de conservación. desarrollaron con miembros de la comunidad,
Algunas lo hacen a través de la gestión de pero no con la comunidad legalmente constituida.
las instituciones, otras cuyos miembros se Esto porque los procesos participativos en ese
sienten atraídos por los incentivos que ofrece caso no pretendían tomar decisiones concretas
la institucionalidad (Caso B), y otras llegan a a nombre de la “comunidad”, sino retomar
la conservación en búsqueda de herramientas una conversación entre diversos actores,
legales que les permita mantener derechos ampliamente erosionada por divisiones internas.
territoriales y protegerse de distintas formas de
usurpación o bien de contaminación24 (Casos Por otra parte, se presenta el problema de la
A y C). Del mismo modo, hay diversas formas asimetría de poder entre agentes. El territorio
de comprender y practicar la conservación debe entenderse como una construcción social
ambiental, tanto dentro de las comunidades, negociada entre los actores que lo habitan,
como entre instituciones y organizaciones enmarcada en objetivos concretos que estos
que se encuentran trabajando la temática. Si actores buscan alcanzar (Cfr. Schejtman y
bien la conservación puede orientar proyectos Berdegué, 2004). Por ende el desafío está
colectivos de resistencia, bajo el epíteto de en hacer que distintos grupos económica y
“conservación ambiental” se enmascaran formas socialmente asimétricos que lo co-habitan
de colonialismo que buscan normar la relación puedan tomar decisiones que permitan avanzar
de las comunidades con el territorio (Escobar, en la conservación. En el Caso B se constató
2008); es decir una explotación conservacionista que existe una distancia entre los actores
de la naturaleza, donde la biodiversidad no económicamente más relevantes del territorio
es una expresión múltiple de la vida, sino que (los cereceros, los viñateros, las forestales),
“zonas de reserva (…) valorizados por su riqueza que podrían generar un rápido escalamiento
genética, sus recursos ecoturísticos y su función de paisaje de las iniciativas de conservación,
como colectores de carbono” (Leff, 2013:89). restauración o manejo sustentable desarrolladas,
y los actores que componían el grupo de
Por ende es importante saber de qué comunidad participantes del PGT (pequeños agricultores,
hablamos cuando hablamos de “comunidad”. personas naturales representantes de JJ.VV). No
La comunidad no debe darse por hecho. Es se puede hablar de una conservación sostenible
si es que los distintos actores interesados no se
Este es el caso de muchas de las solicitudes existentes para la
24
254 creación de Santuarios de la Naturaleza en distintas partes del
hacen parte. Sin embargo el trabajo participativo
país. realizado en el PGT permitió articular actores
 Aprendiendo a hacer conservación-participativa: contribuciones de la antropología social

de las tres comunas (Ránquil, Quillón y Florida) panorama se complejiza aún más, en la medida
que anteriormente no habían colaborado y que existan más actores, y luego intereses y
conversar sobre las principales causas del objetivos, respecto de la conservación ambiental
deterioro ambiental y de cómo hacerse cargo. de un ecosistema dado.
Si bien no se logró un proyecto de conservación
real, se avanzó en la construcción de una mirada El rol de la antropología en estos casos está en
territorial desde los actores subalternos, lo cual mediar y propiciar un diálogo entre los distintos
no existía antes de los procesos participativos. intereses y saberes de los actores involucrados,
permitiendo establecer consensos sobre los
3.3. Antropólogo(a) como actor-mediador cuales construir una visión común sobre lo
que significa la conservación para los distintos
Ante las preguntas por el sentido político de actores, el cómo se gestionará ese espacio en
los procesos participativos y por la importancia el futuro, y cómo se incorporarán los intereses
de la definición de los participantes, se plantea no ambientales y las prácticas culturales de la
que los antropólogos de la conservación comunidad dentro del proyecto, entre otras.
deben asumir su doble condición de actores- En este punto retomamos lo que Fals Borda
mediadores. (2015) señala como la construcción de una
conjunción entre el saber académico (multi
En los casos revisados se despliegan distintos e interdisciplinario) y lo saberes populares.
tipos de saberes y conocimientos desde los Volviendo inteligible los distintos tipos de
distintos actores involucrados, los cuales se saberes culturalmente jerarquizados, el
hayan epistemológicamente jerarquizados. antropólogo contribuye a horizontalizar los
Por un lado, encontramos a los agentes de vínculos entre actores entregando profundidad
conservación, cuyos objetivos son la protección, y pertinencia al proceso participativo y así
restauración y manejo sustentable del patrimonio gatillando la emergencia de conocimientos y
ambiental a través del conocimiento técnico de prácticas híbridas.
las ciencias ambientales y ciencias sociales. Por
otro lado, están los habitantes del territorio, cuyos Ahora bien, esta intermediación que busca
objetivos sobre el ecosistema que se busca construir consenso no transforma al antropólogo
proteger son diversos (ambientales, productivos, en un agente neutral respecto de los objetivos
recreacionales, geopolíticos, identitarios, etc.), ambientales, ni respecto de los intereses de
involucrándose en el proyecto de conservación la comunidad. El antropólogo, aporta a la
desde el conocimiento local y su experiencia construcción de este consenso facilitando MP
cotidiana. Los estándares y criterios técnicos de que promueven el diálogo de saberes, pero lo hace
conservación no se condicen necesariamente desde un lugar, desde un interés y un concepto
con los intereses de las personas que habitan el propio sobre lo que debe ser la conservación
ecosistema que se quiere resguardar, generando y la gestión de la misma. Las tensiones que
tensiones desde los criterios de delimitación emergen desde conocimientos e intereses de
del espacio a conservar hasta la estructura de actores son inherentes a las MP (Campenhoudt
gobernanza ambiental y los mecanismos para et al. 2005), y es lo que en definitiva le entregan 255
la gestión comunitaria de dicho espacio. El su potencial metodológico y epistemológico
 Revista Austral de Ciencias Sociales 35: 239-260, 2018

(Hale, 2007). El antropólogo es otro actor más cultural de occidente (Latour, 2007) que desconoce
en un territorio, otro interés puesto en juego en los diversos vínculos entre humanos y no-
la construcción del consenso. En este contexto humanos propios de otros regímenes ontológicos
resulta relevante, para el rol de mediación entre (Descola, 2013). Por otro lado la perspectiva
distintos actores, que el antropólogo y todos fenomenológica introducida por Ingold (2000) a
los miembros del equipo técnico expliciten los estudios de las relaciones entre humanos y
desde dónde, hasta dónde y para qué se ambiente, critican la idea de una naturaleza “ahí
realiza esa intermediación, transparentando afuera” lista a ser simbolizada por los grupos
su interés frente a la conservación y sus humanos; sino mas bien el ambiente sería un
propias limitaciones (personales, materiales, proceso nunca acabado de co-construcción por
institucionales). Hay que recalcar que en los medio de la práctica. Desde estos planteamientos
tres casos los antropólogos formaban parte es posible criticar la aplicación universal de
de instituciones particulares, con objetivos enfoques de conservación que se sustentan desde
y alcances propios, y no se encontraban una separación entre humanos y naturaleza, y por
encabezando los proyectos en cuestión. Este medio de estudios etnográficos dar cuenta de las
punto es importante en la medida en que el nivel complejas relaciones entre grupos ligados a áreas
de injerencia que se pudo tener en el desarrollo de conservación y su ambiente (Campbell, 2005).
de las MP estuvo enmarcada en un cierto orden
intra y extra institucional. De este modo, la etnografía puede llegar a ser un
aporte innegable para llevar adelantes procesos
En el caso B, la posición del Equipo Ejecutor de de conservación, si bien como mostramos en
RIMISP como “consultor” que solamente debía el Caso C, depende de cómo esta se enfoque.
ejecutar los talleres participativos obstaculizaba El estar allí no fue posible desde un enfoque
sus posibilidades de actuar como gestor etnográfico que pretende “penetrar otra forma
de una mayor influencia en la definición de de vida” (Geertz, 1989: 14), buscando acoplarse
elementos del proyecto previamente diseñados a las dinámicas propias de lo cotidiano en
por el equipo GEF (PNUD-MMA). Si bien el Maite. Se hace necesario por ende el paso
equipo ejecutor no fue un “agente neutral”, el de una etnografía en la cual las preguntas, los
haberse insertado en una etapa intermedia del tiempos, técnicas de recolección y análisis de
proceso y como “consultores externos” impidió la información son definidos principalmente
influir efectivamente sobre las mismas. por los investigadores25 (como es el caso de
la mayoría de los trabajos etnográficos), a una
3.4. Etnografía y participación
25
La “reflexividad” que se le exige al etnógrafo en la antropología
La antropología puede generar contribuciones actual, si bien absolutamente indispensable, no basta por sí
misma para horizontalizar las investigaciones antropológicas. De
sustanciales a la conservación desde el punto hecho el exceso de reflexividad ha tenido como resultado que
de vista teórico y metodológico. Teóricamente la una parte importante de la etnografía de las últimas décadas (y
ergo de la antropología ) se haya limitado a ser “el estudio de sus
antropología del medioambiente de las últimas propias formas de trabajo” (Ingold, 2014:383). Concordamos con
décadas ha re-problematizado la oposición Ingold en que “una disciplina confinada al teatro de sus propias
operaciones, no tiene dónde ir” (traducción propia) (2014:383),
256 naturaleza/cultura, refutando la universalidad de y es posiblemente una de las causas de la pérdida de relevancia
la Naturaleza, entendida cómo una construcción social de la disciplina.
 Aprendiendo a hacer conservación-participativa: contribuciones de la antropología social

etnografía que pase de lo meramente cualitativo Hay que dejar en claro que en ninguno de los
hacia lo participativo. Esto implica en muchos tres casos se llevó adelante una etnografía
casos dar un paso hacia el lado y aceptar a que colaborativa entre sujetos-investigadores
los sujetos tengan injerencia directa en cómo y y antropólogo-facilitador que implicara la
para qué debe hacerse el estudio etnográfico. co-construcción de la investigación desde
su formulación a su escritura (Rappaport,
Hacer etnografía es en muchos casos un 2008; Hale, 2007 Vasco; 2015). Sin llegar a
ejercicio insuficiente si lo que se busca es la participación plena de una antropología
contribuir a las comunidades estudiadas. El realmente colaborativa, aún así menores grados
trabajo del antropólogo y en particular de de colaboración investigativa permitieron ya
las ciencias sociales abocadas a estudiar la contribuir a procesos de empoderamiento que
conservación, no debe descansar únicamente permitieron avanzar hacia visiones y proyectos
en estudiarla en tanto fenómeno sociocultural, locales de presente y futuro.
sino que explícitamente involucrarse y apoyar
procesos locales orientados a la construcción
de futuros social y ambientalmente sostenibles. 4. Conclusión

Por otro lado, si el enfoque del proyecto está en Los desafíos de la conservación-participativa
llevar adelante proyectos de conservación y el son diversos y los casos presentados están lejos
rol del antropólogo es de facilitador del proceso de abarcarlos en su totalidad. Sin embargo se
(Caso A y B), una perspectiva etnográfica que intentó mostrar los puntos críticos que emergieron
permita generar un conocimiento profundo del desde las experiencias de antropólogos insertos
lugar y la comunidad en cuestión, puede servir en iniciativas de conservación en el contexto
de base para la construcción de instrumentos chileno. A partir de estas experiencias se afirma
pertinentes a la realidad local. la importancia de la utilización de MP como
parte de un proceso etnográfico desde una
Las técnicas participativas se basan en antropología colaborativa, y como herramienta
experiencias de diversos lugares y por ende para la gestión territorial ambiental desde una
no deben replicarse de modo literal. En el mirada antropológica.
Caso C, el conocimiento previo del contexto
luego del extenso trabajo etnográfico permitió Hay que recalcar que las MP son herramientas
entregarle pertinencia a las técnicas utilizadas. que pueden ser clave en procesos de
Por ejemplo, la centralidad de la oralidad transformación social. Mostramos sin embargo
en el mundo mapuche junto a la poca o nula que su mera aplicación no es garantía para que
costumbre de escribir o dibujar entre la mayor se cumplan los objetivos para las que fueron
parte de los asistentes, relegó a un lugar planteadas (transformación social) y que bien
secundario el uso de papeletas y de post-its pueden ayudar profundizar desigualdades
para plasmar ideas. Esto supone la necesidad existentes. Asimismo el nivel de participación
de un conocimiento previo de las dinámicas de que asumen de antemano los proyectos de
los lugares para una adecuada aplicación de conservación define el impacto concreto de 257
metodologías participativas. las MP. Se afirma desde los casos tratados,
 Revista Austral de Ciencias Sociales 35: 239-260, 2018

que incluso procesos participativos con menor adelante procesos participativos y así no dar
capacidad deliberativa se vuelven productivas por sentado a la “comunidad” u otras formas de
para los actores involucrados, en tanto la organización local.
generación de instancias colectivas de reflexión
constituye la base para generar organización Por otro lado se propone asumir el rol de actor
y movilización. Sin embargo el marco político- del antropólogo y por ende transparentar las
institucional detrás de los proyectos de propias visiones y expectativas. El desafío
conservación puede limitar el alcance de las MP, está en realizar esto sin dejar de lado el rol de
así como de la capacidad del antropólogo de mediador entre actores que manejan formas
tener injerencia real sobre el proyecto al tener por de conocimiento que no poseen la misma
ejemplo una posición de menos relevancia en la valoración social al estar diferencialmente
jerarquía institucional. Luego, las MP  se hacen posicionados en la sociedad. Esto es importante
insuficientes para construir una conservación tanto si se trabaja a nivel del territorio (Caso B) o
verdaderamente participativa, obligándonos a de la comunidad (Casos A y B).
buscar otras estrategias que nos permitan influir
también sobre los arreglos institucionales en Por último relevar la contribución de la etnografía
los que se originan estos proyectos de para dar cuenta de los puntos anteriores, así
conservación (participación en movimientos como sus limitaciones si es que se enfoca
sociales; participación en desarrollo de políticas desde una óptica convencional de hacer
públicas). antropología que supone que es el investigador
quién define los términos de la investigación
Se mostró la necesidad de transparentar los para sus propios fines sin tomar en serio a los
fines detrás de los proyectos participativos de Otros. Tomar en serio al Otro supone abrirse a
conservación, estableciendo si serán consultivos que este pueda ser también un agente activo en
o deliberativos y así evitar caer en formas de el conocimiento y transformación de su propia
manipulación que reproduzcan desigualdades realidad. Si el trabajo etnográfico no tiene
preexistentes. Para esto, se afirma la necesidad sentido para las personas con la cual se trabaja,
de conocer en terreno como operan los vínculos entonces pierde gran parte sino todo su sentido
al interior y entre organizaciones antes de llevar intrínseco.

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