mportancia del estudio de la Historia de la

Educación y la Pedagogía

Bienvenidos al estudio de este tema, donde a través del mismo haremos un importante
recorrido por los principales hechos históricos que han marcado la evolución de los procesos
educativos y pedagógicos del ser humano. Hablar de la historia de la educación es hablar de la
historia misma de la humanidad, pues los acontecimientos que acompañan la evolución del ser
humano civilizado son inseparables de la educación en sí misma. Es necesario iniciar
aclarando algunas conceptualizaciones teóricas como ser por ejemplo: Educación, Pedagogía,
Historia de Educación, Historia de la Pedagogía.

Conceptos fundamentales

En primera instancia tenemos que clarificar el concepto de “educación”. Se entiende por

educación a la formación consciente de las nuevas generaciones, conforme con la cultura y el
ideal de cada pueblo y cada época. En esta conceptualización, que nos brinda Ramón Ruiz, la
formación se enfoca en los aspectos intelectuales, como en los hábitos o virtudes que forman el
carácter.

Por otra parte, la educación a medida ha ido evolucionando con los años, ha requerido un
proceso de sistematización, con esa necesidad surge la pedagogía. La pedagogía puede ser
definida como la ciencia de la educación. La pedagogía tiene una relación íntima con la
filosofía, la psicología, la sociología y otras disciplinas con las que comparte campos de acción,
aun cuando no depende de ellas pues es una disciplina autónoma.

La educación y la pedagogía tienen su correlación en la práctica y la teoría, pues cada una de

ellas representa ese aspecto de la acción educativa de la humanidad. Otro concepto
fundamental es la historia de la educación, esta se define como el estudio de los cambios y el
desarrollo que ha experimentado la educación a través del tiempo en el pueblo y las épocas. La
educación está ligada a la cultura, por tanto, la evolución de la cultura ha marcado de manera
significativa la educación a lo largo de los años.

Al mismo tiempo, analicemos el concepto de historia de la pedagogía. Si la historia de la

educación empieza con la vida civilizada del hombre, la historia de la pedagogía, solo tiene su
inicio con la reflexión filosófica de los temas educativos. Por tanto, la historia de la pedagogía
se puede definir como el estudio del desarrollo de las ideas y los ideales educativos, la
evolución de las teorías pedagógicas y los personajes que más han contribuido en este
proceso.

Etapas de la historia de la educación y la pedagogía

Para poder sistematizar el estudio de la historia de la educación y la pedagogía, hemos de

organizar y clasificar las diferentes etapas por las cuales ha ido pasando la educación a lo largo
de los siglos. Para ello, los invitamos a leer con detenimiento lo que sigue:

La historia de la educación y la pedagogía, según Lorenzo Luzuriaga, ha seguido los siguientes

periodos o etapas:
A modo de realimentar lo ya estudiado les presentamos un esquema que simboliza las etapas
de la historia de la educación y la pedagogía, sus factores influyentes y las fuentes para su
estudio, puede ampliar sobre cada elemento presentado en el siguiente esquema:
La clasificación antes mencionada representa una división general de cada uno de los
momentos históricos por los cuales ha evolucionado la educación del ser humano. (Se le
recomienda que profundice el estudio de estas etapas y de otra clasificación que hagan otros
autores utilizando bibliografía impresa y digital).

En el transcurso del estudio de esta asignatura, entraremos en el detalle de algunos hechos

puntuales de los periodos comprendidos desde la educación primitiva a la educación medieval.
No está demás decir que a medida que ha pasado el tiempo, el material teórico y práctico que
alimenta estas disciplinas se vuelve más rico y significativo. Si bien, no profundizaremos en
material histórico, conoceremos y canalizaremos los hechos más relevantes y significativos de
cada uno de esos periodos.

Para poder realizar un estudio sistemático y objetivo de la historia de la educación y la

pedagogía, es fundamental centrar con las fuentes adecuadas, que alimentan nuestros
conocimientos sobre el tema. Son muchas las fuentes de saber que sirven en la construcción
de esta teoría científica. Entre las principales fuentes bibliográficas podemos mencionar las
obras religiosas fundamentales, la literatura clásica, las reflexiones filosóficas fundamentales,
las obras literarias pedagógicas, las biografías y autobiografías de los grandes personajes y
también las leyes tanto antiguas como modernas que rigen los procesos educativos.

A continuación, se les presenta un video para que logren una comprensión general de la
división de la historia universal y poder situar el hecho educativo en cada una de estas etapas.
Para ver el vídeo hagan clic aquí.

En este video se muestra la clasificación de la historia universal en las grandes etapas que por
efecto de estudio y comprensión han sido determinadas, estas son las siguientes: prehistórica,
antigua, medieval, moderna y contemporánea.

Con toda la argumentación anteriormente expuesta en esta primera temática, se pretende que
se logre una valoración de la importancia del estudio de la historia de la educación y la
pedagogía para el logro de una comprensión de las principales teorías y formas de actuar que
mostrarán los pueblos en su devenir histórico.

Factores de la historia de la educación y la

pedagogía

Después de que hemos tomado conciencia de la importancia  del estudio de la Historia de la

Educación y la Pedagogía desarrollado en el tema 1 de esta unidad I, a continuación nos
referiremos a un tema muy significativo como es el de los factores que condicionan y han
venido condicionando, la historia  de la educación y de la pedagogía.

Toda sociedad, conforme al estadio de su desarrollo y sus aspiraciones, va conformando a

través de los procesos formativos; las características que deben poseer sus ciudadanos de tal
manera que la misma sociedad encarga a la Escuela como institución social, el importante
papel de formar esas nuevas generaciones en conformidad con las aspiraciones de la sociedad
y con las necesidades sociales.

La evolución histórica de la educación y la pedagogía no solamente está enmarcada en los

hechos meramente “educativos”. Entendemos la educación como un fenómeno: procesal,
evolutivo, cultural, social y formativo, por ende, sabemos que son muchos los factores que han
influido a lo largo de la historia, en la configuración de estos análisis. Estos factores influyentes
tienen relación con los aspectos sociales, económicos, políticos, culturales, religiosos, que de
una u otra manera van condicionando los procesos históricos en que se desarrollan estas
disciplinas.

Esto enfatiza el carácter socio-histórico de la educación y la necesidad de expresar en la

educación el momento en la vida de un pueblo. Los métodos, por adecuados que sean, se
condicionan por las circunstancias en que se expresan, de aquí lo dañino de la copia de
teorías, métodos y procedimientos que resultan ajenos a la cultura, la historia y la realidad
concreta de un pueblo. De esta manera, tenemos que:

 Los factores sociales, son aquellos sucesos que afectan a los seres humanos en su
conjunto, sea en el lugar y en el espacio en el que se encuentren y de esta manera
también se ven afectados los procesos educativos de un país, zona o región.

 Los factores políticos, se constituyen en medidas de coacción para la realización de

acciones orientadas al cumplimiento de los mandatos políticos en materia de educación
que exige una sociedad en particular.

 Los factores económicos, son las formas de producción y los recursos que se le

asignan a la educación para el cumplimiento de sus objetivos. Se constituyen en los
recursos humanos, materiales y financieros, los cuales deben ser utilizados de la mejor
forma posible para alcanzar las metas planteadas.

Con la asignación de recursos se pretende soluciones óptimas en los distintos niveles de

administración de la educación, lo que tiene que ver con la frecuencia, destinación y magnitud
de los gastos de la oferta educativa actual y considerando también el gato proyectado en el
futuro.

Fuentes para el estudio de la historia de la

educación y la pedagogía

Estimados estudiantes, durante el desarrollo de este tema se familiarizaran con las principales
fuentes que alimentan el conocimiento de la Educación y la Pedagogía a través de los tiempos
se obtienen de los datos que permiten reconstruir el pasado del hombre y se denominan
"fuentes históricas", y se dividen en dos tipos:

Los invito a ver las siguientes fichas interactivas en las cuales se les muestra las fuentes
históricas del estudio de la historia de la educación y la pedagogía:

Tipos de fuentes historicas

 Fuentes escritas:Puede ser directas, si se trta de documentos escritosen la misma

epoca qe se investiga, o fuentes indirectas, si fueron elaboradas en un periodo
posterior.
 Fuentes arqueologicas: Son restos materiales, como fósiles, instrumento, cerámica,
partes de edificios, etc.
Entre las fuentes escritas y para el autor Lorenzo Luzuriaga, la historia de la educación y de la
pedagogía no se estudia solamente en las obras pedagógicas, sino que tiene un radio mucho
más amplio, en relación con las diversas manifestaciones de la cultura. En este sentido, acude
a las siguientes fuentes principales:

a) Las obras religiosas fundamentales: como los Vedas de la India, los libros de Buda y de
Confucio, el Antiguo y el Nuevo Testamento, el Corán y el Talmud, las obras de San Agustín y
de Santo Tomás, de Lutero y Calvino, de Pascal y Kierkegaard, etc., todas las cuales han influido
en la historia de la cultura y por tanto de la educación.
b) Las obras literarias clásicas: como el Mahabarata y el Ramayana, la Ilíada y la Odisea, la
Divina Comedia y el Quijote y las obras de Shakespeare y de Goethe, de Moliére y Lope de
Vega, todas las cuales reflejan escenas sociales y tipos humanos que han influido en la
educación.

c) Las obras maestras del pensamiento universal: como La República y los Diálogos de

Platón, la Ética y la Política de Aristóteles, la Ciudad de Dios de San Agustín, los Ensayos de
Montaigne, el Discurso del método de Descartes, la Crítica de la razón pura de Kant,Sobre la
Libertad, de Stuart Mill, el Origen de las especies de Darwin, El Capital, de CarlosMarx, Así
hablaba Zaratustra de Nietzsche, La evolución creadora de Bergson, etc., obrasque sin ser
pedagógicas han dejado un rastro profundo en la historia de la cultura y de laeducación.

d) Las obras fundamentales de la pedagogía: como la Educación del orador de Quintiliano,

el Tratado de la enseñanza de Vives, la Didáctica Magna de Comenio, el Emilio de Rousseau,
el Cómo Gertrudis enseña a sus hijos de Pestalozzi, la Pedagogía general de Herbart, La
educación del hombre de Froebel, Democracia y educación de Dewey, etc., que son las bases
en que se apoya la educación y la pedagogía.

Las biografías y autobiografías de los grandes hombres, como las Vidas paralelas de Plutarco,
las Confesiones de San Agustín y las de Rousseau, el Canto del cisne dePestalozzi, Poesía y
realidad de Goethe, la Autobiografía de Stuart Mill, la Historia de mivida de la sordomudo-ciega
Helen KeIler, obras que presentan tipos humanos en suformación y desarrollo en su más alto
grado, y otras de menor cuantía, pero tambiéninteresantes cuando representan tipos de valor
medio.

e) Las leyes y disposiciones legales: como las doce Tablas de Roma, las Leyes de Licurgo,
las Siete Partidas de Alfonso el Sabio, las Leyes de Indias, las ordenanzas de Federico el
Grande, las resoluciones de la Revolución francesa, etc., y más particularmentelas
disposiciones legales de cada país sobre educación y materias relacionadas con ellacomo las
que se refieren a la familia, la ciudadanía, etcétera. También se considera importante la
información que se obtiene de las biografías y autobiografías de los grandes personajes que
narran de una manera u otra, los hechos o eventos acecidos en las épocas que coexistieron.

Según el autor, todas estas fuentes y muchas que pudieran citarse constituyen los medios o
instrumentos necesarios para el estudio de la historia de la educación. Tal historia no es algo
vago, abstracto, sacado de la cabeza de los educadores y pedagogos, sino que es unaparte
viva de la realidad humana presente y pasada. Y su estudio es tan atractivo y taninteresante
como lo pueda ser el de la literatura o la ciencia. En la bibliografía final de estaobra se indican
las fuentes históricas más al por menor.

Después de haber conocido una serie de fuentes que nos remiten a conocer hechos históricos
que de una u otra manera, nos muestran las características de la educación y la pedagogía de
 esos tiempos; les invito a leer la presentación titulada: “Historia de la educación” el cual
les permitirá analizar como nacen las primeras civilizaciones para poder leer la presentación
haga clic en el título de la misma.

A continuación le invito a leer atentamente el siguiente esquema donde se hace la división de la

historia de la educación y de la pedagogía según L. Luzuriaga.

Con este tema, se demuestra cómo a través de la historia, la educación y la pedagogía han
tenido cambios y evoluciones conforme al contexto en que se han desenvuelto, demostrando
asimismo que la práctica específica de la educación, es histórica, social y humana y, por lo
tanto, siempre ha estado supeditada a los diversos factores de una sociedad determinada.

Formas de educación de los pueblos primitivos

Vamos a iniciar el estudio de este tema recurriendo para ello al estudio de la comunidad
primitiva universal. En este recorrido, examinaremos la vida de estas comunidades,
revisaremos los datos acerca de la forma en que los seres humanos se desarrollaban en la
época, puntualizaremos en las características de dichas comunidades y, por ende, en el tipo y
formas de educación que caracterizaban a este periodo de tiempo.

El conocimiento de estos aspectos elementales, que caracterizaron la cultura y la organización

social de la época, es de suma importancia en nuestro estudio de los hechos históricos,
elementales de la educación y la pedagogía. De cierta manera, conocer los datos precisos de
los hechos de la época prehistórica, no es nada fácil, dada la ausencia de documentos escritos,
por lo que debemos valernos de otras fuentes alternativas. Hablamos principalmente de los
restos de productos de la época y del estilo de vida de algunos pueblos que, aun hoy en día,
viven con estas características.

Por tanto, la información obtenida acerca de la sociedad primitiva, ha sido recopilada mediante
los estudios realizados por los científicos dedicados a la arqueología y a la etnografía. La
arqueología realiza el análisis de los monumentos de la cultura material de restos prehistóricos
como ser la serie de utensilios, osamentas, vasijas, grabados y otros que fabricaban las
personas en esos tiempos. La etnografía, en cambio se encarga de la revisión de la historia
familiar, las tradiciones, usos y costumbres. En consecuencia, la educación de los pueblos
 primitivos, es el producto de esos estudios que nos arrojan datos de los restos prehistóricos y
de las características culturales de dicha época.

Finalmente, a medida se expanda el tema, comprenderán la importancia de la educación desde

los inicios de la civilización humana.

Periodos básicos de la época primitiva

En el hombre primitivo podemos identificar dos periodos básicos: la del hombre cazador y la del
hombre agricultor.

 Las características del periodo del hombre cazador son las siguientes: eran
nómadas, y  se dedicaban  a cazar o recolectar sus alimentos, desarrollaron  la fuerza,
la resistencia al clima y al dolor, vivían  en grupos muy pequeños y tenía una
organización social casi inexistente, Desarrollaron  las pinturas rupestres y el arte.
Poco a poco, con el pasar de los años, el ser humano va adquiriendo estabilidad y
comienza a desarrollar asentamientos en los que vive en grupos sociales mejor
organizados.

 El periodo del  hombre agricultor se  caracteriza por: el predominio de la agricultura

y la ganadería,  el desarrollo de   instrumentos y herramientas que contribuyen al
desempeño de sus actividades; comienza a gestarse una estructura social más
compleja, cuya base elemental era la familia.  Con ello, aparecen también los primeros
elementos culturales de la civilización humana.

Características económicas y sociales de la comunidad

primitiva

Además de la división en dos  periodos básicos, la del hombre cazador y la del hombre
agricultor,  y con el objeto de comprender las particularidades  en que  la educación se
desarrolló en la época primitiva, destacaremos  las características de la sociedad primitiva en
sus aspectos económicos y sociales.

 Las  características económicas y sociales de la comunidad primitiva suelen mencionarse en

forma conjunta, ya que para esta comunidad no había divisiones de clases sociales ni
categorías económicas que los dividieran y los hicieran ser tan desiguales, por tanto, estas
características son entre otras las siguientes:

 Los hombres y mujeres subsistían con la alimentación de los productos de la

naturaleza generalmente en su forma natural, destacándose al inicio como medios de
recolección, la caza y la pesca.

 En  un principio, los hombres y mujeres mantenían una condición de nómada con la
intención de buscar  los climas más favorables, así como los lugares que le
proporcionaban facilidades para sus actividades.
  Se puede decir que las relaciones de producción de la sociedad primitiva, se basaban
en la propiedad colectiva de los medios de producción, esto debido al nivel bajo de
fuerzas productivas que no permitían obtener aisladamente los  medios de existencia
necesarios.

 Con el descubrimiento del fuego, los habitantes de la sociedad primitiva, lograron  una
transformación en su vida; lo que permitió perfeccionar la caza creando los
instrumentos apropiados.

 El hombre de las comunidades primitivas tenía su concepción del mundo, aunque

nunca lo hubiera formulado expresamente y esta reflejaba por un lado, el infinito
dominio que el primitivo había alcanzado sobre la naturaleza, y por el otro, la
organización económica de la tribu. En la organización de la comunidad no se conocen
rangos, ni jerarquías y así como  supuso que la naturaleza estaba organizada, de igual
forma, su religión fue una religión sin dioses. 

A continuación unas imágenes que ilustran la vida del hombre primitivo.

Por todo lo anteriormente expuesto, se deduce que como producto de la actividad laboral del
hombre primitivo, dirigida a la satisfacción de las necesidades naturales de subsistencia y
reproducción, se  creó la sociedad humana, en la cual, la formación del hombre comenzó a
determinarse por leyes sociales. El empleo de instrumentos rudimentarios de trabajo, su
generalización y complicación creciente,  creo la necesidad de llevar los conocimientos,
habilidades y las experiencias a las nuevas generaciones.

En esta imagen se representa al hombre primitivo en sus primeras formas de subsistencia,

donde no habían desarrollado mucho sus prácticas de vida y de trabajo.

En esta otra imagen, podemos apreciar al hombre primitivo en una etapa de mayor desarrollo,
en el momento en que registraba mediante dibujos y pinturas los conocimientos de la época.

La educación en los pueblos primitivos

La educación siempre ha estado presente en la historia del ser humano,  al inicio aparece como
una acción espontánea y natural. Esta forma de educación se ve reflejada en la sociedad
primitiva, la cual se inició transmitiendo saberes a las nuevas generaciones, con la intención de
que estos saberes o conocimientos se perpetuaran a través de los tiempos.

Por ejemplo:
Para hacer referencia a la educación, en la comunidad primitiva,  recordemos que hemos
hablado de dos periodos en esa época.   En primera instancia, el hombre cazador poseía una
educación que se puede llamar “educación natural”, es decir, que esta se daba en la
espontaneidad de la vida cotidiana, se educaba a partir de la experiencia de participar en las
tareas cotidianas de la vida.

Esta educación se ubica en la época primitiva del primer periodo, donde la esencia para
enseñar era de tipo natural, espontánea, inconsciente, transmitida de padres a hijos. El
hombre, en esta época, aprendía aspectos elementales necesarios para su vida, como el
pastoreo, pesca, agricultura, oficios domésticos, ritos, cantos, danzas y principalmente el
lenguaje.

Por otra parte, en los pueblos agricultores y ganaderos (el segundo periodo) la educación va
tomando sentido  en significados importantes en la vida de las personas.  En la sociedad
establecida en territorios y mejor organizada socialmente, se vuelve necesario comenzar a
trasmitir ciertos conocimientos a las generaciones más jóvenes.  

Estos conocimientos a transmitir son aquellos relacionados con las tareas de supervivencia en
el cultivo de plantas alimenticias y el cuidado de los animales; otro aspecto elemental es el uso
de herramientas y el manejo de armas para la defensa.  Ya en esa época, surgen rituales y
tradiciones de iniciación para los jóvenes en su paso a la vida adulta.

Además, se identifican los primeros intentos de división y especialización del trabajo, de

manera especial en metalurgia y alfarería.   

Es importante mencionar que, a pesar de todos estos aspectos mencionados, no existe aún
ningún tipo de educación sistematizado o institucionalizado de manera intencional. Como se
había puntualizado anteriormente, la comunidad primitiva es  la más sencilla de las formaciones
socio-económicas; la misma se caracterizaba por la alta dependencia del hombre respecto de
la naturaleza o de su medio ambiente,  el hombre tenía como principal preocupación la
sobrevivencia a través de la recolección de frutas, raíces y semillas, complementadas con la
cacería y la pesca.  

La forma de comunicar esas actividades de padres a hijos, se realizaba a través de la

observación y la participación activa de los niños en las actividades de los adultos. La actividad
del hombre en comunidades de este tipo, requería continuos desplazamientos hacia distintos
lugares; para ello, las madres y padres inducían a sus hijos en la normativa y comportamiento
del grupo; así como también, en las creencias y las prácticas aceptadas dentro de aquel, como
mejores. Los pequeños aprendían haciendo, es decir, participando de las actividades de los
mayores, adaptándose conforme a las edades.

La educación no estaba confiada a nadie en especial, todo influía en el conocimiento de las

cosas, se puede decir que la educación era espontánea, informal o cósmica ya que tanto  el
ambiente, como los padres, madres  y otras personas educaban sin planes ni programas
delimitados sino que orientados por los fines inmediatos que se traducen en la satisfacción de
las principales necesidades.

Podemos imaginarnos cómo las madres cargaban en las espaldas a sus hijos y desde allí, ellos
observaban  la vida de la sociedad, ejercitándose a su ritmo  y a su norma; como la lactancia
duraba años, el niño adquiría su primera educación sin que nadie lo dirigiera expresamente
Más adelante los adultos explicaban a los niños, cuando las ocasiones lo exigían, cómo debían
conducirse en determinadas circunstancias. En el lenguaje actual de los educadores, diríamos
que en la comunidad primitiva la enseñanza era para la vida por medio de la vida:  que para
aprender a manejar el arco, el niño cazaba, para manejar una canoa, navegaba, etc. Los niños
se educaban participando en las funciones de la colectividad.

Durante el aprendizaje los niños nunca eran castigados se les deja crecer con todas sus
cualidades y defectos, pero luego se convertían en adultos acordes a la voluntad impersonal de
su ambiente, este hecho es importante a que no existía ningún mecanismo especial, ninguna
escuela que imprimiera a los niños una mentalidad social uniforme.

A manera de conclusión podemos afirmar que la educación en la comunidad primitiva, era una
función espontánea de la sociedad. La sociedad o comunidad de hombres y mujeres,
transmitían en forma espontánea el lenguaje, la moral, costumbres, tradiciones y todo el acervo
cultural que ellos iban conformando a través de los conocimientos y experiencias adquiridas en
su andar por la vida misma.
Nada veían, nada sentían, sino a través de las maneras consagradas en su grupo. Su
conciencia era un fragmento de la conciencia social, y se desenvolvía dentro de ella.

A continuación destacamos la opinión de dos autores, en cuanto a la educación de la

comunidad primitiva:

“En síntesis, la escuela era la propia vida o la experiencia obtenida durante la misma; donde la
sumatoria de las experiencias individuales  estaba representada por los mayores o los
ancianos, quienes eran altamente apreciables y por supuesto muy respetados. En los pueblos
primitivos, la educación posee una estructura más simple. Los usos y costumbres son
asimilados por las generaciones jóvenes sin mecanismos complicados, como decimos
actualmente, por imitación. Aquí podemos ver un rasgo eminentemente social de la educación
primitiva. Se destaca su carácter social y su fondo religioso casi siempre totémico y mágico.

En la comunidad primitiva importa sus inmediatas necesidades cotidianas y el modo de vencer

la resistencia; se desarrollan sus facultades perceptivas más que la reflexión” Larroyo
(1980.pág. 160-164)       

“La condición fundamental para el surgimiento de la educación fue la actividad laboral del
hombre primitivo y las relaciones sociales que se establecieron alrededor de ellas. La 
educación tiene su origen en las comunidades primitivas, y el punto de referencia se encuentra
cuando el ser humano pasa del nomadismo al sedentarismo, ya que la caza y la recolección
son las principales fuentes de alimento y supervivencia, y los elementos principales que
influyen para abandonar el carácter errático del ser humano y que éste se estableciera en
lugares estratégicos para proveer de alimentos a la comunidad.

Es en este momento cuando comienza la transmisión de saberes entre los integrantes de una
misma comunidad -padres a hijos-, y por lo tanto de las primeras ideas pedagógicas al aplicar
técnicas y métodos austeros para hacerse de provisiones”. (Konstantinov, (1974 pág15)

En estos videos se describen las diferentes formas de vida que se desarrollaron en la

comunidad primitiva, lo que iba asociado al cúmulo de experiencias y conocimientos que el
hombre y la mujer primitiva obtenían en su afán de sobrevivencia y en la creación de su propia
cultura.
En resumen, se puede decir que en la sociedad primitiva, las teorías y sistemas educativos se
caracterizaban por su sencillez y finalidad práctica dado que la educación se hacía en forma
imitativa de los menores hacia los mayores; el niño, se educaba o instruía conforme a su
necesidad vital, los padres transmitían las costumbres y creencias utilizando la comunicación
oral. Lo importante era la preparación para la vida.