UNIDAD 1 FILOSOFIA

El puente de bridge:

Bridge es una historia de cuatro personajes que tienen como objetivo cruzar un
puente, pero que en su intento por cruzarlo, se convierten en obstáculos entre ellos
mismos. La moraleja detrás de esta historia gira en torno a cómo a menudo hay
desacuerdos u objetivos que nos llevan a competir en la vida, muchas veces en
estos procesos sale a relucir las actitudes que llevamos dentro y esto puede ser
orgullo, obstinación o compromiso.

Se presenta como una fábula animada, la cual nos enseña como muchas veces los
problemas que parecen más grandes tienen una sencilla solución.

Sobre todo, muchos de nuestros problemas, se pueden solucionar con tan solo
tomar la actitud correcta.

Por un lado, la comunicación como una herramienta poderosa. Por otro lado, el
poder del diálogo y la negociación en situaciones donde se deben resolver
conflictos, y por último, los resultados positivos que nacen del buen trabajo en
equipo. Cuando el alce y el oso se concentran en discutir, las posibilidades de
encontrar soluciones se nublan, hecho que se contrasta con la situación del
mapache y el conejo, quienes con cabeza fría y pensando en un beneficio para
ambas partes, logran ingeniárselas para llegar al otro lado.

La filosofía como hermenéutica de la realidad:

Los problemas que tratan de solucionar los científicos actuales, en los diversos
campos de la ciencia, en la mayoría de los casos, se refieren al mejoramiento de la
vida humana. Sin embargo, no todos los cuestionamientos que el hombre vivencia
se refieren a necesidades de tipo materiales o físicas, sino que surgen también
cuestionamientos dirigidos a determinar cuál es el sentido de su vida o para
fundamentar aquello que cree, etc.… La constante búsqueda de respuesta a éstos
y otros interrogantes ha sido una de las principales tareas del hombre en todos los
tiempos.

La filosofía desde nuestra circunstancia, se transformará esta tarea en una actitud

vital, que requiere ser vivida. Tomaremos un ejemplo para aclarar este punto.
 Una idea de París, sólo tengo un concepto, es una elaboración intelectual. En
cambio, al recorrer París, tengo la vivencia de este lugar. La vivencia se forma por
la presencia del objeto (París). Puedo así tomar contacto con él, sentir el sonido de
los pájaros, recorrer sus calles, ver los colores de sus casas, etc. sobre todas las
cosas y sobre el mundo que nos rodea.

No buscaremos tener una idea de la Filosofía, sino vivirla…

Definición de Filosofía:

Etimológicamente la palabra filosofía quiere decir " amor al saber”. Ella se forma
con dos voces griegas Philia amor y sophia sabiduría. Según cuenta Cicerón, el
primero en utilizar la palabra filósofo fue Pitágoras, quien se llamó a sí mismo
filósofo o amante de la sabiduría, para diferenciarse de los que se llamaban sabios
o sophos, porque se dedicaban a estudiar la naturaleza de las cosas.

Objetivo de la Filosofía:

La filosofía busca explorar las razones fundamentales de las cosas y estudiará la

realidad buscando las causas últimas.

Preguntas Científicas:

Muchas preguntas pueden encontrar sus respuestas en el campo científico:

¿Qué cantidad de población tiene América del Sur?

¿Cuáles son los países que integran la Comunidad Europea?

Al hablar de Ciencia, tendremos en cuenta la definición de epistemólogo argentino

Mario Bunge: “Es un conocimiento racional, sistemático, exacto, verificable y por
consiguiente falible"

La Ciencia es un conjunto de conocimientos, ya que interpretará, describirá y

explicará algún objeto. La Ciencia es:

• Parte de un proceso racional o lógico

• Sistemática, ya que en un sistema cada teoría se encuentra ordenada en una

totalidad.
Las Ciencias al buscar la exactitud, no sólo lo hacen utilizando las Matemáticas,
sino que requieren de un lenguaje lacro y preciso. El conocimiento científico busca
ser sometido a prueba, siendo de este modo verificable.

En numerosas ocasiones las verdades científicas que se confirman o refutan,

pueden ser rechazadas. De este modo, sustentan un criterio que les permite ser
falibles (Ej.: Muchos autores consideraron durante siglos a la Tierra como el centro
del sistema planetario, hasta que Copérnico demuestra lo contrario).

PREGUNTAS FILOSÓFICAS:

¿Qué tipo de preguntas son aquellas que quedan excluidas del marco científico?:

¿Existe Dios?

¿Cuál es el sentido de mi existencia?

Denominaremos a este tipo de preguntas, preguntas filosóficas. Las preguntas

filosóficas han recibido múltiples respuestas como producto de la reflexión racional
del hombre, a lo largo de su desarrollo histórico. En general, no ha sido posible
someter a prueba estas respuestas a través de un proceso de experimentación u
observación.

Al estudiar la realidad buscando las causas últimas, tomaremos como base tanto el
conocimiento ordinario como el científico. ¿Qué queremos decir con esto?
Simplemente que, si bien recurre a la experiencia, razona más allá, remontándose a
las causas esenciales. Por ejemplo: Al conocer personalmente a Juan (Experiencia)
me pregunto ¿Qué es el hombre? ¿Cuál es su esencia?

Los hombres mediante el conocimiento tendemos a lo más abarcador y profundo: el

ser. La Filosofía que se ocupa del ser es la máxima posibilidad del conocimiento
humano, siendo el ser la realidad más amplia y más abarcadora.

La Actitud Filosófica; El Ocio:

Para que surjan las preguntas filosóficas, será necesario disponer de una actitud
especial.

Algunas necesidades como comer o beber, son de orden físico o material. Otras
necesidades como el hecho de ser feliz responden a exigencias espirituales.

De este modo, los hombres una vez que logran satisfacer sus necesidades vitales y
laborales, pueden dedicarse a cuestiones más profundas y de creciente
universalidad, las necesidades fruto del espíritu.
Heidegger señala una característica fundamental del hombre contemporáneo: la
ausencia de pensamiento, la falta de preguntas, que impiden ver nuevas
posibilidades y gestar cambios.

El hombre en la actualidad se encuentra inmerso en un mundo dominado por la

Ciencia y la Técnica, donde el trabajo muchas veces se convierte en el fin de todas
sus actividades.

A. Camus ilustra muy bien la situación del hombre en este contexto.

" Levantarse, tranvía, cuatro horas de oficina o de taller, comida, tranvía, cuatro
horas de trabajo, descanso, dormir, y el lunes, martes, miércoles, jueves, viernes, y
sábado siempre al mismo ritmo, siguiendo el mismo camino casi siempre, pero un
día surge por qué y todo vuelve a comenzar."

Se trata de disponer de un espacio que permita al hombre trascender al mundo que

lo rodea y responder a sus exigencias espirituales. En ese momento podremos
hablar de ocio.

Definición de Ocio:

Para definir el ocio, citaremos la definición de P. Laín Entralgo: “Es el ocio la

gozosa actividad de la no-actividad, la contemplación silenciosa, lúcida y
aceptadora de la realidad y el misterio del mundo, la pausa en él trabajo que,
levantándose sobre el mero descanso, levanta al funcionario a la plenitud de su
condición de Hombre.”

Solo puede haber ocio cuando el hombre se encuentra consigo mismo, cuando
asiente a su auténtico ser….(…) Frente al exclusivismo de la norma ejemplar del
trabajo como actividad está el ocio como la actitud de la no-actividad, de la íntima
falta de ocupación, del descanso, del dejar hacer, del callar”

El ocio es una forma de ese callar que es un presupuesto para la percepción de la

realidad' solo oye el que calla, y el que no calla no oye. Ese callar no es un apático
silencio ni un mutismo muerto, sino que significa más bien que la capacidad de
reacción que por disposición divina tiene el alma ante el ser no se expresa en
palabras. El ocio es la actitud de la percepción receptiva, de la inmersión intuitiva y
contemplativa en el ser.

Origen y Comienzo de la Filosofía:

En nuestros diálogos cotidianos, utilizamos indistintamente los términos origen y

comienzo. Desde el punto de vista filosófico, origen y comienzo no son lo mismo.
Al hablar del comienzo de la filosofía, nos remitimos al momento histórico en el que
los hombres empezaron a filosofar. En efecto hace dos mil quinientos años nace en
la Antigua Grecia este arte de preguntar que llamamos Filosofía. En cambio, por
origen de la filosofía, se entiende la fuente de la que surge el filosofar.

Siguiendo el análisis efectuado por Karl Jaspers en su texto," La Filosofía", en

principio mencionaremos tres orígenes:

Del asombro sale la pregunta y el conocimiento, de la duda acerca de lo conocido el

examen crítico y la clara certeza, de la conmoción del hombre y de la conciencia de
estar perdido la cuestión de sí mismo

Primero: Platón y Aristóteles insistían que el asombro y la admiración eran lo que

impulsaba al hombre a conocer, no para satisfacer a otro, sino como una necesidad
propia de la vida misma.

El admirarse impele a conocer. En la admiración cobro conciencia de no saber.

Busco el saber, pero el saber mismo, no "para satisfacer ninguna necesidad
común". El filosofar es como un despertar de la vinculación a las necesidades de la
vida. Este despertar tiene lugar mirando desinteresadamente a las cosas, al cielo y
al mundo, preguntando qué sea todo ello y de dónde todo ello venga, preguntas
cuya respuesta no serviría para nada útil, sino que resulta satisfactoria por sí sola.

Una vez satisfecho este asombro o admiración, el hombre comenzó a acumular

conocimientos. Pero ante una mirada atenta, o un examen crítico descubre que
nada hay cierto.

Estas contradicciones lo llevan a suspender cualquier tipo de juicio. No afirmamos o

negamos. Llegamos así al segundo origen de la filosofía, la duda.

En Descartes, filósofo francés del siglo XVII, la duda se convierte en método, es

decir, en un camino para alcanzar un fin. Para Descartes, el pensamiento del
hombre someterá al examen crítico todos los conocimientos que hasta ese
momento consideraba válidos, vinculándolo así con el verdadero filosofar.

La duda se vuelve como duda metódica la fuente del examen crítico de todo
conocimiento. De aquí que sin una duda radical, ningún verdadero filosofar. Pero lo
decisivo es cómo y dónde se conquista a través de la duda misma el terreno de la
certeza.

Y tercero: Entregado al conocimiento de los objetos del mundo, practicando la duda

como la vía de la certeza, vivo entre y para las cosas, sin pensar en mí, en mis
fines, mi dicha, mi salvación. Más bien estoy olvidado de mí y satisfecho de
alcanzar semejantes conocimientos. La cosa su vuelve otra cuando me doy cuenta
de mí mismo en mi situación. El estoico Epiciclo decía: "El origen de la filosofía es
el percatarse de la propia debilidad e impotencia."

San Agustín señala en sus Confesiones “Me convertí para mí mismo en grave
problema”. Y el problema aparece de la mano de situaciones frente a las cuales el
hombre se ve obligado a reflexionar sobre el sentido de su propia existencia. Un
accidente de tránsito, la muerte de un ser querido, la guerra...nos quitan ese manto
que nos impedía reflexionar y por medio del cual no podíamos ver ni sentir el límite.
Son las situaciones límites el tercer origen de la filosofía

Quiere decirse que son situaciones de las que no podemos salir y que no podemos
alterar. La conciencia de estas situaciones límites es después del asombro y de la
duda el origen, más profundo aún, de la filosofía. En la vida corriente huimos
frecuentemente ante ellas cerrando los ojos y haciendo como si no existieran.
Olvidamos que tenemos que morir, olvidamos nuestro ser culpables y nuestro estar
entregados al destino. Entonces sólo tenemos que habérnoslas con las situaciones
concretas, que manejamos a nuestro gusto y a las que reaccionamos actuando
según planes en el mundo, impulsados por nuestros intereses vitales. A las
situaciones límites reaccionamos, en cambio, ya velándolas, ya, cuando nos damos
cuenta realmente de ellas, con la desesperación y con la reconstitución: Llegamos a
ser nosotros mismos en una transformación de la conciencia de nuestro ser.

Estos tres motivos, asombro y admiración, duda y el tener conciencia de sí mismo

por las situaciones límites, se encuentran hoy en día " subordinados a una
condición, la de la comunicación entre los hombres". Los seres humanos somos
con y para los demás y es en este punto donde la comunicación cobra una
significación fundamental. El otro existe y me impone una comunicación auténtica.
Es por medio de esta comunicación existencial y auténtica con el otro, donde se
alcanza el fin de la filosofía.

El Rol del Filósofo:

El filósofo es aquel que puede ir más allá y proyectarse hacia un futuro y

retrotraerse a un presente. Puede apartándose del hoy, situarse en un punto que
escapa a nuestra visión cotidiana. El filósofo no acepta ninguna conclusión sin
fundamentación adecuada, problematiza el conocimiento, se pregunta por todo
cuanto se presenta oscuro o confuso y no cesa en su búsqueda. El filósofo tratará
de expresar sus pensamientos por medio de la palabra. La palabra tendrá así la
función de colaborar con verdades que puedan servir al resto de los hombres. Estas
verdades filosóficas, tendrán la función de expresar la realidad en toda su amplitud.
Sin embargo, es importante señalar la verdad filosófica no siempre tiene una buena
recepción en los otros.(CASO SOCRATES)
“La meditación del filósofo, de cuyos pensamientos se alimenta la palabra, está ligada a la circunstancia histórica en
la que vive el pensador”. Mandrioni, H. Introducción a la Filosofía

Platón sostiene que lo propio del filósofo es desear la sabiduría. Los ignorantes no
filosofan porque creen saberlo todo. Solo filosofan aquellos que se saben faltos de
saber y desean alcanzarlo.

Para aclarar este punto, recurriremos a la figura de Descartes, claro referente de la

Modernidad. Recordemos que una de las características del mundo moderno, era
presenciar que muchas de las verdades que por tanto tiempo habían sido
consideradas como verdaderas se derrumban. De esta forma, el hombre empieza a
sentir esta inseguridad, a que el filósofo no puede escapar. Es la situación histórica
de crisis, la que lleva a Descartes y tantos otros a prescindir del pasado. La
situación histórica siempre condiciona el pensar, siendo el filósofo quien se hará
cargo de la cuestión de la filosofía.

Sin embargo, nos parece importante aclarar algunos supuestos que nos permitirán
llevar acabo el desarrollo de la asignatura:

Pensar es una actividad creadora: suponemos que pensar es una actividad

mediante la cual un sujeto se conecta con un objeto desde una perspectiva
particular. Cabe preguntarse “¿Qué es lo que se crea al pensar?”. Se crea un objeto
de pensamiento, una subjetividad y una perspectiva. Supongamos que deben
investigar sobre el genoma humano. No pueden expresar un pensamiento al no
tener el objeto Al haber pensado en el genoma humano nos reconocemos a
nosotros mismos. (Subjetividad). Pensar es una actividad que nos involucra
íntegramente: es decir que pensamos con todos lo que somos. Con lo que afecta
tanto a nuestra mente como a nuestro cuerpo.

Siempre pensamos desde una situación: al hacerlo estamos relacionados con el

entorno. (Uds. con su ciudad, su comunidad, hoy junto conmigo)

Siempre pensamos con otros: con otros que pueden o no estar presentes
directamente. Por ejemplo, pensaremos diferente si el texto es de Aristóteles o Kant
sobre la felicidad. Siempre debemos considerar que en todo pensamiento opera
una postura ética

Problematización de la Realidad:

Vivenciar la problemática filosófica, nos permitirá elaborar posibles respuestas fruto

de la reflexión.
Los problemas filosóficos tendrán las siguientes características:

1- Ser significativo para todo hombre

2- puede surgir de situaciones limites
3- puede ser estudiado por otras ciencias

Disciplinas que se encargaran de estudiar los problemas filosóficos:

La Ontología se ocupa de los caracteres del ente en general y de los caracteres

esenciales de los distintos entes. Etimológicamente, proviene del griego ontos lo
que está siendo y logos conocimiento o razón.

Por el momento, para una mejor comprensión será importante efectuar una primera
diferenciación entre ente y ser. Ente es todo aquello que es (por ejemplo, un libro,
una persona, una mesa, etc.), todo lo que realiza el acto de ser y ser es lo que hace
que el ente sea.

Al hablar de los orígenes de la filosofía, señalamos que el asombro ante la realidad

instalaba la pregunta. Al buscar una explicación frente al conjunto de lo real,
abordaremos el campo de los problemas metafísicos. Teniendo en cuenta la
definición aristotélica, esta ciencia que estudia el ser en tanto que ser que investiga
los primeros principios y las causas elementales, será la Metafísica.

En distintos momentos de nuestra vida nos preguntamos frente a nosotros mismos

o al mundo que nos rodea ¿Cuáles son las fuentes del conocimiento? ¿Cuáles son
sus límites?, etc. Denominaremos a estos problemas gnoseológicos. La
Gnoseología se ocupará de estudiar el problema del conocimiento, su esencia, su
origen y sus límites.

A lo largo de las distintas épocas históricas, hemos observado como se ha reiterado

la pregunta por el hombre o por el lugar que este ocupa en el Universo.
Denominaremos a estos interrogantes problemas antropológicos. Como
Antropología designaremos disciplina que se ocupa del estudio del hombre.
Intentará de este modo, satisfacer la pregunta por el hombre y la naturaleza.

Al referirnos a las situaciones límites, nos preguntamos por el obrar humano. El

hombre se pregunta por su conducta, por su actuación dentro de la sociedad. Este
tipo de problemas son los problemas éticos.

Designaremos Ética a la disciplina filosófica cuyo objeto de estudio será el valor

bien, su naturaleza, su relación con otros valores y con normas generales que rigen
las actividades humanas, artes que contribuyen a su riqueza cultural. Muchos de
nuestros razonamientos pueden ser correctos o no, tener coherencia, arribar a una
conclusión verdadera o a una falsa. Estos problemas serán resueltos por la Lógica.
La Lógica estudiará la manera de distinguir los razonamientos correctos de los
incorrectos, analiza y propone métodos para este fin y discute los principios en que
se basan sus métodos. Con respecto a la Lógica, es importante destacar que la
Lógica tradicional ha sido considerada como una propedéutica o introducción a la
Filosofía.

En la actualidad, permite la construcción y el análisis de teorías en distintos

ámbitos, de la mano de especialistas. La distinción que efectuamos entre los
problemas y las disciplinas que lo estudian, tiene como objetivo servir de
introducción a esta problematización de la realidad. Cualquier tipo de ente o
actividad puede ser abordado por la filosofía. Cuestiones filosóficas aparecen
cuando nos detenemos a preguntarnos por el sentido de algún aspecto de la
realidad.

Recordemos:

La filosofía es la búsqueda o reflexión sobre la totalidad de lo real

La filosofía surge de múltiples orígenes.

El rol de filósofo cobra vital importancia en la sociedad actual.

La filosofía aborda distintos problemas filosóficos, por medio de sus

Disciplinas.