GANDHI

La estación de tren de Pietermaritzburg, Sudáfrica, invierno de 1893. En la sala de espera de la

estación, oscura y muy fría, un joven indio bien vestido
está sentado. En su bolsillo tiene un boleto de primera clase de Durban a Pretoria, pero solo ha hecho una
parte del viaje. Unas horas antes, el guardia le había pedido a la policía que lo bajara del tren. Un pasajero
blanco quería viajar en el compartimiento de primera clase, pero no mientras hubiera un indio allí. Para la
compañía ferroviaria y la policía, esto era bastante normal. Pero no a Mohandas Gandhi. A medida que
avanza la noche, se pregunta qué hacer. ¿Debería quedarse callado? ¿Debería volver a la India? ¿O
debería luchar contra esta injusticia? Por la mañana, Gandhi ha decidido luchar, y ha dado un primer paso
en el camino que algún día lo convertirá en un líder amado y seguido por millones, incluso años después de
su muerte.

CONTENIDO
INTRODUCCIÓN i
1 De la India a Inglaterra (1869-1892) 1
Mapa: India 7
2 Sudáfrica (1893-1894) 8
3 Experiencias de violencia (1895-1898) 12 4 Guerras
y libros (1899-1910) 16
5 Marchando por el cambio (1910-1914) 23 6 Regreso
a la India (1915-1919) 28 7 La gran prueba
(1919-1922) 34 8 La marcha de la sal (1924-1931) 40

9 'Un mensaje para toda la India' (1932-1939) 48 10

Prisión (1939-1944) 53
11 Trabajando por la paz (1944-1946) 57
12 'Mi vida es mi mensaje' (1947-1948) 62
13 Padre de la Nación (1948 - y más allá) 69 GLOSARIO
74
ACTIVIDADES: Antes de la lectura 76
ACTIVIDADES: Mientras lee 77
ACTIVIDADES: Después de la lectura 81
SOBRE EL AUTOR 84
ACERCA DE LA BIBLIOTECA BOOKWORMS 85
 De India a Inglaterra

(1869-1892)

Cuando Mohandas Karamchand Gandhi murió en 1948, era uno de los hombres más famosos del mundo: líderes de
muchos países hablaron de él y la gente de todo el mundo se sintió triste porque había muerto. Hoy en día, la gente
en todas partes todavía reconoce su rostro. Todavía se leen sus palabras y se han escrito muchos libros sobre su
vida. Hoy, cuando los líderes mundiales visitan la India, llevan flores al Raj Ghat en Delhi, donde yacía el cuerpo de
Gandhi después de su muerte hace más de sesenta años.

Gandhi creía que la gente podía cambiar el mundo sin usar la violencia. Durante muchos años trabajó con
otros para liberar a la India de los británicos, y al final tuvo éxito. Toda su vida trabajó para ayudar a los
pobres. Llevó una vida sencilla pero extraordinaria y se convirtió en el líder de muchos.

Los británicos llegaron por primera vez a la India en el siglo XVII, pero el Imperio Británico solo comenzó a
controlar toda la India en el siglo XIX. La India era un país muy grande, con muchas provincias, ciudades,
idiomas y costumbres, y los reyes indios trabajaron con los británicos para gobernar el país.

Gandhi nació el 2 de octubre de 1869 en Porbandar, una ciudad muy antigua de la provincia de Gujarat. Cerca de 15.000 personas
vivían en este pequeño pueblo de la costa occidental de India. Se había construido un muro de piedra blanca a lo largo de la playa
porque el mar a menudo estaba agitado. Había muchos barcos de pesca y hermosas aves marinas para disfrutar.

El padre de Gandhi, Karamchand, vivía con su familia en una casa grande y muy antigua hecha de piedra
blanca. Mohandas era el hijo menor: tenía una hermana mayor y dos hermanos mayores. Todos hablaban
gujarati, el idioma de esa parte de la India y, como la mayoría de la gente allí, pertenecían a la fe hindú.

Cuando Mohandas tenía siete años, le dieron a su padre un trabajo en Rajkot, donde el gobierno británico
tenía sus oficinas centrales para la provincia de Gujarat. Y entonces la familia se mudó a Rajkot, a unos 190
kilómetros al este, lejos del mar. Era otra ciudad vieja, con calles estrechas, y Mohandas empezó a ir a la
escuela allí.

Mohandas era un niño muy tímido, temeroso de los fantasmas y de la oscuridad. Su madre, Putlibai, le enseñó a
rezar para ayudarlo con estos miedos. En aquellos días, diferentes grupos en India vivían por separado y no se les
permitía ser amigos entre ellos. Un grupo tuvo una vida muy difícil; eran conocidos en ese momento como
intocables. Les dieron los trabajos más sucios para hacer y no se les permitió usar los mismos edificios que otras
personas. Mohandas discutió sobre esto con su madre. No entendía por qué algunas personas tenían que vivir por
separado. Fue a la escuela con musulmanes e hindúes, chicos de diferentes religiones, y desde pequeño soñó que
todas las personas podían ser amigos.

A Mohandas y sus hermanos y hermana no se les permitió comer carne, beber vino o fumar debido a su fe
hindú. Pero en secreto, Mohandas y su hermano Karsandas comenzaron a fumar cigarrillos, y luego copió a un
amigo de la escuela y comenzó a comer carne. Pero debido al amor que sentía por su madre, pronto dejó de
comer carne y de fumar cigarrillos.

En 1882, cuando Mohandas tenía trece años, se casó con Kastur Kapadia, quien también tenía trece
años.
viejo. En aquellos días, el matrimonio de niños era una costumbre en la India. Su

hermano Karsandas, que era dos años mayor, también se casó al mismo tiempo.

Mohandas aceptó este arreglo: se sintió feliz por la música, la ropa nueva y los ricos

fooci en la boda. Pero mucho más tarde, se convirtió en enemigo de los matrimonios

infantiles y trabajó duro para detenerlos.

Durante los primeros años de su matrimonio, Kastur solía vivir con sus padres.

Mohandas pronto comenzó a amar a su esposa, pero al principio fue un matrimonio

tormentoso. Kastur era una chica segura de sí misma y Mohandas sentía celos de ella

porque todavía era muy tímido. Trató de controlarla, y luego se sintió avergonzado de

sí mismo.

El padre de Gandhi, Karamchand, se puso muy enfermo poco después de la boda y

Mohandas ayudó a cuidarlo. Durante tres años, cuidó de su padre todos los días

después de la escuela. Una noche de 1885 Mohandas salió de la habitación de su

padre para ir a estar con Kastur, y pocos minutos después su padre murió. Gandhi

siempre se sintió avergonzado de no estar con su padre cuando murió.

Después de la muerte de Karamchand Gandhi, la familia tenía menos dinero.

Laxmidas, el hermano mayor, era ahora el cabeza de familia. Mohandas terminó la

escuela y comenzó a soñar con ir a Londres a estudiar derecho. Aunque todavía era

muy tímido, no temía las nuevas experiencias. Su hijo mayor, Harilal, nació en 1888 y

Kastur quería que Mohandas se quedara con ellos. Su madre tampoco quería que se

fuera de la India, hasta que Mohandas le prometió que no tocaría la carne, el vino ni

las mujeres. Aunque muchos amigos de la familia no estuvieron de acuerdo con el plan

de Mohandas, Laxmidas logró encontrar suficiente dinero para ello.

Mohandas compró su billete y ropa occidental, y en

Septiembre de 1888 se despidió de su familia y abordó el Clyde. El viaje duró tres

semanas, a través del Canal de Suez y cruzó el Mar Mediterráneo. En el barco,

Mohandas se negó a comer carne. Otros pasajeros le advirtieron que necesitaría

comer carne en Londres debido al clima frío, pero Mohandas recordó la promesa que

le hizo a su madre.

En Londres, Mohandas conoció a otros estudiantes indios. Por

En 1888, más de 100 indios habían estudiado derecho en Londres, pero Mohandas fue

el primero de Porbandar. Se sintió muy tímido y no le gustó la comida. Pronto,

descubrió un restaurante vegetariano llamado Central donde disfrutó de la comida.

Comenzó a leer libros vegetarianos y se interesó por diferentes alimentos. Decidió que

nunca volvería a comer carne, y nunca lo hizo.

Al principio, Mohandas tenía lecciones de baile y música, pero eran demasiado

caras. Comenzó a cocinar para sí mismo y a caminar a todas partes para ahorrar

dinero. Asistió a reuniones vegetarianas y se hizo amigo de algunos cristianos

británicos. También conoció a Annie Besant, una famosa escritora que trabajaba para

ayudar a los pobres de Londres y que estaba interesada en la fe hindú.

Por primera vez se interesó en Dios y comenzó a buscar la verdad acerca de Dios.

Quería aprender sobre diferentes ideas acerca de Dios y comenzó a leer en inglés el Bhagavad

Gita ( el Canto de Dios), que es uno de los libros sagrados de la fe hindú. Nunca había

leído este libro en su primer idioma, el gujarati. Comenzó a leer los libros sagrados de

judíos y cristianos, y también asistió a reuniones con indios de la fe musulmana.

Mohandas terminó sus estudios después de tres años en Londres y regresó a la

India en 1891. Laxmidas conoció al

barco en Bombay, ahora llamado Mumbai, y le dijo a Mohandas que su madre había

muerto a principios de ese año. Mohandas se llenó de tristeza. No pudo decirle que

había cumplido su promesa mientras estuvo en Londres.

Mohandas estaba feliz de estar con su familia. Jugó con Harilal y los niños de

Laxmidas y salió a pasear con ellos. Laxmidas esperaba que Mohandas ganara mucho

dinero como abogado, pero no fue fácil. Primero, Mohandas fue a Bombay, que era la

ciudad más grande del oeste de la India, 940 kilómetros al sur de Porbandar. Comenzó

a aprender sobre la ley india, pero había muchos buenos abogados en Bombay y nadie

quería usarlo. Todavía era muy tímido y odiaba ir a la corte.

Mohandas regresó a Rajkot y abrió su propio bufete de abogados allí. Comenzó a

encontrar un trabajo fácil, pero en 1893 su vida volvió a cambiar. Su hermano

Laxmidas se metió en problemas con un oficial británico llamado Ollivant. Como

Mohandas había conocido a Ollivant en Londres, Laxmidas le pidió a Mohandas que

fuera a hablar con él. Al principio Mohandas se negó, pero al final su hermano lo

persuadió. Ollivant recordaba a Mohandas, pero no le gustaba Laxmidas. Se enojó

cuando Mohandas intentó hablar con él. Llamó a su sirviente que empujó a Mohandas

fuera de la habitación.

Esta fue una experiencia dolorosa y Mohandas se sintió enojado y amargado

consigo mismo, así como con el oficial británico. Por primera vez se dio cuenta de lo

fuerte que era el gobierno británico. Un abogado indio mayor le dijo a Mohandas que

olvidara la experiencia, pero la mayor parte del trabajo de Mohandas estaba en la corte

de Ollivant y se sentía miserable e indefenso.

En ese momento, Laxmidas recibió una carta de una empresa de Porbandar. La

empresa tenía una oficina en la ciudad de Durban, en Sudáfrica. Abdullah Sheth, el

jefe de Durban
 oficina, no podía hablar inglés y necesitaba a alguien que lo ayudara a trabajar con los

abogados de la empresa. Gandhi estaba feliz de ir a Sudáfrica durante un año. Aunque

no tendría su propia oficina, visitaría un nuevo país, conocería gente nueva y viviría

experiencias diferentes. También podría devolver a Laxmidas el dinero que le había

dado para sus estudios en Londres.

Mohandas había regresado a la India durante dos años y una vez más se preparó

para partir. Se despidió de nuevo de Kastur y sus dos hijos (Manilal había nacido en

1892) y viajó a Bombay. En abril de 1893, abordó el Safari

y comenzó el largo viaje a Sudáfrica.

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 Sudáfrica
(1893-1894)

Después de cinco semanas, Mohandas Gandhi llegó a Durban, en la costa este de

Sudáfrica. En 1893, Sudáfrica no era una nación, sino varias provincias separadas.

Durban estaba en la provincia de Natal, que formaba parte del Imperio Británico. Los

británicos tenían grandes plantaciones de azúcar y café en Natal y desde 1860 los

británicos habían estado trayendo trabajadores agrícolas de la India para trabajar en

estas fincas. Los trabajadores agrícolas indios eran muy pobres y no se les permitía

salir de las granjas hasta que hubieran trabajado allí durante cinco años.

Durban era la ciudad más grande de Natal. Cerca de 30.000 personas vivían en la

ciudad. La mitad de ellos eran blancos, una cuarta parte eran indios y una cuarta parte

eran africanos. Había algunas tiendas y negocios indios, muchos de los cuales eran

propiedad de musulmanes.

Abdullah Sheth poseía varios barcos y negocios

y era muy rico. Se sorprendió cuando conoció a

Gandhi, que vestía un costoso traje negro con un

reloj de bolsillo y un turbante negro. Era inusual ver

un traje y un turbante juntos, porque en ese

momento los indios musulmanes vestían ropas

largas y turbantes grandes mientras que los indios

cristianos vestían ropas occidentales.

 Abdullah Sheth llevó a Gandhi al tribunal de Durban, con su abogado blanco. El

juez miró a Gandhi y finalmente le dijo que se quitara el turbante. Mohandas se negó y

abandonó la corte. Al día siguiente, un periódico informó esta historia y llamó a Gandhi

un "visitante no deseado". Gandhi escribió al periódico y explicó que el turbante era

una parte importante de su vida india. Gandhi continuó usando su turbante mientras

vivía en Sudáfrica. Abdullah Sheth comenzó a comprender a Gandhi y le habló de la

difícil vida de los indios en Sudáfrica.

Abdullah Sheth había tenido una discusión con un indio que le debía mucho dinero.

El hombre vivía en Pretoria, la capital de la provincia de Transvaal. Esta provincia no

formaba parte del Imperio Británico en ese momento y tenía su propio gobierno blanco.

Abdullah Sheth le pidió a Gandhi que fuera a Pretoria para trabajar con sus abogados

allí, para tratar de conseguir el dinero.

Después de solo una semana en Durban, Gandhi compró su boleto de tren y

comenzó el largo viaje a Pretoria. Se compró un billete de primera clase para poder

sentarse en un cómodo compartimento del tren. El tren se detuvo en Pietermaritzburg,

la capital de Natal, y un pasajero blanco entró en el compartimiento donde estaba

sentado Gandhi. Miró a Gandhi y luego llamó a los guardias, quienes le pidieron a

Gandhi que saliera del compartimiento de primera clase porque no era blanco. Gandhi

se negó. Explicó que tenía un billete de primera clase y que le habían permitido entrar

en el compartimento de Durban.

"Debes salir del compartimiento o llamaremos a la policía", dijeron los guardias.

Gandhi siguió negándose y la policía lo empujó fuera del tren con su equipaje.

Gandhi fue a la sala de espera de la estación. Eran las 9

pm y no había luz en la habitación. Estaba oscuro y

extremadamente frío. Gandhi se sentó solo toda la noche, pensando en lo que había

pasado y en su futuro. Tenía veintitrés años. ¿Debería volver a la India o debería

quedarse y luchar contra la injusticia? Se dio cuenta de que la injusticia que estaba

experimentando era causada por un racismo profundo. Esa noche, en la estación de

Pietermaritzburg, Gandhi decidió que estaba preparado para luchar contra el racismo.

Cuando finalmente llegó a Pretoria la noche siguiente, estaba oscuro y Gandhi no

sabía dónde quedarse. Un afroamericano se ofreció a llevarlo a un pequeño hotel. El

dueño le dio a Gandhi una habitación. "Pero debes comer en tu habitación", dijo. Las

otras personas aquí son blancas y podrían enfadarse si comes en el restaurante.

'Gandhi le dijo al propietario que estaba comenzando a comprender las condiciones en

Sudáfrica. Pero luego, el dueño regresó. "Por favor, ven a comer al restaurante", dijo. A

los demás no les importa. '

Un día en Pretoria, Gandhi fue empujado fuera del camino por un guardia blanco.

Solo a los blancos se les permitía caminar por los caminos: africanos e indios tenían

que caminar por los caminos.

Y así Gandhi, a través de experiencias dolorosas como estas, descubrió que quería

luchar contra la injusticia. Rápidamente pasó de ser un joven tímido a uno seguro.

En Pretoria, Gandhi conoció al indio que le debía dinero a Abdullah Sheth. Gandhi

se dio cuenta de que ambos perderían mucho dinero si iban a la corte, y los persuadió
para terminar su discusión sin hacerlo. Este resultado hizo a Gandhi muy feliz. Se dio

cuenta de que quería unir a los enemigos trabajando para lograr un acuerdo entre

ellos, no yendo a los tribunales. Creía que este debería ser el verdadero trabajo de un

abogado.

Mientras estaba en Pretoria, Gandhi convocó una reunión de todos los indios que

vivían allí y comenzó a enseñar inglés a algunos de ellos. Continuó leyendo sobre

diferentes religiones. Se hizo amigo del abogado de Abdullah Sheth, que era cristiano.

Abdullah Sheth amaba la fe musulmana y la Corán

el libro sagrado de los musulmanes. Habló con Gandhi sobre su fe, y Gandhi leyó el Corán.

Algunos de los amigos de Gandhi querían que cambiara su fe, pero él quería que todas

las creencias crecieran.

Gandhi había terminado el trabajo para Abdullah Sheth y estaba listo para regresar

a la India cuando leyó sobre el plan del gobierno para quitarles el voto a los indios en

Natal. Abdullah Sheth y sus amigos le preguntaron a Gandhi si se quedaría en

Sudáfrica para luchar contra esta nueva ley. Gandhi estuvo de acuerdo e

inmediatamente comenzó a trabajar.

Convocó a una reunión y pidió a todos los indios de Sudáfrica que firmaran una

carta contra la nueva ley. La carta fue firmada por 10.000 personas y Gandhi envió

copias a los periódicos de la India e Inglaterra, así como al gobierno de Natal. Todos

los indios de Sudáfrica se unieron a Gandhi: los trabajadores agrícolas pobres y los

hombres de negocios ricos, musulmanes, hindúes y cristianos.

En mayo de 1894, en la casa de Abdullah Sheth, nació el Congreso Indio de Natal.

Gandhi eligió este nombre porque había leído sobre el Congreso Nacional de la India,

que había estado trabajando para cambiar las leyes en la India desde 1885.

A la edad de veinticinco años, Gandhi se había convertido en líder.

 Experiencias de
Violencia (1895-1898)

Un día, un campesino indio pobre llamado Balasundaram llegó a la oficina de Gandhi.

Balasundaram estaba llorando. Su rico empleador lo había golpeado. Tenía los dientes

rotos y la boca sangraba. Siempre fue un misterio para Gandhi que las personas

pudieran dañar a otros seres humanos. Gandhi envió a Balasundaram a un médico y

llevó el informe del médico a los tribunales. Gandhi logró persuadir al tribunal para que

trasladara a Balasundaram a otro empleador. Como estaba dispuesto a ayudarlos,

muchos trabajadores agrícolas pobres llegaron a Gandhi y la noticia de su trabajo llegó

a la India.

En 1896, Gandhi navegó a la India para buscar a su familia. Después de un viaje

de veinticuatro días, llegó a Calcuta, ahora llamada Kolkata, la capital del gobierno

británico en India. Viajó 2.000 kilómetros en tren a través de la India hasta su familia en

Rajkot.

Pero aunque Gandhi estaba feliz de ver a su familia, no pasó todo su tiempo con

ellos. Organizó reuniones en Bombay, Calcuta, Poona, ahora llamada Pune, y Madrás,

ahora llamada Chennai, para hablar con la gente sobre las condiciones de los indios en

Sudáfrica. Los periódicos indios escribieron sobre Gandhi y estas reuniones.

Mientras se encontraba en Rajkot, hubo un gran temor de que una enfermedad

grave llegara a la ciudad desde Bombay. Gandhi se unió a un grupo que visitó las

partes más pobres de Rajkot. Siempre estuvo muy interesado en prevenir

enfermedades,
y prefería el trabajo de una enfermera al trabajo de un abogado. El marido de su

hermana estaba muy enfermo en ese momento, y Gandhi lo llevó a su casa, donde

podría cuidarlo.

Pero Gandhi solo estuvo en la India unos meses antes de que Abdullah Sheth le

pidiera que regresara a Sudáfrica. Esta vez, Gandhi viajó con Kastur y sus dos hijos.

Zarparon de Bombay en uno de los barcos de Abdullah Sheth y llegaron a Durban en

diciembre de 1896.

Muchos de los blancos de Durban habían oído hablar de las reuniones que Gandhi

había organizado en la India. Estas reuniones habían hecho que Sudáfrica fuera

impopular en la India, por lo que la gente de Durban no quería que Gandhi regresara a

la ciudad. Se impidió a los pasajeros abandonar el barco. Fueron retenidos en el barco

durante veintitrés días, pero al final se les permitió partir.

Gandhi fue reconocido y una multitud de jóvenes blancos comenzó a seguirlo y a

arrojarle piedras. Lo golpearon, lo patearon y le quitaron el turbante. La valiente esposa

del jefe de policía pasaba por la calle y se acercó a Gandhi. La multitud retrocedió

porque no quería lastimar a una mujer, y pronto llegó la policía. A Gandhi lo llevaron a

la casa de un amigo donde lo cuidaron. Gandhi se negó a llevar a los jóvenes a los

tribunales por su violencia contra él, y esto hizo que algunos de los blancos se sintieran

avergonzados.

Durante los años siguientes, Gandhi vivió con su familia en una agradable casa

cerca de la playa. Nacieron dos hijos más: Ramdas en 1898 y Devadas en 1900.

Gandhi continuó trabajando para los indios y ayudando a los trabajadores agrícolas

pobres. Todos los días también trabajaba como enfermero en un pequeño hospital,

dando medicamentos a los trabajadores enfermos.

Dos grupos de personas blancas vivían en Sudáfrica: aquellos

de Gran Bretaña que hablaba inglés y de los de Holanda que eran conocidos como

afrikaners y hablaban afrikáans, una especie de holandés. Los británicos y los

afrikaners se odiaban, y cuando se descubrió oro en la provincia afrikaner de Transvaal

en 1899, comenzó una guerra entre ellos.

Gandhi decidió ayudar a los británicos. En ese momento creía que el Imperio

Británico era un buen gobierno. Convocó a un grupo de más de 1.000 indios para

ayudar a cuidar a los soldados que resultaron heridos durante la guerra. Este grupo se

llamó Cuerpo de Ambulancias y durante seis semanas el grupo llevó a los muertos y

heridos a un lugar seguro, a veces a distancias de más de 30 kilómetros. En Natal y en

Inglaterra, los periódicos informaron sobre el trabajo del Cuerpo de Ambulancias de

Gandhi.

Después de la guerra, Gandhi creyó que su trabajo en Sudáfrica había terminado y

regresó a la India con su familia. Fue a Calcuta para la reunión anual del Congreso

Nacional Indio y comenzó a reunirse con otros líderes indios.

Se quedó con Gopal Gokhale, un líder importante, que pensó que Gandhi pronto sería

un líder en la India. En la reunión del Congreso, Gandhi habló durante unos minutos

sobre Sudáfrica. Ayudó en una de las oficinas, y también ayudó a algunos intocables

con el trabajo sucio de limpiar los baños.

Después de la reunión del Congreso Nacional Indio, Gandhi regresó a Rajkot en

tren y se detuvo en varias ciudades para aprender más sobre India. (Los primeros

ferrocarriles se construyeron en India en 1853, y en 1880 había 14.500 kilómetros de

ferrocarril a través de la India). Gandhi decidió viajar como pasajero de tercera clase.

Los compartimentos de tercera clase estaban sucios y ruidosos y Gandhi comenzó a

experimentar las dificultades con las que vivía la gente pobre en la India.

Gokhale quería que Gandhi trabajara con él en Bombay, pero Gandhi recordó que

había fracasado en Bombay en 1894 y por eso abrió una oficina de abogados en

Rajkot. Gandhi estaba ganando suficiente dinero para un

vida cómoda, y él y su familia

disfrutaban viviendo en Rajkot.

Pero en noviembre de 1902

Gandhi

recibido este mensaje

desde Sur África:

'Señor Chambelán es

esperado aquí. Por favor

regresa inmediatamente.

Así que Gandhi dejó a su

esposa y a sus cuatro hijos y

regresó a Sudáfrica. Llevaba en

la India solo un año.

 Guerras y libros
(1899-1910)

Joseph Chamberlain, un líder británico, estaba de visita en Sudáfrica con el fin de

recolectar dinero para el gobierno británico. Gandhi le preparó informes sobre los

problemas de los indios en Sudáfrica, pero Chamberlain no estaba interesado.

Después de la guerra, muchos indios querían regresar a sus hogares y trabajos en la

provincia de Transvaal, pero los oficiales británicos se lo pusieron difícil. Gandhi

decidió quedarse en el Transvaal para ayudar a los indios allí y abrió una oficina de

abogados en Johannesburgo.

Gandhi ayudó a iniciar un nuevo periódico semanal llamado

Opinión india, y escribía para él todas las semanas. Este fue el comienzo de su

redacción periódica en un periódico, que continuó durante el resto de su vida.

En este momento, Gandhi comenzó a leer el Gita seriamente. Todos los días

aprendía algunas palabras de él y poco a poco su opinión sobre el dinero cambiaba.

En lugar de ganar dinero para él y su familia, quería que su dinero ayudara a otras

personas fuera de su familia.

Gandhi solía comer en un restaurante vegetariano, y allí conoció a un periodista

británico llamado Henry Polak. Se hicieron amigos, y un día de 1904, cuando Gandhi

fue en tren a las oficinas de la Opinión india en Durban, Polak le dio un libro para leer

sobre el largo viaje. El libro fue Hasta su último por John Ruskin, un famoso escritor y

pensador británico, y Gandhi lo encontró imposible

para dejar el libro. Gandhi descubrió algunas de sus creencias más profundas en este

libro: que todo ser humano tiene derecho a ganar suficiente dinero para vivir

cómodamente; que todos deben trabajar con las manos; y que el trabajo de un

cocinero, por ejemplo, es tan valioso como el trabajo de un abogado. Gandhi decidió

cambiar de vida y empezar a vivir de una forma más sencilla.

ABOGADO
 Inmediatamente, Gandhi trasladó las oficinas de Opinión india

a una granja en Phoenix, a unos 22 kilómetros de Durban. Todos los trabajadores del

periódico se fueron a vivir a la granja, pero Gandhi mantuvo su oficina en

Johannesburgo, donde Henry Polak comenzó a trabajar con él.

Kastur había llegado a Sudáfrica en 1902, con tres de sus hijos. (Harilal, el mayor,

se quedó con su tío en Rajkot.) Gandhi ahora le explicó a su esposa que iban a vivir de

manera diferente: el sirviente vivía como uno más de la familia, y todos ayudaban a

cocinar, lavar y limpiar. Cuando Henry Polak, que era judío, se casó con una mujer

cristiana llamada Millie, se fueron a vivir con la familia Gandhi y ayudaron con el trabajo

de la casa.

En 1906, los zulúes africanos de la provincia británica de Natal comenzaron a luchar

contra el gobierno debido a un nuevo impuesto. Gandhi se ofreció a iniciar un Cuerpo de

Ambulancias para ayudar a los soldados heridos, como lo había hecho en 1899. Los

blancos no querían cuidar a los Zulus, por lo que durante cuatro semanas, Gandhi y su

equipo de ambulancias cuidaron a los Zulus heridos.

Gandhi experimentó el horror de la guerra y escribió más tarde sobre la "terrible

crueldad de los soldados británicos". Algunas veces

La gente de Phoenix Farm

el cuerpo marchaba durante más de 60 kilómetros por día a través de las hermosas

colinas, y Gandhi tuvo tiempo para pensar profundamente en muchas cosas. Se dio

cuenta de que su corazón estaba con los zulúes, no con los británicos, y que quería

dar su vida para ayudar a los demás. Sabía que no habría tiempo para una vida

familiar normal y no quería más hijos. Después de haber hablado de esto con su

esposa, comenzaron a dormir por separado.

Después de la guerra, Gandhi trasladó a su familia de su cómodo hogar en

Johannesburgo a la granja en Phoenix. Ahora había varias familias viviendo allí.

Trabajaban y cocinaban juntos y ganaban el mismo dinero: 3 libras al mes.

El gobierno del Transvaal ahora quería que todos los indios mayores de ocho años

dieran sus nombres y datos personales al gobierno y llevaran papeles en todo

momento. Los agentes de policía podrían detener a los indígenas o entrar en sus

casas para revisar sus papeles.

Gandhi organizó una reunión en un teatro de Johannesburgo en el Transvaal para

discutir estas leyes con otros indios, musulmanes e hindúes. El teatro estaba lleno de

gente enojada por las nuevas leyes. Cuando Gandhi les preguntó, todos se pusieron

de pie y le prometieron a Dios que lucharían contra estas leyes. Todos estaban

dispuestos a seguir a Gandhi.

Antes de que pudieran comenzar las nuevas leyes, el gobierno británico tuvo que

aceptarlas. Y así, en octubre de 1906, Gandhi navegó a Londres, donde conoció a

muchos líderes británicos. Con la ayuda de algunos estudiantes, Gandhi escribió unas

5.000 cartas durante sus seis semanas allí, explicando la situación a periódicos y

líderes. El gobierno británico prometió a Gandhi que las nuevas leyes no serían

aceptadas, pero al mismo tiempo, le dijeron al Transvaal que haría acepta las leyes.
 Cuando Gandhi regresó a Sudáfrica, se enteró de que el gobierno británico le había

mentido. En 1907, Transvaal se independizó e inmediatamente comenzaron las

nuevas leyes contra los indios.

Gandhi se dio cuenta de que los grupos pequeños no podían derrotar a un gobierno

fuerte. Pensó en una nueva forma de luchar contra las leyes sin usar la violencia.

Llamó a esta nueva forma

satyagraha, un nombre formado por dos palabras: satya, que significa verdad, y agraha

lo que significa fuerza. Gandhi creía que la verdad y el amor cambiarían el mundo de

una manera que la violencia no podía.

La mayoría de los indígenas se negaron a dar sus nombres al gobierno y la policía

comenzó a arrestar a los líderes indígenas. Más de 150 indígenas fueron encarcelados

por negarse a obedecer las nuevas leyes. Gandhi fue enviado a prisión en

Johannesburgo durante dos meses. La comida era mala y el lugar sucio, pero los

guardias eran amables y a Gandhi se le permitía leer. El leyó el Gita por la mañana, y el

Our'an por la noche, y estaba feliz de tener muchos otros libros.

El líder del gobierno, Jan Christiaan Smuts, envió un mensaje a Gandhi en prisión:

si los indios aceptaban dar sus nombres al gobierno, las nuevas leyes serían

derogadas. Gandhi estuvo de acuerdo con esto y fue liberado de prisión en enero de

1908.

Inmediatamente organizó una reunión con otros indios. Muchos estuvieron de

acuerdo con Gandhi, pero algunos que estaban enojados con Gandhi lo siguieron

después de la reunión y lo golpearon con palos. Gandhi resultó gravemente herido y

durante diez días fue atendido en la casa de cristianos blancos. La hija de esta familia

le cantó una famosa canción cristiana a Gandhi llamada 'Lead kindly light'. Gandhi a

menudo recordaba una línea de esta canción: "un paso suficiente para mí".
 Los indios comenzaron a dar sus nombres al gobierno, como aconsejó Gandhi,

pero en mayo de 1908 el gobierno dijo que las leyes permanecerían. Smuts le había

mentido a Gandhi.

Gandhi continuó trabajando con otros indios, y en una reunión en Johannesburgo

en agosto de 1908 decidieron quemar sus papeles gubernamentales. Gandhi fue

nuevamente enviado a prisión. Esta vez, con los otros presos indios, tuvo que romper

piedras, cocinar y coser los sombreros de la prisión que usaban los presos.

Mientras estaba en prisión, Kastur enfermó gravemente. 'Te amo tanto', escribió

Gandhi, 'que incluso si mueres, seguirás vivo para mí. `` Ella todavía estaba enferma

cuando él salió de la prisión y la cuidó en Phoenix Farm.

Pero pronto estuvo de nuevo en prisión. Aproximadamente 4000 indios fueron

enviados a prisión en 1908 y 1909. Las familias de muchos

los prisioneros se fueron a vivir a la granja Phoenix, donde Maganlal Gandhi (el hijo del

primo de Gandhi) se había convertido en el líder de la granja.

Harilal, el hijo mayor de Gandhi, se había casado en 1906 y llegó a Sudáfrica con

su esposa. Harilal se unió al trabajo de Gandhi y fue enviado a prisión varias veces.

En 1909, Gandhi volvió a Londres, pero el gobierno británico no estaba dispuesto a

estar en desacuerdo con Smuts. En el barco de regreso a Sudáfrica, Gandhi escribió

un libro en el que describía los cambios que quería en la India. Quería que los indios

gobernaran la India y que se negaran a vivir una vida occidental. Quería que los indios

ricos vivieran una vida sencilla. Creía que los hindúes, los musulmanes y otras

religiones pertenecían a una nación india, y que la no violencia era fundamental para la

vida india: los indios no deberían copiar la violencia de los británicos.

Gandhi envió una copia del libro al gran escritor ruso, León Tolstoi, quien escribió el

famoso libro Guerra y paz. Tolstoi creía que la gente debería negarse a obedecer a un

mal gobierno. Odiaba la guerra y la violencia y creía que una vida sencilla y santa era

lo mejor para todos. En 1894, Gandhi había leído uno de los libros de Tolstoi, lo que le

ayudó a desarrollar sus ideas. Tolstoi leyó el libro de Gandhi y escribió varias cartas a

Gandhi, justo antes de morir en 1910.

Cuando Gandhi regresó a Sudáfrica, se dio cuenta de que era demasiado difícil

cuidar de tantas familias en Phoenix Farm, que estaba demasiado lejos de su oficina

en Johannesburgo. Era hora de moverse de nuevo.

 Marchando por el cambio
(1910-1914)

Gandhi se había hecho muy amigo de Hermann Kallenbach, un judío alemán que

estaba interesado en diferentes religiones y que buscaba formas de vivir una vida

sencilla y pacífica. Se conocieron por primera vez en 1906 y Gandhi se había quedado

con Kallenbach cuando trabajaba en Johannesburgo.

En 1910, Kallenbach le dio a Gandhi más de 400 hectáreas de tierra, a unos 35

kilómetros de Johannesburgo. Era una buena tierra, con agua propia y muchos árboles

frutales, y decidieron llamarla Granja Tolstoi. Kallenbach organizó casas sencillas que

fueron construidas por las familias. Alrededor de setenta y cinco personas vivían allí:

hindúes, musulmanes y cristianos. No había sirvientes y todos ayudaban a cocinar,

limpiar y lavar. Comieron solo comida vegetariana y Gandhi hizo el pan. Todos vestían

ropa sencilla y
Kallenbach aprendió a hacer zapatos. Las familias siempre viajaban en tercera clase

en los trenes y, a menudo, caminaban hasta Johannesburgo. A veces, Gandhi y

Kallenbach caminaron los 35 kilómetros hasta la oficina en Johannesburgo y

regresaron el mismo día.

En 1910, las diferentes provincias de Sudáfrica se unieron para formar la nación de

Sudáfrica, una nación con un gobierno blanco, aunque alrededor del 70 por ciento de

las personas que vivían allí eran negras.

En ese momento, el problema más importante para los trabajadores indios era un

impuesto anual de 3 libras que tenían que pagar al gobierno. Gandhi trabajó para

intentar acabar con este impuesto.

Harilal se enojó con su padre porque Gandhi envió a un primo a estudiar a Londres,

pero se negó a permitir que su hijo fuera. Al final, Harilal regresó a la India con su

familia en 1911.

En 1913, el gobierno decidió que los matrimonios hindúes y los matrimonios

musulmanes eran inaceptables: los tribunales solo aceptaban los matrimonios

cristianos. Los hombres y mujeres indios estaban extremadamente enojados por esta

nueva ley y Gandhi inició una nueva lucha contra el gobierno. Su plan era que un gran

número de personas desobedecieran la ley. Si no hubiera

Un policía detiene a Gandhi mientras

encabeza la marcha, 1913
suficiente espacio para todos en las cárceles, las cosas serían muy difíciles para el

gobierno.

Kastur y un grupo de mujeres ingresaron a la provincia de Transvaal sin papeles y

fueron arrestados y enviados a prisión. Los trabajadores de las fábricas indias dejaron

de trabajar. Cuando los mineros indios se unieron a la huelga, tuvieron que abandonar

sus hogares que pertenecían a sus empleadores. Gandhi pidió a los 5.000 mineros que

caminaran 290 kilómetros con él, desde Natal, hasta Transvaal y luego hasta

Johannesburgo, donde podrían vivir en la Granja Tolstoi.

Gandhi les dijo a los mineros que debían mantener la calma y la paz. Si algunos de

ellos fueran detenidos, los demás seguirían marchando. No debe haber violencia.

Gandhi llamó a Smuts antes de que comenzara la marcha, pero Smuts se negó a

hablar con él. El 6 de noviembre de 1913 comenzó la marcha. Gandhi fue arrestado

unos días después y enviado a prisión. Los manifestantes continuaron, encabezados

por Polak y Kallenbach, quienes luego también fueron arrestados. Los manifestantes

caminaron unos 170 kilómetros antes de que el gobierno enviara soldados para poner

a los manifestantes en trenes de regreso a Natal. Los soldados golpearon a muchos de

los manifestantes y algunos murieron. Pero cada vez más indios se unieron a la

huelga, y cada detalle se informó en los periódicos indios y británicos.

Después de seis semanas, Smuts envió un mensaje a Gandhi en prisión: estaba

listo para hablar. Gandhi y otros líderes fueron liberados en diciembre de 1913, y

cuando Gandhi habló en una gran reunión en Durban, vestía la sencilla ropa blanca de

los pobres trabajadores indios.

Gandhi se había beneficiado de las donaciones de dinero de la India y de un nuevo

amigo británico, Charles Freer Andrews. Andrews era un cristiano que había conocido

a Rabindranath Tagore, el gran escritor indio, en Londres en 1912. En enero de 1914,

Andrews fue a Sudáfrica para ayudar a Gandhi con Opinión india. Le dio a Gandhi todo

su dinero y se convirtió en uno de los amigos más cercanos de Gandhi.

Gandhi negoció con Smuts durante seis meses y finalmente, en junio de 1914, se

llegó a un acuerdo. Se detuvo el impuesto de £ 3 y se aceptaron los matrimonios

indios. Sin embargo, los indios no pudieron trasladarse de una provincia a otra. El

acuerdo no fue un éxito total, pero mostró al mundo que la no violencia podía ser

eficaz.

Algunos de los indios ricos de Sudáfrica se sintieron decepcionados porque Gandhi

no les había ayudado, pero los indios pobres lo amaban. Ellos lo habian llamado bhai hermano)

durante varios años, pero ahora comenzaron a llamarlo Mahatma que significa gran

alma), aunque Gandhi nunca estuvo feliz con este nombre. Kastur ahora se llamaba

Kasturba (Kastur-madre).

Kasturba se puso muy enferma después de salir de la cárcel. Mientras Gandhi la

cuidaba, recibió la noticia de que su hermano Laxmidas había muerto en Porbandar.

Laxmidas se había enojado porque Gandhi no se había convertido en un abogado rico

y exitoso. Pero antes de morir, Laxmidas le escribió a Gandhi diciéndole que quería

visitarlo en Sudáfrica. Karsandas, el tercer hermano, había muerto en Rajkot en 1913.

Gokhale, que había visitado a Gandhi en Sudáfrica en 1912, persuadió a Gandhi

para que regresara a vivir a la India. Creía que Gandhi podría convertirse en un líder

importante allí. Gokhale estaba enfermo en Londres y le pidió a Gandhi que lo visitara

allí antes de ir a la India.

Las familias de la granja Tolstoi ya habían navegado hacia la India cuando en julio

de 1914 Gandhi abandonó Sudáfrica por última vez, navegando a Londres con

Kasturba y Kallenbach.

Mientras estaban en el barco, comenzó la Primera Guerra Mundial, y tan pronto

como llegó a Londres, Gandhi comenzó a organizar

un Cuerpo de Ambulancias. Sin embargo, enfermó gravemente y su médico le dijo que

regresara a la India. Sin embargo, a su amigo alemán Kallenbach no se le permitió

viajar con él porque el gobierno británico en India consideraba a los alemanes

enemigos. Lamentablemente, se despidió de Gandhi y regresó a Sudáfrica.

Kasturba y Gandhi zarparon hacia la India en diciembre

1914. Las experiencias de Gandhi en Sudáfrica le habían dado confianza y había

aprendido que podía organizar y dirigir a otros. Se llevó consigo las lecciones que

había aprendido en Sudáfrica: sobre la vida sencilla, sobre la enfermedad del racismo y

sobre cómo la no violencia puede cambiar las leyes. Su fe en Dios y su amor por los

seres humanos lo habían llevado a una vida de valentía y autocontrol.

• Ni

I1

4 I
Con Kallenbach (centro) y Millie Polak
(derecha) en Durban
6 Regreso a India
(1915-1919)

Gandhi y Kasturba llegaron a Bombay en enero de 1915. Habían pasado doce años

desde que Gandhi había estado en la India. Una multitud se reunió con el barco,

porque su trabajo en Sudáfrica lo había hecho famoso. Se organizó una fiesta para él y

otros líderes indios. Gandhi haci decidió que nunca volvería a usar ropa occidental y se

veía muy diferente de los otros líderes, que vestían ropa cara. Gandhi vestía turbante y

ropas indias largas como un pobre. Cuando comenzó a viajar con regularidad en tren,

comenzó a usar un sombrero barato en lugar de un turbante. Ahora siempre viajaba en

compartimentos de tercera clase.

El regreso de Gandhi a la India

los ashram en Ahmedabad

Maganlal Gandhi y Charles Andrews lideraban el grupo de la Granja Tolstoi hasta

que llegó Gandhi. Se quedaron en la escuela de Tagore, cerca de Calcuta, hasta que

encontraron su propio lugar.

Gandhi decidió vivir cerca de Ahmedabad, que era una ciudad antigua y rica y la

capital de la provincia británica de Gujarat. Había fábricas textiles en la ciudad, pero

había sido un centro de hilado y Gandhi estaba interesado en la antigua forma de hilar

algodón.

A Gandhi se le dio tierra junto al río Sabarmati y el grupo de unas veinticinco

personas se mudó a casas bajas y blancas allí. Gandhi vivía en una habitación

pequeña y dormía afuera incluso cuando hacía mucho frío. Pero la vida allí no fue

pacífica por mucho tiempo. Gandhi invitó a una familia joven del grupo Intocable a venir

a vivir en el ashram. Esto fue impopular entre muchos de los amigos de Gandhi, y al

principio Kasturba y Maganlal Gandhi también estaban descontentos por ello.

los ashram dependía de las donaciones de dinero de los indios ricos, y ahora estas

donaciones cesaron. Un día, todo el dinero se había ido. Entonces vino un joven rico

con un generoso
regalo de dinero, porque siempre había querido que los intocables vivieran con otros

grupos. (Hoy, el nombre Intocable es inaceptable en India. Las personas de ese grupo

ahora se llaman dalits).

En febrero de 1916, Gandhi fue invitado a hablar en la nueva universidad hindú de

Benarés, también llamada Varanasi, y una de las ciudades más sagradas de la India,

junto al río Ganges. Annie Besant, la famosa mujer inglesa que Gandhi había conocido

en Londres cuando era estudiante, se había trasladado a la India en

1893. La universidad se desarrolló a partir de una escuela que ella había iniciado en

Benarés. Invitó a los ricos y famosos, británicos e indios, a los viejos reyes y a los

nuevos líderes, a asistir a una reunión en la nueva universidad.

Cuando Gandhi se puso de pie para hablar, miró la ropa cara de la gente sentada

frente a él. Les dijo que debían cambiar la forma en que vivían. Habló de las ciudades

sucias que había visto y de sus viajes en compartimentos de tercera clase con los

pobres de la India. India no sería salvada por médicos y abogados, dijo, sino por

agricultores. Mucha gente en la sala se enojó. ¡Siéntate, Gandhi! 'algunos gritaron, y

otros comenzaron a salir de la habitación. Gandhi tuvo que dejar de hablar.

En ese momento, otros líderes indios eran más importantes que Gandhi, pero la

gente se dio cuenta de que Gandhi era inusual. Su ropa y su vida en el ashram Eran

diferentes. Además, por lo general hablaba y escribía en gujarat i, no en inglés, y

también aprendió a hablar otros idiomas indios. Quería que todos los líderes usaran

idiomas indios en lugar del inglés.

Gandhi comenzó a hablar en las conferencias del Congreso Nacional Indio.

Vallabhbhai Patel, un abogado de éxito en Ahmedabad, se había reído de las

opiniones de Gandhi. Pero en una conferencia en 1916, Patel escuchó a Gandhi con

interés.
 Más tarde ese año, en una

conferencia en Lucknow, en el norte de

la India, otra persona importante entró en

la vida de Gandhi: el joven abogado

Jawaharlal Nehru.

Era hijo de Mot i lal Nehru, un rico

abogado y congresista

líder desde

Cachemira en el extremo norte de la

India. Había ido a la escuela y la

universidad en Gran Bretaña y pensaba

que Gandhi era "muy distante y muy

diferente".

En la misma conferencia, Gandhi

también se reunió con Ra j Kumar

Shukla, un trabajador agrícola pobre de la cercana Champaran en la provincia de

Bihar. Le contó a Gandhi sobre los problemas de los agricultores de Champaran y le

pidió a Gandhi que los ayudara. Después de algún tiempo, Gandhi accedió a ir a

Champaran, y fue aquí donde comenzó el primer trabajo real de Gandhi en la India.

La mayor parte de la tierra en Champaran era propiedad de los británicos, pero los

agricultores eran indios. El problema para los agricultores era el índigo, una planta utilizada en

las fábricas textiles para teñir material de azul. Los propietarios hicieron que los agricultores

cultivaran índigo, pero no pudieron obtener un buen precio por ello, por lo que eran

extremadamente pobres.

Nadie conocía a Gandhi en Champaran, pero los agricultores pobres lo recibieron y

Gandhi decidió quedarse y ayudarlos. Los terratenientes estaban descontentos con su

trabajo y el gobierno le pidió que se fuera. Se negó y le dijeron que acudiera a la corte.

Una gran multitud de agricultores pobres esperaba

fuera de la cancha. Más tarde, Gandhi escribió que 'en esta reunión con los

[agricultores pobres] estaba cara a cara con Dios, ahimsa,

verdad' .

Gandhi le dijo a la corte que no obedecería la orden de irse, porque estaba

obedeciendo una ley superior. El gobierno decidió no ponerlo en prisión y se le permitió

quedarse en Champaran. En toda la India, los periódicos informaron sobre la negativa

de Gandhi a obedecer al gobierno.

Varios abogados que trabajaban en Champaran se unieron a Gandhi y algunos de

ellos se convirtieron en sus seguidores. Mahadev Desai, abogado y escritor, se unió a

Gandhi y trabajó con él durante el resto de su vida. Rajendra Prasad y JB Kriplani, que

más tarde se convirtieron en importantes líderes, también dejaron sus cómodas vidas y

se unieron a Gandhi en Champaran. Allí durmieron en el suelo, comieron alimentos

sencillos y lavaron su propia ropa. Caminaron de aldea en aldea para recopilar

información de los trabajadores agrícolas sobre su situación, que Gandhi necesitaba

para su informe.

Kasturba y otros del ashram vino a vivir a Champaran para ayudar a las mujeres y

niños pobres de las granjas. Gandhi habló con muchos agricultores. Conoció a

profesores y médicos, y también a los terratenientes, y escribió a los periódicos sobre

todo lo que veía.

En octubre de 1917, el gobierno acordó que los agricultores podían dejar de cultivar

índigo. Gandhi había tenido éxito y su nombre ahora era famoso en la India.

Gandhi se quedó en Champaran, ayudando a los agricultores, pero en marzo de

1918 los trabajadores de las fábricas textiles de Ahmedabad le pidieron que los

ayudara. Y así regresó a la ashram. Durante mucho tiempo, los trabajadores textiles

habían estado pidiendo más dinero a los propietarios de las fábricas, pero los

propietarios se habían negado. Aunque algunos de los propietarios de la fábrica

amigo de Gandhi, quería ayudar a los trabajadores. Sugirió una huelga y los

trabajadores dejaron de trabajar.

Después de dos semanas, los propietarios todavía se negaban a pagar más dinero

y los trabajadores tenían hambre. Gandhi decidió que dejaría de comer hasta que los

dueños de la fábrica aceptaran negociar. Gandhi ayunó durante cuatro días, sin comer

nada y bebiendo solo agua. Los propietarios comenzaron a negociar con sus

trabajadores, porque no querían que Gandhi se enfermara. Por fin se llegó a un

acuerdo y Gandhi volvió a comer. Esta fue la primera vez que Gandhi ayunó para

cambiar una situación política.

Harilal, el hijo mayor de Gandhi, había conocido a sus padres en Bombay cuando

regresaron de Sudáfrica en 1915. Viajaba con ellos a veces, pero todavía no estaban

de acuerdo en muchas cosas. Gandhi siempre quiso que sus hijos le obedecieran.

Cuando Harilal perdió su trabajo, su hermano Mani lal le prestó en secreto algunos de

los ashram dinero. Cuando Gandhi descubrió esto, envió a Mani lal de regreso a

Sudáfrica para trabajar en Opinión india en Phoenix Farm. Gandhi ayunó durante unos

días, debido a su tristeza por sus hijos.

En junio de 1918, la esposa de Harilal y uno de sus hijos enfermaron gravemente y

murieron. Los otros cuatro hijos de Harilal vinieron a vivir a ashram. Gandhi trató de

persuadir a Harilal para que viniera a vivir con ellos también, pero se negó. Padre e hijo

no podían entenderse.
 La gran prueba
(1919-1922)

La Primera Guerra Mundial había terminado. Pero en marzo de 1919, el gobierno

británico introdujo una ley en India que les permitía encarcelar a personas sin juicio.

Gandhi estaba extremadamente enojado por estas leyes. Viajó a Delhi y luego a

Madrás para hablar con otros líderes sobre la lucha contra ellos. En Madrás se quedó

con Chakravati Rajagopalachari, un abogado que había enviado dinero a Gandhi en

Sudáfrica y que quería trabajar con él.

La idea de Gandhi era que toda la India dejara de trabajar por un día. Durante ese

día, todos ayunarían y orarían. Algunos líderes indios ya estaban en prisión, pero otros

se unieron a Gandhi. El escritor y líder del Congreso Sarojini Naidu, que había

conocido a Gandhi en Londres en 1914, se unió a la lucha contra las leyes. Ella había

descrito a Gandhi en 1917 como un "soñador de sueños imposibles". . . un hombre

extraño con. . . una sonrisa tranquila y gentil '.

En toda la India, ricos y pobres, hindúes y musulmanes escucharon a Gandhi. El 6

de abril todo el mundo dejó de trabajar. En Bombay, Gandhi habló a una multitud de

5.000 musulmanes antes de que fueran a rezar. Vallabhbhai Patel ayudó y Jawaharlal

Nehru se unió a la huelga en Allahabad.

Hubo algo de violencia en Delhi y Ahmedabad. En Amritsar, en la provincia de

Punjab, en el extremo norte de la India, tres banqueros británicos fueron asesinados

por una multitud enojada después de que el gobierno detuviera a dos líderes. Luego, el

13 de abril de 1919,
una multitud de 20.000 personas asistió a una

reunión en Jallianwala Bagh, un jardín con -

edificios altos a cada lado. Un nuevo oficial HHM^^^L

británico, el general Dyer, estaba al mando de * JJ

los soldados en Amritsar. Él había dicho que

no se permitían reuniones, pero muchas JL*

personas en el ' 1

^̂ £

orden.

El general Dyer llevó soldados a Jallianwala Bagh y, sin previo aviso, les ordenó

disparar. No hubo escapatoria para la multitud porque los soldados estaban en la única

salida. Probablemente más de 1.000 personas murieron y más de 1.000 resultaron

heridas.

Personas de todo el mundo se enteraron

de este terrible crimen. Muchos británicos se

avergonzaron de los asesinatos de Amritsar,

pero otros

recogido dinero por

General Dyer, que se enfermó

y dejó Indi a. jhe memorial en Jallianwala Bagh

Después de esto, Gandhi quería

fin del gobierno británico en la India, pero también se avergonzaba de la violencia de

las multitudes. Creía que la huelga había sido un error porque la gente no estaba

preparada para satyagraha. Necesitaba más personas que estuvieran capacitadas para

controlar las multitudes. Comenzó a enseñar a la gente sobre

satyagraha escribiendo para dos periódicos, India joven ( en

Inglés y Navajivan ( en gujarati).

En octubre de 1919, el gobierno permitió que Gandhi visitara el Punjab por primera

vez. Muchos líderes estaban en prisión

pero Mot i lal Nehru y Charles Andrews vinieron a reunirse con él en Lahore. Una gran

multitud lo recibió en la estación de tren, y durante tres meses viajó por la provincia,

hablando con la gente sobre la situación política, y sobre la rueca y el material llamado khadi.

Gandhi quería que los aldeanos pobres pudieran hacer su propia ropa a bajo

precio. Aprendió a hilar en 1917 y comenzó a fabricar algodón para su propia ropa. A

Gandhi le encantaba su rueca y la usó todos los días durante el resto de su vida. El

algodón de la rueca se llamaba Khadi y era más grueso y áspero que el algodón de

fábrica. Cada vez más personas comenzaron a usar ropa hecha de khadi.

A Gandhi no le gustaba la forma en que las fábricas y las máquinas habían

cambiado la vida de los aldeanos y les habían quitado sus trabajos. Quería que los

ricos y los pobres se acercaran más. Creía que los ricos deberían trabajar como todos

los demás y usar su dinero, tierras y fábricas para ayudar a otras personas.

Gandhi continuó viajando a muchas ciudades y pueblos, hablando a grandes

multitudes sobre el trabajo conjunto de musulmanes e hindúes, sobre cómo cambiar la

vida de los indios, sobre el hilado y sobre los intocables. Cuando el tren de Gandhi iba
a través de un pueblo, multitudes venían de los pueblos y aldeas para verlo. Gandhi

fue paciente con las multitudes, pero a veces le dificultaban dormir o descansar.

En 1920, Gandhi y otros líderes le dijeron al pueblo indio que deberían dejar de

trabajar con los británicos. Era hora de que la India tuviera su propio gobierno. Los

abogados dejaron de trabajar en los tribunales, los banqueros dejaron sus trabajos y la

gente dejó de pagar impuestos. Nehru, Mahadev Desai y Rajagopalachari fueron

enviados a prisión. Los hermanos Muhammad y Shaukat Ali, que conocieron a Gandhi

en 1915, y Abdul Kalam Azad, un escritor musulmán y líder del Congreso de Calcuta,

fueron todos enviados a prisión. En enero de 1922 había unos 30.000 indios en prisión.

Gandhi decidió que no hablaría los lunes. Estaba trabajando muy duro para

cambiar la India, pero necesitaba algo de tiempo a solas. Mantuvo este hábito de los

lunes en silencio hasta el final de su vida. "La verdad perfecta está solo en el silencio",

escribió. También decidió acortar su dhoti. Porque Khadi estaba

más caro que la tela de fábrica, más corto dhoti sería más barato para la gente pobre.

Gandhi quería que todos los indios dejaran de usar ropa que no se fabricaba en la

India. En agosto de 1921, Gandhi comenzó a pedirle a la gente que quemara ropa y

material extraño. Tagore (y Andrews) no estaban de acuerdo con Gandhi sobre esto.

Gandhi le dijo a Tagore que los pobres necesitaban trabajo y continuó su campaña.

En febrero de 1922, hubo violencia en varias ciudades y en Chauri Chaura, en Uttar

Pradesh, una multitud enojada mató a un grupo de policías. Gandhi se sintió

responsable. Reunió un equipo para trabajar en un nuevo programa de enseñanza,

llamado Programa Constructivo. Se enviaron trabajadores a las escuelas para pedirles

que aceptaran niños intocables. Se dieron vueltas

Prisión de Yeravda

ruedas a los hogares y habló con los aldeanos sobre el trabajo conjunto de hindúes y

musulmanes.

En marzo de 1922, la policía llegó al ashram y arrestó a Gandhi porque estaba

escribiendo contra el gobierno. Lo llevaron a la cercana prisión de Sabarmati y una

semana después lo llevaron a los tribunales. Usó la prueba para explicar sus ideas.

Gandhi estuvo de acuerdo en que tenía cierta responsabilidad por la violencia en el

país. Le dijo al tribunal que quería evitar la violencia: la no violencia fue su primera

creencia, y también su última creencia. 'Sé que mi gente a veces se ha vuelto loca. Lo

siento profundamente ', dijo. Pero el gobierno británico había perjudicado a la India y

decidió trabajar en su contra. Habló de las leyes que enviaron a los indios a prisión sin

juicio y del crimen de Amritsar. India se ha vuelto más pobre e indefensa debido al

gobierno británico, dijo Gandhi.

 El juez Broomfield dijo que Gandhi era diferente a cualquier otra persona que

hubiera estado en su corte. Se dio cuenta de que Gandhi siempre había hablado en

contra de la violencia, pero su trabajo era juzgar a Gandhi según la ley. El juez envió a

Gandhi a prisión durante seis años.

A la medianoche, sacaron a Gandhi de la prisión de Sabarmati. Lo subieron a un

tren especial y lo llevaron a 1.300 kilómetros de distancia, a la prisión de Yeravda en

Poona, al sur de Bombay. Se llevó consigo su rueca y sus libros sagrados. Gandhi

estaba feliz de ir a prisión, porque era parte de la lucha contra el gobierno británico:

cuantos más indios estaban en prisión, más difícil era para el gobierno británico

controlar la India.

En la prisión de Yeravda, a Gandhi lo encerraron solo en su habitación y solo se le

permitió caminar al aire libre durante un corto período de tiempo cada día. Se le

permitió escribir una carta cada tres meses. Podía tomar prestados libros de la

biblioteca de la prisión y leer durante seis horas al día. Usó su rueca durante cuatro

horas al día.

Pero en enero de 1924, después de casi dos años en prisión, Gandhi enfermó

gravemente y rápidamente fue trasladado al hospital de Poona. Gandhi estaba tan

enfermo que tuvo que permanecer en el hospital durante dos meses y el gobierno

decidió dejarlo en libertad.

8 La marcha de la sal

(1924-1931)

Cuando Gandhi salió del hospital, se fue a la casa de un amigo en la playa de Juhu,

cerca de Bombay. Se preparó para cambiar su vida nuevamente. Decidió que no

trabajaría contra el gobierno británico hasta 1928, cuando estaba destinado a terminar

su tiempo en prisión. Hasta entonces, trabajaría por la paz entre grupos en India y

continuaría su trabajo para ayudar a los pobres.

Musulmanes e hindúes habían dejado de trabajar juntos y había discusiones en el

Congreso. En una reunión en Ahmedabad en junio de 1924, Gandhi lloró cuando se dio

cuenta de que muchas personas en la reunión no estaban de acuerdo con la no

violencia. Algunos hindúes creían que no podían trabajar con otras religiones y que la

violencia era aceptable.

En septiembre de 1924 hubo violencia entre hindúes y musulmanes en el norte de

la India. Gandhi se estaba quedando en Delhi en la casa de Muhammad Ali, su viejo

amigo musulmán. Se sintió impotente y herido y decidió ayunar durante veintiún días,

por la paz entre hindúes y musulmanes. Bebía solo agua y al principio siguió

escribiendo cartas y escribiendo para su periódico.

No se cocinaba carne en la casa mientras Gandhi ayunaba. Charles Andrews vino

a cuidar de Gandhi a medida que se debilitaba. Jawaharlal Nehru estaba preocupado

por él y fue a visitarlo. Se estaban convirtiendo en buenos amigos y Gandhi empezó a

querer que Nehru se convirtiera en el próximo gran líder de la India.

Muchos otros amigos lo visitaron: Motilal Nehru, Vinoba Bhave, Abdul Kalam Azad y

Rajagopalachari.

Después de veintiún días, Gandhi estaba muy débil. Reunió a todos y les pidió que

estuvieran listos para morir por la paz entre hindúes y musulmanes. Gandhi pidió

oraciones y canciones antes de comenzar a comer de nuevo.

Pero el ayuno no detuvo el desacuerdo entre musulmanes e hindúes, y la violencia

continuó. Aunque algunos musulmanes continuaron siguiendo a Gandhi, muchos ya no

querían seguirlo porque era hindú.

Gandhi viajó nuevamente por todo el país, hablando con la multitud que venía a

verlo sobre los Intocables y sobre khadi. A veces había multitudes de 200.000

personas y su voz, que no era fuerte, no podía llegar a todos. Así que se sentó en

silencio, y la multitud se sentó en silencio con él.

Gandhi visitó Bardoli, en el sur de Gujarat, y le pidió a Vallabhbhai Patel y a un

grupo de seguidores que se quedaran a trabajar con los intocables y les enseñaran a

hilar a los aldeanos. En

En 1928, se les dijo a los agricultores de Bardoli que debían pagar impuestos más

altos. Le pidieron a Gandhi que los ayudara a luchar contra estos impuestos, y

Vallabhbhai Patel lideró la lucha. Los aldeanos se negaron a pagar los impuestos y el

gobierno comenzó a tomar

Hablar con intocables

tierras y vacas de los aldeanos en lugar del impuesto. Muchos aldeanos fueron

arrestados, pero hubo 110 violencia.

Gandhi convocó otra huelga de un día y en toda la India la gente dejó de trabajar.

Unos días después, el gobierno detuvo el nuevo impuesto. Los prisioneros fueron

enviados a casa y la tierra y los animales fueron devueltos a los aldeanos.

La noticia de que la no violencia había golpeado al gobierno se difundió en toda la

India. Pero hubo muchos que todavía usaron la violencia para luchar contra el gobierno

británico. Por ejemplo, Bhagat Singh mató a un oficial de policía en Lahore en 1928 y

en abril de 1929 arrojó una bomba en una reunión en Delhi.

Gandhi y sus hijos a veces no estaban de acuerdo. Durante muchos años se había

negado a permitir que sus hijos se casaran. Harilal se había casado sin el

consentimiento de su padre, pero los otros tres hijos habían obedecido a Gandhi.

Finalmente, en 1927, a Manilal se le permitió casarse a la edad de treinta y cuatro

años, y Ramdas se casó unos meses después. Devadas, que tenía veintisiete años,

quería casarse con Lakshmi, la hija de Rajagopalachari. Los padres le dijeron a

Devadas que esperara cinco años, porque Lakshmi era muy joven.

En 1928, Maganlal Gandhi murió repentinamente, a la edad de cuarenta y seis

años. Maganlal había estado con Gandhi en Sudáfrica y había trabajado en estrecha

colaboración con Gandhi en el ashram. Gandhi se llenó de tristeza. 'Él era mis manos,

mis pies y mis ojos. . . uno que era más querido para mí que mis propios hijos, que ni

una sola vez. . . me falló ', escribió. Mucha gente se llama Gandhi Bapu que significa

padre) y los hijos de Gandhi sabían que su padre amaba a muchas personas fuera de

la familia. Pero debe haber sido difícil saber que Gandhi amaba a Maganlal, el hijo de

su primo, más que a sus propios hijos.

En 1930, Gandhi escribió al virrey, el jefe del gobierno británico en India,

explicándole que estaba

planeando otro satyagraha. Su objetivo era cambiar las ideas del pueblo británico a

través de la no violencia: "No quiero herir a tu gente", escribió. Describió los problemas

de los habitantes pobres y mencionó el impuesto a la sal. Nadie podía producir o

vender sal sin pagar un impuesto al gobierno británico, y debido a que la sal se usaba

para mantener los alimentos frescos, así como para cocinar, el impuesto era

especialmente difícil para los aldeanos pobres. Gandhi quería reunirse con el virrey

para discutir su carta, pero el virrey no respondió.

El 5 de marzo, desde el ashram, Gandhi dijo que iba a luchar contra el impuesto a

la sal. Vallabhbhai Patel, Jawaharlal Nehru y sus otros amigos se sorprendieron y al

principio no estuvieron de acuerdo con su plan, porque el impuesto no parecía un

asunto serio. Un periódico británico escribió que era difícil no reírse de Gandhi.

El 12 de marzo de 1930, a las 6.30 am, Gandhi condujo a setenta y ocho personas

de la ashram y comenzó a marchar hacia el sur. La marcha se había mantenido en

secreto. Estaba bien organizado y la ruta había sido cuidadosamente planificada: poco

más de 380 kilómetros, al sur a través de pueblos hasta el mar en Dandi, que había

sido elegido porque el mar siempre dejaba sal en la playa. Algunos estudiantes se

adelantaron a organizar la comida y los lugares para dormir. Todos los manifestantes

vestían khadi. A los sesenta y un años, Gandhi era el manifestante de mayor edad.

Marcharon unos 20 kilómetros cada día y se detuvieron en las aldeas donde

Gandhi habló con los aldeanos sobre khadi,

y la necesidad de que los hindúes trabajen con los intocables y con los musulmanes.

Las multitudes vinieron a ver a Gandhi y cada vez más personas se unieron a la

marcha. Mani lal, quien estaba de visita desde Sudáfrica, se unió a la marcha, con

Ramdas y Devadas. Todos los días, Gandhi escribía para los periódicos y pasaba

algún tiempo hilando.

 El 5 de abril llegaron a Dandi. Por la mañana, Gandhi se metió en el mar, tomó un

puñado de sal y se lo mostró a la multitud.

Y la nación lo siguió. Ahora la marcha contra el impuesto a la sal parecía una idea

inteligente. En un pueblo, 20.000 personas fueron a la playa por la noche y

recolectaron sal. Chakravarti Rajagopalachari marchó 230 kilómetros, con 100

personas,
para recoger sal de la playa de Vedaranyam. La sal se fabricaba y vendía en todas

partes sin impuestos.

los británico Gobierno empezó llamativo gente.

Jawaharlal Nehru y Rajagopalachari fueron encarcelados. Ramdas y Devadas Gandhi

también fueron arrestados. La policía golpeó a la multitud, pero hubo 110 la violencia de

las multitudes a cambio.

Gandhi todavía vivía cerca de Dandi, durmiendo afuera con los otros

manifestantes. En una carta al Virrey, advirtió que si no se detenía el impuesto a la sal,

marcharía hacia las salinas de Dharasana, a 40 kilómetros de Dandi. A la medianoche

del 4 de mayo, treinta policías armados fueron a arrestar a Gandhi. Lo llevaron en tren

a Bombay y luego lo llevaron a la prisión de Poona.

Pero la marcha siguió adelante. Sarojini Naiciu, con Manilal Gandhi y Pyarelal

Nayar (secretario de Gandhi, que se había unido a Gandhi durante su visita al Punjab

en 1919), dirigió

2.500 manifestantes desde Dandi a las salinas de Dharasana. La policía y los soldados

custodiaban las salinas. Los manifestantes intentaron entrar en las obras, pero la

policía los golpeó con palos hasta que cayeron al suelo sangrando. Algunos de ellos

resultaron gravemente heridos, pero ninguno de los manifestantes levantó una mano

contra la policía.

Se enviaron noticias de la marcha y de la violencia de la policía a los periódicos de

todo el mundo, y el gobierno británico se volvió impopular en otros países. Sarojini

Naidu y Mani lal fueron arrestados. Aproximadamente 90.000 indios fueron arrestados

durante 1930, y el gobierno británico se dio cuenta de que no podía seguir

manteniendo a tanta gente en prisión.

A fines de 1931, Gandhi y otros líderes fueron liberados y se les pidió que vinieran

a hablar con el Virrey en Delhi. Gandhi,

Nehru, Patel y otros líderes del Congreso se quedaron con el Dr. Ansari, un líder del

Congreso musulmán. Todos los días, Gandhi caminó 8 kilómetros para encontrarse

con el virrey en su hermoso palacio nuevo, un edificio grande y extremadamente caro.

Cada día, después de la reunión, regresaba para hablar con los otros líderes.

Después de dos semanas, se llegó a un acuerdo. Los prisioneros fueron enviados a

casa y la gente pudo recolectar sal, aunque el impuesto se mantuvo. Y Gandhi, con

otros líderes, fue invitado a Londres para hablar con el gobierno británico.

El 29 de agosto de 1931, Gandhi zarpó de Bombay con un pequeño equipo: su hijo

Devadas, Sarojini Naidu, sus secretarios Mahadev Desai y Pyarelal Nayar, y Mira

Slade (una mujer británica que se había unido al ashram en 1925 y que se había

convertido en uno de los ayudantes más cercanos de Gandhi). Mientras estaba en

Londres, Gandhi conoció al actor de cine Charlie Chaplin, al escritor George Bernard

Shaw y a muchas otras personas famosas. Tomó el té con el rey Jorge V y habló en

una reunión vegetariana.

 Gandhi no se alojó en un hotel famoso, sino en una casa pobre del East End de

Londres donde dormía en el suelo. Caminaba por las calles y los niños lo seguían.

Viajó al norte de Inglaterra para encontrarse con los trabajadores de las fábricas que

habían perdido sus trabajos debido al trabajo de Gandhi contra los textiles extranjeros.

Los periódicos estaban interesados en todo lo relacionado con Gandhi, y se hizo

popular entre muchos británicos. Pero las reuniones sobre el futuro de la India no

tuvieron éxito. Para el gobierno británico, Gandhi era solo uno de los muchos líderes

indios que no estaban de acuerdo entre ellos. Gandhi quería que todos los indios

trabajaran juntos para que los británicos abandonaran la India. Pero los líderes

musulmanes querían una asamblea separada, y el Dr. Ambedkar, el líder de los

intocables, también quería una asamblea separada. No querían que Gandhi hablara

por ellos.

Los británicos aún no se iban de la India.

 'Un mensaje para todos

Yo nd ia '(1932-1939)

Gandhi llegó a Bombay a fines de diciembre de 1931. Kasturba, Patel y

Rajagopalachari estaban allí para recibirlo y decirle que Jawaharlal Nehru y varios

líderes musulmanes acababan de ser arrestados. La situación había cambiado. Había

un nuevo gobierno en Gran Bretaña y un nuevo virrey, Lord Willingdon, en India.

Esa noche, Gandhi habló ante una multitud de 200.000 personas. Estaba dispuesto

a continuar la lucha de la no violencia contra el gobierno. Envió un mensaje al nuevo

virrey, pero Willingdon se negó a recibirlo. El 4 de enero de 1932, Gandhi fue

arrestado.

Una vez más, Gandhi se despidió de Kasturba. Una vez más, no hubo juicio.

Gandhi fue llevado a la prisión de Yeravda en Poona. Esta vez, los guardias querían

darle a Gandhi muebles y comida especial, pero él se negó. Vallabhbhai Patel y

Mahadev Desai estaban en prisión con él y se les permitió reunirse. Patel siempre era

capaz de hacerlos reír, pero Gandhi estaba preocupado por Kasturba y Devadas,

quienes también habían sido enviados a prisión.

En agosto, el gobierno británico decidió dar a los intocables una asamblea

separada. Gandhi ya había decidido que si esto sucedía, ayunaría hasta morir. Gandhi

creía firmemente que los intocables deberían ser aceptados por todos, no separados, y

quería que el Dr. Ambedkar cambiara de opinión sobre la asamblea separada.

Gandhi escribió a Tagore ya los líderes indios para explicar las razones del ayuno, y

aparecieron noticias sobre el ayuno en los periódicos.

El clima estaba muy caliente. Gandhi yacía en una cama afuera, debajo de un

árbol. Bebió solo agua y se debilitó muy rápidamente. Después de unos días, Kasturba

fue trasladado de la prisión de Sabarmati a Yeravda para estar con Gandhi durante el

ayuno. Ella negó con la cabeza cuando lo vio. ¡De nuevo, la misma historia! ' ella dijo.

Gandhi sonrió.

Sarojini Naidu fue sacada de la prisión de mujeres para ayudar a cuidar a Gandhi.

Patel y Desai se sentaron cerca de él. A Tagore se le permitió visitarlo y cantó algunas

de sus canciones a Gandhi, que estaba demasiado débil para hablar. Tagore dijo que

el ayuno de Gandhi era "un mensaje para toda la India y para el mundo". Intentemos

comprender lo que significa el mensaje. '

Jawaharlal Nehru estaba en prisión y al principio no estuvo de acuerdo con el

ayuno. Pero en toda la India, se abrieron lugares a los intocables. En muchas

ciudades, los hindúes invitaban a los intocables a comer con ellos. Cuando Nehru se

enteró de los cambios en el país, comenzó a comprender.

Pero el Dr. Ambedkar no estuvo de acuerdo con el ayuno. Su pueblo había sufrido

terriblemente durante siglos a manos de los hindúes, pero llegó a ver a Gandhi en

prisión. Rajagopalachari negoció con Ambedkar, quien finalmente accedió a una

asamblea, con algunos asientos reservados para los intocables.

Tagore estaba con Gandhi cuando terminó su ayuno, el 26 de septiembre. Gandhi

fue liberado en mayo de 1933. El gobierno había cerrado Joven india así que Gandhi

comenzó un nuevo periódico al que llamó Harijan. Harijan, lo que significa

'hijos de Dios' fue el nombre que dio a los intocables. (Este nombre, como Intocables,

ahora es inaceptable).

Durante diez meses, Gandhi viajó por toda la India, esta vez
hablando solo de los intocables. Dondequiera que iba, se reunía con ellos y recaudaba

dinero para ellos. Esta era la quinta vez que viajaba por todo el país. Algunas personas

no estaban de acuerdo con sus creencias. En la provincia de Bihar, una multitud

golpeó su automóvil con palos. Y en Poona, se arrojó una bomba al coche de Gandhi,

aunque no estaba en él.

El gobierno planeaba tomar la tierra de los ashram

en Sabarmati porque Gandhi se había negado a pagar impuestos, por lo que Gandhi

decidió cerrar el ashram. Le dieron tierra para una nueva ashram en Sevagram, cerca

de Wardha, una pequeña ciudad en el centro de la India. Allí crecían muchos naranjos

y hacía mucho calor. En la década de 1920, Gandhi había enviado a Vinoba Bhave a

Wardha para iniciar una ashram. ( Gandhi dijo una vez que Vinoba B había entendido su

mensaje mejor que el propio Gandhi.) La mayoría de los habitantes de Sevagram eran

intocables, y Gandhi comenzó a enseñarles a girar.

En 1934, Gandhi decidió dejar el Congreso para dar a los líderes más jóvenes la

oportunidad de liderar. Los indios estaban ahora involucrados en la

gobierno de la India, y en 1937 hubo

Mahoma elecciones. Estaba claro que los

Ali Jinnah musulmanes no estaban votando por el

Congreso.

La Musl im League, dirigida por

Muhammad Ali J innah, era popular en

algunas partes de la India. J innah había

estudiado derecho en Londres. Había

pertenecido al Congreso pero se fue en

1920. Era rico y vivía en una casa

grande en Bombay. No le gustaba

Creencias de Gandhi sobre cambiar la vida de

los indios. Creía que el Congreso era un grupo Gandhi caminando

con Ghaffar Khan

hindú y Gandhi un líder hindú, y que la Liga

Musulmana era el único grupo de musulmanes.

J innah ahora quería una nación musulmana

separada. Gandhi pensó que hablar de dos

naciones era inútil

y irresponsable:

cada parte de la India estaba formada por

diferentes grupos que habían vivido juntos

durante siglos.

Gandhi tenía algunos seguidores

musulmanes fuertes. Ghaffar Khan

era un líder del Congreso que creía en la no violencia. Nació en 1890 en las montañas

del noroeste de la India, cerca del paso de Khyber. Él y su hermano comenzaron a

seguir las ideas de Gandhi en 1919, cuando organizó la huelga de Gandhi en su aldea,

Utmanzai, cerca de Peshawar. Su familia era rica, pero él vivía como un hombre pobre,

y los británicos lo enviaron a prisión muchas veces.

El gobierno se había negado a permitir que Gandhi visitara el noroeste durante

mucho tiempo, pero en 1938 se le permitió visitar dos veces, y en 1939 volvió con

Kasturba. Ghaffar Khan fue su guía mientras visitaba muchas aldeas. Habló a la

multitud sobre la no violencia, sobre Khadi y sobre la necesidad de cambiar la vida de

las mujeres. Y, por supuesto, habló de su sueño: que musulmanes e hindúes vivieran y

trabajaran juntos en paz. Los dos hombres se veían muy diferentes: Ghaffar Khan era

alto y delgado, con barba, y Gandhi era muy pequeño. Pero sus creencias eran las

mismas.
 Kasturba fue arrestada en Rajkot en 1939 y Gandhi le escribía todos los días.

Finalmente, fue a ver a Rajkot personalmente y ayunó hasta que le permitieron salir de

la cárcel.

Se acercaba la Segunda Guerra Mundial y muchas veces se le preguntó a Gandhi

sobre su opinión sobre Hitler, que había sido elegido para el gobierno de Alemania. La

creencia de Gandhi en la no violencia era más fuerte que antes. Pensó que el horror de

esta guerra sería mayor que la Primera Guerra Mundial, pero no creía en ninguna

guerra. Hitler fue responsable de la guerra, escribió, y los alemanes deberían negarse

a obedecerle.

Muchos visitantes de todo el mundo vinieron a ver a Gandhi en Sevagram ashram. Su

viejo amigo Hermann Kallenbach lo visitó desde Sudáfrica durante dos meses a

principios de 1939. Gandhi comprendió la ira que Kallenbach, él mismo judío, sentía

por el sufrimiento de los judíos en Alemania. Los afroamericanos también visitaron a

Gandhi y hablaron con él sobre su situación y su futuro. Los líderes afroamericanos

Marcus Garvey y WEB Du Bois a menudo hablaban y escribían sobre Gandhi.

Gandhi siguió despertando temprano todos los días. Escribía cartas, comía poco y

caminaba todos los días, generalmente con las mujeres del ashram. Le gustaba hablar

con sus compañeros y visitantes, y le encantaba jugar con los niños de la

ashram.

Si alguien se enferma, Bapu ayudaría a cuidarlos. Durante años, cuidó de un

hombre con lepra, una enfermedad terrible que la mayoría de la gente temía.

Los visitantes notaron su risa frecuente, pero también notaron su tristeza. La

violencia de la guerra fue dolorosa para Gandhi. Discutió con Dios 'en el secreto de [su]

corazón', escribió, porque Dios permitió que sucedieran estas cosas terribles. Pero

continuaría sin perder la fe en Dios.

10 Prisión 1939-1944)

Gran Bretaña llevó a la India a la guerra contra Alemania en septiembre de 1939. Los

líderes indios se reunieron con el virrey. Gandhi quería dar ayuda pacífica a Gran Bretaña

durante la guerra, y J innah quería ayudar a Gran Bretaña si se ayudaba a los

musulmanes. Pero Nehru y otros líderes más jóvenes no estarían de acuerdo en ayudar a

Gran Bretaña a menos que se les prometiera la libertad.

Gandhi viajó a Calcuta en 1940 para visitar a Charles Andrews, quien estaba

gravemente enfermo. Andrews, que vivía en la escuela de Tagore, murió unos meses

después. Fue la última persona que llamó a Gandhi por su nombre 'Mohandas'. Se

habían conocido como hermanos en Sudáfrica y siguieron siendo hermanos hasta el

final. También fue el último encuentro de Gandhi con Tagore, quien murió en 1941.

La Liga Musulmana se estaba volviendo cada vez más popular entre los

musulmanes y, por lo tanto, J innah se estaba haciendo más fuerte. En 1940, la Musl

im League acordó con J innah que quería una nación musulmana, separada de India.

El líder del Congreso, Abul Kalam Azad, que estaba orgulloso de ser un musulmán

indio, no quería que la India se convirtiera en dos naciones. Tenía muchas ganas de

hablar con Jane, pero ella se negó a reunirse con él.

Muchos indios volvieron a desobedecer al gobierno británico. Gandhi le pidió a

Vinoba Bhave que dirigiera este satyagraha.

Nehru, Patel, Azad y otros líderes del Congreso fueron arrestados y pronto unos

15.000 indios estaban en prisión. Pero fueron puestos en libertad en diciembre de

1941.

En 1941, Estados Unidos se unió a la guerra contra Hitler. los

El ejército japonés estaba luchando contra los británicos en China, y era posible que el

ejército japonés aterrizara en la India.

En agosto de 1942, Gandhi habló en una reunión del Congreso en Bombay. Le dijo

al Congreso que los británicos debían abandonar la India y que todos los indios debían

comportarse como hombres y mujeres libres. "Liberaremos a la India o moriremos en el

intento", dijo. Gandhi habló durante mucho tiempo y luego regresó a Birla House,

donde se alojaba con Kasturba, Mahadev Desai y Pyarelal Nayar.

Mahadev Desai lee una carta del virrey

Esa noche, la policía vino a arrestar a Gandhi y a otros líderes del Congreso.

Gandhi y Desai fueron llevados en tren a Poona. Luego fueron llevados al otro lado del

río Mula hasta el gran palacio de Aga Khan, con sus grandes jardines, que los

británicos habían utilizado durante la guerra.

Nehru, Patel, Azad y otros nueve líderes del Congreso fueron llevados a

Ahnednagar, un castillo del siglo XVI. Pudieron reunirse y hablar juntos mientras

estaban en prisión allí. Algunos de

ellos estuvieron de acuerdo con la idea de "salir de la India" de Gandhi, pero Azad y otros no estuvieron de

acuerdo.

Kasturba fue arrestado y llevado a unirse al grupo de Gandhi en prisión. Mahadev

Desai y Sarojini Naidu estaban con él, así como Mira Slade, la Dra. Sushila Nayar

(hermana de Pyarelal que se había unido a Gandhi en 1939) y Manu Gandhi (que vino

a vivir con su tío abuelo en 1942, cuando ella tenía catorce años). para ayudar a

Kasturba).

Unos días después de llegar al palacio de Aga Khan, Mahadev Desai murió

repentinamente, a los 50 años. Desai había sido el secretario de Gandhi desde 1917.

Había trabajado en estrecha colaboración con Gandhi y había viajado con él por toda

la India. Gandhi llamó a Mahadev su hijo, y Kasturba dijo que Desai era la mano

izquierda y la mano derecha de Gandhi. Dos veces al día mientras estaba en prisión,

Gandhi llevaba flores al lugar donde estaban enterradas las cenizas de Desai.

Hubo violencia en muchas partes de la India después de los arrestos. Las

estaciones de policía fueron incendiadas, la policía murió y se arrojaron bombas a los

puentes. La policía mató a más de 1.000 personas.

El virrey culpó a Gandhi de la violencia, y Gandhi decidió ayunar durante veintiún

días, en febrero de 1943, para demostrar que quería la paz. A dos médicos se les

permitió cuidar a Gandhi, quien se enfermó gravemente durante el ayuno. Kasturba y

los médicos pensaron que iba a morir. Pero, después del ayuno, muy lentamente se

hizo más fuerte.

Kasturba estaba enferma cuando fue enviada a prisión y en diciembre de 1943 se

enfermó gravemente. A sus hijos se les permitió visitarla y los médicos la cuidaron. En

febrero de 1944, Kasturba murió en brazos de su marido.

Su muerte fue terriblemente dolorosa para Gandhi. Su matrimonio fue inusual,

porque desde 1906 no habían vivido

como marido y mujer, sino como parte de un ashram. Kasturba

no siempre estuvo de acuerdo con Gandhi y a veces se enojó con ella. Pero aunque

ella sabía leer y escribir solo un poco, aprendió mucho de ella. Llevaban casados

sesenta y dos años; se preocuparon profundamente el uno por el otro y siempre

quisieron estar juntos.

Después de la muerte de Kasturba, Gandhi se enfermó y sus amigos y médicos

estaban preocupados por él. El gobierno no quería que muriera en prisión, por lo que lo

liberaron en abril de 1944.

Primero fue a la casa de Juhu, donde se había quedado en

1924. Luego se quedó unas semanas en un pueblo de las colinas, al sur de Poona.

Rajagopalachari también estaba allí, y Gandhi estaba feliz de estar con su viejo amigo.

Poco a poco, Gandhi se hizo más fuerte y en agosto regresó a Sevagram. ashram.

Gandhi con su hijo Devdas después de la

muerte de Kasturba
 Trabajando por la paz
(1944-1946)

En septiembre de 1944, Gandhi estaba en Bombay, alojado en Birla House.

Ghanshyam Das Birla era un dueño de una fábrica muy rico que conoció a Gandhi en

Calcuta en 1915. No siempre estuvo de acuerdo con Gandhi, pero solía dar dinero a

Gandhi's

ashrams y otros programas. Birla tenía casas en Delhi y Bombay, y Gandhi se había

quedado con él varias veces.

La casa de Jinnah estaba en el mismo camino, y Gandhi caminó hasta allí para

hablar con él sobre

la situación en la India. Jennah estaba

gravemente enferma, pero se reunieron todos

los días durante dos semanas. J innah quería

un musulmán separado

Expresar, Pakistán,

antes de que los británicos abandonaran la

India. Gandhi quería esperar hasta que

India fuera libre y no quería que la nueva

nación estuviera completamente separada

de India. J innah y Gandhi no pudieron

llegar a un acuerdo.

En 1945, la Segunda Guerra Mundial

terminó y Nehru y los otros líderes

pudieron salir de la prisión de Ahmednagar.

Había un nuevo virrey y llamó a todos los líderes a una reunión para hablar sobre el

futuro de la India. Gandhi viajó en tercera clase en tren, en el calor del verano, a Simla,

la capital de verano del gobierno. Simla estaba en las colinas, con vistas a las

montañas del Himalaya cubiertas de nieve.

Gandhi, que ahora tiene setenta y cinco años, se sentía cansado y triste, y quería

que los líderes más jóvenes tuvieran el control. Pero la reunión en Simla fracasó. J innah

no aceptó a los líderes musulmanes del Congreso e incluso se negó a estrechar la mano

de Azad. Quería que la Musl im League tuviera el control de todos los votos im

musulmanes, y pidió a todos los musulmanes que trabajaran para Pakistán.

Hubo un nuevo gobierno británico que prometió que Gran Bretaña dejaría la India.

En marzo de 1946, el gobierno británico envió un equipo a la India para planificar un

gobierno indio y resolver el problema de Pakistán. El virrey le pidió a Gandhi que fuera

a Delhi para encontrarse con el equipo.

Mientras los líderes del Congreso negociaban con los británicos, Gandhi todavía

estaba involucrado. Pero en una reunión, Gandhi aconsejó a los líderes del Congreso

que no aceptaran las ideas de los británicos. Hubo un largo silencio y nadie habló.

Finalmente, Gandhi se levantó y salió de la reunión.

Los británicos aceptaron un nuevo gobierno indio, y Jawaharlal Nehru se convirtió

en jefe de este gobierno. India se volvería completamente independiente en 1947.

Hubo violencia en Calcuta en agosto de 1946, y muchos hindúes y musulmanes

fueron asesinados. Y en septiembre, hubo violencia en Bombay y en las provincias de

Punjab, Bengala y Bihar. La mayor parte de la violencia tuvo lugar en las ciudades,

pero en octubre hubo violencia en las aldeas de Noakhal i, en Bengala Oriental, donde

musulmanes mataron a hindúes. Luego, en venganza, los hindúes mataron

musulmanes en Bihar.

Nehru voló a Bihar para hablar con la gente de allí. Gandhi

 Riendo con Nehru

decidió ir a Noakhal i. Primero fue en tren a Calcuta. Mientras conducía por la ciudad

con Hasan Shaheed Suhrawardy, el líder de Bengala, Gandhi vio las casas quemadas

y las tiendas destruidas, con basura por todas partes en las calles. Suhrawardy

pertenecía a la Musl im League, pero conocía a Gandhi desde hacía años y lo llamaba Bapu.

Gandhi partió hacia Noakhal i con un grupo de compañeros el 6 de noviembre. Iba

a ir como siervo de Dios, dijo. Le entristecía el dolor ajeno, "la locura que puede

convertir a un hombre en menos que un animal". Creía que era en parte responsable

de la violencia: probablemente había cometido errores y se culpaba a sí mismo, por lo

que tuvo que trabajar para cambiar la situación. No sabía lo que podría hacer en

Noakhal i, pero sabía que tenía que ir allí para estar en paz consigo mismo.
 Gandhi fue en tren y luego en barco a Chaumuhani,

una tierra de ríos y árboles, donde musulmanes e hindúes habían vivido juntos

durante siglos.

Durante cuatro meses, Gandhi fue de pueblo en pueblo, viajando en barco oa pie.

El clima estuvo frío. En

cada aldea en la que se quedó

casa de a PAG oorfarmer 'a menudo

Caminando en Noakhali

un musulmán, y se sentó afuera para orar y

escuchar a los aldeanos. Todos los días leía

del

Our'an, Hizo su hilado y escribió cartas. Por

lo general, dormía solo cuatro horas cada

noche. Manu cocinó para él, y el profesor

Nirmal Bose, de Calcuta, también lo

acompañó y comenzó a enseñarle a hablar

bengalí.

Los demás en su Pyarelal y equipo -

su hermana Sushila,

Kanu Gandhi y su joven esposa Abha fueron

enviados por separado a diferentes pueblos

para enseñar sobre la paz. Fue peligroso

para todos ellos. Gandhi sabía que lo podían

matar y estaba listo para morir. Pero, en

todos los pueblos en los que se quedaron, su

trabajo resultó en paz.

En aquellos cuatro meses,

Gandhi visitó cuarenta y nueve

pueblos. Los hindúes lo conocieron con

canciones, y los musulmanes solían ser amables, aunque a algunos no les gustaba

que leyera Our'an. En cada aldea, pidió a los aldeanos que prometieran no volver a

asesinar a otros. Visitó mujeres y niños enfermos y conoció a intocables. A menudo

caminaba sin zapatos. Tenía los pies cubiertos de cortes y tuvo que caminar con

cuidado sobre estrechos puentes de madera.

A menudo cantaba una de las canciones de Tagore, 'Camina solo', y repetía las

palabras de la canción cristiana que había amado desde sus días en Sudáfrica: 'un

paso suficiente para mí'.

Algunos líderes indios continuaron pidiendo consejo a Gandhi mientras estaba en

Noakhal i. En diciembre, Nehru viajó desde Delhi para contarle sobre las recientes

reuniones en Londres sobre Pakistán.

En marzo de 1947, Gandhi dejó Noakhal i y viajó a Bihar. Bihar era especial para

Gandhi porque era la provincia donde había trabajado para ayudar a los granjeros

índigo en 1917. Los hindúes de Bihar querían vengarse de la violencia en la vecina

Noakhal i: en noviembre de 1946, multitudes habían matado a unos 7.000

musulmanes.

Aunque habían pasado cuatro meses desde la violencia, los musulmanes de Bihar

todavía tenían miedo. Gandhi inmediatamente comenzó a visitar pueblos y aldeas.

Visitó a familias musulmanas y las escuchó, y pidió a los hindúes que ayudaran a los

musulmanes a regresar a sus hogares. Muchos hindúes dieron dinero para ayudar a

los musulmanes a reconstruir sus vidas. Ghaffar Khan vino a unirse a Gandhi y ayudó

con su trabajo allí.

Gandhi tenía ahora setenta y siete años, y dijo que no descansaría, ni dejaría

descansar a los demás: había un fuego ardiendo en él y no podía tener paz hasta que

resolviera el problema de la violencia.

 'Mi vida es mi

mensaje '(1947-1948)

En marzo 1947, la último

Virrey de India, señor

Mountbat diez, llegado en

Delhi e inmediatamente comenzó a reunirse

con líderes indios. Invitó a Gandhi a que

fuera a verlo, y Gandhi viajó 800 kilómetros

en tren desde Bihar.

Gandhi conoció al virrey varios

veces, y J innah

También conocí a Lord Mountbat diez.

Gandhi se reunió con Nehru y los demás

líderes del Congreso, pero no aceptaron sus

ideas para una respuesta pacífica a la

cuestión de Pakistán. Entre otras ideas,

sugirió que Jinnah debería convertirse en la

nueva

Primer ministro. Pero ni a Mountbatten ni a los líderes del Congreso les gustó esta

idea.

Así que volvió a Bihar para continuar su trabajo allí. Dos veces en mayo lo llamaron

de regreso a Delhi. También fue a Calcuta para reunirse con líderes allí. Bengala iba a

estar dividida y trató de detener esto.

 Pero no lo consiguió. El Punjab en el oeste y Bengala en el este se dividieron, parte

para permanecer en la India y parte para convertirse en la nueva nación, Pakistán. El

Congreso votó a favor de aceptar Pakistán.

Gandhi se sintió solo. Solo Ghaffar Khan y su hermano estuvieron de acuerdo con

él. Su corazón ardía de dolor. La nación no estaba con Gandhi y él no estaba de

acuerdo con lo que estaban haciendo sus amigos. Y otros hindúes estaban enojados

con él porque no podía evitar que la India se dividiera.

Gandhi viajó a Calcuta a principios de agosto. No quería estar en Delhi cuando

Pakistán se convirtió en una nación el 14 de agosto de 1947 y la India se independizó

el 15 de agosto. Planeaba ir a Noakhal i, que estaría en Pakistán, porque la gente allí

temía más violencia. Pero cuando Gandhi llegó a Calcuta, Hasan Shaheed Suhrawardy

le pidió que se quedara porque los musulmanes de Calcuta tenían miedo. Gandhi

estuvo de acuerdo, si Suhrawardy viviría con él.

 Se mudaron a una antigua casa musulmana y juntos hablaron con todos los

visitantes. Juntos conocieron a hindúes en las zonas pobres de la ciudad. El 15 de

agosto, mientras Jawaharlal Nehru, el líder de la India recién independizada, hablaba

al mundo en Delhi, Gandhi se quedó en silencio en la casa de Calcuta. Escribió cartas

y oró con una multitud de hindúes y musulmanes. Abha y Manu Gandhi estaban con él.

A última hora de la noche del 31 de agosto, una multitud enojada de hindúes

rompió las ventanas de la casa en Calcuta. Gandhi abrió su puerta y le arrojaron una

piedra y un palo. La policía pudo alejar a la multitud y nadie en la casa resultó herido.

Pero por la mañana, Gandhi se enteró de que habían matado a personas en las calles.

Gandhi decidió quedarse en Calcuta y ayunar hasta que la paz regresara a la

ciudad. La noticia de su ayuno cambió inmediatamente la situación. Grupos de hindúes

y musulmanes llevaron sus armas a Gandhi y prometieron detener la violencia, e

hindúes y musulmanes caminaron juntos por la ciudad. Los jóvenes formaron un grupo

por la paz para trabajar por la paz en la ciudad. Le pidieron a Gandhi un mensaje y él

les escribió unas palabras: "Mi vida es mi mensaje".

La noche del 4 de septiembre, cuando no había habido violencia en Calcuta

durante veinticuatro horas, Suhrawardy llegó a Gandhi con los líderes de todos los

grupos en Calcuta. Le pidieron a Gandhi que pusiera fin a su ayuno. Les dijo que

debían prometer dar su vida para prevenir la violencia. Y lo prometieron.

Gandhi había ayunado durante setenta y tres horas y la paz había llegado a

Calcuta. Pero la violencia en el Punjab estaba empeorando y Gandhi se ofreció a ir allí

para ayudar. El 7 de septiembre, Gandhi abandonó Calcuta. Primero fue en tren a

Delhi, un viaje de dos días.

 Vallabhbhai Patel lo recibió en la estación. La violencia comenzó en Delhi y muchas

personas murieron. Gandhi tendría que quedarse en Birla House, en la parte rica de la

ciudad, porque su lugar habitual no sería seguro. Esta fue otra tristeza para Gandhi.

Multitudes de hindúes y sijs habían abandonado el Punjab para escapar de la

violencia allí. A mediados de 1948, aproximadamente

5.500.000 hindúes y sijs abandonaron sus hogares en Pakistán y llegaron a la India sin

dinero. El mismo número de musulmanes abandonó sus hogares en India y se fue a

Pakistán.

Gandhi fue inmediatamente a visitar a los refugiados en Delhi. Le hablaron de su

miedo y de la violencia que habían sufrido. Muchos hindúes en Delhi querían

deshacerse de todos los musulmanes de la ciudad. Gandhi se dio cuenta de que tenía

trabajo que hacer en Delhi, por lo que decidió quedarse. Delhi era la capital de India: si

había violencia en Delhi, no podría haber paz en el resto de India.

Gandhi conoció a MS Golwalkar, el jefe del grupo hindú extremo Rashtriya

Swayamsevak Sangh (RSS). Este grupo, iniciado en 1925, creía que los hindúes

deberían vivir separados de los musulmanes y los intocables. El grupo enseñó a

jóvenes hindúes a utilizar palos y cuchillos. Gandhi quería que los líderes de RSS

impidieran que sus seguidores usaran la violencia contra los musulmanes.

Gandhi vivió su vida sencilla habitual en Birla House. Se sentó en el suelo para dar

vueltas, comer y hablar con los visitantes. Dormía afuera, con sus compañeros cerca.

Todos los días caminaba por el jardín para una reunión de oración, que estaba abierta

a todos. Hablaba a la pequeña multitud y siempre leía algunas palabras del Corán.

Más y más refugiados llegaron a Delhi desde Pakistán. La violencia en la propia

Delhi continuó. Todos los días Gandhi iba

Gandhi en Birla House

por toda la ciudad, escuchando las tristes historias de los refugiados, reuniéndose con

líderes musulmanes, hablando con la multitud. Visitó a musulmanes heridos en el

hospital y trató de persuadirlos de que no abandonaran sus hogares, pero tenían miedo

de quedarse.

Era el setenta y ocho cumpleaños de Gandhi el 2 de octubre

1947. Llegaron mensajes de todo el mundo y muchos visitantes vinieron a verlo:

Nehru, Patel, Birla. Pero el corazón de Gandhi estaba lleno de dolor. Se sintió

impotente y pidió a sus visitantes que rezaran para que Dios se lo llevara: no quería

otro cumpleaños con la India todavía en llamas.

Nehru y Patel, líderes de la India y del Congreso, a menudo no estaban de acuerdo

y vinieron a hablar con Gandhi. Lo escucharon, pero no siempre siguieron sus

consejos.
 Brij Krishna, que había trabajado con Gandhi en Delhi desde la década de 1920,

vivía con él. Abha y Manu Gandhi lo estaban cuidando. Manu también trabajaba como

su secretario, porque Pyarelal trabajaba en Noakhal i. Pyarelal llegó a Delhi en

diciembre de 1947 y Gandhi se alegró de verlo y hablar con él sobre la situación allí.

El 12 de enero de 1948, mientras estaba sentado en el jardín de Birla House,

Gandhi decidió volver a ayunar. No se lo había dicho a Nehru ni a los otros líderes.

Gandhi quería una paz real: quería que todos los hindúes, musulmanes y sijs de la

India y Pakistán vivieran en paz unos con otros.

Se acostó en una cama fuera de Birla House, cubierto con un kbadi

cobija. La Dra. Sushila Nayar lo cuidó y su hermano Pyarelal estaba con él. Los

visitantes vinieron a verlo. Abul Kalam Azad estaba extremadamente preocupado por la

debilidad de Gandhi y le pidió que bebiera, pero Gandhi lo encontró difícil.

Tan pronto como la gente supo que Gandhi estaba ayunando, la situación comenzó

a cambiar. Los sijs de Delhi invitaron a un grupo de musulmanes a regresar a Delhi.

Multitudes pacíficas caminaron por la ciudad y hubo menos violencia en Pakistán. El 17

de enero, Gandhi envió a Pyarelal a recorrer la ciudad para averiguar si los

musulmanes estaban a salvo todavía.

Los líderes de todos los grupos se reunieron en la casa de Rajendra Prasad, un

abogado de Bihar que había trabajado con Gandhi en Champaran en 1918 y que ahora

dirigía el Congreso. En el sexto día del ayuno de Gandhi, más de 100 líderes vinieron

de la casa de Prasad a Birla House. Eran de todos los diferentes grupos de Delhi: sijs,

hindúes, musulmanes. Nehru estaba allí y Azad, líderes del RSS y del gobierno de

Pakistán. Rajendra Prasad le dijo a Gandhi que todos los líderes habían prometido

ayudar a los musulmanes a regresar a sus hogares en Delhi.

 Entre lágrimas, Gandhi les dijo que volvería a ayunar si era necesario. Hubo

oraciones y canciones. Nehru estaba llorando cuando Azad le dio a Gandhi un vaso de

naranja para beber.

Gandhi estaba delgado y débil después de este ayuno. Al día siguiente, lo llevaron a

la reunión de oración de la tarde.

El 20 de enero, mientras hablaba en la reunión de oración de la tarde, se escuchó

un fuerte ruido cerca. La multitud tenía miedo, pero Gandhi les dijo: '¡Escuchen!

¡Escucha! No pasó nada. No se dio cuenta de que le habían arrojado una bomba

desde el muro del jardín. Mandanlal Pahwa formaba parte de un grupo de jóvenes

hindúes que habían decidido matar a Gandhi debido a sus opiniones sobre los

musulmanes y la no violencia.

Posteriormente, se le informó a Gandhi sobre la bomba. Al día siguiente, le dijo a la

multitud que nadie debería odiar a la persona responsable de la bomba: esa persona

probablemente creía que Gandhi era un enemigo de los hindúes y que Dios quería que

matara a Gandhi.

Gandhi se dio cuenta de que mucha gente lo odiaba. Recibió muchas cartas que lo

acusaban de trabajar contra los hindúes. A veces, en sus reuniones, la gente gritaba:

'¡Muerte a Gandhi! 'Algunos refugiados hindúes, heridos al escapar de Pakistán, le

dijeron que debía desaparecer, que ya había hecho bastante daño con su mensaje de

amor y no violencia.

Pero Gandhi permaneció en paz. No había amargura en su corazón. Gandhi quería

ver a Ghaffar Khan y su hermano, y comenzó a planificar su visita a Pakistán.

Continuaría trabajando por la paz entre todos los grupos y siguiendo a Dios.
 Padre de la nación
(1948 y más allá)

El viernes 30 de enero de 1948, Gandhi se despertó temprano como de costumbre

para las oraciones matutinas. Luego trabajó en sus nuevas ideas para el Congreso.

Tuvo una reunión con los líderes de los musulmanes en Delhi. Más tarde, conoció a un

grupo de refugiados hindúes y a un grupo de sijs, así como a un grupo de visita desde

el Punjab. Durante el almuerzo habló con Pyarelal sobre su trabajo en Noakhal i. Había

decidido ir a la ashram primero en Sevagram, antes de ir a Pakistán, y comenzó a

planificar su viaje con Brij Krishna.

Entonces llegó Vallabhbhai Patel para reunirse con él. Gandhi hizo su spinning y se

comió su cena de verduras y frutas mientras hablaba con Patel. Gandhi le dijo a Patel

que debía seguir trabajando con Nehru: India los necesitaba a ambos. Gandhi dijo que

planeaba decirle a Nehru lo mismo cuando lo viera más tarde ese día.

Su conversación fue más larga de lo que Gandhi esperaba: llegaba diez minutos

tarde a las oraciones y odiaba llegar tarde. Salió rápidamente de su habitación con

Manu y Abha, con las manos en los hombros.

La multitud estaba esperando, y Gandhi subió los escalones y recorrió el camino

hasta la plataforma donde se sentó a orar. Hombres y mujeres se pusieron de pie y se

tocaron las manos en el habitual signo de bienvenida cuando Gandhi pasó junto a

ellos. Respondió juntando las manos mientras caminaba.

De repente, un hombre se internó en el camino y se inclinó

hacia abajo, como si quisiera tocar los pies de Gandhi. Manu le dijo al hombre que iban

apurados porque llegaban tarde. El hombre la apartó. Sacó una pistola y le disparó a

Gandhi tres veces en el pecho. Lentamente, Gandhi cayó al suelo. 'Hey Rama (oh

Dios)', dijo en voz baja mientras caía. Su ropa blanca rápidamente se manchó de

sangre.

Bri j Krishna, que había estado siguiendo a Gandhi, corrió a ayudar. Con suavidad,

llevaron a Gandhi de regreso a su habitación en Birla House. Pronto llegó un médico,

pero no había nada que pudiera hacer: Gandhi estaba muerto.

Patel todavía estaba cerca, y se sentó junto al cuerpo de Gandhi con los

compañeros de Gandhi hasta que llegó Nehru. Nehru se arrodilló junto al cuerpo de

Gandhi y lloró. Devadas, el hijo menor de Gandhi, pronto llegó, seguido por Azad y

otros líderes.

Patel le contó a Nehru sobre el último mensaje de Gandhi para ambos. Sus

discusiones habían terminado; trabajarían juntos hasta que Patel murió en 1950. Los

dos hombres fueron juntos para hablar con India por radio.

Nehru habló en hindi y luego en inglés. 'La luz se ha ido de nuestras vidas y hay

oscuridad por todas partes. No sé qué decirte ni cómo decirlo. Nuestro [querido] líder,

Bapu como lo llamábamos, el Padre de la Nación, ya no existe. '

En toda la India y Pakistán, la gente escuchó la terrible noticia de la muerte de

Gandhi y se llenó de tristeza.

El 31 de enero, el cuerpo de Gandhi salió de Birla House y fue llevado lentamente entre

las grandes multitudes hasta el Raj Ghat, a 10 kilómetros de distancia. El cuerpo de Gandhi

fue puesto sobre una plataforma de piedras y madera junto al río sagrado Yamuna,

mientras 1.000.000 de personas observaban. Ramdas encendió el fuego y se cantaron

oraciones durante catorce horas, hasta que solo quedaron cenizas.

Luego, las cenizas de Gandhi se pusieron en un tren especial, en un

 El funeral de Gandhi, 31 de enero de 1948

compartimiento de tercera clase, y llevado a Allahabad, donde los ríos sagrados

Ganges y Yamuna se encuentran. En cada estación aguardaban multitudes, como lo

habían esperado cuando estaba vivo.

El 12 de febrero, sacaron las cenizas de Gandhi del tren y las pusieron en un

coche. Nehru caminó detrás del automóvil, mientras se dirigía al río. Azad, Patel y

Sarojini Naidu estaban allí, así como los hijos de Gandhi. Las cenizas se echaron al río

y el río las llevó al mar.

En todo el mundo, la gente se sintió herida por la noticia de la muerte de Gandhi.

Llegaron mensajes de líderes y amigos, y de muchos que nunca lo habían conocido.

Leon Blum, un líder francés, escribió: 'Nunca vi a Gandhi. No hablo su idioma. Nunca

puse un pie en su país. Y sin embargo, siento la misma [tristeza] como si hubiera

perdido a alguien cercano y querido '.

 En Pakistán, J innah dijo que Gandhi era "uno de los hombres más grandes" de la

India.

El hombre que mató a Gandhi se llamaba Nathuram Godse. Él y Mandanlal Pahwa

(que había arrojado la bomba cerca de Birla House) pertenecían al mismo grupo.

Godse odiaba las creencias de Gandhi, pero en su juicio dijo que antes de dispararle a

Gandhi, "en realidad le deseaba lo mejor". Mani lal y Ramdas Gandhi pidieron al

gobierno que no matara a Godse, pero el gobierno no estuvo de acuerdo y fue

condenado a muerte.

Y así, la vida de Gandhi terminó en violencia, pero su mensaje no terminó, y

muchas personas en todo el mundo han seguido sus ideas. Muchos de sus amigos y

compañeros escribieron diarios y libros sobre él. Gandhi había escrito tanto durante su

vida que sus palabras están reunidas en 100 libros.

Mart en Luther King, en los Estados Unidos de América, leyó sobre Gandhi y eligió

el camino de la no violencia para luchar contra el racismo en su país.

El Dalai Lama, líder del Tíbet, visitó a Ra j Ghat cuando tenía veintiún años. Se

preguntó qué consejo le daría Gandhi a un líder joven. Sintió que Gandhi le dijo que

siguiera el camino de la paz y decidió no aceptar nunca la violencia.

En Sudáfrica, muchos africanos siguieron las creencias de Gandhi. Desmond Tutu

en Sudáfrica cree que el camino de Gandhi es el único que puede traer paz al mundo.

El mundo todavía espera la paz, pero dondequiera que haya violencia, también hay

personas que trabajan por la paz, y la vida y el mensaje de Gandhi continúan

ayudándolos a ser fuertes.

Muchos turistas visitan la India. Quizás tú también puedas ir allí algún día y ver la

casa en Porbandar donde nació Mohandas Karamchand Gandhi. Puedes visitar su ashram

en
Sevagram y el Palacio Aga Khan, donde estuvo en prisión y donde están enterradas

las cenizas de Kasturba. Birla House está abierta a los visitantes. Puede ver su

habitación allí y el lugar donde fue asesinado.

Toda su vida, Gandhi trató de ser honesto y valiente. Seguía sus creencias tan

fielmente como podía, aunque eso a menudo le dificultaba la vida. Creía que la

violencia generalmente no tenía éxito y no permitía que la gente cambiara. Sabía que

cometía errores, pero siempre trataba de aprender de ellos. Cuando ayunaba, quería

mostrarle a Dios que estaba herido por algo y que estaba arrepentido; también estaba

tratando de persuadir a la gente para que cambiara de vida.

A veces, Gandhi tenía dudas y se llenaba de desesperada tristeza cuando veía lo

que sucedía a su alrededor, pero mantenía su profunda fe en Dios y su amor por todas

las personas. Años después de su muerte, el mensaje de Gandhi sigue siendo

extremadamente importante para el mundo.

 GLOSARIO

ahimsa negativa a matar o dañar cualquier ser vivo; no violencia

ceniza el polvo gris que queda cuando algo se ha quemado
ashram un lugar donde un grupo de personas convive en paz,
lejos de los demás
montaje un grupo de personas que se reúnen regularmente para

hacer leyes y decisiones

Bhagavad Gita un libro sagrado de la fe hindú
creencia algo que se cree
Campaña un plan para hacer una serie de cosas con el fin de obtener una

resultado especial

cristiano una persona que cree en Jesucristo

compartimiento parte de un tren donde la gente se sienta

conferencia una reunión para discutir opiniones y hacer planes

cuerpo un grupo de personas involucradas en un trabajo en particular

congreso un grupo politico

Tribunal un lugar donde ocurren las pruebas

dividir separar en diferentes partes

dhoti una pieza larga de tela, cubriendo las piernas y atada al

cintura, usado por hombres

elección un momento en que la gente elige a su gobierno votando

imperio varios países gobernados por otra nación
fe una forma de seguir a Dios; una fuerte creencia religiosa

rápido ( w & v) comer poco o nada por un tiempo

fuerza algo que tiene mucho poder o influencia

gobernar tener el control legal de un país; ( norte) gobierno hindú una persona que

sigue el hinduismo, la principal fe en la India

santo conectado con una religión en particular

encarcelar poner a alguien en la cárcel

independiente de un país) que tiene su propio gobierno

injusticia algo que esta mal e injusto
judío una persona que sigue la fe del judaísmo
Khadi material de algodón hecho a mano, no en una fábrica
lepra una enfermedad grave de la piel
marzo ( n & v) una larga caminata organizada

monumento algo que se usa para recordar a una persona o evento

minero alguien que trabaja bajo tierra, cavando para

piedras valiosas

musulmán alguien que sigue la fe del Islam

negociar para discutir y tratar de llegar a un acuerdo

no violencia negativa a usar la violencia

político involucrado en asuntos de gobierno

rezar ( v) hablar con Dios; ( norte) oración

provincia una gran parte de un país que tiene su propio

oficiales del gobierno

Corán el libro sagrado de la fe musulmana

racismo creencia de que un grupo de personas es mejor que otros

refugiado alguien que tiene que salir de su país por

dang er

liberación (v) dejar libre a una persona

derecho ( norte) la capacidad por ley de tener la oportunidad de hacer algo,

por ejemplo, para votar, ir a la escuela, etc.

satyagraha fuerza-verdad o fuerza-amor; la práctica de la no violencia

resistencia

vuelta ( v) hacer hilo de algodón retorciéndolo

Huelga ( norte) un momento en que la gente se niega a trabajar, para conseguir

que quieren ellos

sufrir { v) sentir dolor o tristeza

impuesto dinero pagado al gobierno

textil material hecho de hilo en fábricas

turbante una pieza larga de material que se usa alrededor de la cabeza

vegetariano una persona que no come carne ni pescado

Virrey una persona que gobierna un país, en lugar del rey o

reina de otro país

violencia uso de gran fuerza para herir a alguien o dañar

algo

votar para elegir a la persona que quieres en una elección

 OCUPACIONES

Antes de la lectura

1 Lea la contraportada y la introducción en la primera página.

¿Son estas oraciones verdaderas (V) o falsas (F)?

1 Gandhi nació en India.

2 Gandhi luchó por los pobres.

3 Después de su muerte, el mundo se olvidó de Gandhi.

4 Gandhi acordó mudarse de un compartimiento de primera clase

en un tren, porque un pasajero blanco quería sentarse en él.

2 ¿Cuánto sabes sobre la vida de Gandhi? Un círculo

palabra en cada oración.

1 Cuando nació Gandhi, India estaba controlada por Porcelana /

Gran Bretaña / Sudáfrica.

2 Gandhi estaba en contra matrimonio / negocios / violencia.

3 A veces Gandhi trabajaba como soldado enfermero / piloto.

4 Gandhi era famoso por hacer su propio ropa / casa /

comida.

5 Cuando era mayor, Gandhi siempre usaba caro /

negro / simple ropa.

6 Gandhi murió en 1908/1948/2008.

3 ¿Cuál de estas cosas crees que vas a leer?

sobre en el libro? ¿Por qué? Marque ocho casillas.

guerra buques • periódicos

EHlawyers EL Internet M detectives

Carne ^ ̂ Londres • sal

Yo] deporte Yo granjeros II plata

 ACTIVIDADES

Mientras leo

Lea el Capítulo 1, luego encierre en un círculo las palabras correctas.

1 Mohandas era muy tímido / enojado cuando era un niño. 2 Mohandas fue el mayor

/ menor niño en su familia.

3 Mohandas no tenía permitido comer carne de pescado.

4 en trece / veintitrés, Mohandas se casó. 5 Mohandas fue a estudiar a

Londres ciencia / laiv.

6 Se quedó en Londres durante tres años / seis meses.

7 Mientras Mohandas estaba en Londres, su madre yo padre

fallecido.

8 A Mohandas se le ofreció un trabajo en Sudáfrica porque

podría hablar Español ingles.

Lea los capítulos 2 y 3, luego vuelva a escribir estas oraciones falsas con la
información correcta.

1 Durban era una ciudad sudafricana del Imperio alemán. 2 En un tribunal de

Durban, un juez le dijo a Gandhi que tomara

se quitó la chaqueta, pero Gandhi se negó.

3 Cuando Gandhi viajaba a Pretoria en tren, los guardias le pidieron que

saliera del compartimento de tercera clase.

4 Gandhi se llevó a su esposa e hijas a vivir con él en Sudáfrica.

5 Cuando estalló la guerra en Sudáfrica en 1899, Gandhi decidió ayudar

a los afrikaners.

6 Gandhi reunió a un gran grupo de indios para ayudar a cuidar a los pilotos

que resultaron heridos durante la guerra.

Lea los capítulos 4 y 5. Empareje estas mitades de oraciones.

1 Gandhi inició un periódico llamado Opinión india,. . .

2 Gandhi conoció a un reportero llamado Henry Polak. . . 3 Después

de leer un libro de John Ruskin,. . . 4 Todos en la granja de Gandhi

en Phoenix. . . 5 El hijo de Gandhi estaba enojado. . .

6 indios pobres llamados Gandhi Mahatma ,. . .

a en un restaurante vegetariano, b que

significa 'gran alma',

c Gandhi decidió vivir una vida más simple,

d porque su padre se negó a dejarlo estudiar en Londres, e y escribía para ello

todas las semanas,

f ganó £ 3 cada mes.

Lea el Capítulo 6, luego responda estas preguntas.

1 ¿En qué se diferenciaba Gandhi de otros líderes indios? 2 ¿Qué tipo de

fábricas había en Ahmedabad? 3 ¿Por qué los regalos a Gandhi ashram parar

de repente? 4 ¿Qué idioma solía usar Gandhi?

5 Antes de 1917, ¿qué tenían los agricultores de Champaran para

¿crecer?

6 ¿Qué hizo Manilal cuando Harilal perdió su trabajo?

Leer capítulo 7. Completa los espacios con estas palabras.

advertencia, corte, disparar, gobierno, encarcelado, guerra, juez, ley, multitud,

perjudicado, publicado

1 Después del primer mundo , el británico

introdujo un en la India, lo que permitió que las personas

sin juicio.

2 Hubo una gran en un jardín de Amritsar.

 Sin que , El general Dyer ordenó a sus soldados

. Más de 1.000 personas murieron y 1.000

fueron .

3 Gandhi fue arrestado y llevado a . los

lo envió a prisión por seis años. Pero dos años después, Gandhi se

puso muy enfermo y estaba .

Lea el Capítulo 8. Ponga estos eventos en el orden correcto.

1 Miles de personas marcharon hacia las salinas de

Dharasana.

2 Gandhi recogió un puñado de sal del mar. Gandhi dijo que iba a luchar

3 contra el impuesto a la sal.

4 El virrey dijo que la gente podía recoger sal del mar.

5 Gandhi fue arrestado.

6 Gandhi y otras 78 personas comenzaron a marchar hacia Dandi.

Lea el capítulo 9. ¿Son estas oraciones verdaderas (V) o falsas (F)?

1 Gandhi quería que los intocables tuvieran su propio

Montaje.

2 Gandhi llamó a los hijos de los intocables del

montañas'.

3 En Poona, se arrojó una bomba al coche de Gandhi. 4 Jinnah quería

una nación separada para los musulmanes.

5 Gandhi pensó que los alemanes deberían obedecer a Hitler. 6 Gandhi

comió poco.
Leer los capítulos 10 y 11. Completar las frases con los nombres correctos.

Birla / Gandhi / Hitler / Kasturba / Nehru

1 En 1941, Estados Unidos se unió a la guerra contra 2 .

murió en los brazos de Gandhi.

3 era un rico propietario de una fábrica que solía dar dinero a los ashrams

de Gandhi.

4 Viajó en tercera clase en tren para encontrarse con el Virrey. se

5 convirtió en jefe del nuevo gobierno indio.

Lea los capítulos 12 y 13. Círculo a, B o C.

1 Cuando la India se dividió, una nueva nación llamada

se hizo.

a) Bengala b) Pakistán c) Punjab

2 Después de que Gandhi durante tres días, la violencia en

Calcuta terminó.

a) hablado b) dormido c) ayuno

3 Una bomba fue lanzada hacia Gandhi cuando estaba hablando en

a) Congreso b) una reunión de oración c) una boda

4 Todos los días, Gandhi pasaba algún tiempo .

a) nadar b) correr c) girar

5 Gandhi fue asesinado por un joven hombre.

a) hindú b) intocable c) musulmán

6 Las últimas palabras de Gandhi fueron 'Oh '.

una madre b) Dios c) India

7 Después de la muerte de Gandhi, Nehru dijo: "El fuera de ha ido

nuestras vidas".

a) luz b) felicidad c) fuego

 ACTIVIDADES

Despues de leer

1 Estos dos párrafos tratan sobre la vida de Gandhi en dos

diferentes lugares. Complételos usando las palabras siguientes.

África, murió, soñó, Durban, Inglaterra, inglés, experiencias, primero,

guardias, feliz, cabeza, indio, juez, rey, ley, líderes, necesitado, mayor,
rechazado, triste, tres, turbante, viaje, occidental

GANDHI EN

De niño, Mohandas estudia sobre ir a Londres a

. Laxmidas, su hermano, pagó por su

viaje. Mohandas compró un boleto y el ropa.

tomó tres semanas. En el barco, él a

Comer carne. Mohandas terminó sus estudios cuando regresó años.

a la India, estaba para escuchar que su

madre tenía . Más tarde en su vida, Mohandas volvió

al país y conocí a muchos importantes , incluyendo

Jorge el quinto.

GANDHI EN EL SUR

Abdullah Sheth era el que no de una oficina de abogados en .

podía hablar , y el alguien a

ayúdelo a trabajar con los abogados de su empresa. Gandhi fue

ir, porque quería tener nuevos .

Sin embargo, la vida era difcil para gente allí. Una vez,

a le dijo que se quitara el En la corte. Otro

tiempo, el en un tren le dijo a Gandhi que saliera de un

compartimento de clase porque una persona blanca quería usarlo.

2 Hay 18 palabras (4 letras o más) del libro en
esta búsqueda de palabras. Encuentra las palabras (van de izquierda a derecha y de
arriba hacia abajo) y dibuja líneas a través de ellas.

St EN J UST ICEHEL

TAIUSP INGH INDU

RFHRLA w YE R THIV

IRESASGPR I SONI

KI METRO EMARCH S o o
DAKOTA DEL NORTE

EKPGU J ARA T I mi I L

OAIUTMUSL I METROOG mi

FARMERF o U A R LO norte

INEAMBULA norte C EV C

ESVEGETAR I A norte s mi

1 ¿Qué tres palabras están conectadas? con la religión?

2 ¿Qué tres palabras son tipos de trabajo?

3 ¿Qué dos palabras son nombres de idiomas?

Anote todas las letras que no tengan líneas. Comience con la primera línea y
recorra cada línea hasta el final. Hay 28 letras, formando una oración de 8 palabras.

4 ¿Qué es la oración? 5 ¿Quién

lo dijo?

6 ¿Qué acababa de pasar?

3 Quizás esto es lo que algunas de las personas en este libro son

pensando. ¿Quiénes son y en qué están pensando?

1 '¡Por fin, volvemos a casa! Llevamos años fuera.

¡Mira a toda esta gente esperando nuestro barco! Por supuesto, mi esposo es

famoso ahora y la gente de la India lo ama '.

 2 'Lo he ayudado aquí en Sudáfrica. Incluso he estado

a prisión. Ahora deja que mi primo estudie en el extranjero, pero no me deja ir.

¡No es justo! ¡Fue allí cuando era más joven!

3 'Esto es peligroso. Hay miles de indios aquí y quieren crear problemas. Les he

dicho que no se permiten reuniones. ¡Mis soldados tendrán que detenerlos!

4 Este hombre es muy inusual. Es un hombre pacífico y siempre ha hablado contra

la violencia. Pero nos ha estado causando problemas, y la ley dice que debo

enviarlo a la cárcel.

4 ¿Está de acuerdo o en desacuerdo con estas frases? ¿Por qué?

1 Las personas siempre deben obedecer la ley.

2 Es mejor para las personas de diferentes religiones vivir

por separado.

3 A veces es necesario que una persona o un país utilice

violencia.

4 Todo el mundo debería intentar llevar una vida sencilla como la de Gandhi.

5 Compara a Gandhi con otra persona a la que admiras

(por ejemplo, un líder político o una celebridad). ¿En qué se diferencian y en
qué se parecen? Haz una tabla con información sobre ellos.
 SOBRE EL AUTOR

Rowena Akinyemi es británica y, después de muchos años en África, ahora vive y trabaja
en Cambridge, aunque todavía va a África todos los años de vacaciones. Ha trabajado en la
enseñanza del idioma inglés durante veinticinco años, en África y Gran Bretaña, y ha escrito
ficción ELT durante quince años. Ha escrito varias otras historias para el

Biblioteca de Oxford Bookworms, que incluye Selvas tropicales y Nelson

Mandela Factfiles) y Amor o dinero: ( Crimen y misterio).
También ha adaptado varios cuentos para la misma serie, y su adaptación de Llorar libertad
fue finalista del Premio de Literatura para Estudiantes de Idiomas, un premio internacional
para lectores de ELT, en 2004. También ha escrito libros para niños.

Tiene cuatro hijos y es una gran aficionada al fútbol, apoyando al Manchester United.
Disfruta de las vacaciones en el campo en Gran Bretaña: una larga caminata por colinas o
acantilados en Gales, seguida de un té con crema en una tienda de té del pueblo. Pero
también disfruta de los días de compras en Londres, pasear por Hampstead Heath,
contemplar edificios históricos, ir a un concierto o al teatro. Le gusta todo tipo de música,
especialmente la música africana, el jazz, la música clásica y Bob Dylan, y le gusta leer
biografías y ficción criminal.

Cuando ella estaba trabajando en Nelson Mandela ( Factfiles), Rowena se interesó en la

influencia de Gandhi en la lucha por la libertad en Sudáfrica. Su padre era pacifista y ella creció
admirando a los héroes de la no violencia. Su familia vivió en Lancashire durante diez años,
cerca de la ciudad que visitó Gandhi en 1931, cuando viajó desde Londres para encontrarse
con los trabajadores del algodón de Lancashire.

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Clásicos • Crimen y misterio • Ficheros de datos • Fantasía y terror Interés humano •

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los BIBLIOTECA DE WORMS DE OXFORD ofrece una lectura agradable en inglés, con una amplia variedad de obras de ficción,
no ficción y obras de teatro clásicas y modernas. Incluye textos originales y adaptados en siete etapas de lenguaje
cuidadosamente clasificadas, que llevan a los alumnos desde el nivel principiante hasta el avanzado. En las páginas
siguientes se ofrece una descripción general.

Todos los títulos de la Etapa 1 están disponibles como grabaciones de audio, así como más de ochenta títulos más, desde la etapa

inicial hasta la etapa 6. Todos los títulos iniciales y muchos títulos de las etapas 1 a 4 están especialmente recomendados para

estudiantes más jóvenes. Cada Bookworm está ilustrado, y los Starters y Factfiles tienen ilustraciones a todo color.

los BIBLIOTECA DE WORMS DE OXFORD también ofrece un amplio soporte. Cada libro contiene una introducción
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LA BIBLIOTECA DE OXFORD BOOKWORMS CALIFICACIÓN Y

EXTRACTOS DE MUESTRA

INICIO • 250 HEADWORDS

presente simple - presente continuo - imperativo - puede! no puede, debe - ir

a ( futuro) - gerundios simples ...

Su teléfono está sonando, pero ¿dónde está?

Sally se levanta de la cama y mira en su bolso. Sin teléfono. Ella mira debajo de la cama. Sin
teléfono. Luego mira detrás de la puerta. Ahí está su teléfono. Sally toma su teléfono y lo contesta. Teléfono
de Sally
 ETAPA I • 400 HEADWORDS

. . . pasado simple - coordinación con y pero o- subordinación con antes de,

después, cuando, porque, entonces ...

Lo conocí en Persia. Era un constructor famoso y trabajé con él allí. Durante un tiempo fui su
amigo, pero no por mucho tiempo. Cuando vino a París, fui tras él, quería vigilarlo. Era un muy
inteligente, muy peligroso hombre. El fantasma de la ópera

ETAPA 2 • 700 HEADWORDS

. . . presente perfecto - será ( futuro) - ( no) tiene que, no debe, podría -

comparación de adjetivos - cláusulas // simples - preguntas pasadas continuas -tag
- preguntar / contar + infinitivo ...

Mientras escribía estas palabras en mi diario, decidí qué hacer. Debo intentar escapar. Intentaré
derribar la pared exterior. La ventana está muy por encima del suelo, pero tengo que intentarlo.
Me llevaré parte del oro conmigo; si escapo, tal vez sea útil más tarde. Drácula

ETAPA 3 • IOOO HEADWORDS

. . . debería, puede - presente perfecto continuo - solía hacerlo - pasado perfecto -causativo -
cláusulas relativas - declaraciones indirectas ...

Por supuesto, era muy importante que nadie viera a Colin, Mary o Dickon entrando en el jardín
secreto. Así que Colin dio órdenes a los jardineros de que todos debían mantenerse alejados de esa
parte del jardín en el futuro. El jardín secreto

ETAPA 4 • I4OO HEADWORDS

. . . pasado perfecto continuo - pasivo (formas simples) - haría clausulas condicionales

- preguntas indirectas - parientes con donde cuando - gerundios después
preposiciones / frases ...
Me alegré. Ahora Hyde no podía volver a mostrar su rostro al mundo. Si lo hiciera, todo
hombre honesto de Londres estaría orgulloso de denunciarlo a la policía. Dr. Jekyll y Mr Hyde

ETAPA 5 • l8oo HEADWORDS

. . . futuro continuo - futuro perfecto - pasivo (modales, formas continuas) -

tendría cláusulas condicionales - modales + infinitivo perfecto ...

Si hubiera dicho el nombre de Estella, le habría pegado. Estaba tan enojado con él, y tan
deprimido por mi futuro, que no pude desayunar. En cambio, fui directamente a la casa
vieja. Grandes expectativas

ETAPA 6 • 2500 HEADWORDS

. . . pasivo (infinitivos, gerundios) - significados modales avanzados - cláusulas de

concesión, condición

Cuando me acerqué al piano, estaba seguro. Era como si supiera que realmente existía mi lado
prodigio. Y cuando comencé a tocar, estaba tan absorto en lo hermosa que me veía que no me
preocupé de cómo sonaría. El club de la Alegría y suerte

BOOKWORMS • FACTFILES • ETAPA 3

Martin Luther King

ALAN C. McLEAN

Los Estados Unidos en las décadas de 1950 y 1960 eran un lugar conflictivo. Los negros estaban
enojados porque no tenían los mismos derechos que los blancos. Fue una época de palabras
airadas, de marchas, de protestas, una época de bombas y asesinatos.

Pero por encima del ruido airado llegó la voz de un hombre: un hombre de paz. "Tengo un sueño",
dijo Martin Luther King, y fue un sueño de negros y blancos viviendo juntos en paz y libertad. Esta
es la historia de un hombre extraordinario, que cambió la historia de Estados Unidos en su corta
vida.
 BOOKWORMS • ARCHIVOS DE HECHOS • ETAPA 4

Nelson Mandela
ROWENA AKINYEMI

En 1918, en la pacífica provincia de Transkei, Sudáfrica, la familia Mandela le dio a su

nuevo hijo el nombre de Rolihlahla.
- 'alborotador'. Pero los primeros años del niño fueron felices y se convirtió en un buen
estudiante y un deportista entusiasta. ¿Quién podría imaginar entonces lo que le esperaba
a Nelson Mandela?

- ¿La lucha incansable por los derechos humanos, los largos años en prisión, la alegría y la tristeza de
la vida familiar, y algún día el título de Presidente de Sudáfrica? Esta es la historia de un hombre
extraordinario, reconocido hoy como uno de los grandes líderes del mundo, cuyo largo camino hacia la
libertad trajo nuevas esperanzas a una nación atribulada.

Gandhi

0 ¿Quién hablará por los pobres? ¿Quién escuchará a los esclavos y a los que no tienen derechos? ¿Quién
trabajará por un futuro en el que todos sean iguales? ¿Quién renunciará a su casa, trabajo y dinero para
luchar por las personas que están excluidas?
por todos los demás?

"Lo haré", dijo Mohandas Gandhi. Y comenzó a luchar de una manera que el mundo no había visto
antes, no con armas, multitudes salvajes y palabras de odio, sino con el poder de la no violencia. Esta
es la historia de un hombre que se convirtió en el Padre de la Nación en su propio país de India, y un
gran líder para todo el mundo. (Número de palabras 17.000)