Época preincaica

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Este aviso fue puesto el 3 de febrero de 2015.
En la historiografía de varios países de América del Sur, el término pre-incaico o
preínca designa a las realidades históricas que existieron en un territorio
determinado antes de su anexión al Imperio del Tahuantinsuyo el Imperio gobernado
por los Incas. El Imperio del Tahuantinsuyo se extendió por gran parte de la
Cordillera de los Andes por un breve periodo entre 1438 y 1532, fecha en la que
estos conquistadores fueron derrotados por los invasores españoles.

Algunas culturas pre incaicas fueron parte del proceso cultural del cual nació el
estado incaico, en el seno de la tradición peruana; otras, en cambio, tuvieron solo
contactos esporádicos o breve influencia de o sobre las culturas del Antiguo Perú.

Las investigaciones arqueológicas precolombinas sobre América designan a

Mesoamérica y los Andes centrales, como los núcleos que generaron los procesos
culturales más complejos. Aquí la ciudad y el estado son las expresiones culturales
y políticas más logradas de su evolución

En ambas áreas, en los primeros cinco siglos de nuestra era, la ciudad y el estado
se manifestaron prístinamente, como producto de largos procesos autónomos de
experimentación y descubrimiento.

Al momento de la expansión de los incas, los pueblos de América del Sur presentaban
niveles de complejidad social distintos y su desarrollo histórico no fue parejo ni
homogéneo. Las civilizaciones más antiguas de Sudamérica surgieron en la costa
central del Perú hacia el IV o III milenio a. C. y fue extendiéndose a lo largo de
más de cuatro milenios de historia; tras suscitarse nuevas tradiciones culturales
hacia el siglo II a. C., éstas se extendieron primero al Altiplano y luego fueron
extendiéndose hasta latitudes como el noroeste argentino, donde las primeras
sociedades complejas aparecen en el siglo XIII. Otros pueblos conquistados por el
ejército incaico fuera de la co-tradición andina se organizaban en señoríos étnicos
o jefaturas independientes sin ningún aparato estatal de por medio. En la costa de
Ecuador surgen las primeras jefaturas hacia el IV milenio a. C., entretanto los
pueblos del Chile central entrarán a la revolución agrícola recién en el II milenio
de nuestra era. En las restantes regiones del subcontinente, como es el caso de la
Amazonia, el Chaco y las Pampas, las sociedades no habrían alcanzado complejidad
mayor a la tribal.

Índice
1 Periodificación de las épocas preincaicas
1.1 Periodo arcaico
1.2 Las primeras aldeas y centros regionales
1.3 Periodo formativo
1.4 Los desarrollos regionales o Intermedio temprano
1.5 El periodo de los estados panandinos u horizonte medio
1.5.1 La sequía de los siglos X y XII
1.6 Las culturas regionales tardías o Intermedio tardío
2 Tabla de culturas preincas por fecha
3 Culturas preincaicas por época cronológica
3.1 Periodo lítico
3.1.1 La cultura chinchorro
3.2 El Arcaico
3.2.1 La cultura de Valdivia
3.3 Periodo formativo
3.3.1 Período Precerámico Tardío
3.3.1.1 Caral: la civilización más antigua de América[3]
3.3.2 Formativo cerámico
3.3.2.1 Chavín de Huántar: El Horizonte Temprano
3.3.2.2 Cultura Cotocollao
3.3.2.3 La cultura paracas
3.3.2.4 Cultura chiripa
3.3.2.5 Cultura wankarani
3.3.2.6 La cultura pucará
3.3.2.7 Cultura Vicús
3.3.2.8 Cultura Salinar
3.3.2.9 Cultura Virú–Gallinazo
3.3.2.10 Cultura Lima
3.4 Intermedio temprano: Florecimiento regional
3.4.1 La cultura Topará (Paracas Necrópolis)
3.4.2 El Reino Nazca
3.4.3 Los reinos mochicas
3.4.4 El Reino Recuay
3.5 Segundo horizonte cultural andino: Tiahuanaco y Wari
3.5.1 Cultura Tiahuanaco o Tiahuanacota
3.5.2 Imperio wari
3.6 Intermedio Tardío: Naciones y confederaciones regionales
3.6.1 Imperio chimú
3.6.2 Cultura chancay
3.6.3 Cultura Chincha
3.6.3.1 Rutas comerciales
3.6.4 Cultura chachapoyas
3.6.5 Cultura diaguita
3.6.6 Picunches
4 Lenguas preincaicas conocidas
5 Véase también
6 Bibliografía
7 Enlaces externos
8 Referencias
Periodificación de las épocas preincaicas
Uno de los primeros en plantear una periodificación en la historia preincaica fue
el cronista indígena Felipe Huamán Poma de Ayala, quien dividió las épocas
preincaicas en cuatro, que fueron:1

Uari Uira Cocha Runa

Uari Runa
Puron Runa
Auca Runa
Luego reinaron los incas. Huamán Poma calculó en 5300 años de antigüedad la
historia preincaica.1

En épocas más contemporáneas han surgido diversas hipótesis e intentos de

periodizar las culturas preincaicas; algunos basándose en diseños cerámicos, otros
en sistemas organizativos. Algunos de los primeros en plantear periodificaciones
fueron Max Uhle y Julio César Tello, ambas periodizaciones se destacaron por tratar
de verificar sus teorías del origen de la culturas andinas; Uhle sosteniendo que la
cultura andina surgió de las culturas mesoamericanas y Tello sosteniendo que el
origen de las culturas andinas estuvo en la amazonía.1 También destacan A. Kroeber,
W. Bennett y W.Strong durante 1920 y 1940. En 1949 se inicia la utilización del
método radiocarbónico para la datación de objetos orgánicos, con lo cual la
periodificación de las culturas preincaicas se hace más preciso.1

Posteriormente E. Lanning propone unos cuadros basados en estadios de desarrollo

que son ajustados por J. Rowe quien plantea dos grandes estadios que son:
prealfarero y alfarero. A su vez el periodo alfarero lo dividió en:

Periodo inicial
Horizonte temprano
Intermedio temprano
Horizonte medio
Intermedio tardío
Horizonte tardío
Luis Lumbreras cuestiona a John Rowe y plantea otra periodificación en la que se
dividen:

Lítico
Arcaico
Formativo
Desarrollo regional
Imperio wari
Estados regionalesri
Imperio Tahuantinsuyo
Los dos últimos diseños se basaron en el área del Perú fundamentalmente y es
complicado asociarlos con la historia prehispánica del Ecuador o Colombia.1

Periodo arcaico
El periodo arcaico se caracteriza por un cambio en los sistemas de subsistencia de
los pobladores del área andina y ribereña del pacífico. Este periodo coincide con
la segunda fase climática del Holoceno que también es llamado Holoceno medio u
optimun climaticum, que se caracterizó por el clima cálido y benigno tanto en la
sierra como en la selva.1

Los pobladores se van haciendo sedentarios, el hombre americano inicia la

domesticación de animales y plantas, por su parte las sociedades humanas se
organizan en tribus y aldeas de poca complejidad.1

Las primeras aldeas y centros regionales

Las más antiguas aldeas en el área aparecieron en la costa desértica, estos
asentamientos se basaron principalmente de los recursos del mar. Al parecer varios
grupos pescaban y capturaban peces, cazaban mamíferos marinos y mariscos hacia 5500
a. C. o quizás el 6500 a. C.

La Paloma era una aldea grande de las familias de pescadores que vivían en chozas
circulares, allí se encontraron redes de pesca, sedales, etc. También apareció
cierta horticultura donde la calabaza eran utilizadas como flotadores. La Paloma
tenía contacto con otros grupos en la misma sierra andina para el intercambio. Esto
se llevó a cabo por el crecimiento demográfico, las aldeas ubicadas a los márgenes
de los ríos se dedicaron a agricultura.

La construcción de pequeños templos como en Huaricoto y La Galgada hacia 2800 a. C.

o quizás antes. Ya para el 2200 había por lo menos seis centros, estos
asentamientos comenzaron a funcionar como centros ceremoniales. Para esta época
todos o casi todos los habitantes vivían en viviendas relativamente humildes.

Gracias a la motivación religiosa se crea la cooperación laboral, los

enterramientos Precerámico andino de La Galgada reflejan la ausencia de jerarquía
social, todos los hombres, mujeres y niños eran colocados en tumbas y los objetos
que se les colocaban a los muertos eran casi iguales para toda persona del mismo
sexo y grupo edad.2

La agricultura a nivel mundial supuso un cambio considerable en los hábitos de

vida. La producción de alimentos cultivados representa un incremento de alimentos y
excedentes temporales que implica el surgimiento de nuevas actividades económicas y
sociales 1 En América, los principales centros de domesticación de plantas fueron
Mesoamérica, los Andes centrales, la amazonia, los Llanos del Orinoco y la cuenca
del Misisipi.1 Diversas especies silvestres fueron domesticadas:1

El maíz (Zea mays)

Según Cohen, el maíz sería mesoamericano pues en América Andina no existe la
especie ancestral denominada teosinte; existen muestras en Rosasmachay (Ayacucho)
que datan del 3000 a. C. y según Flannery están relacionados con el teosinte, por
lo cual no se descarta la domesticación independiente en Mesoamérica y los Andes.
Algunas otras muestras de maíz en los Andes centrales alcanzan los 2140 a. C. como
el cazo de la Cueva de los Gavilanes en Huarmey (cabe indicar que otras muestras en
la misma cueva han sido fechadas en 1750 a. C., 1595 a. C. y 1250 a. C.). En el
caso mesoamericano la muestra más antigua data del 7400 a. C.1 En las cuevas de
Allqowin (Perú) ―hacia el 12 000 a. C. el arqueólogo Cavalcanti encontró muestras
de maíz. Posteriormente también se encontraron semillas de maíz del 6000 a. C. en
Jayhuamachay (Perú).[cita requerida]
Yuca (Manihot esculenta)
Este alimento es originario de las selvas amazónicas, pero su domesticación parece
estar asociada a los llanos del Orinoco entre Colombia y Venezuela. Las muestras en
el Perú datan del 1000 a. C. mientras que en Venezuela y Colombia retroceden al
2000 a. C.1
Camote (Ipomoea batatas)
Existen discrepancias sobre su domesticación, pero los botánicos se inclinan por
los Andes orientales y la floresta amazónica sobre su posible domesticación. Los
vestigios más antiguos de este cultivo proceden de la costa desértica del Perú.1
Maní (Arachis hypogaea)
Su origen estaría en la región sub-andina de Bolivia, cultivada por las tribus
sedentarias del sur boliviano entre los 10.000 a.C, posteriormente se extendería
por toda el área andina, cultivada por debajo de los 1800 m s. n. m.. En Perú la
muestra más antigua data del 1800 a. C.1
Achira (Canna edulis)
Su origen estaría en los Andes orientales entre Perú, Bolivia y noroeste de
Argentina. En el Perú la muestra más antigua data del 2300 a. C.1
Papa (Solanum' spp.)
Este producto fue exclusivo de los Andes hasta la conquista española. En el año
2000 se contabilizaron 150 variedades de papas (Solanum tuberosum) en los Andes,
las cuales fueron divididas en cinco grandes grupos:1
Tuberosum, cuyas especies se distribuyen en la zona de Chile central y sur.
Andigena, que se distribuye desde Venezuela hasta el norte de Argentina.
Chaucha, distribuida solo en Perú y Bolivia.
Phureja, se encuentra desde Venezuela hasta la zona central de Bolivia.
Stenotomum, distribuida solo en Perú y Bolivia.
En todos estos casos las historias son difusas, pero las muestras más antiguas
proceden del sitio arqueológico de Monte Verde (Chile) y dataría del 11 000 a. C.,
la papa de Monte Verde fue denominada S. Maglia y alcanza entre 3 y 4 cm de
diámetro, su hábitat se ubica entre los 700 y 2000 m s. n. m. no es de sabor amargo
y se consume actualmente en los Andes centrales de Chile y Argentina.1 En Ayacucho
(Perú) existen datos de papas plenamente domesticadas que tienen aproximadamente
5000 años de antigüedad (3000 a. C.), se cree que las muestras obtenidas en la
Cueva de Tres Ventanas (alto Chilca) son más antiguas que las de Ayacucho, en tanto
que las muestras de papas domesticadas en Chiripa - Bolivia tendrían 2400 años de
antigüedad (400 a. C.).1

Quinua (Chenopodium quinoa)

En su forma silvestre se halla en varias zonas de América del Sur. Existe un
descubrimiento en Ayacucho de 6500 años de antigüedad (4500 a. C.), pero este
hallazgo es dudoso. Las más antiguas y fiables pertenecen al noroeste de Argentina
con 2000 años de antigüedad.1
Cañihua (Chenopodium pallidicaule)
Es un grano semidomesticado cuyas muestras arqueológicas son insuficientes por
problemas de conservación.1
Calabazas y zapallos (Cucurbita ficifolia, C. moschata, Lagrnaria siceraria, C.
maxima)
Son vegetales ampliamente distribuidos en América y probablemente constituyen el
primer alimento vegetal domesticado en el continente. En Huaca Prieta, Virú, Casma
y Ancón (todos en Perú) existen muestras de 5000 años de antigüedad (3000 a. C.).
En tanto la especia C. máxima tiene ancestros silvestres en Argentina y Bolivia, a
la que se le denomi0na C. andreana.1 La especie ancestral C. ecuadorensis,
actualmente crece silvestre en Ecuador. Mientras que en los Andes del Perú la
muestra más antigua procede de Ayacucho y Cachi, alcanzando los 4200 años de
antigüedad (2200 a. C.).1 A nivel de América las muestras arqueológicas más
antiguas de esta especia corresponden a México y datan del 8000 a. C.
Hasta ahora se sabe que de las cinco especias domesticadas, solo la especie C.
máxima fue domesticada en Sudamérica.1

Frijoles (Phaseolus vulgaris y Phaseolus lunatus)

Las evidencias indican su domesticación temprana en los Andes orientales del Perú.
Existen muestras de 7600 años de antigüedad (5600 a. C.) en la Cueva del Guitarrero
(Perú). Mientras que la especie C. plagioesperma tiene 4800 años de antigüedad
(2800 a. C.) en muestras halladas en Ayacucho (Perú).1
Ají (Capsicum sp.)
Los estudios indican que este vegetal tiene tres puntos de domesticación:
Mesoamérica, la Amazonía y el Chaco. Todas con ancestros diferentes por lo que se
deduce que fueron domesticadas por separado e independientemente.1
Algodón (Gossypium barbadense)
Se encuentra en estado silvestre al noreste del Brasil. Pichersgill sostiene que su
domesticación se dio por separado en dos regiones: el actual Ecuador y la cuenca
del Amazonas. Existen muestras arqueológicas de esta misma especie encontradas
domesticada en Ancón - Perú.1
Periodo formativo

Área de ubicación de la cultura Valdivia, la primera cultura alfarera de América.

En el periodo formativo de la zona centro andina se consolida la vida aldeana y las
actividades organizadas de supervivencia colectiva (agricultura y ganadería), las
jerarquías sociales van avanzando en complejidad, los centros ceremoniales aumentan
en número, al igual que la población que experimenta un gran avance demográfico.1

La cultura americana con alfarería más antigua de América la constituye la cultura

Valdivia (3900-3200 a. C.), a la que luego sigue cronológicamente la cultura
machalilla (2259-1320 a. C.) y Chorrera (1330-550 a. C.) todas en el actual
Ecuador.1 Hacia el 1700 a. C. la alfarería ingresa al Perú, evoluciona, y se
expande por los Andes centrales y sureños.

La influencia de la cultura Valdivia puede observarse en Huaca Prieta en el valle

de Chicama, además de Negritos y San Juan en el valle de Piura, Bagua y Pacopampa.
En los casos de los diseños de Huaca Prieta, el parecido con Valdivia es tal que se
planteó que los alfareros del valle de Chicama conocieron la cerámica Valdivia
(otros autores plantearon que la cerámica de Huaca Prieta fue traída desde
Valdivia).1

Algunos estudiosos plantearon que el periodo formativo se iniciaba con la aparición

de la alfarería, pero este argumento es arbitrario pues existieron en la zona
centro andina civilizaciones complejas sin cerámica, como lo demuestran los
descubrimientos en Caral, El Áspero (Supe), El Paraíso (Chillón), La Galgada y
Huaricoto (Callejón de Huaylas).1

Para que a un grupo humano se le asigne al periodo formativo tiene que cumplir con
cuatro aspectos:1

Tener un liderazgo formalizado y élites que la sustenten, en otras palabras deben

tener el poder de la autoridad centralizado.
Integración social
Religión como poder político
Territorialidad
Los desarrollos regionales o Intermedio temprano
Esta etapa de la historia pre-incaica tuvo diversas denominaciones a lo largo de la
historia. Para Uh-le fue la «etapa de las culturas protoides» (protochimu,
protonazca, etc.), mientras que para Julio C. Tello fue la «segunda época» o la
«3.ª civilización del litoral».1

Pero fue John Rowe quien acuña el término «intermedio temprano», etapa que
posteriormente Bennett y Bird propusieron que se dividiera en: experimentadores y
maestros artesanos.1

En 1959, Steward y Faron propusieron que esta etapa debería denominarse «etapa de
los estados regionales», luego en 1962 Collier lo denomina «periodo clásico» y en
1969, Luis Lumbreras lo denomina «desarrollos regionales».1

Las evidencias arqueológicas que caracterizan a esta etapa son el desarrollo

artístico avanzado, una marcada diferenciación social, jerarquización de las
deidades, desarrollo arquitectónico público-monumental, comercio de artículos
exóticos y materias primas a larga distancia, crecimiento demográfico sostenido;
por todo esto G. Willey y P. Phillips sostienen que esta etapa es el inicio del
urbanismo en América (tanto en el área mesoaméricana como en los Andes centrales);
sobre el incremento demográfico en este periodo, Lanning sostiene que la población
en la costa moche superó los 2 millones de habitantes.1

Pero no todos los desarrollos culturales alcanzaron estos niveles de complejidad, y

claramente destacan dos civilizaciones durante este periodo por su consolidación
como estado: cultura mochica y Tiahuanaco; ambos con desarrollos estilísticos y
políticos distintos, en condiciones geográficas distintas.1

Durante este periodo coexistieron los vicus, gallinazo y cajamarca; cercanos a los
mochicas. En el caso de los mochicas existen evidencias de su arquitectura
monumental de forma piramidal y entierros que dan a entender la existencia de
patrones fúnebres estatales y religiosos, aunque todavía se desconoce cual habría
sido su capital.1

Más al sur, los tiahuanaco mostraron un desarrollo sociopolítico sin precedentes,

superando las dificultades que representaba su entorno ecológico (el altiplano
sobre los 3800 m s. n. m.). Según estudios hechos por Kolata, los tiahuanaco
desarrollaron una agricultura con excedentes que permitieron la subsistencia de la
élite. A diferencia de los mochicas, los tiahuanaco tuvieron un control vertical de
los ecosistemas con enclaves en las yungas del pacífico y de la vertiente
amazónica, además de controlar el pastoreo de altura en la meseta del Collao.1

Otras civilizaciones que llegaron a un nivel de complejidad cultural considerable

durante este periodo fueron los Lima, Nazca, Huarpa y Recuay todas en el actual
Perú.1

El periodo de los estados panandinos u horizonte medio

Mapa de la máxima expansión de las civilizaciones Huari y Tiahuanaco.

Durante este periodo surge el fenómeno político Huari y se consolida la expansión
tiahuanaco. La religión de Tiahuanaco y sus estilos alfareros se expanden fuera de
su territorio alcanzando en sus inicios al estado Huari, poco después Huari
consolida sus propios estilos artísticos y los irradia reafirmando su presencia
política en gran parte de los Andes.

Este periodo se caracteriza por la institucionalización del ejercicio del poder y

la profundización de la religión, esto durante el 550 y 900 d. C. (aunque un
existen discrepancias sobre los posibles ocasos de los huari y los tiahuanaco).

Si bien es cierto, la institucionalización del poder en las civilizaciones andinas

ya se había dado en épocas anteriores, es durante este periodo en el que alcanza un
alto grado de complejidad que hasta la llegada de los españoles solo sería superado
por los incas. Por esto, las etapas anteriores son tomadas como de experimentación
política, y el horizonte medio como la etapa final; a partir de aquí en adelante
las civilizaciones del área central andina reinterpretaron los patrones sociales y
religiosos alcanzados por los huari y los tiahuanaco.

Existen teorías que sostienen que el colapso de la civilización Huari y Tiahuanaco

sobreviene luego de un periodo prolongado de sequías en los Andes centrales.

La sequía de los siglos X y XII

Los datos sobre esta sequía los proporcionó un estudio hecho en el nevado Qelqaya
por Thompson, y sus resultados fueron utilizados por Kolata, Moseley y Shimada para
explicar los cambios sociopolíticos que propiciaron el colapso de las
civilizaciones y el proceso de reestructuración cultural que afrontaron luego las
sociedades del área central andina.

Esta sequía afectó gran parte de la zona central andina correspondiente a los
actuales Perú, Bolivia y norte de Chile; la disminución de la pluviometría inicia
hacia el año 950 d. C. y acentuándose en el 1100 d. C., los niveles altos de
pluviosidad se restablecen en el 1300.

Las culturas regionales tardías o Intermedio tardío

Luego del colapso de las culturas Huari (900 d. C.) y Tiahuanaco (1100 d. C.), las
sociedades del área central andina entraron en crisis; algunos autores consideran
que hubo un proceso de involución cultural. El área inició un proceso de
reorganización de sus patrones culturales, los pueblos se reúnen en pequeñas aldeas
y se observan restos arqueológicos que afirman que durante los inicios de este
periodo las aldeas procuraron la seguridad.

En las zonas altas de los Andes, se procuró construir en laderas de los cerros o en
las cimas de estos; teniendo preferencia por las zonas húmedas. Es notable que
durante este periodo, salvo algunas excepciones, las culturas sobre los 1000 m s.
n. m. no alcanzaron grandes sistemas de complejidad política al nivel de Huari o
Tiahuanaco. Aunque los restos arqueológicos de este periodo nos proporcionan
algunos fenómenos urbanísticos notables como Choquepuquio (cultura Killke), Hatun
Colla (Cultura Colla) o Iskanwaya (Cultura Mollo).

En la costa se vivió una realidad completamente distinta a la de las zonas altas, y

por lo menos dos civilizaciones alcanzaron estabilidad política y complejidad
cultural, estos son los casos de Chimú y Chincha.

Tabla de culturas preincas por fecha

Esta es una lista de las culturas arqueológicas que se desarrollaron en territorios
absorbidos posteriormente por el Imperio incaico entre los siglos XV y XVI de
nuestra era pre incaica .

Cultura Fecha de aparición Fecha de final Países

Chinchorro 9000 a. C. 4000 a. C. Perú, Chile
Valdivia 3500 a. C. 1800 a. C. Ecuador
Sechín (Sechín Bajo) 3500 a. C. 1500 a. C. Perú
Caral 3200 a. C. 1600 a. C. Perú
Cotocollao 1500 a. C. 500 a. C. Ecuador
Cupisnique 1500 a. C. 1000 a. C. Perú
Chavín 1200 a. C. 500 a. C. Perú
Paracas (Paracas Cavernas). 700 a. C. 200 a. C. Perú
Culturas preincaicas por época cronológica
Periodo lítico
La cultura chinchorro
Artículo principal: Cultura Chinchorro

Momias de la cultura chinchorro.

Los chinchorro fueron una cultura precolombina que habitaron una amplia región
desértica de la costa central de América del Sur entre el 9000 y el 4000 a. C.
Abarcando el norte del actual Chile (regiones de Tarapacá y Arica y Parinacota) y
el extremo sur del actual Perú (departamento de Tacna).

Fueron antecesores de los camanchacos (pescadores) y los coles (agricultores), y

destacan por ser u