28 Unidad I Introducción a la filosofía

Capítulo 3 Disciplinas filosóficas,

su objeto de estudio
y su relación con otras
áreas de la cultura
El hombre, dice Aristóteles, nace para conocer, decidir y actuar.

La filosof ía, entendida como la disciplina que se ocupa del estudio de todas las
cosas, se concentra, en forma particular en tres grandes temas, que son: el mundo,
Algo para reflexionar… dios y el hombre, correspondientes con tres grandes momentos de la historia de
la filosof ía, y, a partir de los cuales se originan los problemas lógicos, ontológicos,
Los problemas filosóficos giran en epistemológicos, éticos, estéticos, que constituyen el objeto de estudio de cada una
torno al pensar, el ser, el conocer y
de las disciplinas filosóficas.
el obrar.
Pero, te preguntarás, ¿cómo surgen las diferentes disciplinas filosóficas?
La respuesta es demasiado simple: Las disciplinas filosóficas surgen en torno a
los problemas diversos que se plantea la filosof ía y los podemos agrupar, en princi-
pio, como sigue: el pensar, el ser, el conocer y el obrar. Pero en virtud de que la filoso-
f ía es una visión totalizadora del mundo, debe haber congruencia y relación entre
todas las disciplinas. ¿Qué significa esto? Que la postura adoptada en el pensar, en
la concepción del ser, en el conocer, etc., debe tener unidad, es decir, se puede ser
idealista, marxista, existencialista, empirista, aristotélico o hegeliano, entre otras
posturas, pero no puedes ser todo a la vez, sino que adoptada una postura, tus
principios y tu forma de concebir el mundo, debe ser coherente con ella.
Este es un aprendizaje importante para nuestra propia vida, en nuestro pen-
samiento, y conocimiento, en nuestras opiniones, y en general en toda actuación
nuestra debemos ser coherentes entre lo que pensamos, lo que decimos y lo que
actuamos. Si somos coherentes nuestra opinión es respetada, somos respetados y
tomados en cuenta por los demás.
Ahora bien, tratemos de entender cuáles son las principales disciplinas filosóficas,
aunque posteriormente hablaremos más detalladamente de cada una de ellas. Estas
disciplinas son:
En la vida debemos ser coherentes,
sólo así seremos tomados en cuenta
por los demás. Lógica

Decía Immanuel Kant que la lógica, después de Aristóteles, no ha tenido avances.

Denominada por Aristóteles como organon, que en griego significa instrumento,
se ocupa del estudio del pensamiento, es decir, de su construcción, sus leyes, sus formas,
Algo para reflexionar… etc.; precisamente esta disciplina tiene un carácter instrumental, pues es verdad que
La lógica nos enseña a pensar clara
si no se sabe pensar en forma sistemática, es imposible abordar cualquier ciencia; su
y correctamente, a construir los pen- utilidad y su dominio queda fuera de discusión, pues el pensamiento es la herra-
samientos, desde el más elemental mienta o el instrumento para cualquier especialidad, no sólo filosófica, sino para
o primario que es la idea, el juicio y cualquier ciencia.
hasta el pensamiento más complejo, Por medio de la lógica podemos discurrir, discutir, argumentar, demostrar, etcétera.
llamado raciocinio o argumentación La lógica se define como: arte de la razón, mediante la cual procedemos, en el
más desarrollada. mismo acto de la razón, de manera pronta, rectamente y sin error.
 Capítulo 3 Disciplinas filosóficas, su objeto de estudio y su relación con otras áreas de la cultura 29

La lógica es un instrumento que utilizamos diariamente; el conocimiento o la sa-

biduría humana no podrían ser adquiridos sin la lógica; sin esta ciencia toda ciencia
sería inalcanzable, pues los conocimientos requieren orden, coherencia, unidad, entre
otras cosas; sin la lógica la búsqueda de la verdad sería caótica. La lógica es sumamen-
te importante para vivir de manera inteligente, sin ella la vida toda sería imposible.

Actividades
1. De acuerdo con lo anterior describe cuál es el objeto de la lógica.

2. Investiga en cualquier libro de lógica qué es una falacia, para que veas un ejemplo de argumento
incorrecto.

Filosofía metafísica

Dentro de la filosof ía, otra disciplina importante es la metaf ísica, denominada de Algo para reflexionar…
esta manera por Andrónico de Rodas, quien fue redactor de las obras de Aristóteles
en el siglo i d. C.; la llamó así por encontrarse después de los libros de la f ísica, de El objeto de la metafísica es el ser
mismo, en cuanto fundamento de
metá tá f ísique, que en griego significa lo que está más allá de lo f ísico o de la f ísica.
todos los entes existentes.
La metaf ísica es considerada como la parte más profunda de la filosof ía. “Se
ocupa de investigar los primeros principios, las causas más elevadas, es decir, más
ultimas, profundas e importantes del ser en cuanto qué es ser”. Por ello se le deno-
minó “filosof ía primera”.
La metaf ísica ha sido uno de los temas debatidos por la filosof ía y en consecuen-
cia ha recibido muchos ataques y defensas, rechazos y aceptaciones.
Su objeto se encuentra más allá del mundo cuantitativo
y cualitativo, del mundo de lo empírico o lo fenoménico.
Es decir, es un objeto inmaterial, más allá de la expe-
riencia empírica o fenoménica, a lo que la ciencia positi-
va no da respuesta, pues para ello se ocupa la intuición,
la experiencia interior del sujeto, la reflexión profunda;
la ciencia positiva no se ocupa de los problemas de la
existencia, de la libertad, de la esencia y existencia de los
seres, esto corresponde a la metaf ísica.
También se cuestiona la existencia de un ser supremo
o la existencia de dios, y de existir, si se puede probar
racionalmente su existencia, al margen de la religión o la
fe. La metaf ísica se ocupa del estudio de lo inmaterial, lo Metafísica es una palabra que proviene del griego y significa “lo que
no sensible, lo que se encuentra más allá de lo f ísico. está más allá de lo físico o de la física”.
30 Unidad I Introducción a la filosofía

Algunos autores consideran a la ontología (estudio

del ser) y a la epistemología (estudio del conocer) como
parte de la metaf ísica.
De acuerdo con lo anterior corresponde a la meta-
f ísica “el estudio del ser en cuanto ser”, o estudio de las
características más generales del ser.

Ontología
Se ocupa de los entes o naturaleza de los objetos, la es-
tructura ontológica de los diversos objetos, las diversas
realidades o multiplicidad de objetos dentro de toda una
unidad que es el ser.
La ontología cuestiona el ser en cuanto ser concreto,
La ontología se ocupa de los entes o naturaleza de los objetos.
presente en todas las cosas u objetos, es el mismo principio
de su existencia presente en todos los entes reales.
El principio constitutivo de los entes, la causa íntima constitutiva de las cosas,
es el ser en cuanto ser concreto.
Asimismo, la ontología se cuestiona el ser en cuanto ser abstracto y el ser en
cuanto ser subsistente.
Es importante que complementes lo anterior con una reflexión sobre ello y juzgues
la importancia de la ontología como disciplina filosófica.

Teoría del conocimiento

Esta es otra disciplina filosófica muy importante, también denominada epistemología
o gnoseología; podemos decir, en principio, que centra su estudio en torno al cono-
cimiento, entre los problemas de los que se ocupa podemos mencionar:

1. La descripción del conocimiento o proceso cognoscitivo.

2. La posibilidad del conocimiento.
3. El origen del conocimiento.
4. Las formas del conocimiento.
5. El objeto u objetos del conocimiento.

A la teoría del conocimiento le corresponde: la explicación e interpretación filo-

sófica del conocimiento humano.

A la teoría del conocimiento le corres-

ponde: la explicación e interpretación
filosófica del conocimiento humano.
 Capítulo 3 Disciplinas filosóficas, su objeto de estudio y su relación con áreas de la cultura 31

En la filosof ía moderna, como lo vimos anteriormente con René Descartes y

filósofos posteriores, la teoría del conocimiento alcanza máxima importancia, pre-
cisamente en la búsqueda de la verdad o de un método que nos asegure contar con
las bases para llegar a certezas que pudieran ser el punto de partida para alcanzar la
verdad.
Además de los problemas centrales enunciados, podemos agregar los siguien-
tes: ¿cuál es la esencia del conocimiento?, ¿hay conocimientos verdaderos?, si es así,
¿cómo se llega a ellos?
La epistemología o teoría del conocimiento es el estudio que versa en torno a
estas interrogantes.

Actividades
Con base en las ideas anteriores acerca de los problemas que estudia la epistemología, trata de construir tus
propias interrogantes acerca del conocimiento, para que con ellas te formes una idea de los problemas que
estudia esta disciplina filosófica. Escribe, al menos, tres interrogantes.

Filosofía de la naturaleza

En la división tradicional de la filosofía se menciona a la filosof ía de la naturaleza, a la

que corresponden la cosmología y la antropología filosófica. En general la filosofía de
la naturaleza se ocupa del estudio del universo, entendido el cosmos en su sentido
más amplio e incluso el hombre.

La filosofía de la naturaleza se ocupa

del estudio del universo.
32 Unidad I Introducción a la filosofía

Actividades
Busca por lo menos tres autores que en su actividad reflexiva hablen acerca del universo. Anótalos a
continuación.

Antropología filosófica
Es el estudio integral del ser humano o meditación acerca del hombre. Es el cues-
tionamiento acerca de nosotros mismos. ¿Qué somos? ¿Cuál es nuestro sitio en el
universo? ¿Cuáles son nuestras peculiaridades respecto a los demás seres? ¿Cuál
es nuestra diferencia? ¿Cuál es nuestra relación con los demás seres del universo?
¿Cuál es nuestra finalidad o destino?
Sin duda, el problema del hombre es aún más complejo que el de las demás rea-
lidades, pues tenemos que enfrentarnos con los diversos objetos, pero sobre todo
con nuestra propia realidad, con nuestra realidad misma, es decir; nos tenemos que
explicar nosotros, a nosotros mismos, de esta manera nos descubrimos poderosos
y limitados, conocedores e ignorantes, lógicos y contradictorios, únicos y seme-
jantes e iguales a los demás, espíritu racional y materia sensible, autosuficientes y
limitados, dioses y demonios, solos y seres en relación, virtuosos y pasionales. ¡Una
contradicción!

En conclusión

El estudio del hombre no es cosa fácil, sino algo apasionante, muchas ciencias de diversos campos del saber han
invertido tiempo, recursos y esfuerzo en descifrar al hombre y seguimos haciendo descubrimientos pero segui-
mos con las interrogantes básicas: ¿Qué somos? ¿A dónde vamos? Y otras de las cuales hablaremos en este libro.

Actividades
De acuerdo con las reflexiones anteriores, te propongo lo siguiente:

La antropología filosófica es la reflexión acerca del hombre, su pretensión u objeto es ofrecer una visión integral
del ser humano.

Con base en lo anterior construye interrogantes acerca de tu propia existencia como ser humano y elabora
el objeto de la antropología filosófica. Escríbelo.
 Capítulo 3 Disciplinas filosóficas, su objeto de estudio y su relación con otras áreas de la cultura 33

Filosofía práctica

A esta corresponde la ética y la estética.

La ética
Etimológicamente significa el estudio de las costumbres; desde el punto de vista
filosófico, el concepto de ética está en función de lo que entendamos por ella y a su
vez esto depende de la postura filosófica que adoptemos.
Sin embargo, podemos afirmar que es una disciplina filosófica que se ocupa del
comportamiento humano, sus fines y los principios que lo orientan; es una disciplina
vinculada estrictamente al desarrollo del hombre en lo que a su conducta se refiere.
Trata del bien en general y de las acciones humanas en toda su complejidad.
De esta manera podemos decir que hay:

1. Ética descriptiva, entendido el tema del comportamiento como un problema La ética es la disciplina que estudia
a describir y explicar; en este sentido se ocupa de explicar lo bueno, lo malo, el comportamiento humano, sus fi-
nes y los principios que lo orientan.
lo justo y lo injusto, el deber, etcétera.
2. Ética normativa o prescriptita, entendida como prescripción de contenidos
a los cuales se ha de ajustar la conducta humana. Esto es, señala las normas
que deben regir las acciones humanas y que determinan la bondad o maldad
de los actos humanos.

Ahora bien, los problemas fundamentales de la ética son: la esencia de lo moral,

la fuerza obligatoria de lo moral y con ello el problema del deber y el cuestionamien-
to acerca de la libertad.
Es probable que te hayas formulado las siguientes preguntas, si no te invito que
las reflexiones: ¿A qué obedece el comportamiento? ¿Por qué debemos obedecer las
normas éticas? ¿Quién nos obliga a ello? ¿Quién sanciona la conducta ética? ¿De
dónde nace la fuerza obligatoria de los preceptos morales? ¿Quién impone las nor-
mas éticas?
Si analizas las preguntas anteriores te vas a dar cuenta de que el fundamento de
la moral se encuentra en tu interior, son normas que tú racionalmente te impones Algo para reflexionar…
y cuya fuerza obligatoria radica en ti mismo. La ética obedece a la forma perso-
Puedes apreciar que las normas éticas nadie las impone, nadie las sanciona, sin nal y coherente de tu vida, a lo que
embargo, aprecias también que debes aceptar y acatar ciertas normas éticas, pues tú decides ser como persona, a los
gracias a ellas y aún por encima de las normas jurídicas nos valoramos y convivimos límites que tú impones a tu propia
como personas. conducta.

Actividades
Responde.

¿Qué significa actuar de acuerdo a la razón y actuar de acuerdo a las pasiones en Platón? Para ello debes
investigar el tema de las pasiones en Platón.
34 Unidad I Introducción a la filosofía

Algo para reflexionar… A Aristóteles se le debe el desarrollo sistemático de la ética, concebida como
parte integrante de la filosof ía y como base de la comprensión del hombre y de su
Podemos afirmar que la ética tiene existencia.
como objeto formal: El estudio de
De acuerdo con los principios presentados por Aristóteles en su obra Ética a
la bondad o maldad de los actos
Nicómaco, las acciones humanas para ser verdaderamente humanas tienen que te-
humanos, los hábitos buenos como
virtudes y los malos como vicios.
ner justificación y ésta se presenta en tanto cuanto el hombre prefiere o se inclina
al bien, lo que significa que la realidad humana es constitutivamente moral; de
acuerdo con esto, los actos pueden ser deshonestos, pero nunca inmorales.
En la vida práctica te puedo decir que en el transcurso de nuestra existencia y de
nuestro actuar día a día se va configurando el ethos (costumbre). Cada uno de nosotros
llevamos el peso de la vida que hemos configurado moralmente. Lo has percibido,
nuestras virtudes y nuestros vicios nos inclinan a unos actos o a otros, es decir,
como que tenemos ciertos determinismos que nos inclinan a obrar de una manera
y contra los cuales tenemos que luchar para hacer lo que consideramos correcto.
Lo realmente importante al final de cuentas es lo que hemos hecho con nuestra vida
y con la vida de los otros.
Nuestra vida es dinámica, somos seres en acción; como decía Aristóteles, citado
al principio de este capítulo, “nacemos para conocer, decidir y actuar”, por lo que
nuestro ethos se configura a golpes de libertad. Nuestra vida es una totalidad que siem-
pre va con nosotros.
Siempre las etapas de la vida van quedando atrás y con etapas por venir surgen
nuevas posibilidades para seguir construyendo nuestra vida moral.
En este sentido nuestra libertad actual está condicionada, al menos parcialmente,
por la historia de nuestra libertad, una libertad concreta, comprometida por deci-
Al final, lo que cuenta es lo que he- siones anteriores, por pasiones, por aptitudes, y por limitaciones o determinismos
mos hecho con nuestra vida y con psico–sociológico–biológico–genéticos.
la vida de los otros. Como ves el problema ético está ligado a nuestra actuación cotidiana y se vincula
con lo que hacemos con nuestra propia existencia.

Con cada etapa de nuestra vida sur-

gen nuevas posibilidades para seguir
construyendo nuestra vida moral.
 Capítulo 3 Disciplinas filosóficas, su objeto de estudio y su relación con otras áreas de la cultura 35

Actividades
Para concluir, elabora una lista de los problemas que plantea el comportamiento humano y más
concretamente los problemas éticos a los que te has enfrentado, así como de los problemas éticos de
tu comunidad, de tu escuela, del país.

Escríbelos en las líneas siguientes:

Problemas éticos enfrentados:

Problemas éticos de tu escuela:

Problemas éticos de tu comunidad:

Problemas éticos de tu país:

Axiología
Esta disciplina se ocupa de la reflexión sobre los valores, por lo que se encuentra
vinculada con la Ética. Es probable que hayas escuchado expresiones como las si-
guientes: vivimos una crisis de valores, los valores no existen, los valores varían
de persona a persona, los valores familiares están desapareciendo, los valores se
encuentran en decadencia, necesitamos recuperar los valores, y otras similares. Y
te preguntarás qué es todo esto y los valores para qué; pues bien, todo esto y mucho
más es objeto de estudio de la axiología.
En términos aún más generales podemos decir que la axiología se encarga de
reflexionar acerca de los valores, su existencia, su fundamento y su objetividad.
Los cuestionamientos que se formula son: ¿Existen los valores? ¿Qué son los valo-
res? ¿Cómo se conocen? ¿Qué es la jerarquía de valores? ¿A qué principios obedece?
¿Los valores son especulaciones o tienen fundamento ontológico? ¿Son objetivos?,
entre muchas otras.
Te puedo decir, sin rodeos, que lo realmente importante no es aprender todo
esto de memoria o repetir esquema teóricos o recordar una lista de valores; sino el
apreciar que la práctica de los valores en nuestra actuación cotidiana es lo que
cuenta, es lo que da sentido a nuestra vida, es lo que nos hace actuar con plenitud
de conciencia, con plenitud de decisión, es lo que nos hacer ser libres.

Estética
La estética se ocupa del estudio del arte y la belleza, su cuestionamiento funda-
mental es ¿qué es lo bello? Y las respuestas diversas al mismo han originado las
diferentes posturas filosóficas sobre la estética.
36 Unidad I Introducción a la filosofía

Para algunos filósofos el concepto

de la belleza y de lo bello depende de
la carga emotiva de los sujetos.

Algunos filósofos expresan que lo bello es una realidad objetiva, postura que no
es aceptada por todos.
Para otros el concepto de la belleza y de lo bello depende de la carga emotiva de
los sujetos; por otra parte, los subjetivistas argumentan, lo cual tiene cierta veracidad,
de que el criterio de lo bello varía en culturas y épocas diferentes, es decir realmente
se construyen estereotipos.

Actividades
De conformidad con estas breves reflexiones elabora un concepto de lo bello y escríbelo.

Filosofía social

La filosof ía social interpreta la sociedad, como rama de la filosof ía que es, por su
último fundamento; esto es, de conformidad con la naturaleza social y gregaria del
hombre.
Su objeto es: explicar el ser de la sociedad.
Las tres posturas principales que tratan de explicar el ser de la sociedad son:

1. El individualismo: donde destaca la importancia del individuo, éste es todo y

la sociedad es un medio al servicio del mismo y en consecuencia la sociedad
no tiene valor propio.
2. El colectivismo: considera que el individuo es inacabado e imperfecto, depen-
diente, por ello, de una comunidad y sólo como miembro de ella tiene sentido
 Capítulo 3 Disciplinas filosóficas, su objeto de estudio y su relación con otras áreas de la cultura 37

y esencia su existencia. En ésta la sociedad es todo, el individuo carece de

valor propio.
3. El solidarismo: podemos decir que esta es una posición intermedia. Sostiene,
en términos generales, que el individuo está en relación con la comunidad, en
tanto ser inacabado, pero posee valor de su personalidad moral.

Explicar el ser de la sociedad es el

objeto de la filosofía social.

Actividades
De acuerdo con lo anterior responde lo siguiente:

¿El hombre es un fin, o un medio, o es fin y medio a la vez?

La filosofía y otras ramas de la cultura

En los capítulos anteriores destacamos, desde el concepto mismo de filosofía, cómo

ésta se ocupa del estudio del todo y de la totalidad y aun cuando algunos están en des-
acuerdo con esto, es innegable la vinculación de la filosof ía con prácticamente todas
las áreas del saber y de la cultura, así como con otras actividades de la vida humana.
La filosof ía, como reflexión crítica sobre los problemas del conocimiento, la
acción humana y la vida misma, trabaja sobre lo dado por toda actividad humana, es
decir, sobre la ciencia, la cultura, el saber en general y sobre la actividad moral,
social, política, la creación artística y la vida cotidiana en general. Veremos a conti-
nuación cómo se da esa vinculación en algunas de las áreas enunciadas.

Filosof ía de la religión
El hombre, según lo relata su propia historia, por diferentes razones e independien-
temente de las distintas explicaciones, ha buscado y sigue buscando relacionarse La filosofía está relacionada prácti-
con un ser trascendente, esto es un hecho irrefutable; el hombre manifiesta una camente con todas las áreas de la
dimensión religiosa, un estar ligado con un ser supremo. actividad humana.