uz ‫مر‬

at are de Jagne ting

i acordate

sobrine
Amor de Carme estarosta
Poovale

chat anterier,

1 )
 DESPERTADOR

EUCARÍSTICO

Y DULCE CONVITE

PARA QUE LAS ALMAS ENARDICIDAS

EL DULCE AMOR DE

JESUS SACRAMENTADO ,

FRECUENTEN LA EUCARÍSTICA MESA 9 Y ASISTAN CON

FRUTO AL SANTO SACRIFICIO DE LA MISA.

SU AUTOR

JUAN GABRIEL DE CONTRERAS , PRESBITERO .

NUEVA EDICION.

AUMENTADA CON VARIAS ORACIONES .

BARCELONA 1821 .

En la oficina de JUAN FRANCISCO PIFERRER , impre,

sor de S. M. , plaza del Angel .

R.37.506
 EL EDITOR.

8 )
arias personas de las
que han comprado
este librito apreciable , han manifestado á
la
que presenta al público ésta nueva edin
cio , el deseo tenian de verla con el aun
que
mento de algunas oraciones mas largas que
las del autor
para los casos en libres de
que
ocupaciones puedan detenerse el dia que co

mulgan , dando materia á la contemplacion

de los inestimables beneficios que recibimos

cuando nos acercamos a la participacion de

misterio tan alto é inefable , y cuando visi

tamos ó nos ponemos á los sagrados pies de

nuestro amabilisimo Redentor , presente en

el adorable Sacramento del Altar. • Con

:

este motivo , y pareciendo al editor que na

da podia añadir sobre este punto mas á pro

pósito , ni que esceda á lo que se halla en

tre las preciosísimas obras del venerable P.

Fr. Luis de Granada , y en otra intitulada

el Espíritu Consolador , ha puesto sacadas

de estas obras las meditaciones oraciones
y

que se notarán añadidas en varios lugares ,

que se han considerado mas oportunos. Quie

ra el mismo Señor , que et don concedió
que

á su siervo el venerable P. Fr. Luis de Gra

nada de un fuego celestial en las referidas

oraciones y meditaciones , se comunique y en

cienda á las almas que se acerquen á reci

birle en la adorable Eucaristía , ó se presen

ten á adorarle en ella , asegurando cada vez

mas su mayor aprovechamiento y consuelo

espiritual, que es el fin principal de estas

ediciones..
 DESPERTADOR

EUCARÍSTICO.

CAPITULO PRIMERO .

Introduccion á la obra y su division .

Entre todas las maravillas que Cris

to Señor nuestro obró en este mundo,

la mas alta y excelente , la mas sobe
rana y misteriosa , y la de mayor glo
ria para Dios , y provecho para los
hombres , fue el misterio del eucarís
tico Sacramento , en el qual se quedó
con nosotros sacramentado , aunque
escondido debajo de cándidos acciden
tes . de pan , dándosenos á comer, y en
trañándose con nosotros mismos, pa

ra mostrarnos mas su amor , y darnos

gracia , fuerzas y alientos para cami

nar por este valle de lágrimas á la

 4 Despertador

eterna y deliciosa mansion de la glo

ria . Y si los israelitas tuvieron en el
desierto el maná del cielo que los sus

tentaba , y daba valor contra sus' ene

migos; nosotros tenemos este mas dul
ce y delicioso manjar , que es recreo
y sustento de nuestras almas , para
que usándolo frecuentemente todo el
tiempo que anduviéremos por el de
sierto de este mundo , valerosos y es
forzados no perezcamos a manos de la
necesidad , ni á violencia de nuestros
contrarios.

Pero , i quién creyera , que hubiese

pobre necesitado , que por no querer
recibir el pan , de necesidad perecie
se ! ; Quién pensara , que hubiese en
fermo, que ofreciéndole la salud no la
admitiese ! ; Quién dijera , que hubie
se soldado que quisiese perecer en la
guerra pudiendo cantar la victoria !

¡ Y á quién finalmente se le habrá ro

gado con la ganancia y la dicha, con
el regalo y descanso, que no lo haya
 eucaristico. 5

abrazado ! Pues si todo esto , é infini

to mas se nos está ofreciendo y dando
en la dulce mesa de la Eucaristía , ¿có
mo tan descuidados para llegarse á
ella , y cómo hay tantos alegatos y
diabólicos pretestos para no frecuen
tarla ? Que los hombres pongan escu
sas y dificultades para dar, no lo es
traño ; pero que para recibir se ale
guen embarazos , quién no se admira ?
¡ Y que esto suceda solo para recibir
á nuestro Dios sacramentado , á quién
no pasma ! ; 0 Dios de toda mi alma!
i 0 Jesus de toda mi vida ! ; En esto
han parado vuestras finezas , y en esta
estima os tienen los cristianos , pagán
doos con la vil moneda del ingrato re
tiro el oro eneendido de vuestro amor!
i O lástima , digna de llorarse con la
grimas de sangre !
Dios nuestro Señor me dé eficacia

para intimar esta ingratitnd , y repren

der esta rebeldía á los muchos que
abandonan sus almas , y viven sepul
 6 Despertador

tados en el olvido de su dicha , sin

querer recibir a este Dios'tan bueno ,
hasta que obligados del precepto lo
hacen una vez en el año. El Señor me

dé acierto para persuadir á otros mús

chos , que desvelados por los intere
ses terrenos , dejan pasar los meses
sin llegarse á comulgar. Y asimismo
me asista para hablar con aquellas al
mas , que amigas de la mesa del ce
lestial esposo , con mas o menos fre
cuencia lo reciben ; para que los unos
despertando y conociendo su pérdi
da , y los otros advertidos de los en
gaños y falacias del comun enemigo,
procuren todos llegarse frecuentemen
te á la amorosa y dulce mesa de la
Eucaristía . Y si Eucaristía quiere de
cir buena gracia , el Señor me la dé
para tambien instruir en la accion de
gracias, que deben darle habiéndolo
recibido , y para últimamente tratar
de este Sacramento en cuanto sacrifi
cio , y manifestar como se ha de asis
 eucaristico 7
tir á él en la misa , advirtiendo las ir
reverencias que suelen cometer , para
que se eviten . Dios nuestro Señor por

su infinita bondad dirija mi pluma á

su mayor honra y utilidad de las al
mas . Amen .

CAPITULO : II.

Habla con los que comulgan una vez

en el año.

i An de vosotros infelices, que solo

una vez en el año recibís el eucarís

tico Sacramento !; O desgraciados, y

cómo me temo que vengais á ser leña
seca para arder eternas llamas! De
en
cidme, desventurados , " ¿ qué os ha
hecho Jesus sacramentado para que

así huyais , y le volvais las espaldas,

sin quererlo ver dentro de vuestros
pechos ? Si vosotros estais muchas ve
ces gravemente enfermos , e no ya este
Señor muchas veces á vuestras casas
 8 Despertador
á buscaros amoroso ? , Pues cómo vo:

sotros gusanillos de la tierra , estando

buenos no venís, muchas veces a bus

carlo á la suya ? ; 0 . miserables , y

mas brutos que los irracionales! apren
ded de estos , y vereis que se mueven
al heno ó yerba que le ofrece el amo.
Vereis un perro que no deja la casa ,
porque en ella le dan un pedazo de
pan ; i y vosotros desgraciados, no
os moveis á todo el cielo que Dios os
franquea , ni haceis caso del pan de
los Angeles, que en la mesa eucarís ,
tioa se ofrece !
Suelen estos desventurados discul

par 'su falta de amor á Jesus sacramen

tado con decir : que la Iglesia solo
una vez en el año manda comulgar , y
que le basta cumplir con lo que manda

y quiere la Iglesia santa. i 0 ciegos y

enemigos de vuestra dicha !; O enga
ñados del demonio ! ¿ Sabeis como se
há con vosotros la Iglesia ? Como la
madre que tiene un hijo muy enfermo
 eucaristico . 9

é inapetente , con tal debilidad , que

del todo perdidas las ganas de comer,
ni puede pasar sustancia , ni tomar la
medicina ; vereis á esta madre , qué
cuidadosa anda con el hijo , y con rue
gos y con instancias le dice : hijo , si
quiera este bocado no mas. Pregunto:
la madre , que esto le dice al hijo , ces
porque ella no quiere que coma mas de
aquel bocado ? ¿ Es por ventura , por
que se persuade á que solo aquello le
basta ? Bien conoceis que no ; pero
conténtase con un bocado , por ver si

con aquel se alienta á tomar otros mu

chos , que es lo que desea . Esto es lo
mismo que le sucede á nuestra amo

rosa madre la Iglesia con el desgana

do hijo : lo ve postrado en la cama
de sus vicios , inapetente por sus es
tragados gustos , sin hacer diligencia
por el manjar que le ha de dar la vi
da , & y qué hace ? Cuidadosa , un bo
cado siquiera le dice , una vez al año
comulga ; pero su deseo y su ansia es
 10 Despertador

de que todos los dias comieran sus his

jos este dulce y celestial manjar , pa
ra que así sanaran de las dolencias de

las culpas, y se criaran fuertes y

robustos en la virtud . Esto es lo que
la Iglesia santa quiere , y esto es lo
que desea , y no el veros perecer to
do el año , por no llegar a la boca el
pan que bajó del cielo para sustento
y vida de las almas .
Decidme , miserables , ¿ qué cosa
buena habeis de tener en yuestra al

ma , cuando no quereis tener en ella á

Jesus sacramentado , fuente infinita

de inmensa bondad ? ¿ Qué vida ha

de ser la vuestra , cuando viyís reti
rados del autor de la vida ? ¿ Cuáles
serán vuestras costumbres , reinando
el tedio á la Comunion sagrada? ¿Cuál
estará la pobrecita de vuestra alma ,
sin ver por sus puertas al que con
tanto amor derramó su sangre , y dió

la vida por ella ? ¿ Qué esterilizado

y empedernido , cuán árido y seco es
 eucarístico IT
3 tá vuestro corazon sin las dulces
aguas
de la eucarística fuente , vuestras
fuerzas serán ningunas para vencer las
tentaciones del comun enemigo , y si
en esta estragada y relajada vida os
coge la muerte , aun cuando no sea
repentina , que será de vosotros , y
cuál será vuestro paradero ? Yo temo
os venga á suceder lo que á la matra
ca ; no se oye este instrumento en la

Iglesia sino de año en año por la se

mana santa , y por fin como es de pa
lo , viene á parar en el fuego : pues
temed vosotros los que solo una vez

en el año por la semana santa ó cum

plimiento de la Iglesia , abrís la bo
ca para que se oiga vuestra confesion ,
y comulgar ; temed el paradero del
fuego del infierno , y temedlo con
bastante fundamento , pues teneis una
gran señal de eterna condenacion . Oid
selo decir á san Cipriano .
Dice este Santo: que así como es con
getura y demonstracion de la salva
 Despertador

cion el frecuentar el Santísimo Sacra ,

mento , y recibirle con aficion , porque
es comenzar á gozar de Dios en este

mortal destierro , prenda y señal cier

ta , que se nos dá de la futura gloria
que esperamos ; así tambien , dice, ten
go por gran señal de condenacion no

tener aficion á recibirle y frecuentarle

á menudo ; porque el que así lo hace
comienza en esta vida á apartarse de
Dios por su propia voluntad , y por es
to no le hará su Magestad despues
agravio en apartarle de sí eternamen
te , pues él lo comenzó á hacer acá pri
mero. Esta misma doctrina de san Ci-,
priano enseñan comunmente los San
tos , en especial san Cirilo y san
Isidoro , á los que cita y sigue el P.
Salazar en su práctica de la sagrada
Comunion .

¿ Habeis oido ya lo que os dicen

los santos ? ¡ Pues cómo no temblais
teniendo una señal tan maldita ! ¡Có
mo podeis comer y dormir con tan
 eucarístico . 13

terrible amenaza , y cómo podeis vi

vir con esa boca tan cerrada para re
cibir á vuestro Dios ! Pues temed en
la muerte no os la haga abrir el de
monio para que recibais formas de
metal ardiendo , como lo hizo con un
pecador , que refiere el P. Bleda : era
este de malas costumbres , y comul
gaba en pecado mortal . ; 0 , y á cuán .
tos de vosotros os sucede esto mismo ,
pues con vuestra vida llena de mal

dades , confesais y comulgais mal dis

puestos y de por fuerza , y así os

quedais en vuestras perversas costum

bres, señal de no ser la confesion bien
hecha y la Comunion sacrílega , co
mo las que hacia este pecador , á el
cual poco antes de morir se le apare

ció un demonio con una patena de

fuego en la mano , en la cual traia
algunas formas de metal hechas as
cuas , tomó una para dársela ; y el
miserable cerraba la boca ; el demo.

nio forcejaba sobre que la abriera

 1
14 Despertador

para que la recibiese de por fuerza;

y estando en esta infernal lucha , lle
gole la forma a la mano , y se la
abrasó toda ; causándole tan terribles
dolores , que se le arrancó el alma
del cuerpo , y con tan maldita com
pañía fue sepultada en el infierno !
Pecadores dormidos en la costum

bre de comulgar solo una vez en el

año , despertad , despertad , y mirad
que aun estais aletargados, y que ya
vuestro corazon ha criado callo , y no
bastan ni los avisos de los libros , ni

la voz del predicador ni el egemplo de

los que frecuentan la sagrada mesa , pa
ra que abrais los ojos al desengaño.
Estais ciegos , sordos , mudos é insen
sibles metidos en la modorra de vues

tra dureza , y necesita is para desper-;

tar el aplicar á vue stra consideracion
los cáusticos de la muerte , las estre
chas ligaduras del juicio , y los ladri
llos calientes del infierno . Todo esto
considerado os podrá avivar , y sacar
 eucaristico. 15

de esta pestilencial modorra , que os

lleva a la perdicion , y os aparta de la
Comunion sagrada : y para que con

facilidad lo podais hacer, hallareis por

conclusion de esta obra un eficaz Des
pertador., dispuesto para todos los
dias de la semana , para que estudian
do en el consigais una buena vida y
dichosa muerte . ¡ 0 pobrecitos , y qué

lástima os tengo ! Dios nuestro Señor

os abra los ojos á honra y gloria su
ya , y provecho de yuestras almas,
Amen .

CAPITULO III.

Habla con los que dejan pasar los me

ses sin comulgar.

¡Ah de aquellos que del todo meti

dos en la tierra, desvelados y cuida
dosos buscan en ella sus intereses , y

dejan pasar el mes y aun los meses

sin recibir la hermosura de Jesus sa
2
16 Despertador
cramentado !; 0 ignorantes " , mirad
que por no frecuentar la sagrada Coc
munion estan tan perdidas las costum
bres , tan arraigados los vicios , tan co
munes los escándalos, tan despoblada
la casa de Dios, y tan lleno de almas
el infierno ! ¿ De qué os aprovecharán
las perecederas riquezas, y de que os
servirá vuestro trabajo y desvelo en
adquirirlas, si vivís olvidados del mas
interesado tesoro y de la mina mag
poderosa , que contiene y encierra los
diamantes lucidos , las perlas mas her
Iriosas , y el oro mas brillante con que
eternamente se hacen las almas verda

deramente rica's у dichosas ?

Abrid los ojos, y mirad , que el
principal negocio es el negocio de la
salvacion , y atended á que los inte
reses del alma os deben llevar vuestro

desvelo
principal cuidado y des velo : y si pa
ra el cuerpo , que es el esclavo , que
reis la camisa limpia , la comida mas
gustosa , el vestido mas rico y la me

1
 eucarístico. 17

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.
 18 Despertador
que por falta de esta frecuencia has
menester poco ; ea pues , lo dejaré pa.
ra otro dia , dices , y así se pasa el mes
y aun los meses , y el diablo tú contra
rio se burla de tí , y como tú ves tam
bien otros engañados , que se llegan
poco á la sagrada mesa , te confor
mas con ellos , y no con los muchos
que la frecuentan . O si consideráras
tu dicha los favores tan grandes
y
que este Señor te hace cuando lo re
cibes , cómo frecuentáras su mesa , y
ansiáras porque llegára el dia de la
Comunion ; pues para que hagas al
gun concepto de dicha tan escelen
te , óyeme con atencion , y atiéndeme
cuidadoso .
Dime : si tú lográras que los Ange
les te levantaran siete veces al dia á
oir las músicas y canciones del cielo ,
como lo ,hacian con santa Magdale
na ; que
si tuvieras la dicha de q ue Ma
ría Santísima te diera la leche de sus

virginales pechos , como á un santo

 eucarístico. 19
Domingo de Guzman ; si tuvieras la
felicidad de aplicar tus labios á la
llaga del costado de Jesucristo , como
la tuvo santa Lutgarda ; ó si te im
primiera nuestro Redentor sus cinco
llagas como á un san Francisco : si
á tí te hiciera el Señor todos estos

favores , y todos cuantos de este gé

nero ha hecho á los santos ; , cuánta
fuera tu dicha , cuánta tu riqueza y
tu felicidad ? Pues mira , pobrecilla
criatura , mira que mayor es tu di

cha , y mira que mayores favores te

hace Dios cuando comulgas no es
tando en pecado mortal . ; 0 si bien
lo consideráras , como abismado el
entendimiento levantára volcanes de

amor tu voluntad , ansiando por este

pan de Angeles , y no te sufriera el
corazon el estarte un mes у otro

mes sin hospedar en tu pecho al que

es el regalo y recreo de los Sera
fines !

Esta clase de gente , todos metidos

 Despertador

y entregados todos á los intereses y

negocios temporales , suelen discul
parse con decir : que los que tratan
negocios de la tierra no pueden co
mulgar frecuentemente , que eso es
bueno para los que estan desocupa
dos , y no tienen obligaciones , ni

negocios á que atender. Oid , igno

rantes , oid ,y no á mí , sino á un
san Francisco de Sales . Dice este San

to : Diles , que los que no tienen mu

chos negocios mundanos deben comul
gar á menudo porque tienen la como
didad ; y los que tratan negocios de la
Y
tierra , porque tienen necesidad ; y que
los que trabajan mucho , y estan car
gados de penas deben comer viandas
sólidas y frecuentes. Esto es lo que os
dice un santo tan grande , que es la
admiracion del mundo por su doc
trina : y esto es lo que debeis hacer
en vuestros negocios y tratos para
conseguir el acierto , y lo que de
beis practicar en los trabajos y pe
 eucarísticas

nas para lograr en todo vuestro ali

vio .

Yo comulgára dos ó tres veces to

dos los meses suele decir alguno ;

& pero qué dirán los que me vieren ?

O ciego y mal cristiano , que no te
detienes en ofender a Dios con tus

perversas costumbres ; ni reparas en

el mal egemplo y mala crianza que
das á tus hijos y familia , ya con las
palabras torpes , ó maldicientes y
murmuradoras : ya con juramentos ,
por vidas y diablos,, y ya con tu re
tiro , del templo y de la Comunion
sagrada , y en esto no reparas , é y
reparas en el que dirán para no ha
cer una obra tan egemplar , y bien
parecida entre los cristianos, tan bien
vista y agradable a los ojos de Dios , y
tan provechosa para tu alma ? Des
pierta , y abre los ojos , no sea que
con ellos cerrados caigas en el pozo
del infierno . Procura buscar á tu
Dios ; y recibirlo con frecuencia , y
 Despertador

si te lo notaren , dí lo que dice san

Francisco de Sales . Si los mundanos te
preguntaren por qué comulgas tan fre
cuentemente , respondeles , que por
aprender á amar á Dios , por purifi
carte de tus imperfecciones, por librar
te de tus miserias , por consolarte en
tus aflicciones ; y por fortificarte en
tus flaquezas.
Yo comulgára , dice otro , pero mis
ocupaciones no me dan lugar. ¡ 0 fal .
so , que tienes lugar para sacar un
bruto de un atolladero , aunque ocu
pes la mañana , ó para buscar un ju

mento perdido , aunque gastes todo

.
el dia , y dices que no tienes tiempo
en un dia de fiesta que no se trabaja
para sacar a la pobrecita de tu alma
del lodo asqueroso de la culpa , y re
cibir el augusto Sacramento !;O`po
bre alma olvidada y abandonada por
los intereses de la tierra ! ¡ 0 alma po
brecita , menos estimada que un ju
mento , y querida menos que un bru
 " eucaristico. 23

to , pues así te dejan perecer y mo

rir de necesidad , lo que no se hace
con un irracional ! ¡ Hombre , tienes
lugar para pasearte , visitar tus ami

gos , y te ha de faltar tiempo para

visitar á tu Dios , y recibirlo en tu
pecho en un dia santo ! Te desvelas,
sudas y te fatigas por las riquezas
de la tierra , que son vasura , é y no
sientes el perder tanta gracia y tan
ta gloria como estás perdiendo , per
diendo Comuniones ? ; 0 , y cuántas
culpas no cometieras , si á menudo
comulgáras ! ; 0 cuál otra fuera tu
vida , y cuán gustoso te halláras en
i el camino de la virtud ! El Señor te
traiga á verdadero conocimiento .
Dice otro : Eso de comulgar con

frecuencia es bueno para las beatas

6
para los virtuosos , no para mí que
soy muy malo , y aun no sé comul
gar como ellos ; pues has de saber,
que por eso mismo debes tú frecuen
tar tambien la Comunion , para que
 Despertador

comulgando con frecuencia aprendas

á ser bueno , y empieces á caminar
por el delicioso jardin de las virtus
des ; y entiende , que este manjar es
de sanos y de enfermos , y todos nece
sitan de él , los enfermos para verse
sanos , y los sanos para no estar enfer
mos. Y si no sabes comulgar , comul
ga con frecuencia , y aprenderás : ¿ has
visto que alguno sea diestro en algun
oficio sin haberlo egercitado ? Pues
como quieres tú saber comulgar , co
mulgando tan de tarde en tarde, y eso
apenas has recibido á tu Dios cuando

tomas la puerta , y dejándole con la

palabra en la boca , le vuelves las es,
paldas : y mira que el mismo Señor se
queja de tí , y de todos los que así lo
hacian , diciendo : Alimenté à mis hi
jos , y los exalté , pero ellos me des
preciaron ; los levanté á tal grande
za ', que á mayor no pueden subir , y
ellos no hicieron caso de mí. ; 0 dul
ce Dios de mi alma ! Imprimid esta
 eucarístico. 25

vuestra queja en los corazones de los

hombres ingratos , y heridlos con la
flecha de vuestro amor , para que con

frecuencia lleguen á la dulce fuente

de la Eucaristía.
; O hombre achacoso é ina petente ,
que tienes enfermo el paladar , y por
esta causa , ni apeteces , ni gustas las
dulzuras y delicias de este celestial
bocado ! ¿ quieres sanar de tus dolen
cias ,, y conseguir tu feliz descanso ?

¿ Quieres , ó ciego y amador de lo

caduco y perecedero , quieres abrir
los ojos , y ver la miseria en que te
hallas , y anhelar por las verdade
ras riquezas ? ¿ Quieres , o ignorante ,
ser sabio , docto y entendido en el ar
te de amar á Dios ? ¿ Quieres , ó al
tivo , verte de leon bravo , converti
do en manso cordero , y de escanda
loso , ser egemplar en la virtud ?
¿ Quieres , ó pecador deshonesto , ser
$
casto , tener odio á los vicios y hor

ror al pecado , y vencer en las ba

 26 Despertador

tallas ? ¿ Quieres , ó soberbio presu

mido , ver humillado el penacho de
tu vanidad , que te hace no caber en
todo el mundo ? ¿ Quieres , ó mur
murador y maldiciente , votador y
vengativo , quieres mudar de vida , y
vencer esa perversa costumbre que te
lleva al infierno ? ¿ Quieres , ó casa
do , mejorarte á tí y á tu familia , y
darle buen egemplo y mejor crian
za ? ¿ Quieres tú , ó soltero , perma
necer en pureza , ó tener acierto en
la eleccion de estado ? å Y última

mente quieres , ó tú , que tanto de

seas tu salvacion , quieres tener se
ñal de predestinado, y la mejor de
todas las devociones , y la mas prove
chosa para tu alma ? Frecuenta , y
frecuentad todos como debeis la sa
grada Comunion , y hallareis en ella
medicina universal , que os remedie
en vuestras necesidades todas , que os
consuele en vuestras penas , y que os
preserve de innumerables males.
 eucaristico, 27

Esta frecuencia os ruega con ansia

la Iglesia nuestra Madre, esto os ex
horta por sus Concilios , esto os amo
nestan todos los Doctores , y esto per
suaden todos los Santos . Y así si que
reis acertar en lo que tanto os im :
porta , el confesor que os señale vues
tras comuniones , que lo hará segun
vuestra vida , vuestro estado y eger
cicio . Y para que veais cuánto agra
da á nuestro Dios esta frecuencia , y
cuán provechosa es para el alma ,
oídselo decir á una de la otra vi

da . A los diez y siete dias de haber

muerto un estudiante apareció lleno
de resplandor y hermosura å otro
estudiante su amigo ; preguntóle este

en que estado se hallaba , y le dijo:

por la misericordia de Dios estoy en
estado de salvacion , y gozo de los
bienes eternos del cielo . Díme pues

amigo , le replicó el otro ; ¿ en qué

agradaste mas a Dios cuando vivias
en la tierra , y con qué conseguiste
 Despertador

mas gloria ? Y respondióle : en fre

cuentar los Sacramentos , y procurar

cuando comulgaba ir con mucha de

vocion y libre de toda culpa : desa
pareció , dejando a su amigo con tan
to gozo como con aliento para fre
cuentar mas y mas la sagrada Coc
munion .

Y para que veas lo frecuente que

ha sido en la Iglesia santa la Comú
nion sagrada . , concluyo este capítulo
con manifestártelo diciéndote : que
en la primitiva Iglesia todos los fie
les'comulgaban todos los dias , y esto
duró todo el tiempo que vivieron los
sagrados Apóstoles, y aun despues als
gunos años; pues san Gerónimo dice :
que en su tiempo todavía se guarda
ba esta costumbre de comulgar los
fieles cada dia en las Iglesias de Ro
ma y de España , hasta que poco á

poco , yéndose entibiando y olvidan

do aquel fervor, solo se llegaba ya á
conservar dicha frecuencia en algunas
 eucarístico . 39

Iglesias particulares y en muchas

personas de mas virtud ; pues dice
san Epifanio ; que en su Iglesia co
mulgaban de precepto tres dias en la
semana , y los demas dias no era pro
hibido el comulgar á los que querian ,
como lo hacian muchos. Y san Basi

hio dice : que en su obispado se usaba

comulgar todos los fieles cuatro dias
en la semana , y los demas dias si se
celebraba fiesta de algun 'santo .
Pasándose . pues el tiempo , fuese
con el mismo tiempo resfriando mas
la caridad " , perdiéndose mas las cris
tianas costumbres , y por consiguien
te la frecuencia de este augusto Sa
cramento , y ha llegado el tiempo en
que innumerables dejan pasar el mes
y aun los meses sin comulgar , y otros
que solo reciben al Señor una vez en
el año , obligados del precepto. ¡ 0
Dios de todo mi corazon ! ; Y Ó Jesus
de mi alma ! ; en aquel tiempo tan .
cuidadosos por recibiros, y ahora de
 tador
30 Desper

recibiros tan olvidados ! ¡ Entonces

tanta frecuencia , y ahora tanto reti,
ro ! ¡ O ingratas criaturas ! no le cer
reis las puertas á vuestro amoroso y
dulce Dios ; atended á que amante os
convida a su mesa, cariñoso os llama ,
y misericordioso os espera ; ' y mirad
que es engaño grande tambien el pen
sar , que por llegaros de tarde en tar
de á comulgar habeis de llegar con
mas reverencia y mayor disposicions
antes la frecuente Comunion os ense
ñará á llegaros á comulgar mas reve- >
rentes , mejor dispuestos y mas de
votos. María Santísima del Rosario,
refugio de los pecadores , nos dé á to
dos luz parą no' errar el camino de la
eterna gloria , y á mí me asista para
proseguir con acierto.
 eucaristico. 31

CAPITULO IV .

Habla con los que se llegan á comulgar

con mas o menos frecuencia .

An de las almas amigas de Jesus

sacramentado ! ¡ Ah de'aquellas dicho
sas criaturas , que hambrientas de es
te dulce y celestial manjar , con mas
ó menos frecuencia se llegan a este
convite sagrado ! ¡ Ah de vosotras,
que como caseras y familiares, tratais
y comunicais con el divino esposo !
Con vosotras hablo , á vosotras digo :
mirad y considerad : mas excelente,
y grande es vuestra dicha cuando en
la eucarística mesa recibís á vuestro
amado , y advertiréis cuán grande
es vuestra pérdida , cuando ó ya por
tentaciones é inquietudes , ó ya por
tibiezas y sequedades , ó ya por ha
cer demasiado caso de faltillas OS

3
 32 Despertador

privais , regidas de vuestra voluntad ,

de la Comunion sagrada , saliendo vic
torioso el comun enemigo ; y para

que este perseguidor nuestro no sal

ga con sus falacias y astucias , atien
de , alma .
Has de saber , que el pecado mor
tal es el que : te priva de recibir á
Dios sacramentado ; y si no lo cono
ces en tu conciencia ; ó si ya lo has
confesado , puedes dignamente reci
bir la sagrada Comunion , y con ella
el aumento de gracia santificante. El
pecado venial no te impide recibir la
Comunion , ni la gracia ; te lo advier
to porque en inquietarte antes de

comulgar , por ver si puede apartar

te de la mesa , .y privarte de mucha
gracia y quietud , y como si fuera
procurador de tu bien , te persuade
à que haces mal en comulgar , y pa
ra ello te amontona y abulta falti
llas , que son nada ó casi nada , y
tú por no tener proporcion para vol

។
 eucaristico. 33

verte á confesar como quisieras, por

aquietarte , te quedas sin comulgar. !

Advierte esta doctrina para darle un
tapaboca al enemigo , abriendo tú la
tuya en la mesa de tu amado ; bien

entendido , que la Comunion de suyo

tiene el perdonar las culpas veniales ;
cuanto mas usa del golpe de pechos
ó del agua bendita , medios por don
de procurarás excitarte á dolor de

tus faltas , y esto hecho aquiétate , y

comulga , que así le agradas á tu Dios

y Señor , y no pierdas la paz de tu

alma ; mira que aun esta es mucha
pérdida, y de contento para el ene
migo .
Era el venerable Francisco de Ye .
pes muy amante de que todos fre
cuenten la sagrada Comunion , y so
lia decir : El que á Dios se llega , sus
condiciones le pega. Y así, alma , llé

gate mas y mas á tu Dios á pesar de

todo el infierno , llégate á su mesa,
éntralo en tu pecho , y llégalo á tu
 34 Despertador

corazon , para que así te pegue sus

dulces y ricas condiciones ; que si á
los cuatro dedos con que tocaba en
la misa el divino Sacramento aquel V.
Fr. Mateo dominicano , como refiere
el Ebroicense , le pegó tanto resplan
dor , que se entraba de noche en la
librería , y sin necesitar de otra luz
que la que de los dedos le salia , es
tudiaba , registraba y leia ; ¿ cuánta
luz , fuego y hermosura comunicará
á el alma teniéndolo en el pecho ?
Esto parece que santa Teresa de Je
sus daba a entender a sus mon

jas , deciéndoles cuando comulgaban :

Quien de paso con un mirar sanaba los
ciegos , con una palabra resucitaba los
muertos , con solo tocarle al canto de

su ropa sanaba los enfermos , é qué ha

rá tan intimamente unido en el cora
zon y en el alma ? Entrando en el
pecho , como dijo el Señor á santa
Brígida , como el esposo á celebrar
 eucaristico. 35

sus bodas , todo finezas, todo regalos,

todo amor y todo ternuras .
Pues ¿ en qué razon cabe , que dés
audiencia á las falacias de tu contra
rio , que te aparta de un sumo bien ,
y que á tantos cariños de tu dulce y
amado Dios con que en su mėsa te
convida , te has de hacer sorda y
desentendida , privándote de recibir
su cuerpo y sangre , con que se
mantiene la vida de tu pobrecita
alma , y quitándole tú á este Señor

el regalo y descanso , que tiene en

trando en tu corazon cuando por

unirse con tu alma , disimula tus im

perfecciones , queriendo que lo reci
bas , aun con mas frecuencia ?
Y si tú me dices , que el comulgar
con frecuencia es bueno para quien
trata de perfeccion , no para tí que
no te ves libre de faltas , permane

ciendo poco en tus propósitos , te di

go : que por eso mismo has de comul

gar para poder permanecer y apren

 36 Despertador

der la perfeccion, Oye á san Francis

co de Sales : Dos suertes de gente de
ben comulgar á menudo , los perfectos,
porque estando bien dispuestos harian
mal si no se llegasen al manantial
y fuente de la perfeccion , y los im
perfectos para poder aprender la per
feccion ; los fuertes para no venir á ser
flacos , y los flacos para hacerse fuer
tes ; los enfermos para verse sanos , y
los sanos para no estar enfermos. No
te parezca que para frecuentar la sa
grada Comunion es menester ser san
tos , antes si fueras santa no tuvieras

tanta necesidad , como siendo peca

dora у enferma; y así , alma , co

mulga con frecuencia ; mira , que di

ce santa Magdalena de Pazzis º que

una sola Comunion basta para hacer

á un alma santa , y no sabes si pier
des esta dicha cuando por tu volun
tad la pierdes .
Y en cuanto a que no te ves libre
de faltas éimperfecciones, te digo:
 eucarístico. 37

que servir a Dios sin faltas es de re

giones altas , allá es el cielo donde sin
faltas a Dios se sirve , y así humillate,
y no quieras ser soberbia , mira que

aun estás en la tierra , y no en la pa

tria ; conócelo así y no estrañarás se
te pegue el polvo, que por limpio y a
seado que ande el molinero , algun

polvo de harina se le pega , y entiende

que aunque mas cuidadosa vivas , y
aunque mas escondido , y guardado
del mundo tengas el corazon , es impo
sible tenerlo libre del polvo de las
imperfecciones.
Y si te recelas llegar' á comulgar
por el tropel de batallas que te com
baten , por las fuertes peleas que tie
i nés , y por las grandes inquietudes y
feas tentaciones que padeces; gravísi
mas las padecia al llegarse á comulgar
santa Catalina de Bolonia , y le dijo
el Señor alentándola : Hija, mayor mé
rito logra el alma , que sufriendo y re
sistiendo esos combates me recibe , que
 dor
38 Desperta

si me recibiera con mucha quietud , sua

vidad y dulzura. Y así , alma , cuando
mas tentada , desconsolada y combati
da te halles , tanto mas diligente y
cuidadosa debes andar por llegarte á
la sagrada mesa , que en ella hallarás
el logro del mayor mérito , y el reme
dio todo de tus combates y necesida
des; hallarás paz , quietud y sereni
dad para tu alma, consuelo en tus
amarguras y en tus penas el aliyio .
Te hallarás inquieta y con impul
şos de no comulgar por la aridez y
repetidas sequedades, que experimen
tas en las frecuentes comuniones , y
esto aun en los dias mas festivos cuan
do tú esperabas sentirte mas devota y
recogida con la suavidad y dulzura de
tu Señor ; humillate , resignate y au
menta tus deseos en agradarle , y co
mulga, que es lo que el Señor quiere
y gusta de tí : y entiende que hay mu
chas alınas santas que no sienten de
leite , ni gusto al comulgar , y es prue
 eucarístico. 39

ba amorosa del Señor, con que priva á

veces , y por tiempo á sus amigos de
la suavidad que tiene el eucarístico
Sacramento, para humillarlos y traer
los en vivos deseos de mas agradarle :
oye lo que el Señor le dijo á santa
Gertrudis : Cuando en los dias de fiesta ,
ó en la hora de Comunion quito el gusto y
suavidad de la devocion á los corazones

de los escogidos, ellos se mueven mas á

desearme agradar , ó por la vehemencia
de los deseos, ó por la humildad .
Verdad es , que en muchas almas
causa este celestial y dulce bocado un
gusto y deleite tan grande , que con
ningunas palabras se puede esplicar,
por gustarse aquí la dulzura espiritu
al en su misma fuente , y muchas veces
se derrama , y comunica con tanta
abundancia , que no solo recrea el es
píritu , sino redunda en la misma car
ne , como se cuenta de un monge , que
siempre que comulgaba le parecia re
cibia un panal de miel, cuya suavidad
 40 Despertador

dulcísima le duraba por tres horas.

Pero como tú debes buscar la perla
hermosa de tu Dios por puro amor ;

humilde y resignada en su santísima

voluntad , debes comulgar aunque na

da de esto sientas , y aunque te halles

seca , sin devocion sensible у llena

de tibiezas , que así le agradas aun

mas , que si con fervor , ternura y lá
grimas le buscáras.
: No desmayes porque te falte la de
vocion sensible , y te halles con cierta
pesadez , mas de la indisposicion de
tu cuerpo , que del ánimo , ni porque
esperimentes obscuridades , ni desam
paros; consuélate con que el Señor es
tá con los atribulados , y mira tu co
razon , y recibe tus deseos ; y si por
esta causa tienes pena por no estar
bien preparada como quisieras, haz lo
que en semejante ocasion hizo santa

Gertrudis , de quien se refiere , que

estando un dia recibir la sagra
para
da Comunion tenia pena por no ha
 eucarístico. 1 41

llarse bien preparada

y dispuesta;
rogó á Maria santísima у á todos los
santos que á Dios
ofreciesen por ella
toda la preparacion y méritos con
que en esta vida se dispusieron para
recibirlo , y el Señor oyendo sus de
seos, le dijo :Verdaderamente,que delan
te de los cortesanos del cielo pareces
con aquel aparejo que has deseado.
Y si te hallas con un corazon hela
do , frio y sin aliento para un acto
de amor á Dios , como lo deseas , y
por eso te parece que es mejor pri
varte de la Comunion , te engañas, y
es el enemigo quien te lo persuade.
Oye lo que el Señor dijo á santa Ma
tilde, y hazlo tú y comulga. Cuando
has de recibir la sagrada Comunion de
sea á honra de mi nombre tener todo

el deseo , con que ardió algun tiempo

para conmigo el mas encendido corazon,
у así puedes llegarte á mi , que yo re
cibiré aquel amor conforme lo deseas te
ner. O aprende del serafin -san Fran
 42 Despertador

cisco , y dí tú al eterno Padre lo que

en semejantes ocasiones le decia el
santo : Señor , tu hijo viene á mí ; yo no
sé qué le he de decir : dile tú , te ruego ,
dile tú allá todo cuanto yo debiera de
cirle, que yo solo respondo con todo co
razon . Amen .

Y si te parece que se oponen á la

frecuente Comunion los cuidados de

la casa y familia , los negocios y ocu

paciones de la tierra , y el no poder
por esta razon detenerte en la Iglesia
cuanto quisieras ; oye otra vez á san
Francisco de Sales : Los que no tienen

muchos negocios mundanos deben co

mulgar á menudo porque tienen como
didad , y los que tratan negocios de la
tierra porque tienen necesidad . Procu

ra , pues ( sin faltar á tus precisas

obligaciones ) llegarte con la frecuen
cia que tu confesor te permita á gus
tar este dulce y sabroso bocado , pa
rà que á fuerza de adorar y comer
la hermosura , la bondad y la pure
 eucarístico. 43
za misma en este divino Sacramen
to , te vuelvas toda bella , toda bue
na y toda pura . Y en cuanto a no
poderte detener en la Iglesia lo que
quisieras, te digo que comulgues, y
solo estés lo preciso ; y atiende á la
obligacion que llama , que Dios mas
atiende a tu corazon , que á tus ace
lerados pasos:

Te hallas inquieta , confusa y lle

na de amarguras , antes y aun des
pues de confesada con el cascabel de

que no me confieso bien , de que no

estoy en gracia de Dios , que mi con
fesor no me entiende , tampoco yo me
sé esplicar , sale el cascabel del enemi
go con que engañaste al confesor, por
que digiste una cosa de un modo , y
era de otro ; i ay que mentí , ay que
no estoy bien dispuesta , ay que no tu
ve dolor al tiempo de absolverme !
រ Y con estas y otras falacias, como
suyas , te arroja de la Iglesia , y te ha
ce tomar la puerta sin recibir a tu
 44 Despertador

Dios y Señor sacramentado ! Mira,

alma vanamente inquieta , por vana
mente temerosa , mira que este infer

nal dragon solo tira á privarte de la

sagrada Comunion , y quitarte la paz
y quietud de tu alma ; porque si tú no
conoces cosa grave en tu conciencia ,
si tú no callas voluntariamente peca

do mortal alguno , si tú no tuviste in

tencion de mentir , si el dolor antes
lo habias ya tenido , si tu confesor no
te permite que hagas otra vez confe
sion general , ni que toques en eso ,
i para qué son esas inquietudes inuti
les , y ese detenerte y mas pararte en
esa bulla y algazara , que te está con
sumiendo, y quitándote las fuerzas pa
ra tus espirituales y temporales eger
cicios ? No te pares á oir esa maldita
bestia , que te engañará ; oye á tu con
fesor, y cree lo que te dice , y no te ve
rás así; pues te manda que por gran

des inquietudes que tengas, no pier

das la Comunion ; obedécele , y mira
 eucarístico. 45

que grandes y bastantes eran las que

padecia un alma tan pura como 'sånta
Gertrudis , y estando la santa encogi
da dentro de sí , mirando sus imper
fecciones y negligencias, le manifestó
el Señor que con haberlo recibido sa
cramentado , habia enmendado bas
tantemente todos sus defectos.
Y si el haberle mucho ofendido te
hace temer tanto , que encogida y
avergonzada no te atreves llegar á su
mesa ; llega , no te detengas, que bien

sabes , y te consta que tiene fama de

misericordioso , y no se quedó sacra
mentado para castigarte con la espada
desnuda de su justicia , sino para dul .

ce y amoroso perdonarte', regalarte y

regalarse contigo; llega , llega, que tie

ne un corazon muy compasivo y cari

ñoso, y recibe con mucho agrado á los
pobrecitos pecadores; llega , que espea
riencia tienes de lo bien que lo ha he
cho contigo, y de lo mucho que te ha
sufrido su bondad ; llega, que le has cos
 46 Despertador

tado la sangre de sus venas , y ha da :

do la vida por quererte , y gusta de
entrar en corazon , y de ser tu
tu corazon
tu
amigo ; llega , que es muy dulce,
muy suave , muy cariñoso y amable;
llega , y éntralo en tu pecho , y toca
aquel volcan de fuego sagrado , en
que se abrasa su corazon por tí , sin
tener de tí necesidad . Y pues tú eres

la pobrecilla necesitada , llega que és

tu Dios, tu padre , tu esposo , tu
hermano y amigo , y quiere enrique
certe , y que seas el jardin de su re
creo ,
el palacio de su habitacion y
el huerto de sus delicias ; llega final
mente , que aunque le has sido tan
ingrata , al verte llorosa y arrepenti
da, olvidando tus ingratitudes y rebel .
días , ansia por tí , y por hospedarse
en tu corazon ; y para que mas te
alientes á ello , oye lo que dice santa

Matilde , que le dijo el Señor á una

religiosa , que llena de temores , y en
cogida se retiraba ya sin comulgar:
 eucarístico. 47

Qué me huyes , ó amadísima mia ?

ea aliéntate ; llega con confianza á la
omnipotencia del Padre, que te con
firme, á la sabiduría del Hijo , que te
alumbre , à la bondad del Espíritu
santo', que te tranquilice el corazon.
Y á un san Buenaventura y á una santa
Catalina de Sena , y á otras almas que

por temor reverencial no se llegaron

algunas veces á comulgar , la hostia
consagrada se iba á donde estaban,
y se les entraba por la boca , mani
festando el Señor en esto que le
agra
da mas el que se lleguen á recibirlo
con amor , que el que se retiren por
temor , y pues á tí te manda tu con

fesor que llegues, llega y comulga ,

que así agradas á tu Dios y Señor.
Y si tu temor ha llegado á tanto ,
lta á no fre
que estás ya como resue
cuentar la sagrada mesa , fundándote
en decir , que tus comuniones te ser
virán de mayor cargo , porque estás
viendo tu ningun aprovechamiento , y
4
 Despertador

que há muchos años que comulgas á

menudo , y no vas adelante en la vir.
tud como otras criaturas , antes cada
vez estás mas desganada y perezosa

para las obras buenas , y muy pronta,

ya para la impaciencia , ó ya para el
enfado; y en fin dices , que para tí no
es tanta frecuencia : oye , alma , oye
para que te aquietes . Dime : é es ver
dad , que aun viendo venir lejos de tí
la culpa , ya no te cabe el corazon en
el cuerpo , armado para no ofender á
Dios ? ¿ Es verdad que esas impacien
cias , ó enfadillos comunmente son
quererlos tú ; y cuando lo adviertes
ya no lo puedes remediar , y que lues .
go tienes que sentirlo con escozor y
amargura de tu corazon ? ¿Es ver
dad , que se te suele pasar el año
sin hacer advertidamente una culpa
mortal ? pues has de saber, que todo
esto te proviene de frecuentar la sa
grada Comunion , pues uno de los
principales frutos y efectos de este
 eucarístico,
49
Sacramento es librarnos de las culpas
cotidianas, y preseryarnos de las
mortales . Así lo dice el santo Conci
lio de Trento . Y entiende , que no

solo se cuenta por aprovechamiento

el ir adelante, sino tambien el no ca
er y volver ' atras , y así recibe á tu
Señor con frecuencia , aunque no
sientas aquel aliento y ligereza para
las buenas obras que otros suelen

sentir , que no por eso dejas de reci,

bir el fruto de este Sacramento au

gusto . Y si comulgando caes en algu

nas faltas , no comulgando caerás en
otras muchas y mayores . Y en tus
obras hazlas prontas y como pue

das, que Dios no te pide mas.

Te hallas turbada y sin sosiego , y
llena toda de confusiones , despues
de haberte quebrado muy bien la
cabeza con el largo y penoso examen
de tu conciencia , que por tu volun
tad te tomas , queriendo exprimir y
sacar de por fuerza la culpa donde
 50 Despertador

no la hay , y como no la encuentras

y te hallas toda congojada, confusa

y rendida por no poder averiguar,
si incurriste , ó no en algun pecado
venial , y no sabiendo como desatar
el lio de tus confusiones , vienes á
rematar con yo no estoy bien dis
puesta para confesarme, ni sé cómo

$ he de hacerlo , y para no confesarme

bien lo mejor será dejarlo , y así te
sueles quedar sin comulgar , echán
dote otro peso que mas te abruma .
Bien pudieras conocer , que quien te
quita un bien tan grande como la
paz de tu alma , y te persuade á que
no confieses y comulgues , no es tu
Dios , sino tu maldito enemigo , que
como á cara descubierta no saca na

da , procura embozado con la capa

de mejor , lograr el tiro de su mali
cia . Abre los ojos , y á tu confesor
que te señale el tiempo que has de
gastar en examinar tu conciencia , y
siendo puntual en obedecerle , no te
 eucarístico . 51

Verás así. Y entiende , que los pecados

veniales ni tienes obligacion á exa
minarlos, ni á confesarlos, aunque si
tú quieres hacerlo es bueno; pero no
debes gastar mucha proligidad en
averiguar su número , haciendo odio
so y pesado el yugo suave de la ley
santa , con perjuicio de tu salud y de
trimento de tu alma ; cuando tú sa
bes muy bien , que si has incurrido
en alguna cosilla leve , aun sin exa
minarla , y siendo muchas veces nada
te se anda poniendo delante, y no la
puedes olvidar , ni desecharla de tí;
y así no oigas los silvos engañosos de
tu contrario , ni dejes por esa causa
tus frecuentes comuniones .

Y si los que no frecuentan esta sa

grada mesa te persuadieren con sus
murmuraciones y dichos á que te

apartes de ella , ten presente lo que

á santa Gertrudis dijo el Señor : Sien
do , hija , mis delicias estar con los hi

jos de los hombres, cualquiera que á

 59 Despertador

alguno que no está en pecado mortal,

ó con palabras, ó con persuasiones lo
aparta de recibirme , ese me impide ý
me quita mis delicias y mi regalo. ¿ Te
atreverás ya por esta causa á no dis
ponerte para el dia de la Comunion,
Ở por todas las demas causas dichas
te atreverás á retirarte de la Iglesia es

tando para comulgar , y volver la esa

palda á tu Señor , y dejarlo en su sa
grario', quitándole tú las delicias que
tiene en tu pecho ? ; 0 , si considerá
ras cuánta es tu dicha cuando lo re

cibes , cómo conocieras la pérdida tan

grande que tienes cuando no comul
gas ! Despierta , y abre los ojos , que
no se te pide dignidad , ni pureza
proporcionada al Señor que recibes,
que esta , ni en tí ni en los ángeles
se hallara : basta el que no estés en
pecado'mortal , para que la bondad
Dios Sacramentado tenga
infinita del
contigo sus delicias y recreo , y guste
' de
que le recibas. Vive, pues , desven,
 eucarístico . 53

Jada y cuidadosa de no perder tan

to bien , y la Comunion que puedes
hacer mañana , no la dejes para otra
ocasion .
Determinó santa Gertrudis un dia

de san Matías Apóstol dejar la Comu

nion , difiriéndola para mejor oca
sion , por hallarse acosada de varias
ocupaciones , y mas distraida de lo
que solia , juzgándose por esto menos
dispuesta, y le dijo el Señor : & Por
qué pierdes los tesoros que habias de
recibir hoy ? Si no te hallas tan dis
puesta , pídeme á mi y á mis santos,
que te demos la disposicion que te fal
ta , y llégate á la mesa , aunque sea
con vestido prestado , y no defraudes
á tu alma de tan grande bien . Así
lo hizo la santa , y despues de la
Comunion , en la que sintió abrasarse
su corazon en vivas llamas de amor;
acordándose que una conocida suya
se habia abstenido de la Comunion
aquel dia , le dijo al Señor : ¿ Por
 54 Despertador
qué permitió vuestra Magestad abso
tenerse de comulgar esta sierva vues:
tra , y que haya perdido tan grande
bien ? Respondióle el Señor : Ella ha
tenido la culpa , que yo le franqueé
mi mesa , y no vino á ella por su pro
pio parecer. Con que entendió la san
ta , que no gusta Dios de que las al
mas devotas que llama para su me
sa , se escusen de venir á ella , sino
que rompiendo con todas las dificul
tades que se ofrecieren , vengan á su
convite , y gusten de su manjar ; y
pues á tí te lo manda tu confesor,
cierra los ojos á tu indignidad , y
aunque te halles fatigada y cansada ,
y aun con penosos y molestos acha
haz
ques , por llegarte á comulgar,
y puedes decir antes á tu Señor lo

que la dicha santa le dijo en una

ocasion : hallándose acosada de gran

dísimas enfermedades y como aho

gado su espíritu , gimiendo y suspi
rando , pronunció : ó dulce esposo
 eucarístico. 55

mio , ' si' yo hallára alguna criatura

con quien pudiera descansar fuera
de tí, me fuera con ella en esta hora
en que me hallo ' tan indigna de re ,
cibirte ; mas como en nadie hallo
descanso sino en tí, cierro los ojos á mi
indignidad , y me entro por tus puer
tas á recibirte en mi corazon , y to
mar alivio en mi enfermedad .
Y para tu mayor consuelo , y que
veas hasta dónde llega tu dicha cuan,
do comulgas, oye cuán unida queda
el alma con Jesus Sacramentado,
cuando dignamente le recibe . Queda
el alma unida con el Señor, como si
á una cera derretida se le mezclára
otra derretida cera ; dícelo san Cirilo.
Como la leyadura queda incorporada
en todo el pan , dice el Niceno. Co
mo el hierro envestido de fuego que
dice san
resplandece , luce y quema ,
o
Damascen . Como el bástago, que in

gerto en el frutal, sè anima con su

jugo , se une á su tronco , y lleva su
 56 Despertador

fruto , dice santo Tomás , quedando

el alma del que comulga con union
verdadera , unida con el mismo Dios,
i 0 si pesaras esta dicha en la balan
za de la consideracion , cómo desve
lada anduvieras toda ansiosa
y ham
brienta toda por recibir á tu Señor !
Mira que es mas dicha , que si gus
táras la leche purísima á los pechos
virginales de María Santísima, que
es mas que si el mismo Jesucristo
con los brazos de su amor te abrazá
ra , y te llegára tu boca á la dulce

llaga de su pecho . Y mira , que toda

esta dicha pierdes cuando por tu
voluntad pierdes la sagrada Comu
nion .
Y
1 Y pues 'tú deseas arder' en estas
celestiales llamas , acércate cuidadosa
á está sagrada mesa , que en ella ha
llarás fuego que te encienda, fuego que
te purifique, y fuego en que te abra
ses . Repetidas veces santa Catalina

de Sena, cuando se llegaba á comul

 eucarístico. 57

gar, veia en las manos del Sacerdo

te todo un horno encendido , que ar
rojaba de sí ardentísimas llamas . Y
santa Francisca Romana veia muchas

veces la hostia sagrada convertida en

una llama de fuego que subia hasta
el cielo. Pues recurre tú frecuente
mente á este fuego , para que á fuer
za de calentarte mas y mas en él ,

mas y mas te enciendas , y mas y mas

ardas en el amor de Dios . Y un san
Pedro de Alcántara , con la fuerza
de los ardientes incendios de esta ce

lestial llama se entraba por el invier

no en los estanques de nieve , y los
derretia , y aun calentaba el agua de
modo qué haciéndola visiblemente
hervir , era un repetido “milagro el
poder permanecer en ella .
Recurre , pues , con hambre á esta
regalada mesa , y hallarás tambien en
ella no solamente sustento que man
tenga la vida del alma , sino tambien
la vida del cuerpo , como lo han ex
 58 Despertador

perimentado innumerables aļmas pa

sándoseles los dias , los meses y aun
los años sin tomar otra comida que

este dulce y celestial bocado. Así se

lee de una santa Catalina de Sena,
que desde el dia de ceniza hasta el
de la Ascension , no tomaba otra cos
mida que la sagrada Çomunion . Tam
bien el abad Flor , dice Paladio ,
que vivió tres años enteros sin mas
sustento que la Comunion sagrada .
Y Ribera en la historia del Santísi
sinto Sacramento , que en Inglaterra
hubo una doncella virtuosa y gran
de amante de este divino Sacramen
to , y esta en quince años continuos
no gustó otra comida , ni bebida que
la de este celestial pan ; y lo que es

mucho de admirar , que entre mil

hostias conocia la que estaba consa
grada , y la que no lo estaba .En fin , al
ma , procura tú recurrir con frecuencia
á esta espléndida mesa , á este pode
roso , rico
y . soberano convite , para
 eucaristico. 59

que comiendo y mas comiendo este

celestial manjar guisado con el fue
go del amor , te cries mas fuerte y
robusta en el camino de la virtud,
mas ferviente en la caridad , mas-so
lícita en bien obrar , mas valiente en
las batallas , mas pronta para el tra
bajo y mas deseosa de comulgar.
Y para que veas cómo le agrada
al Señor , que las almas hambrientas
у deseosas de recibirlo no pierdan
la sagrada Comunion , oye. los primo
rosos casos que se siguen . Refiere
santo Tomás de Villanueva , que co
noció у trató á una beata Agustina,
la cual como el ciervo desea las fuen

tes de las aguas , así ella deseaba re

cibir á Jesus Sacramentado . Hacíasele
tan árduo dejar un solo dia de comul.
gar , que habiendo en su lugar im
pedimiento de entredicho , se iba á

pie todas las mañanas.por muy lar

ga distancia á otro lugar á comulgar;
llegó pues, el jueves santo, y cuando
 60 Despertador
ella llegó á la Iglesia , ya estaba con
locado el Señor en el Monumento , y
no habia forma de recibir la Comu .
nion sagrada : empezó á derramar
tantas lágrimas , y dar tales gemidos
y suspiros , que parecia que lloraba
por algun hijo que se le acababa de
morir ; mas cuando ella tan ansiosa ,
así por su Dios lloraba y gemia , se
le aparecieron en el aire visiblemen
te dos manos y en ellas el Santísimo
Sacramento , de las quales lo recibió,
y se le trocaron sus amarguras en
dulzuras , y sus aflicciones en regoci,
jos y delicias.
que interesa
Y para que veas lo que
aun mirar con devocion y ternura la
hostia consagrada , oye lo que el Se
ñor le reveló á santa Gertrudis : Que
cuantas veces miramos con deseo ,
con ternura y con devocion la hostia
consagrada , tantas aumentamos los
méritos en el alma , á que correspon
derán en la otra vida otros tantos
 eucaristico . 67

especiales deleites y gozos á los que

así la miraren . Y la beata Coleta,
monja Clarisa , decia que nada esti
maba en la tierra como sus ojos, so
lo por ver los accidentes de la Euca
ristía , en que tenia los mayores go
zos y deleites ; mas no advertia , quę
podia el Señor multiplicárselos aun
sin ver .
Por conclusion de este capítulo

quiero hacerte una advertencia , y es:

que cuando no puedas llegarte á la
eucarística mesa , ya sea por las pres

cisas obligaciones de tu estado , casa

ó familia ; ya porque el Señor te pon
ga en una cama llena de males у don

lores ; ya porque te halles egercitan

do las obras de piedad y misericor .
dia asistiendo a los pobres enfermos;
ya porque te veas impedida sin po
der dar un paso á la sagrada mesa
estando buena y •sana , y aun en la
misma Iglesia , y ya porque anudán
dotese la garganta no puedas abrir
 62 Despertador

la boca para recibir a tu amado ; lo

cual dispone , ó permite para tu es
piritual egercicio y mayor bien de
tu alma . En todas estas ocasiones

has de estar resignada con la dispo

sicion de tu Señor y muy conforme
en un todo con su santísima volun

tad , pues en esto consiste , y está tu

aprovechamiento y toda perfeccion;
aunque el enemigo de tu alma te
persuada que vas perdida , y que ya
estás desamparada de Dios , pues no
quiere que lo recibas, ni que lo ten
gas en tu pecho . Sufre con paciencia,
y entiende , que es amor de tu Señor
el tratarte así , y mira que no an
des enfadosa , alterada y desabrida,
porque esto será señal de querer tú
cumplir con tu propia voluntad , y
no la de tu amado Dios. Si procurá
ras andar humillada , y egercitarte
en recibirlo espiritualmente , cuyo
modo práctico te pondré adelante
para que puedas hacerlo con mas fa-.
 eucarístico . 63

cilidad , allí te diré los intereses que

de así hacerlo te se siguen .
)

CAPITULO V.

Habla de la disposicion , así del cuer

po como del alma ; para llegarse
á comulgar.

Hay disposicion que pertenece al

cuerpo , y disposicion de parte del
alma; la disposicion que pertenece al
· cuerpo se reduce á ir á comulgar en
ayuno natural , esto es , que desde la
media noche no se haya comido , ni
bebido cosa alguna , y esto obliga de
bajo de precepto ; mas no obstante,
si te sucediere por casualidad el pa
sar algunpolyo, cabello , pedazo de
uña , mosquito , mosca , ó tragar al
guna gota de agua al lavarte ó en
jugarte , ó pasar alguna gota de cal
do al tiempo que lo pruebas para sa
5
 64 Despertador

zonarlo , ó alguna gota de sangre,

que fluye á la boca , ó alguna cosilla
que quedó entre los dientes , como
esto pase involuntariamente y sin
intencion , puedes comulgar , porque
solo pasa por modo de saliva con
que va mezclado , y no se toma por
comida , ni bebida , y así no se que
branta el ayuno natural . Y á la de
cente reverencia pertenece el ir con
limpieza , y con moderado y honesto
adorno del cuerpo , procurando en
todo una modesta y cristiana com
postura. La disposicion de parte del
alma, se reduce á llegar en gracia , y
el que en ella no está , debe antes
confesarse como : lo manda la Iglesia
nuestra madre , y procurar recibir
al. Señor con el afecto y devocion
que pudiere , y esta es la disposi
cion que todos los santos y teólogos
dicen ser necesaria para recibir dig
pamente á Jesus Sacramentado , y
esta es la que basta para poderlo
 eucarístico . 65

recibir lícita y loablemente con au

mento de gracia y provecho del al
ma .
Bien entendido , que no te se pi
de dignidad ó pureza respectiva , y
proporcionada al Señor que recibes;
porque si esta se pidiera , no se hallá .
ra quien dignamente comulgára , aun
que tuviese la virtud , que han teni
do todos los santos , y aunque tuvie
ra la caridad de todos los serafines,
y por consiguiente de valde se hubie
ra instituido el Santísimo Sacramen
to, porque no se hallara quien lo re
cibiera. Pero el Señor piadoso, que lo

instituyó para hombres flacos y en

fermos, se acomoda con nuestra fla
queza , y no nos pide mas de aquello
que buenamente podemos hacer , y
así si estás en gracia puedes digna
mente recibir á tu Señor, y esta es
la disposicion á que estás obligado, y
la que precisa y necesariamente has
de tener . Y si tienes pecado mortal,
0
 66 Despertador

ya sea cierto , ó ya sea dudoso , estás

obligado á confesar antes , porque si
no será tu Comunion sacrilega .
Supuesto pues ya hecho el exa
men de la conciencia , para escitarte
mas y mas al dolor de tus culpas , y
deseos de recibir el perdon de ellas

У la gracia , podrás egercitarte en los

sentimientos que inspirarán á tu co
3
razon las oraciones siguientes.

Oracion para antes de la Confesion.

Señor , mis pecados deponen contra

mí , y yo no tengo ni una sola pala- .
bra que decir para mi justificacion .
9 Entre mil acusaciones que se hacen
contra mí no hay ni una sola á que
pueda responder ( 1 ) .” Como la mu
ger adúltera del Evangelio he mere
cido la muerte , y soy indigno de

( 1 ) . Job 9 , 3 .
 eucarístico , 67

vuestra misericordia . Pero, Señor; vos

sois mas poderoso y misericordioso
que yo pecador, y todos aquellos â
quienes dispensais vuestras gracias no
tienen ningun derecho a ellas : vos
haceis misericordia como Dios , por

que os agrada hacerla , y porque

queréis manifestar que esta miseri
cordia es infinita é incomprehensible,
como todas vuestras divinas perfec
ciones .

ad Tened piedad de mí , ó Dios mio !

segun la estension de vuestra miseri
cordia, y borrad mi iniquidad segun

la grandeza y multitud de vuestras

22
bondades ( 1 );
Haced que el mismo exceso de
amor que os hizo tomar sobre vos
todos nuestros pecados , para borrar
los con vuestra sangre , os lleve tam
bien á darme la vida , de la que vos

sois su causa y principio . Hacedme

(1) Psalm. 50 .
 68 Despertador

salir del sepulcro de mis culpas por

la virtud de vuestra poderosa pala

bra , así como vos resucitasteis á Lá

zaro . En vano , Señor , vuestros mi
nistros me desatarán si VOS no me

resucitais á la gracia. Comunicadme

pues el espíritu de vida , pues que
vos mismo sois la resurreccion y la vi
da ( 1 ) , para que la absolucion que
será pronunciada sobre la tierra,
sea ratificada en el cielo ; y que re
sucitado a la vida de la gracia , so
bre el modelo de vuestra resurrec

cion , lleve en adelante una vida nue

va , y sea digno de reinar con vos
en el cielo por toda la eternidad .
Amen .

$
1

(1 ) San Juan , 11 , 25. 1

 eucarístico. 69

Otra oracion para antes de la Confesion .

Pues que vos , Sefior, no habeis

venido por los justos sino por los pe
cadores , y á salvar lo que estaba
perdido ( 1 ') ; pues que vos os hicisteis
hombre para destruir las obras del
diablo , para curar a los que tienen
el corazon herido , para predicar la
gracia á los cáutivos y la libertad á 1
los que estan en las cadenas ( 2 );” rom

ped, Señor , las mias , despedazad mis

lazos, apartadme de las sombras de
la muerte , y libradme del reino del

pecado. Dadme un corazon contrito ,

humillado y penetrado de dolor ; ý
así como concedisteis a las lágrimas
de la viuda de Naim la resurreccion

de su hijo , haced también , ő Salvador

(1 ) Mat. 9, 3.
(2 ) San Juan 3 , 8 : Isai: 61 , 1 .
70 Despertador

mio , en consideracion á los ruegos y

gemidos de la Iglesia , que siendo
muerto por el pecado , resucite á la
verdadera vida , que es la de la gra
cia y de la justicia : que vuestra ma
no todo , poderosa obre sobre mi cof
razon , para que movido del estado
miserable á que me ha reducido el
pécado , vuelva á vos con los mismos
sentimientos de humildad y arrepen

timiento que el hijo pródigo. Vol

vedme, si os agrada la vestidura pre
ciosa de la inocencia y de la justicia ,
que he manchado y perdido por mis
desórdenes , y haced que yo vuelva á
gozar por vuestra misericordia de los
derechos de vuestros hijos, de los que
me reconozco tan indigno. Si vos , Se.

nor , quereis hacerme esta gracia , y

olvidar los desórdenes de mi vida pa

sada , ¿ quién es el que se declarará

contra mí? ( 1 ) , ¿quién me acusará, ó

(1 ) Rom , 8 , 33.
 eucarístico.

quién se atreverá á condenarme ?

Ņuestros méritos , ó Salvador mio ,
à no son suficientes para justificar al
pecador y enriquecerle en un mo
mento ? Ponedme pues entre mis ma
nos , ó sabiduría encarnada , aquellos
dones que vos sabeis que son más
agradables al padres-celestial , para
que presentándome delante de él en
riquecido con vuestros méritos , y re
vestido de vuestra justicia , tenga par
te en la bendicion de los hijos pri
mogénitos herederos de vuestras pro
mesas, a quienes direis algun dia :
„ Venid , benditos de mipadre , á po
seer el reino que os ha sido prepa
rado desde el principio del mundo
( 1)." Amen .

(1 ) Mat. 25, 34
 Despertador

Oracion para despues de la Confesion .

O Dios mio! si cuando éramos vues

tros enemigos por el pecado nos ha

biais dado á vnestro querido hijo,
para que fuese nuestra reconciliacion ,
hoy que ya estamos reconciliados
por la virtud de su preciosa sangre,
no nos dareis todas las demas cosas
como por cúmulo de todo ? Conce
dedme pues , ó Dios mio , por los
méritos de Jesucristo la gracia de no
volver jamás al pecado, de crecer
mas y mas en la piedad y la justicia ,
y de perseverar en ellas. Pues que

todo coopera al bien de aquellos que

vos habeis elegido desde la eternidad
para ser santos ( 1 ) ; haced por vues
trà infinita misericordia no solamen
te que me sean perdonadas mis

(1) Rom . 8 , 28.

 eucarístico. 73

culpas , sino aun que se conviertan en

mi provecho, sirviéndome para con
vencerme de mi flaqueza , y hacerme
humilde, para que yo abrace con ale
gría los rigores de la penitencia , pa
ra hacerme sentir mas vivamente la
grandeza de vuestra misericordia y el
precio de la gracia que me habeis he
cho , para que de este modo os sea

mas reconocido , y á ejemplo de la ре.

cadora del Evangelio os ame mucho
mas que aquellos que siendo menos
cargados de deudas , son tambien me
nos deudores a vuestra justicia ; por
que aquel debe amaros mas á quien
habeis perdonado mas ( 1 ). Amadme
pues, ó Dios mio , con aquel amor
eterno ( 2 ) que ninguna cosa le puede
enflaquecer, y que es mas fuerte que
todas las cosas : y haced tambien
que ni a la vida , ni la muerte , ni los
ángeles de las tinieblas , ni todas las

(1 ) Luc. 7 , 43 . (2 ) Jer . 31 , 3.
 74 Despertador

potestades del infierno ( 1 ), ” ni la vio ,

lencia, ni ninguna otra criatura puedan
separarme jamas de vuestro amor en
Jesucristo nuestro Señor . Amen .

Otra oracion para despues de la

Confesion .

O Salvador de los hombres ! cuando

despedisteis á la muger adúltera , la

dijisteis que no pecase mas en ade
lante , y á mí me imponeis el mismo
precepto cuando me dispensais por
medio de vuestro ministro la remision
de mis culpas , y me decís como á
aquel enfermo de treinta y ocho años
á quien habiais restituido la salud :
- He aquí ; ya estás čurado : procura
no pecar mas en adelante, de miedo
que no te suceda alguna cosa peor . ”
Ay de mí! Señor , e de qué me ser
viria haber dejado mis ropas sucias é

(1) Rom . 8 , 39 , 40.

 eucarístico. 73

inmundas para volvermelas á vestir

de nuevo ? ¿ de qué utilidad seria pa
ra mí el haber sido lavado y purifi
cado , si vuelvo á mis antiguos desór
denes , y si como el puerco me re
buelco de nuevo en el cieno del pe
cado ?

Si aquel que violaba la ley de Moi

ses era condenado á muerte sin mi
sericordia , ¿ con cuánto mayor rigor
y severidad mereceré yo ser tratado ,

si profano de nuevo la sangre del nue

vo testamento, que acaba de serme
aplicada por la absolucion , y en vir
tud de la cual he sido santificado ?
Pero, Señor , vos conoceis cuál es mi

fragilidad , mi incapacidad para el

bien y mi oposicion á mi santa ley .
„Vos sabeis que el espíritu del hom
bre y todos los pensamientos de su
eorazon estan inclinados al mal desde
su juventud ( 1 ): ” que siendo tan fla

- ( 1) Gen. 8 , 21 .
 76 Despertador
co como soy y rodeado de tentacio :
nes , no puedo serviros con fidelidad ,
si vuestra gracia todo poderosa deja
de sostenerme y de afirmarme en las
buenas resoluciones que ella misma
ha formado en mí.

Esta es la disposicion con que me

presento , ó Salvador mio , ante el

trono de vuestra gracia . Haced , si os

agrada , que yo cumpla con lo que
vos me mandais; que me vaya en paz;

que yo no os ofenda mas ; y que

muerto al pecado para siempre , re
sucite a la vida de la gracia para no

volver á morir jamas . Cuando los mé

dicos restituyen la salud del cuerpo,
no pueden apartarle para siempre, ni
aun por largo tiempo, de la enfer
medad . Pero vos , Señor , que sois el
Médico todopoderoso , cuando curais á
mi alma os es igualmente fácil el cu
rarla para siempre , ó para cierto
tiempo. Haced que vuestra obra no
sea como la del hombre, que siem
 eucarístico. 77

pre manifiesta su origen , se resejente

y flaquea por alguna parte. Ya que
por un efecto de vuestra misericor ,
dia me habeis librado de la muerte,

no me dejeis volver a ella , ni me deis

solamente una vida pasagera , sino ese

table y perseverante , para que des

pues de haber recobrado la justicia,
y perseverado en ella , tenga por fin !
la dicha de participar de la gloria de
los justos por toda la eternidad . Amen .

CAPITULO VI .

Habla de una disposicion de parte del

alma para recibir mas fuego ::
de gracia .

Asi como el fuego arde mas en leña

seca que en la verde, siendo la causa

por estar la seca mas bien dispuesta
y preparada para arder , así tambien
si tú quieres arder mas y mas en el
fuego de amor divino , has de dispo
nerte y prepararte mas y mas para
 78 Despertador

llegarte á comulgar , no solo no con

tentándote con la disposicion precisa
de la gracia , sino yendo limpia y pu
ra aun de las mas leves imperfeccio
nes; bien preparada y dispuesta , ya con
la mortificacion del cilicio, disciplina,
ayuno y dura cama , ya con la leccion ,
recogimiento de sentidos y egercicios
de virtudes , ya con la profunda hu
mildad y conocimiento de tu indigni
dad y bajeza , y ya considerando la

grandeza , la bondad y el amor del

Señor que vas á recibir , y lo que pa

deció por amarte en su dolorosa pa

sion hasta morir en una cruz ; pues
dice san Buenaventura , y aconseja :

que cada vez que vamos á comulgar

consideremos un paso de la pasion;;
y dice el Santo , que así lo usaba , y
que su alma se derretia en amor de
Dios. Y muchos se preparan , y dis
ponen imaginando a Cristo .crucifica
do , y haciendo calvario . de su cora
zon , fijan en él la cruz del Señor, y
 1
eucarístico. 79
abrazándose con ella , recogen en el
corazon las gotas de sangre , que por
ella caen , con lo que se encienden en
amor y deseos de recibirlo .

Otros se preparan , considerando la

fineza tan grande que obró el Señor

en el cenáculo , cuando en la víspera

de su muerte , abrasado en divinas
llamas, instituyó este augusto Sacra
mento , y ponderando el amor de es
te Señor al hombre y la ingratitud
del hombre para con el Señor , y
yiendo cual anda este Señor tras de

un vil y asqueroso gusanillo de la

tierra , disimulado en trage de pan , y
echado por tantos rincones del mun
do sin resplandor, ni grandeza , suje
to á tantos ultrages é irreverencias
como cada dia recibe , y todo por el
amor á las almas : vienen con esta
consideracion á ser fuentes de lágri
mas los ojos, y el corazon un horno
encendido y abrasado en ardientes
deseos de recibirlo y en viyas ansias
6
 80 Despertador
de amarlo . Así le sucedia á una santa

Margarita de Ungría , que ayunando

á pan y agua la víspera de la Comu
nion , se pasaba la noche en esta se
mejante consideracion para llegarse á
comulgar mas dispuesta y mas encena
dida en el amor de este divino aman

te Sacramentado . Y tú gastando al
gun tiempo en las consideraciones di
chas , procurarás llegarte á esta deli
ciosa mesa , tan recogida y olvidada
de las cosas terrenas como si no hu

biera por entonces en el mundo mas

que Dios y tú , para que así logres
adornar tu alma mas y . mas con los
preciosos diamantes y ricas joyas de
los cofres de tu divino Esposo , sacan
do de cada Comunion mas y mas luz,

у recibiendo mas y mas fuego de gra

cia ; así lo dijo el Señor á su amada
esposa santa Catalina de Sena , con la
siguiente comparacion :
Si tií , hija , le dijo el Señor , tuvieras
todo el mun
encendida una candela , y todo el
 eucaristico. 81
do llegára á encender luz en ella , i no
repartiria la luz y el fuego sin dismi
nuirse ? Ya lo ves . Ahora , pues , pero si
los que iban llegando , unos traian unas
candelitas pequeñas de cuatro onzas,
otros velas de á libra , otros cirios gr
ue
Sos y grandes , aunque todos llevan luz
y fuego ; ¿no te parece que mas luz y
fuego llevaria el que trajo un cirio de
seis libras que el
que trajo una candela
de cuatro onzas ? Ya se ve . Así, pues ,
sucede en mi Sacramento , en los que
sin conciencia de pecado mortal le reci
ben , todos llevan la luz y el fuego de
la gracia ; pero el llevar algunos tan

poca luz , tan poco fuego, su disposicion

lo hace y su corta preparacion . Y así
quedarás entendida para cuando lle
gues á comulgar , que el que menos se
dispone, recibe menos, y el que me
jor se prepara recibe mas. Alentándo
te á mas disponerte la consideracion
de poder ser aquella Comunion la
última que hagas en tu vida.
 82 Despertador

Quiero hacerte una advertencia

muy conveniente y provechosa , y es
que tus comuniones , mortificaciones

y egercicios espirituales vayan esmal

tados con el riquísimo oro de la obe
diencia , sujetándote á tu Confesor , y
en esto estarás cuidadosa y diligente,
rida y te
у mira que no andes desab
merosa , pareciéndote que estás muy,
atrasada porque tu Confesor no te
manda muchas mortificaciones ; por

que has de saber, que tu aprovecha

miento no consiste , ni está en mucho .

hacer , sino en mucho obedecer . Muy

bueno es el mucho comulgar , y muy
bueno es el mortificarse y el deseo efi
caz de mucha penitencia , ayunos , ci
licios y dura cama : pero lo que es me

jor y seguro , y en lo que mas agra

das á Dios y mereces mas , es en obe
decer á tu Confesor, aunque no te per
mita que hagas esas mortificaciones
que tú le pides; obedecele , y conse
guirás doblada paga , porque tendrás
 eucarístico. 83
el mérito de la obra ó mortificacion
que no haces, y tendrás tambien el

mérito de la obediencia. Oyeselo decir

á María Santísima . A santa Brígida
le quitó su Confesor algunas mortifi
caciones ; y aunque la Santa obedeció,
pero temia tuviese su alma algun de
! trimento en la virtud , apareciósele
María Santísima , y le dijo : Mira , hi
ja , si dos hombres desean ayunar. un
dia por devocion , y el uno que está en
su libertad ayuna , de hecho recibe una
paga por aquel ayuno , y si el otro que
está en obediencia no ayuna porque se

lo ordena así el superior , este recibe

paga doblada; la una porque deseó
ayunar de buena gana , y la otra por
que negó su voluntad y obedeció .

Y por el contrario has deentender,

que la desobediencia te privará de in
numerables bienes , y te acarreará un
sin número de males , y puedes
temer venga por ella á sucederte lo

que al caballo duro de boca , que co

 84 Despertador
mo no obedece al freno , se sale con
lo que quiere , y cuando menos se
piensa viene á dar contra una esqui
na ó a parar en un despeñadero . Y
así desengañate, ó teme la perdicion
de tu alma ; y entiende , que mejor
es una vida ordinaria por obediencia,
que no otra muy penitente por vo
luntad propia : así lo dice san Feli
pe Neri.

CAPITULO VII.

Habla con los que se llegan al sagra

rio para comulgar.

Ya confesada y dispuesta con la pre

cisa disposicion de la gracia , te lle

garás al sagrario ( y aquí alabo lo
que practican muchas almas , que es
postrarse en tierra hasta besarla, imi
tando en este acto de humildad á Ma
ría Santísima, que cuando iba á co
mulgar , hasta el suelo llegaba su san
 eucarístico. 85

tísimo rostro , y lo cosia con la tier ,

ra ) y puesta de rodillas con toda hu
mildad y reverencia , hablando con el
Señor que está en su sagrario , dirás

la oracion siguiente:

Oracion para antes de comulgar . ;

Dulcísimo , hermosísimo y amabilísi

mo Jesus Sacramentado : aquí está en

vuestra presencia esta ingrata criatu
ra y vil gusanillo de la tierra : aquí
está este tronco árido y seco , lleno
de nudos de mis vicios : aquí está es
te traidor con un corazon podrido y
lleno de miserias: aquí está á las puer
tas de vuestro sagrario este pobre
desnudo y llagado , pidiendo una li
mosna para su necesitada alma : aquí
está este hijo pródigo lleno de lace
ría y hambriento , buscando las ri
quezas y abundancias de vuestra me
sa : aquí está este miserable , que se
diento desea ya beber en la dulce
 86 Despertador

fuente de vuestro amor. Aquí está un

pecador grande , que confiado en
vuestra bondad , espera el remedio de
todos sus males . Aquí está un enfer
mo de cuidado gimiendo y suspiran
do por su perfecta salud .Aquí me tie

nes , amado y misericordioso Padre, dad

1 una mirada á este pobrecito hijo con
los ojos de vuestro amor , para que
deshecho en llanto , llore mis culpas,

y con mis lágrimas purifique mi al

ma , limpie mi corazon y asee mi pe
cho , para que sea decente sagrario
de vuestra morada . María Madre de
gracia , Madre de misericordia , rue
ga por mí , para que con toda pure
za, atencion y reverencia reciba en
mis entrañas al Hijo querido de las
vuestras. Espíritu divino , enciende
me y abrásame con vuestro celestial
fuego , para que ardiendo en vuestras
llamas , reciba á mi Señor Sacramen
tado. Amen .

Si tienes tiempo suficiente ( y no

 eucarístico . 87

dudes que lo procurarás tener cuan

to mas se vaya encendiendo tu afecto )
podrás detenerte antes de la sagrada
Comunion con la siguiente medita
cion , escrita por el venerable Fr.
Luis de Granada, para despertar en
el ánima temor y amor de este San
tísimo Sacramento .
E
MEDITACION .

¿ Quién sois vos , Señor mio; y quién

soy yo para que me ose llegar á vos?
à qué cosa es el hombre para que
pueda recibir en sí á Dios su hacedor ?
å qué es de sí el hombre , sino un va
so de corrupcion , hijo del demonio,
heredero del infierno , obrador de
pecados , menospreciador de Dios у
una criatura inhábil para todo lo bue
no , y poderosa para todo lo malo?
¿ qué es el hombre sino un animal
en todo miserable , en sus consejos
ciego , en sus obras vano , en sus ape
 88 Despertador

titos sucio , en sus deseos desvariado;

у finalmente en todas las cosas peque
ño y en sola su estimacion grande?

& pues como una tan vil y sucia cria

tura se osará llegar á un Dios de tan
grande magestad ? Las estrellas no es
tan limpias ante vuestro acatamiento
( 1 ) ; las columnas del cielo tiemblan
delante de vos ; los mas altos de los
Serafines encojen las alas , y se tienen
por unos viles gusanillos en vuestra
presencia : į pues cómo os osará reci
bir dentro de sí una tan vil y baja
criatura ? El santo Bautista dentro

de las entrañas de su madre santifi

cado, no osa tocar vuestra cabeza ( 2 ),
ni se halla digno de desatar la correa
de vuestro zapato : el príncipe de los
Apóstoles da voces, y dice ( 3 ) : Apar
taos de mi , Señor , que soy hombre pe
cador : å y osaré yo llegarme á vos tan
cargado de pecados ? Si aquellos pa

(1 ) Job 26. ( 2) Luc. 1. (3) Luc. 5 .

 eucarístico . 89
nes que estaban sobre la mesa del

templo ( 1 ) , que no eran mas que una

sombra de este misterio , no podia
comer sino quien estuviese limpio y
santificado ; ở cómo me atreveré yo á

comer del pan de los Angeles estando

tan pobre de santidad ? Aquel corde
ro pascual ( 2 ) , que no era mas que
figura de este Sacramento , mandaba
Dios que se comiese con pan cenceño
calzados de
y con lechugasamargas ,
zapatos y ceñidas las renes : ¿ pues
cómo osaré yo llegarme al verdadero
cordero pascual sin tener nada de es
te aparejo , que es de la pureza del
pan cenceño sin levadura de malicia;
que es de las lechugas amargas de la
verdadera contricion , donde está la
pureza de las renes y la limpieza de
los pies , que son los buenos deseos?
Temo у much
o temo , como seré reci
bido en esta mesa , si me falta este

(1 ) Reg . 21. ( 2) Exod . 12 .

 90 Despertador

aparejo. De esta mesa fue desechado

( 1 ) aquel que no se halló con ropa

de bodas , que es la caridad , y atado
de pies y manos fue mandado echar
en las tinieblas exteriores . ¿ Pues qué
otra cosa espero yo , si de esta ma
nera me hallare en este convite ? O di

vinos ojos , á los cuales estan abiertos

y desnudos todos los rincones de nues
tras ánimas , é qué será de la mia si
ante ellos pareciere sin esta vestidu
ra ? Tocar : el arca del testamento

cuando se queria caer ,fue cosa tan grave

( 2 ), que el Sacerdote que la tocó fue
luego castigado con arrebatada muerte :
å pues cómo no temeré yo el mismo
castigo , si recibiere indignamente al
que por aquella arca fue figurado ?
No hicieron los Betsamitas ( 3 ) mas
que mirar curiosamente esta misma

arca cuando pasaba por sus tierras,

y por solo este atrevimiento , dice la

( 1 ) Matth . 22. ( 2 ) II Reg. 5. ( 3) 1 Reg. 6 .

 eucarístico. 91

Escritura , que mató Dios cincuenta

mil hombres del pueblo. Pues , ó
misericordioso y terrible Dios, & cuán
to mayor cosa es vuestro Sacramen

to que aquel arca ? X У cuánto mayor

cosa es recibiros que miraros ? ¿ pues
cómo no temblaré yo cuando me lle
gare á recibir un Dios de tan grande
magestad y justicia ?
Y si tanta razon tengo para temer,
considerando vuestra grandeza, ¿cuán
to mas debo temer , considerando mis

pecados y mi malicia ? Tiempo hubo,

y plega á vuestra misericordia no lo
sea tambien ahora , cuando la cosa
mas olvidada y menos amada de mi
corazon érades vos , hermosura infi
nita ; y cuando el polvo de las cria
turas tenia yo en mas que el tesoro
de vuestra gracia y la esperanza de
yuestra gloria . La ley de mi vida
eran mis deseos : la obediencia tenia
dada á mis apetitos ; y no tenia mas
cuenta con vos , que si nunca os co
 9% Despertador

nociera. Yo soy algun necio que dijo

en su corazon ( 1 ) : No hay Dios : pore
que de tal manera viví un tiempo ,
como si creyera que no lo habia.
Nunca por vuestro amor trabajé; nun
ca por vuestra justicia temí ; nunca
por vuestras leyes me aparte de lo
malo ; nunca por vuestros beneficios
os dí las gracias que debia; nunca
por saber que vos estábades en todo
lugar presente , dejé de pecar delan

te de vos : Todo lo que mis ojos desea

ron les concedí ( 2 ) : y no fui á la mano
á mi corazon para estorbarle algunos
de sus deleites. ¿Qué género de mal
dades hay por donde no haya pasa
do mi malicia ? ¿ qué otra cosa fue
mi vida sino una contradiccion y guer
ra contra vos , y una renovacion de
todos los martirios que pasastes por

mí? ¿ que hice las otras veces que co

mulgué , y acabando de comulgar os

(1) Psalm. 13 . (2) Eccl. 21

 eucaristico. 93

ofendí, sino escarneceros con los sol

dados , que por una parte hincadas
las rodillas osadoraban ( 1 ) , y por

otra con la caña os herian ? Pues , o

Salvador y juez mio , , como os osa
ré recibir en una tan vil y sucia mo
rada ? ¿ cómo depositaré vuestro sa
grado cuerpo en la cama de los dra

gones y en el nido de las serpientes?

& qué cosa es el ánima llena de peca
dos sino una casa de demonios , un
establo de bestias , un cenagal de
puercos y un muladar de todas las in .
mundicias ? , pues cómo estareis vos,
pureza virginal y fuente de hermosu
ra , en lugar tan abominable ?
¿ Qué tiene que ver la luz con las ti
nieblas ( 2 ) ? ¿ y la compañía de Dios
con la de Belial ? O flor del campo

(3 ) , y azucena de los valles , ¿ cómo

quereis vos ahora ser hecho manjar
de bestias ? Cómo se ha de dar ese dia

(1 ) Matth. 27 ( 2) II Cor . 6 .
(3) Cant. 2 .
 94 Despertador

vino manjar á los perros ( 1 ) , y esa

tan preciosa margarita á los puercos ?
O amador de las ánimas limpias , que
os apacentais entre los lirios (2 ) mien
tras dura el dia y se inclinan las som
bras ; ě que pasto os podré yo dar en
este corazon , donde no nacen estas
flores , sino zarzas y espinas ? Vuestro
lecho es de madera de Líbano (3 ) ; las
columnas tiene de plata , el reclinatorio
de oro y la subida de la púrpura . No
hay en esta casa ninguno de estos co
lores: ¿ pues qué silla os daré yo cuan
do entraredes en ella ? Vuestro sagra

do cuerpo fue envuelto ( 4) en una sá

bana limpia y sepultado en un sepulcro
nuevo , donde nadie habia sido sepulta
do : ¿ Pues qué parte hay en mi ánima
que sea limpia y nueva, donde os pue
da yo sepultar? ¿ qué ha sido mi bo
ca , sino sepultura abierta (5) por don

( 1 ) Matth . 7. ( 2) Cant. 2. ( 3 ) Cant 3 .

(4 ) Matth . 27 , et Joan . 19. ( 5) Psalm. 5 .
 eucarístico .
95
de salia el hedor y corrupcion de mis

pecados ? ¿ qué mi corazon , sino fuen

te de vanos deseos ? ¿ qué mi voluntad ,
sino casa y cama del enemigo ? ¿ pues
cómo osaré yo llegarme con estos la
bios sucios , y con este aparejo á reci
biros у daros, paz? O Redentor mio,
confúndome de verme tal . Avergüén

zome de ver cuál voy á los brazos

del esposo del cielo , que de nuevo
me quiere recibir :

Segunda parte de esta meditacion.

Conozco , Señor Dios mio , mi indigni

dad ; y conozco vuestra gran miseri

cordia . Esta es la que me da atrevi
miento , para llegarme á vos tal cual
estoy : porque mientras mas indigno
fuere yo , mas glorificado quedais vos
en no desechar y tener asco de tan
sucia criatura . No desechais , Señor,

los pecadores; antes los llamais y

7
 tador
96 Desper

atraeis à vos . Vos sois el que dijis

teis ( 1 ) : Venid á mi todos los que es
tais trabajados y cargados , ' que yo os
daré refrigerio . Vos dijisteis ( 2) : No
tienen necesidad los sanos del médico ,
sino los enfermos; y no vine a buscar
los justos , sino á pecadores. De vos
públicamente se decia que recibíades
los pecadores , y comíades con ellos.
No habéis mudado , Señor , la condi
cion que teníades entonces : y por
eso creo que ahora tambien llamais
desde el
el ciel
cielo
o á
á los que entonces lla
mábades en la tierra . Pues yo movi
do por este piadoso llamamiento , ven

go à vos cargado de pecados , para

que me descargueis ; y trabajando con
mis propias miserias y tentaciones,
para que me deis refrigerio. Vengo
como enfermo al médico , para que
me sane , y como pecador al justo,
fuente de la justicia , para que me
justifique.
(1) Matth. 11 . w ( 2) Matth . 9 .
 eucarístico. 97

Dicen ( 1 ) , que recibís los pecadores,

y comeis con ellos ; y que vuestro man
jar es la conversacion de los tales. Si
tanto os deleita este convite , veis
aquí un peçador con quien podeis
comér de ese manjar. Bien creo Se
ñor , que os deleitaron mas las lágri
mas de aquella pública pecadora ( 2 ),
que el , convite soberbio del fariseo,
pues no menospreciasteis sus lágri ,
mas , ni la desechasteis por pecado,
ra , sino antės la recibisteis y la per
donasteis, y : la defendisteis , y por
unas pocas de lágrimas le perdonas
teis muchos pecados. Aquí se os po
ne , Señor, otra nueva ocasion de ma
yor , gloria ; que es un pecador con
mas pecados y, menos lágrimas. No
fue aquella la ultima de vuestras mi
sericordias, ni la primera. Otras mu
chas tales teníades hechas, y otras mu
chas os quedan por hacer . Entre aho

(1 ) Luc. 5 , et Joan . 4 . (2 ) Luc . 7

 98 Despertador

ra esta en la cuenta de ellas, y per

donad á quien mas os ha ofendido , y
menos llora porque os ofendió . No
tiene tantas lágrimas , que basten pa
ra lavar vuestros pies ; mas vos teneis
derramada tanta sangre, que hasta

para lavar todos los pecados del

mundo. No os indigneis , Dios mio,
porque estando tal, cual me veis , me
ose llegar á vos. Acordaos de que no
os indignasteis cuando aquella pobre
muger que padecia flujo de sangre
( 1), se llegó a recibir el remedio de
sü enfermedad : tocando el hilo de
vuestra vestidura ; antes la consolasi
tés у esforzastes diciendo : Confia hija,

que tu fe te hizo salva . Pues como yo

padezca otro flujo de sangre mas pe
ligroso y mas incurable que este,
& qué puedo hacer sino llegarme à vos
para recibir el beneficio de mi salud ?
No habeis mudado, Señor mio , la

( 1 ) Matth. 9 .
-

eucarístico.
SE 99
condicion ni el oficio que teníades en
la tierra , aunque os subisteis al cielo .

Porque si así fuera , otro Evangelio

hubiéramos menester , que nos dedka ,
rára la condicion que teneis alla ,
fuera diferente de la de acá . Leo
pues en vuestros Evangelios ( 1 ) , que
todos los enfermos y miserables se lle
gaban á tocaros, porque de vos salia
virtud que sanaba á todos. A vos se
llegaban los leprosos; y vos estendía
des vuestra bendita mano y los lim
píabades . A vós venian los ciegos , á
yos los sordos, á vos los leprosos , á
vos los mismos endemoniados ; à vos
finalmente , acudian todos los mons
truos del mundo : y á ninguno de
ellos os negasteis. En vos solo , está la
salud , en vos la vida , en vos el re
medio de todos los males. Tan piado

so sois para querer dar salud , cuan

poderoso para darla. ¿ Pues adónde
9

( 1) Luc. 6 , .et Matth. 8.

 TOO Despertador
iremos los necesitados sino á vos? ::29
Conozco , Señor , verdaderamente
que este divino Sacramento no es solo
manjar de sanos , sino tambien medi
cina de enfermos : no solo es fortale
za de vivos , sino resurreccion de

muertos : no solo enamora y deleita

los justos , sino tambien sana y puri
fica los pecadores. Cada uno se lle
gue segun pudiere, y tome de ahí la

parte que le pertenece . Lléguense los

justos á comer y gozar de esta mesa ;
y suene la voz de confesion ( 1 ) y ala
banza en este convite : yo me llegaré
como pecador y enfermo ( 2 ) á reci
bir este cáliz de mi salud . Por nin
guna via puedo pasar sin este miste

rio , y por ninguna parte me puedo

de él escusar. Si estuviere enfermo,
aquí me curarán ; y si sano, aquí me
conservarán . Si estuviere vivo , aquí
me esforzarán ; y si müerto , aquí me
resucitarán . Si ardiere en el amor

( 1) Psalm . 41. (b) Psalm . 11501"

 eucarístico . 101

divino , aquí me abrasarán ; y si estu

viere tibio , aquí me calentarán . No
desmayaré por verme ciego ; porque
el Señor alumbra los ciegos (1 ) : no
por verme caido ; porque el Señor le
vanta los eaidos. No huiré de él , co
mo hizo Adan por verse desnudo;
porque él es poderoso para cubrir
mi desnudez : no por verme sucio y
lleno de pecados ; porque él és fuen
te de misericordia : no por verme con
tanta pobreza ; porque él es Señor de
todo lo criado. No pienso que le ha
go en esto injuria : antes le doy oca,
sion , mientras mas miserable fuere,
para que resplandezca mas su mise
ricordia en mi remedio . Las tinieblas
del ciego desde su nacimiento ( 2 ),
sirvieron para que resplandeciese mas
en él la gloria de Dios; y la bajeza
de mi condicion servirá para que se

vea cuán bueno es aquel que siendo

(1) Psalm. 145 . ( 2) Joan . 9 .

 102 Despertador

tan alto , no desdeña cosas tan bajas.

Especialmente que no se tiene aquí
respeto á mí , sino á los méritos de mi

Señor Jesucristo , por los cuales el

Eterno Padre há por bien el tomar
me por hijo y tratarme como a tal.
Pues por eso os suplico , clementísi
mo Padre, nuestro Salvador ,que pues
el santo Rey David asentaba a su me
sa un hombre tullido y lisiado ( 1 ),
porque era hijo de aquel grande y
muy preciado amigo suyo Jonatás,
queriendo en esto honrar al hijo, no
por sí, sino por los méritos de su pa ,
dre , y así vos, Eterno Padre , ten
gais por: bien asentar a este pobre y
disforme pecador á vuestra sagrada
mesa : no por sí , sino por los mereci
mientos de aquel tan grande amigo
vuestro Jesucristo , nuestro segundo
Adan y verdadero Padre . Elcual con

vos vive y reina en los siglos de los

siglos . Amen .
(1) II Reg . 9. 9 ) Gries
 eucarístico. 103

Afectos dulces , y amorosas jaculato

! rias para despertar los deseos de
6 recibir al Señor Sacramentado.

amor mio , y mi dulce Jesus Sam

Oan
cramentado , arda mi carazon en vi
vos deseos de recibiros !

¡ O amado Jesus de mi alma, dad

me una hambre y sed insaciable de
entraros en mis entrañas !

;O dulce amor mio y vida única

de mi vida , quién tuviera mil cora
zones para emplearlos en vuestro
amer !

jo
divino amante y blanco de mis
amores , quién tuviera los ardientes
deseos de aquellos santos , que con
mas fervorosos afectos llegaron á re
cibiros !

-; O hermosura de la gloria y vida

de toda mi alma , quién poseyera to
das las virtudes , y tuviese la pureza

de los ángeles y el abrasado amor de

 104 Despertador

los serafines para vuestra decente

morada !

;0 perla divina y ‘ riquísima joya

de mi pobre pecho , quién tuviera
los encendidos afectos , y el amor ar
diente de vuestra Santísima Madre la

Virgen María para recibiros en mi

alma !

f ; O imán de los corazones y mi cán

dido y rubicundo esposo
, venid á la
choza pagiza de mi pecho , pues gus

tais que sea el palacio de vuestra ha

bitacion!

Venid , querido mio , venid á la ba

jeza de mi ingrato corazon , pues que
reis que sea huerto de vuestras deli
cias y jardin de vuestro recreo . ? ,
Venid , Señor y Dios de amor , ve
nid á mis entrañas, y seamos amigos

para siempre.
¡ O Príncipe y Rey de los cielos,
Griador del universo y Redentor del
mundo , ven ya á mi alma , pues tú
á mi
solo ' eres el Santo , tú solo el Señor,
 eúcarístico. 105

tú solo el altísimo , tú solo mi que

ridò , tú solo mi dueño , tú solo mi
amado , y tú solo mi bien !
Venid , lumbre de mis ojos; venid,
hechizo dulce de mi vida ; venid y
no os tardeis , porque mi necesitada
alma está suspirando por vos .

Si aun tienes lugar puedes hacer

la Comunion espiritual , pues dicen
los Doctores místicos, que esta es la
mejor disposicion y preparacion con
que te puedes llegar a la mesa eu
carística , pues con ella despertarás
la hambre para que mejor te sepa y
aproveche aquel celestial dulce bo
cado , y reconociendo ý : confesando
tu indignidad , y egercitando actos
de fe ; esperanza y caridad , humilde,
devota y toda tú arrodillada recibi
rás la perla hermosa y diamante di
vino de Jesus Sacramentado ; espera

rás un poquito mirando amorosa á

tu Señor el sagrario de tu pecho,
en
y si te diere algunos afectos que le
 106 Despertador
digas , esos serán para tí los más efi :
caces ; y cuando no , adelante halla ,
rás devotas oraciones para que mas
te muevan á su amor . ¡ 0. si en este

estado , criatura feliz y dichosa , co

nocieras tu dicha y felicidad , que
aun no la han logrado los mas en
cumbrados serafines! ; 0 , y si vieras
la hermosura y belleza , que tiene el
almá acabada de comulgar ! tanta es,

que toda la belleza y resplandores

de los astros del cielo al lado de
ella , son obscuras sombras у borro
nes feos.
Y si Dios nuestro Señor nos diera
á ver la hermosura de un alma que
tiene en su pecho á Jesus Sacramen
tado , nos quitára la vida el gozo de
verla . Tanta es su hermosura y su
belleza tanta, que aun en lo exte
rior suele manifestarse en no pocas:

almas , que encendiéndoseles el ros

tro resplandecen sus caras como si
fueran ángeles. Y esto se lee muy .
 eucaristico, 107

frecuentemente en las historias de

los santos , y entre ellos de un san
Francisco de Borja , que al entrar
la hostia sagrada en su pecho le hacia
echar de todo su rostro vivas y res

plandecientes llamas . Y de una san

ta Rosa de Lima se refiere , que es
tando como estaba estenuadísima por
sus penitencias y prodigiosos ayu
nos , lo mismo era comulgar , que
parecia su rostro un ángel del cie
lo lleno de celestiales reflejos y de
brillantes resplandores. Pues del olor
y fragancia , que este dulce y celes
tial manjar comunica á el alma , y
deja en las servilletas ó telas del co
razon , i qué diré! Dígalo una santa
María Magdalena de Pazzis , que
siendo pequeñita , cuando venia su
madre a casa despues de haber co
mulgado le decia la niña: ; ó ma
dre , y qué bien que hueles , que
hueles á Jesucristo !

Este tiempo de tener á Jesus en

 108 Despertador
feliz y el mas
tu pecho es el mas
dichoso de tu vida para sin perder
instante agenciar las riquezas para
el alma ; esta es la ocasion mas opor
tuna , en la cual hablándote el Se
ñor mas íntimamente que nunca , pue
de entonces con una de sus pala

bras salyarte . Esta es la partecita

del dia en que puede estar el dia

eterno de tu gloria . Este es el rato
mas proporcionado para regalarte
con el que es el regalo de los ángeles .
Esta es la ocasion mejor del mundo ,
así para pedir mercedes , como para
alcanzarlas. En este estado de tu
mayor dicha le darás á tu dulce es

poso los brazos de tu amor ; egercita

rás los actos de fe , esperanza y cari
dad ; le representarás tus necesida
des y miserias , ofreciéndole corregir

aquel defecto ó faltilla en que sue

les caer . Le darás gracias por tan
tas finezas y beneficios como te hạ
hecho ; y porque tú no puedes dar
 eucarístico. 109

las debidamente , para suplir tu in

suficiencia le ofrecerás á tu Señor to
das las gracias y alabanzas , que le
han dado , dan y darán todos los án

geles y serafines , y todas las que le

han dado y han de dar por toda la
eternidad todos los santos y biena
! venturados ; suplicando á tu Madre
y Señora la Virgen María ofrezca
por tí al Hijo de sus entrañas sacri
ficio de alabanza , y alcance el per
don de tus pecados , y la perseve

rancia final en la gracia. Podrás ha

cer segun tu devocion otros actos y

peticiones ; ó egercitarte, dándole gra

cias por haberlo recibido , en las
oraciones devotas que se siguen.
 JIO Despertador

CAPITULO VIII.

Contiene oraciones devotas para dar gra

cias despues de haber comulgado.

ORACION.

O mi Jesus Sacramentado, perla

hermosísima y riquísima joya de mi

alma ! Vos sois , dulce amado, el blan
co de mis amores , y el centro y des
canso de mi corazon. Vos sois , amor
mio , el refugio y paradero de mis an
sias, y el consuelo y alivio de mis
penas, y el regalo y dulzura de mi
pecho. Vos divino esposo , sois el ga
lan mas hermoso de mi alma , el cán
dido y rubicundo y escogido entre mi
llares : en vuestra cara desean verse los

ángeles, siendo vuestros ojos la alegría

de los cielos. ¡ O alma mia , quién se
hiciera todo lenguas para pregonar la
hermosura , la bondad у el ainor de
 eucarístico. III

tu amado , y darle las gracias por

esta venida tan llena de dulzura , y
de amores llena ! ;-0 Jesus de mi al
ma , y amor de mi vida , que en vez
de huir de mí , venís á morar dentro
de mis entrañas ! O Dios de amor,

i y quién pudiera dar una voz al

mundo todo para que todo el mun

do os conociera , y supiera lo miseri

cordioso , lo afable , lo dulce y lo ca
riñoso que sois ! y pues ansiais por
remediar pobres necesitados , reme
diad las necesidades de mi alma , y
á este mi pobre y desnudo corazon
dadle de limosna un vestido de tela
de vuestro ardiente amor , para que

hecho una brasa con vuestro fuego,

devoto os ame , diligente os busque
y cuidadoso os halle . Hacedlo así,

querido amigo y regalado amante.

Hacedlo así , único dueño de mi al
ma ; y dadme un pensamiento con
que atenta y devotamente os medite

y contemple ; dadme una razon cabal

8
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ORACION

10 pan de los ángeles y sustento de

mi alma! ;0 Hijo de Dios vivo y
única salud de mis males ! ; O Dios de
amor y vida de mis mortales mise
rias ! i 0 divino amante y dueño de
mi corazon ! ; 0 riquísimo huésped y
disfrazado galán , que ansioso de ha
blarme y estar conmigo , venís embo
zado con la capa de candidos accia
 eucarístico . 113

dentes! Hablad , lumbre de mi co

razon , que aunque venís ocultando
grandeza , bien os conozco , dueño de
mi alma , bien sé quien sois , querido
de mi vida ; suene vuestra voz en mis
oidos, oiga esta pobrecita alma una
palabrita de lo dulce de vuestro amor,
para que en vuestro amor se encien

da y se abrase toda , que yo bien sé

que por un rato de conversacion que
tuvisteis en el brocal de un pozo con

una pobre y pecadora muger samari

tana , de pobre quedó muy rica y lle
na de dichas y felicidades , porque la

dejasteis abrasada en vuestro dulce y

amoroso fuego . Pues mirad , divino
amante , mirad mi pobrecita y peca
dora alma , cuán necesitada y llena
de miserias se ve , cuán combatida y
atribulada se halla , cuán árida y des
consolada se mira toda elada y sin
alientos para amaros : y ya que el !
fuego de vuestro amor os ha traido
por mis puertas , y á la estrechura
 114 Despertador

y pozo de mi pecho , soltad gloria

mia y hermosura mia , soltad ese fue
go ardiente y abrasador , y derra
madlo sobre mi corazon para que

prenda en él , y todo me lo abrase, y

encienda todo ; y estando de vuestro

amor poseido , arrojadme donde qui

siereis, anegadme en cuantos mares
de tribulaciones gustareis, lluevan so
bre mí diluvios de penas . ; O amor !
i Amor , ó amor divino , vive , vive en
mí , y viva yo solo en tí ! ¡ O mi Dios !
¡0 mi Jesus ! O mi amado ahora y
siempre. Amen .

Habla el Señor con el alma teniéndo

le en el pecho .

yeme atenta ,, alma y esposa mia,

que la voluntad que te tengo, y el
deseo de hablarte á solas , me ha he
cho venir Sacramentado á la bajeza
de tu pecho , ansioso de tener con
tigo mis delicias y recreos : y ya que
 eucarístico. 115

me quieres niño , te contaré cuando

niñomis penas por buscarte , mis sus
piros por quererte y mis llantos por
amarte. Has de saber , paloma her
mosa y querida mia , que aunque
soy muy rico , nací por tí en suma
pobreza , en despoblado y en una ca
sa de bestias , porque viendo á mi
Madre tan pobre , nadie le quiso dar
hospedage ; yo luego que nací , como
mi venida era por tí , por tí empe

cé á llorar y derramar ardientes lá

grimas , y temblando de frio , por ti
daba amorosos suspiros . Mi Madre
me vistió con unos pobres pero asea
dos pañales , y me reclinó en un du
ro pesebre por no tener otra cuna ,
sirviéndome de colchon unos granzo

nes de paja , sobra de los animales.

Díme tú , querida joya de mi cora
zon , si te asomáras á la puerta de
aquel portalejo donde nací, y me
vieras tan pobrecito y mas hermoso
que el sol, desabrigado y temblando
 116 Despertador

de frio , ¿ no me dieras las telas de tu

corazon para abrigarme ? Pues abrí
game en tus entrañas ahora que es
toy en el pesebre de tu pecho . Díme
tú , 'amiga y regalo mio, si allí me
vieras llorando y suspirando por ti,
enternecida į no lloráras , y suspirá
ras por mí ? ¿ Pues qué haces tenién
dome en la cuna de tu corazon , tan

s dulce , tan hermoso , tan galán y tan

lleno de amor ? Y si á los ocho dias
de nacido me vieras por tu amor
salpicado con la sangre de mis ve
nas, ó si despues me vieras salir des
terrado , huyendo en los brazos de
mi Madre en la obscura y fria no

che , y siendo yo la flor del cam

po , “ por aquellos campos me vieras,
ya combatido de vientos , ya lastima
do del sol , ya perseguido del polvo ,
y ya temblando del frio , lloroso por
quererte, fugitivo por amarte; no me
dieras los brazos de tu amor , no me

acariciáras con alhagos ; no me arri

 eucarístico. 1:17

máras á tu pecho
con palabras tier
nas y amorosas? Pues abrázaie ahora

conmigo , y llora por amarme ‫و‬, que

á mí me ha costado muchas lágri
mas y trabajos el quererte ; llora ,
llora , que con los granzones de tus
culpas has pagado lo fino de mi
amor ; llora , y díme con toda el al

ma que ya me quieres; llora , y óigate

yo decir un te amo de corazon , y
pues me ves tan empeñado en amarte,
empeñate tú y empléate toda en que
rerme, y seamos amigos para siempre.
Amen .

ORACION.

O mi Jesus y amado de mi vida !

; 0 regaladísimo amigo y dueño de
mi corazon ! iO hermosísimo esposo
y galán bien parecido de mi alma ,
qué suaves y amorosas son vuestras
palabras! ¡ 0 , y cómo no me consu
mo aquí en lágrimas y en deseos de
abrasarme en vuestro amor , pues me
 118 Despertador

reciendo tener por casa y morada

el infierno entre aquellos perpetuos
enemigos , no solo no lo habeis hecho,
sino que de la zahurda inmunda de

mi pecho haceis casa de vuestro re

creo y palacio de vuestra habitacion !
; 0 Señor , vos en mi pecho tan he
diondo con las inmundicias de mis

culpas , y tan abominable y asquero

so por mi desastrada vida ! ¡ Vos Se
ñor , en mi pecho , cuando habeis si
do la cosa mas olvidada y menos

estimada de este ingrato ! ¡ Vos amor

de mi vida y Jesus de mi alma, tan
fino amante buscando para recreo y
delicias de vuestra bondad la bajeza
de mi rebelde y desagradecido pecho,
fineza que no han logrado los ánge- .
les , ni los serafines ! ¿ Qué es esto, Se
ñor ? ¿ Quién es el hombre para que
en él pongais así vuestro corazon !
¡ 0 fuente de infinita misericordia,
que tan vivas estan vuestras corrien
tes para enriquecer mi alma! Aláa
 eucarístico. 11g

bente por ello todos los ángeles y

santos de la corte del cielo . Y pues
os tengo en mi corazon , abrasadlo y
enardezedlo todo con vuestro fuego

celestial , de tal suerte , que con cada

respiracion mia , mas y mas se encien
da vuestra dulce y abrasadora llama,
para que mas y mas os ame , os sir

va , os adore , os quiera, os bendiga

y alabe ahora y siempre . Amen .

Oracion para despues de la Comunion,

de santo Tomás de Aquino.

Gracias os doy , Señor Dios Padre

todopoderoso , por todos vuestros be
neficios , y señaladamente porque

quisisteis admitirme á la participa

cion del sacratísimo cuerpo de vues

tro unigénito Hijo. Suplícoos, Padre

clementísimo , qne esta sagrada Co
munion no me sea obligacion ni oca
sion de castigo , sino intercesion sa
ludable de perdon. Séame armadu
 120 Despertador
ra de fe , escudo de buena voluntad ,
muerte de todos mis vicios , destier
ro de todos mis carnales apetitos, y
acrecentamiento de caridad , de pa
ciencia , de verdadera humildad y de
todas las virtudes . Sea perfecto sosie
go de mi espíritu , y firme defension
de todos mis enemigos visibles é in
visibles , y perpetuaunion con vos
solo mi verdadero Dios y Señor . Y
tened por bien llevarme á aquel con

vite inefable , donde vos sois luz ver

dadera , hartura cumplida y gozo
perdurable en los siglos de los siglos,
Amen.

Síguese otra meditacion , escrita por el

venerable P. Fr. Luis de Granada,
para despues de haber comulgado.

O Dios mio y misericordia mia,

¿ qué gracias os podré yo dar porque
vos , Rey de los reyes y Señor de los
señores , habeis querido boy visitar
 eucaristico. 121

mi ánima y entrar en mi pobre casa ,

y haceros una cosa conmigo median
te la virtud inestimable de este Sa

cramento ? ¿ con qué os pagaré esta

honra ? ¿ con qué os serviré este be
neficio ? ¿qué gracias os podrá dar una
criatura tan pobre por una dádiva
tan rica ? Porque no os contentastes
con hacernos aquí participantes de
vuestra soberana deidad ; sino tam
bien nos haceis de vuestra santa hu
manidad , y de todos los merecimien
tos que nos ganastes con ella : por
que aquí nos dais vuestra carne y
yuestra sangre , y con ella nos haceis

participantes de todos los tesoros y

merecimientos , que con esa misma

carne y sangre nos ganastes. ¡ O ma

ravillosa comunicacion ! ; 0 preciosa
dádiva , mal conocida de los hombres
y digna de ser agradecida con per
petuos loores! ; 0 clementísimo Re
parador de nuestras ánimas ! ¿ con
qué mayores riquezas las pudiérades
 1 22 Despertador
enriquecer que con estas ? Bien di
jisteis , Señor , hablando en vuestra
oracion al Padre ( 1 ) : Yo Padre , me

santifico por ellos ; porque ellos sean

santos de verdad . ¡ 0 nueva manera
de santificar, tan costosa para el
santificador ! Porque vuestra es la
santidad y mio el fruto : vuestro el
trabajo ý mio el provecho : vuestra
la costa y mia la ganancia : vuestra
la disciplina y mio el perdon : vues
tra es la purga y la sangría , y mia
la salud у la vida que se alcanzan
con ella . Por mí satisfacieron aque

llos vuestros dolores : aquellos clavos

y aquellas bofetadas y espinas , y
aquella sangre preciosa, que por mi
se derramo. A mí lavaron aquellas
lágrimas , á mí sanaron aquellas he
ridas, y por mí pagaron aquellos azo
tes . ¡0 dichosa comunicacion ! iO
carta de maravillosa hermandad !
ió compañia de inefables tesoros!
( 1 ) Joan . 17 .
 eucaristico. 123

& Qué caudal pusimos nosotros ,: Se

ñcr , de nuestra parte para esto ?
¿ qué os dímos porque tal dádiva nos
diésedes ? Ninguna cosa hubo cier
to de por medio , mas que sola vues
tra bondad . ¿ Por qué alumbra el
sol ? ¿ por qué calienta el fuego ? ¿ por
qué enfria el agua ? Claro está , que
porque es natural propiedad de es
tas criaturas producir estos efectos.
Pues á vos, Dios mio , es propio ha
ber misericordia y perdonar ; y lo

que mas es , perdonar á los, otros y

no perdonar á vos . Vuestra misma
naturaleza es bondad . Pues así como
á la bondad pertenece comunicar
se , así á la suma bondad sumamen
te comunicarse ; y así lo hicistes
vos con nosotros ; pues en todo os
nos distes . Naciendo, os distes por her
mano ; comiendo, por mantenimiento;
muriendo , os dais en precio ; y reinan
do , en galardon ( 1 ) .
( 1) Eccl. in off. ss . Corp. Ohrist. in hym ad laud.
 1 24 Despertador

Finalmente , si quieres, ánima mia ,

en una palabra comprehender los
bienes , que consigo te trae este di
vino Sacramento , considera los que
trajo este Señor al mundo cuando
á él vino . Pues así como cuando vi
no al mundo , dió al mundo vida de
gracia con todo lo demas que se si
gue de ella ; así cuando por este me
dio viene él al ánima , le da esta misma
vida . ; 0 manjar divino , por quien
los hijos de los hombres se hacen hi
jos de Dios , y por quien nuestra hu
manidad se mortifica para que Dios
viva en ella ! ; 0 pan dulcísimo dig
no de ser adorado , que mantienes el
ánima y no el vientre; confirmas el
corazon , y no cargas el cuerpo ; ale
gras el espíritu , y no embotas el en

tendimiento : con cuya virtud mue

re nuestra sensualidad , y la volun
tad propia es degollada , para que se
cumpla en nosotros la voluntad di
vina !
 eucarístico. 1 25

¿ Pues qué gracias , qué alabanzas

os daré 'yo , Señor , por ese benefi
cio? Si el agradecimiento ha de reś.
ponder à la dádiva , que linage de
agradecimiento bastará para esta
dádiva ? En el Exodo leemos ( 1 ) , que

dijistes á Moises: Toma un vaso de

oro , é hinchelo de manná , y ponlo

dentro en el arca del testamento , y

esté ahí guardado siempre ; para que
sepan las generaciones advenideras,
con qué linage de mantenimiento sus
tenté yo á vuestros padres cuarenta
años en el desierto. Pues si en tanto

quisistes que se estimase aquel man:

jar corruptible , que lo mandastes

guardar por memoria en lugar de

tanta veneracion ; ¿en cuánto será
razon que se tenga este manjar incor
ruptible , que da vida eterna á quien
lo come ? Veó claramente que lo que

va de manjar á manjar , eso va de

(1 ) Exod. 16.
 1 26 Despertador

beneficio á beneficio : y eso ha de ir

de agradecimiento á agradecimiento,
Aquel manjar era de la tierra ; este
es del cielo : aquel manjar era de
cuerpos ; este es de ánimas : aquel no
daba verdadera vida a los que le co

mían ; este es vida eterna de quien

lo come . ¿ Mas qué hay que hacer
comparacion de uno á otro , pues lo
que va de Criador á criatura, eso
va de manjar á manjar ? Pues si tal
memoria y agradecimiento pedistes
por haber mantenido aquel pueblo
con aquel manjar mortal y corrup
tible ; ¿ qué pedireis por haber man
tenídonos, con tanto mas excelente

manjar, cuanto es Dios mejor que

su criatura ? No hay agradecimiento
ni alabanzas que basten para esto .
Pues como desauciado ya de poder
pagar esta deuda , no me queda otro
remedio sino recibir con el Profeta

( 1) el cáliz de mi salud , é invocar

(1) Psalmo . 100.
 eucarístico. 127
el nombre del Señor : esto es , no pa.
gar los beneficios y mercedes sobre
mercedes. Pídoos pues , Señor , reci
bais este venerable Sacramento para
satisfaccion de todas mis culpas y
pecados , y para cumplida enmienda
de mi vida. Por él reparad todas mis
caidas , y suplid todas las faltas de
mi pobreza . Por él mórtificad en mí
todo lo que desagrada a vuestros di
vinos ojos , y hacedme un hombre
segun vuestra voluntad . Por el me

conceded que en vos esté siempre fir

me , y á vos perfecta y perseveran
temente ame, y con vos esté siempre
unido é incorporado , para gloria y
honra de vuestro santo nombre . Tam
bien , Señor , habed misericordia de
todos los pecadores. Volved á vuestra
Iglesia los hereges y cismáticos: alum
brad á todos los fieles para que os co

nozcan : socorred á todos los que es

tan puestos en tribulaciones y necesi
dades: ayudad a todos aquellos por
9
 428 Despertador

quien yo soy obligado a rogaros : con

solad å todos mis padres , parientes,

amigos, enemigos y bienechores: tened

misericordia de todos aquellos por
quien derramaste vuestra preciosa
sangre : dad perdon y gracia á los vi
vos , y á los difuntos descanso y glo
ria perdurable . Que vivís у reinais
1
en los siglos de los siglos. Amen .

Siguese otra meditacion muy devota ,

escrita por el venerable Fr. Luis de Gra :
nada ,para egercitarse en ella el dia de
la sagrada Comunion ; pensando en la
grandeza del beneficio recibido, y dan
do gracias á nuestro Señor por él.

Si todas cuantas criaturas hay en el

cielo y en la tierra se hiciesen len
guas , y todas ellas me ayudasen á dai
ros, Señor , gracias por el beneficio
que hoy me hebeis hecho , es cierto
que no os las podria dignamente dar .
O Dios mio y Salvador mio , ¿ cómo

1
 eucaristicos 129

os alabaré yo porque me habeis que.

rido en este dia visitar , consolar y
honrar con vuestra presencia ? Aque
lla santa madre de vuestro Precursor

llena del Espíritu Santo , cuando vio

entrar por sus puertas a la Vírgen ,
que dentro en sus entrañas os traia ,

espantada de tan grande maravilla ,

esclamo diciendo ( I): ¿De dónde á mi
tanto bien , que la Madre de mi Se
nor venga á mi ? Pues a qué haré yo vi .
lísimo gusano , viendo que se me ha

entrado hoy por las puertas una hos

tia consagrada, en la cual está en
cerrado el mismo Dios que allí ve
nia ? Con cuánta mayor razon podré
esclamar : ¿De dónde á mí tan gran

de bien , que no la Madre de mi Dios,

sino el mismo Dios y Señor de todo
lo criado haya querido venir á mi?
¿ á mí que tanto tiempo fui morada
de Satanás ? & á mí, que tantas veces
le ofendi ? ¿ á mí , que tantas veces le
(1 ) Luc. 1 .
 130 Despertador

cerré las puertas y despedir de mi?

por donde merecia nunca mas reci
bir á quien así deseché: 13 pues de
dónde á mí , Señor , que vos , Rey de

los Reyes y Señor de los Señores , cu

ya silla es el cielo , cuyo estrado real
es la tierra , cuyos ministros son los
ángeles; á quien alaban las estrellas
de la mañana, en cuyas manos estan
todos losfines de la tierra , hayais

querido venir á un lugar de tan ese

traña bajeza ? cotra vez , Señor mio,
quereis descender al infierno ? ;otra
vez quereis ser entregado en manos
de pecadores ? - otra vez quereis na
cer en un establo de bestias? Bien pa:

rece , Dios mio , que el mismo corazon

que teníades entonces teneis, ahora,
pues lo que hicisteis una vez por los
pecadores , eso haceis cada dia por
ellos.

Y si de otra manera alguna me vi

sitáredes , todavía fuera esta grande
misericordia : mas que vos , Señor,
 eucaristieo. 131

hayais querido no solo visitarme , sino

entrar en mí y morar en mi , y trans
formarme en vos, y hacerme una co
sa con vos por una union tan admi
rable , que vino á ser comparada , co
mo vos la comparastes ( 1 ) , con aque
Ila altísima union que vos teneis con
vuestro Soberano Padre : ¿ qué cosa
mas admirable ? Maravillase el Rey
David ( 2 ) , de que vos , Señor , qui
siésedes acordaros del hombre , y po
ner en él vuestro corazon . ¿ Pues cuán

to mayor imaravilla es , que Dios quie

ra no solo acordarse del hombre , si
no hacerse hombre por el hombre , y
morar con el hombre, y morir por el
hombre , y darse en mantenimiento al
hombre, y hacerse una misma cosa con
el hombre ? Maravillase el Rey Salo
mon , que quisiese Dios morar en aquel
templo (3 ) , que en tantos años habia
edificado. ¿ Pues cuánto mayor mara

( 1) Joan. 6. ( 2 ) Psalm . 8. ( 3 ) III Reg 8 .

 132 Despertador
villa es , que ese mismo Señor de los
cielos por otra mas escelente manera
quiera morar en una tan pobre áni
ma , que apenas trabajó un dia en
aparejarle la posada ? Marayíllase to
da la naturaleza criada de ver a Dios
hecho hombrez de verlo bajar del
cielo a la tierra , y andar nueve me
ses encerrado en las entrañas de una

doncella : y es razon que se maravi

lle ; pues ésta fue tan grande mara
villa. Mas aquellas entrañas virgina
les estaban llenas del Espíritu Santo ;
estaban mas limpias que las estrellas
del cielo : y así aparejaron morada
digna para Dios . Mas que este mismo.
Señor quiera morar en las mias , que
son mas impuras que el cieno , mas
obscuras que la noche ; ¿ cómo no se
rá esta grande maravilla ? O ! bendi
ganos , Señor, clos: ángeles por tan
alta gracia y por tan gran misericor
dia . Bien
parece que sois sumamen
te bueno ; pues sois sumamente comų
 eucarístico. 133
nicativo de vos mismo, y pues tal у
tan admirable medio buscastes para
hacernos buenos.

* à Pues qué será si con todo esto se

junta el beneficio que en nosotros
obra y significa este divino Sacramen .
to ? ; 0 cuán alegres nuevas me da de
vos , Señor, este venerable misterio !
Tráeme firmado de vuestro nombre,
que sois mi Padre ; y no solamente
Padre , sino tambien Esposo dulci
simo de mi ánima. Porque oigo decir ,
que el efecto principal de este Sacra
mento es mantener y deleitar las áni

mas con espirituales deleites , y ha

cerlas una cosa con vos. Pues si esto

es así , y por las obras se ha de juz

gar el corazon ; & de cuál corazon sa
lió tal obra como esa ? Porque regalo
no suele ser de Señor á siervo; sino de
Padre a hijo, y á un hijo chiquito y tier
namente amado . Porque á tal Padre
pertenece no solo proveer a su hijo
de lo necesario para la vida , sino tam
 134 Despertador
bien de cosas que sirvan para su re «
creacion . Pues i tal efecto de amor co

mo este quedaba , Señor , por descu

brir al mundo ; y este se guardaba
para el tiempo de vuèstra venida y
para la buena nueva del Evangelios
De suerte , que en la otra manera de
sacramentos y beneficios .me dais á
entender que sois mi Rey , mi Salva
dor , mi Pastor y mi Médico ; mas em
este , donde por una tan alta maneral
os quisisteis ayuntar.con mi ánima , ý
regalarla con tan maravillosos delei
tes, claramente dais á entender , que
sois Esposo de mi ánima , que sois mi
Padre , Padre que tiernamente ama á
su hijo. Esto me da á entender el
efecto de este Sacramento : estas nue
vás me da de yos . No hay doblez ,
Señor, en vuestras obras : lo que mues
tran por defuera , eso mismo tienen

de dentro. Pues por este efecto conoz

co la causa : por esta obra juzgo vues
tro corazon : de este tratamiento y re
 eucaristico 135
galo que me haceis, tomo informacion

para conocer el corazon que para

conmigo teneis. Porque si aquelman
ná que tenia en sí todo género de sa

bor y suavidad ( 1), declaraba la sua

vidad y dulzura de vuestro corazon
para con vuestros hijos; 'a cuánto.con
mayor razon se dirá lo mismo de este

divinísimo manná , pues tiene tanto

mayor suavidad ? ¡ O manjar del cie

lo , panri de vida , fuente de deleites,

venero de virtudes , muerte de vicios,
fuego de amor , medicina de salud,
refeccion de las ánimas, salud de
los espíritus , convite real de Dios
y gusto de la felicidad eternal a Pues
qué diré , Dios mio ? E qué i gracias os
daré ? ¿ con qué amor, os amaré por
este tan grande beneficio ? Si vos,
siendo el que sois zabí amais á mí, vi
lísimo y miserable gusano ; ¿ cómo no
amaré yo cá vos , Esposo altísimo y
nobilísimo de mi ánima ? Ameos pues
( 1) Sap. 16.
 136 Despertador

yo , Señor: codícieos yo: cómaos yo , y

bébaos yo . ¡ O dulcedumbre de amor!
ió amor de inestimable dulcedumbre!

Gómaos mi anima, y del licor suavi

simo de vuestra dulcedumbre sean
llenas mis entrañas. O caridad , Dios
mio , miel dulce , leche muy suave ,
manjar deleitable y manjar de gran
des , hacedme creer en vos , para que
pueda yo 'gozar dignamente de vos.
Hijos de Adan , linage de hombres
ciego y engañado , ¿ qué haceis ? , en
qué andais ? qué buscais ? Si amor
buscais, este es el mas noble y mas
dulce que hayo Si deleites buscais,
estos son los más 'suaves, mas fuertes
y mas castos que pueden ser. Si ri
quezas : buscais , aquí está el tesoro
del cielo , y el precio del mundo y
piélago de todos los bienes. Si honra
quereis, aquí está toda la majestad
de Dios, que os viene á honrar.
:
‫܃܇܀‬ ‫܃ ܃ܝ‬
 eucaristico. 137

Segunda parte de esta meditacion .

* any
Admitido pues yo ya
pues yo ya á esta compa
ñía , asentado á esta mesa , recibido
en estos brazos , regalado con tales
deleites , obligado con tantos benefi
cios , y sobre todo preso con tan fuer
tes lazos de amor , desde aquí, Señor,
renuncio todos los otros amores por
este amor . Ya no haya mas mundo
para mí : ya no mas pompa del siglo
para mí. Vayan , vayan fuera de mí
todos estos falsos lisonjeros bienes;
que solo este es
verdadero y sumo
bien . El que come pan dede ángeles,
no es razon que se cebe de deleites
de bestias : el que ha recibido á Dios ,
en su morada , no es razon que admi
ta en ella cosa vana . Si una muger

de baja suerte viniese á casar con un

Rey , luego despreciaria el sayal y
todas las bejezas pasadas, y en todo se
 r
138 Despertado
trataria como muger de quien es.
Pues si á esta dignidad ha llegado
mi ánima por medio de este Sacra
mento ; cómo se abajará ya a la vile
za del trage viejo de las costumbres
pasadas? ¿ cómo abrirá la puerta de
su corazon á pensamientos de mundo
quien dentro de sí recibió al Señor
del mundo ? ¿ cómo dará lugar en su
ánima á cosa profana , habiendo ya
sido consagrada y santificada con la
presencia divina ? No consintió. Salo
mon , que la hija del Rey Faraon
( 1 ), su muger , morase en su casa,
por haber estado en ella un poco de
tiempo el aroa del testamento ; aun
que ya no estaba. Pues si este tan sa
bio Řey no quiso que su propia mu
ger , y muger tan principal, pusiesė
los pies en un lugar donde habia es
tado el arca de Dios, por ser de li
nage de gentiles; ¿ cómo consentire
$
(1 ) II Paral. 8 .
 " eucaristico. 139

go que cosa gentil y profana entre en

el corazon donde estuvo el mismo

Dios ? ¿ cómo recibirá pensamientos y

deseos de gentiles el pecho donde Dios
moró ? ¿ cómo hablará palabras tor
pes" y vanas la lengua por donde Dios
pasó ? Si por haber ofrecido el mismo
Rey Salomon ( 1 ) sacrificio en el por
tal del templo , dejó aquel lugar san
tificado , para que no pudiese ya ser
vir de casa profana; , cuánto mas ra
zon : será o
que lo sea mi ánima , pues
dentro de ella se recibió aquel á quien
todos los sacrificios y sacramentos de
la ley significaban ? shine

-. Y pues:tan honrado me dejais , Se

nor , con esta visitación , dadme gra
cia para que pueda yo . cumplir con
esta honra que vos me distes. Nunca
jamas distes á nadie honra sin darle
gracia para mantenerla : y pues aquí
me habeis honrado tanto con vuestra

(1) III Reg. 8 .

 140 Despertador

presencia , santificadme con vuestrą

yirtud ; para que así pueda yo cum
plir con este cargo. Así lo hicistes
siempre en todos los lugares en que
entrastes. Entrastes en las entrañas

virginales de vuestra sacratísima Ma

dre : у así como la levantastes á ines

timable gloria , así le distes inestima

ble gracia para mantenerla ( 1). En
trastes , estando aun en esas mismas
entrañas encerrado , en casa de santa
Elisabeth : y allí con vuestra presen .
cia santificastes y alegrastes su hijo ,
y enchistes su madre del Espíritu
Santo . Entrastes en el mundo á con

versar con los hombres ( 2 ) : y así co

mo los ennoblecistes con vuestra ve .

nida, así los reparastes y santificastes

con vuestra gracia . Entrastes despues
en el infierno : y del mismo infierno
hicistes paraiso,beatificando con vues
trà presencia a los que honrastes con

(1 ) Luc. 1. ( 2) Joan . 1 .
 eucaristico . 141

yuestra visitacion . Y no solo vos , se

Kor; mas el arca del testamento , que
no era mas que sombra de este mis
terio , entró en casa de Obededom
I ) ; y luego echastes vuestra bendi
cion sobre ella y sobre todas sus co
sas, pagando con tan rica mano la hos
pedería que allí se os hacia . Y pues
habeis querido , Señor, tambien entrar
en esta pobre morada, y ser hospedado
en ella , comenzad ya á bendecir álaca
sa de vuestro siervo y á darme con que
yo pueda responder a esta honra , ha
ciéndome digna morada vuestra . Qui

sistes que yo fuese como aquel santo

sepulcro ( 2 ) , en que vuestro sagrado
cuerpo fue depositado : dadme las
condiciones que tenia este sepulcro ,

para que pueda yo ser aquello para

que vos me elegistes. Dadme aquella
firmeza de piedra , y aquel sudario
de humildad , y aquella mirra de
mortificacion , con que muera á todos
1
( 1 ) II Reg. 6. ( 2 ) Joan. 19 .
 148 Despertador

mis apetitos y propias voluntades, y

viva ávos. Quisistes que yo fuese co
mo un arca del testamento en que
yos morásedes : , dadme gracia para
que así como en aquel arca no habia
otra cosa mas principal que las ta
blas de la ley , así dentro de mi cora
zon no haya otro pensamiento ni de
seo , sino de vuestra santísima ley.
Quisistes darme a entender en este sa
cramento , que érades mi Padre ; pues
así me tratábades como á hijo , y hijo
tiernamente amado : dadme gracia
para que pueda yo responder a este
beneficio , amándoos no solamente con
amor fuerte , sino con amor tan tier.
no , que todas mis entrañas se derri

tan en vuestro amor , y la memoria

sola de vuestro dulce nombre baste
para enternecer y derretir mi cora
zon . Dadme tambien para con vos es
píritu y corazon de hijo ; que es es
píritu de obediencia , de reverencia,
de amor y de confianza : para que en
 eucaristico, 143

todos mis trabajos acuda luego á vos

con tanta seguridad y esperanza , co
mo acude el hijo fiel a un padre que
mucho ama . Quisistes sobre todo esto
descubrir á mi ánima en este Sacra
mento amor de esposo á esposa , y

tratarme como á tal : dadme pues ese

mismo corazon para con vos ; para
que así os ame yo con amor fiel , con
amor casto , con amor entrañable y
con amor tan fuerte , que ninguna co
sa me pueda apartar de vos . Esposo
castişimo de las ánimas , estended esos
dulces y amorosos brazos , y abrazad
mi ánima de tal manera con vos, que
ni en vida ni en muerte se aparte ja
mas de vos . Para esta union orde

nastes este Sacramento: porque sabía

des cuánto mejor estaba la criatura
en vos , que en sí : pues en vos esta
ba como en Dios; y en sí estaba co
mo en una flaca criatura . La gota de
agua que está por sí , al primer aire
se seca , mas echada en la mar y a
Ιο
 144 Despertador

yuntada con su principio , permane

ce para siempre. Sacadme pues , Se
ñor, de mí y recibidme en vos : por
que en vos vivo , y en mí muero: en
vos permanezco , y en mi desfalležco :
en vos soy estable , en mí transitorio
ycorruptible . No os vais , ó buen

Jesus , no os vais : Quedaos, Señor , con

nosotros ; porque viene la tarde, y se
cierra ya el dia ( 1 ) .
Y pues me ha cabido tan dichosa

suerte como es teneros hoy en mi ca

sa , donde tanta oportunidad tengo
para negociar con vos á solas'mis ne

gocios , no será razon perder esta

buena coyuntura . No os soltaré, Se
ñor mio , de los brazos : .con vos lu
charé toda la noche hasta que me deis
vuestra bendicion ( 2 ). Mudadme, Sea
ñor , el hombre viejo , y dadme otro
nuevo ; que es otro nuevo sér,y otra nue :
ya manera devivir.Encojadme el un pie

(1) Luc . 24 . (2) Genes. 32 .

 eucarístico.
145
y dejadme el otro sano; para que desfa
Ilezca en mí el amor del mundo , y
quede sano y entero vuestro amor :
porque desterrados ya y muertos to
dos los otros amor es y deseo s munda
nos , á vosSeñor, ame, á vos solo desee,
en vos solo piense, con vos solo more ,
á vos solo viva, en vos esten todos mis
cuidados y pensamientos, á vos acuda
con todos mis trabajos , y de vos re
ciba todos los socorros. Que vivís y
reinais en los siglos de los siglos .
Amen .

Dulces afectos al dulcísimo Jesus sacramentado,

sacados de mi librito del Corazon de Jesus,

Dulce Jesus sacramentado .

į Se responde:

Hiere mi corazón con la dulce fiecha de tu amor .

Dulce Jesus , dulce imán de mis potencias. Hie
re mi corazon , &c.
Dulce Jesus , dulce vida de mi vida. Hiere & c.
Dulce Jesus , dulce hechizo de mi alma. Hie
ne & c,
 146 Despertador
Dulce Jesus , dulce centro de mi corazon . Hie ...
re & c .
Dulce Jesus , dulce recreo de mi memoria . Hiem
re & c.
Dulce Jesus , dulce empleo de mi voluntad .
Hiere &c.
Dulce Jesus , dulce fuente de infinita dulzu
ra . Hiere fe.
Dulce Jesus , dulce ardor de mi ingrato pecho.
Hiere &c.
Dulce Jesus , dulce blanco de mis ' amores. Hie
re & c .
Dulce Jesus , y mi dulcísimo amigo. Hiere &c.
Dulce Jesus , y mi dulcísimo esposo . Hiere &c.
Dulce Jesus , y mi dulcísimo padre. Hiere & c .
X. Dulce , y mas que dulce Jesus sacramentado.
B. Seas con 'dulces cánticos alabado .

ORACION .

10 mi dulce Jesus sacramentado ,

dulce imán de mis potencias y hechi
zo dulce de mi alma ! Todo sois dulce
Jesus , dulce y tan dulce , que sois la
dulce fuente de infinita dulzura ; sin
yos , dulce Jesus , todo me es amargo ; y
con vos , dulce Jesus , todo me es dul
ce . O Jesus , Jesus , Jesus , dulce á mis
 eucarístico . 147

oidos , dulce á mis labios у dulce a mi

corazon : endulzad , dulce y mas que

dulce Jesus , endulzad con la dulce
llama de vuestro dulce amor este mi
corazon acibarado con la escoria de

mis culpas , derramando sobre él las

dulzuras de vuestras misericordias ,

encendiéndolo , abrasándolo y enar

deciéndolo con el dulce y celestial
fuego de vuestro amor . ; 0 dulce Je

sus mio ! Jesus , porque sois Salvador ,

mio porque soy pecador : hacedlo así
у
por vuestro dulce y dulcísimo cora
zon , hacedlo así , dulce centro de mi
vida , dulce empleo de mi memoria у
recreo dulce de mi voluntad : haced
lo así , dulce Jesus, amable Jesus , sua
ve Jesus , rico Jesus , hermoso Jesus ,
amigo Jesus , esposo Jesus y padre Je
sus : hacedlo así á honra y gloria
vuestra ý provecho de mi alma .
Amen .
 148 Despertador

Actos de amor á Jesus sacramentado .

En mi egercicio y estado .
Se responde:
Amo á Jesus sacramentado .
En salud , ó accidentado . Amo &c.
En gozos , ó atribulado. Amo & c.
En paz , ó cuando tentado. Amo & c.
En pobreza , ó ensalzado . Amo &c .
En soledad , ó acompañado . Amo & c .
Encendido en amor diga á mi amado .
Amo &c .
En decir con frecuencia viva emplea
do . Amo &c .
En amor , en mi muerte , diga abrasa
do . Amo á Jesus sacramentado.

Con mis obras , palabras y pensa

mientos, corazon , vida , alma y entendi
miento , alabo y bendigo á un amado,
que por amarme se quedó sacramenta
 eucaristico. 149

do, y es tanto lo que me quiere, que á

escondidas me ha regalado la joya ri
quísima de su corazon sagrado : cono
cido sea de todos , y de todos alabado
en todo egercicio y estado . Amen .

Preces amorosas y afectos dulces á Jesus sac

cramentado.

Por cada vez que las digas concedió el Ilmo .

Sr. Obispo de Gadara cuarenta dias de indulgen
cia .

Amable y dulcísimo Jesus sacramentado.

Se responde:
Abrásame Jesus en amor tuyo.
Dios escondido , y disfrazado amante . Abrása
me &c.
Pan vivo , que del cielo descendiste . Abrása .
me & c .
Rey que buscas amores en la aldea . Abrása
me & c.
Bocado con que Dios á el alma hechiza . Abrása
me 6 °c..
Fuente dulce de gracia para el alma. Abrása .
me c.
Lazo de amor , que á Dios y á el alma juntas .
Abrásame & c.
 150 Despertador
Amante amado ; y mas que amado amante. Abra
same & c.
Bocado azucarado para el alma . Abrásame & c .
Galan , que disfrazado á el alma rondas. Abrása
me & c.
Amante , que hasta el fin amaste á el alma. Abrá
same & * c.
Por la llama amorosa de tu pecho. Abrasa
me & c.
Por tus entrañas misericordiosas. Abrásame &c.
Por tu amoroso corazon abierto . Abrásame &c.
Así te alabe у crea todo el mundo . Abrásame & c .
Así todos en gracia te reciban . Abrásame &c.
Así mi corazon sea tu custodia . Abrásame &c.
Y así de tí gocemos en la gloria . Abrásame Je
sus en amor tuyo,
Conocido , alabado , querido y reverenciado sea
de todo el mundo Jesus sacramentado. Amen.
A todos nos encienda en su amor , y en su amor
todos vivamos abrasados. Amen .

Oracion al Padre Eterno para despues

de la sagrada Comunion .

Gracias os doy , Eterno , Omnipoten

te y celestial Padre, porque misericor

dioso os habeis 'dignado admitir mi
indigno y pobre pecho por casa y mo
rada de mi Señor Jesucristo , vuestro
 eucaristico 151

unigénito Hijo. Yo , Padre clementi

simo , por las piadosas manos de la
Vírgen María mi Señora , os lo ofrez
co para eterna alabanza y gloria vues
tra ; y en satisfaccion de mis culpas
és ofrezco sus méritos , su pobreza ,
su humildad , sus trabajos , ayunos y

cansancios , sú sangre y su muerte

de cruz , para que poniendo en es
to vuestros ojos , me mireis misericor
dioso como á cosa suya y como á hechu
ra vuestra ; y os pido por su sagrado
corazon , y por su santísima vida ,
pasion пne concedais
y muerte ,
el perdon de mis culpas , la enmienda
de mi vida , el aumento de las virtu
des , la luz y fuego del Espíritu San
to y una feliz y dichosa muerte. Y
asímismo os suplico por el remedio
de todas las necesidades de la Iglesia
santa , y al Sumo Pontifice, que la
gobierna , que le deis luz con que
determine lo mas justo y santo ; y á
nuestro católico Rey el acierto en el
 152 Despertador

gobierno de toda su Monarquía ; a las

pobrecitas almas del purgatorio el
eterno descanso de vuestra gloria ; y
á todos los que estan en pecado mor ,
tal les deis gracia y tiempo para una

verdadera penitencia. Librad , Señor

benignísimo, de los riesgos de la mar
y de los peligros de la tierra á todos
los caminantes. Multiplicad los devo
tos del sagrado Corazon de vuestro
unigénito Hijo y de su santísima Ma
dre , y á todos encendedlos en vues
tro amor . Y últimamente , mirad com ,
pasivo á los pobrecitos agonizantes
dándoles eficaces auxilios , y comuni
cándoles las luces de vuestro conoci

miento y las llamas de vuestro amor ,

para que mueran en paz . Amen .

Oracion à la Virgen para despues de

la Comunion.

O purísima María , Madre de Dios

y Madre nuestra , amparo de los po
 eucarístico. 153

bres , consuelo de afligidos y refugio

de pecadores : yo el mayor de todos
parezco en vuestra presencia , y aun
que tan pobre y miserable por mis
culpas , vengo riquísimo por mi di
cha, porque tengo en mi alma la
perla hermosa de Jesus sacramenta
do , vuestro Hijo querido y mi Se
ñor . En mi pecho descansa , en mis
entrañas mora el mismo que estuvo
en las vuestras por tiempo de nueve
meses . Yo , benignísima Madre , gus
toso os lo presento en vuestros bra
zos , y os le ofrezco como ofrenda
que es tan de vuestro agrado , ansio
so de agradaros, y conseguir por vues
tras súplicas que deje mi Señor he
cho mi pecho un volcan de fuego ,
con que todo me abrase y encienda
todo , para que así pueda ser jardin
oloroso y florido, donde con frecuencia
entre á recrearse como dueño amado

y esposo querido. Y pues yo no pue

do darle las debidas gracias por ha
 154 Despertador

berse dignado de entrar en la choza

pagiza de mi pecho , os pido , Madre
de mi alma , que le ofrezcais vos sa
crificio de alabanza por este ingrato

y desagradecido hijo , y os suplico

alcanceis de su Magestad , que des
tierre de su Iglesia toda secta y here
gía , y que sea exaltada nuestra cató
lica fe , reduciendo á ella á todos los
infieles y hereges , y que todos los
Príncipes y Reyes cristianos se con
Šerven en santa paz , y los cristianos
cautivos logren verse libres de tan pe
ligroso cautiverio . Y ahora y en la ho
ra de mi muerte , rogad por mí para
que salga en paz de esta vida . Amen .

Ofrecimiento general y particular de

la sagrada Comunion por las ben
1
ditas ánimas.

ios Eterno y misericordioso Padre,

Dios
que á los necesitados remediais , á los

áfligidos consolais , y en las penas ali

 eucarístico. 155

viais , rendidamente os suplico admi

tais compasivo esta sagrada Comu
nion en alivio , consuelo y descanso
de las pobrecitas almas, que privadas
de vuestra vista , padecen en la ló
brega cárcel y obscura mazmorra del
purgatorio , con especialidad por la
que os hago presente N. si necesitada
se hallare , ó por la que mas de vues
tro agrado sea , rescatándola de su
penoso cautiverio , y dándole su de
seada libertad para que eternamente
descanse en la gloria . Amen .
Y para que te alientes á comulgar
por las benditas ánimas, y á no des
cuidarte en recibir la sagrada Comu
nion , oye el caso que refiere el V. P.
Blosio : dice , que se apareció el alma
de un difunto rodeado de fuego á un
amigo suyo y gran siervo de Dios , y
de dijo , que por haber sido descuida
do en recibir la Comunion sagrada
viviendo en el mundo , lo estaba pa
gando en el purgatorio , abrasándose
. 156 Despertador
en aquellas llamas , de las cuales se
ria libre si con devocion se dispusie
se , y comulgase por él una sola vez .
Hízolo así el buen amigo , y el dia
siguiente se le apareció bañada toda
de luz y resplandor, y dándole gra
cias de la buena obra que le habia
hecho en comulgar por ella , se fue á
la gloria . Y esto mismovió por espe
riencia santa Gertrudis la magna ,
pues comulgando frecuentemente por
las benditas ánimas 9 sacó innu

merables del purgatorio , viéndolas

salir de aquel lugar bajo y tenebroso ,
у subir al eterno descanso de la glo
ria . Porque deseo te saborees con fre
cuencia con este sabroso y dulce pla
to de la pasion del Señor, te lo ofrez
co con la salva de los versos siguien
tes para que su música te despierte á
su devocion .

Mi Dios y mi Redentor,,
en quien espero y confio,
por tu pasion , Jesus mio, ;
 eucarístico ; 157
abrasadme en vuestro amor.
Escucha con atencion
lo que padeció Jesus
desde el huerto hasta la cruz
en su sagrada pasion ;
lágrimas de devocion
nos dé á todos el Señor.
Por tu pasion , & c.
Afigido y angustiado
lo verás en la oracion ,
y sintiendo su pasion
sangre en el huerto ha sudado ;
hasta la tierra ha llegado
lo copioso del sudor .
Por tu pasion , &c .
En la prision lo arrastraron ,
y á los brazos con cordeles
echando lazos crueles ,
la sangre le rebentaron ,
y así preso lo llevaron
como á un hombre malechor.
Por tu pasion , &c.
A la megilla inocente
con mano de hierro armada
dan tan recia bofetada ,
que hacen que en sangre rebiente ;
mi Dios , pues el alma siente
ser causa de tal rigor :
Por tu pasion , &c .
io quién estuviese allí ,
dulce amante y dueño mio ,
y al golpe de aquel judío
158 Despertador
pusiera el rostro por tí ;
toda la culpa está en mí ,
y vos lo pagais, Señor !
Por tu pasion , & c .
Con furia y rabia es llevado
de uno en otro tribunal ,
y lo miraron tan mal ,
que de loco lo han tratado ;
y con Barrabás mirado ,
dicen , que es Jesus peor.
Por tu pasion , &c.
Desnudo está , y azotado
Con tan terrible fiereza , 1
que desde el pie á la cabeza
lo verás todo llagado ;
i ó qué caro le ha costado
el querer al pecador !
Por tu pasion , &c.
Con penetrantes espinas
coronaron su cabeza ,
y apretándolas con fuerza
rompen las sienes divinas ,
abriéndose así las minas
del oro de mas valor,
Por tu pasion , &c. ? 1 1
En el balcon asomado
Ecce - Homo dice Pilato ,
y responde el pueblo ingrato ,
que muera crucificado ;
que aun con verlo tan llagado
no está saciado el rencor .
Por tu pasion ,. &
 eucaristico . 159
Insta el pueblo porfiado
sobre que Jesus muriera ,
i 6 mi Dios , quien tal creyera
de que fueses sentenciado
á morir crucificado
siendo de la vida autor !
Por tu pasion , & c.
Con un pesado madero
descalzo y todo llagado ,
va de espinas coronado
el manifiesto cordero j
tambien tira un sayón fiero
de la soga con furor.
Por tu pasion , &c.
El cuerpo lleva inclinado ,
y las megillas hermosas
con salivas asquerosas,
у el rostro acardenalado ;
denegrido y afeado
va , que el verlo es un dolor.
Por tu pasion , &c.
Se oye el falso pregonero
que al eco de la trompeta ,
estando todos alerta
dice , que es un embustero ,
y que muera el hechicero
en una cruz por traidor.
Por tu pasion , & c.
Ya lo han caido á empellones
con rigor fiero é inhumano ,
y en vez de darle la mano
le dieron de puntillones ;
II
160 Despertador T
y con golpes é irrisiones
levantan á tu Señor.
Por tu pasion , & c . 11
Al encuentro le ha salido
la Madre que lo parió,
9 Di
y entre sayones lo vio
arrastrado y escupido;
su corazon fue partido
con espada de dolor. ‫ ܝܐ ܝ܆‬- ;
Por tu pasion , &c.
Un Cirineo han hallado ,
que ayude á llevar la cruz ,
porque temen , que Jesus
muera , y no crucificado;
por esto , sí , lo han buscado,
no por piedad , ni favor.
Por tu pasion , &c .
Lleno de polvo y sudado
la Verónica le ha visto,
y limpiando el rostro á Cristo ,
en el lienzo fue estampado ;
bien se lo pagó el cuidado ,
porque es muy buen pagador.
Por tu pasion , &c . 3
Llegó con la crụz pesada
al Calvario , y con presteza
le quitaron con fiereza
la vestidura sagrada ;
la carne salió pegada
á la túnica interior.
Por tu pasion ,. &c.
Desnudo y arrodillado ,
 eucaristico. 161
y á la vista de su Madre
se ofrece por ti á Dios Padre ,
en caridad abrasado ;
hiel y vinagre le han dado
para tormento mayor.
Por tu pasion , &c.
En la cruz ya recostado
verás de un clavo tirano
la punta en su diestra mano , 5
y un martillo levantado :
¡ ó que golpe ha descargado
que hace temblar al Criador!
Por tu pasion , &c .
A la siniestra le echaron
lazos con unos cordeles ,
y tirando muy crueles
los huesos desencajaron ;
nuevos golpes resonaron
al clavarla con furor.
Por tu pasion , &c.
Tambien las piernas ataron ,
y estando el cuerpo encogido ,
tiran tanto , que estendido
todo lo descoyuntaron ;
los pies se los barrenaron
para clavarlos mejor.
Por tu pasion , &c.
Despues que así lo enclavaron,
como tan mal lo quisieron ,
boca á bajo lo volvieron ,
у los clavos remacharon ;
las llagas las arrastraron
162 Despertador
sin piedad y sin temor.
Por tu pasion , & c.
En alto está levantado ,
blasfemado de sayones ,
y en medio de dos ladrones
sediento y desamparado ;
su cuerpo está destrozado ,
y denegrido el color .
Por tu pasion , &c .
El sol ya se ha obscurecido , i
la tierra se ve temblando ,
el velo se va rasgando,
y las piedras hacen ruido ;
el mundo está conmovido
cuando muere el Salvador.
Por tu pasion , &c.
Un atrevido soldado
viendo que Jesus ha muerto ,
con una lanza le ha abierto
el santísimo costado ;
agua y sangre ha derramado
para bien del pecador.
Por tu pasion , &c.
Haced , Señor soberano ,
1
que en esa llaga de amor ,
se abrase en divino ardor 7
todo corazon cristiano ,
y todo el género humano
os confiese Redentor.
Por tu pasion , &c. .
Y haced , mi Jesus amado ,
que mis ojos hechos fuentes ,
 eucarístico . 163
lloren lágrimas ardientes
de lo mucho que he pecado ;
y pues tanto te he costado
y sois liberal dador :
Por tu pasion , Jesus mio ,
abrasadme en vuestro amor. Amen.

CAPITULO IX.

Habla de la Comunion espiritual, y del

práctico modo de hacerla .

Si con los deseos se consiguiera en

el mundo el oro y la plata , ó qué
pocos pobres hubiera ! Y , jó qué llena
de ricos estuviera la tierra ! Pero la

lástima es , que habiendo innumerables

riquezas para el alma , y que solo con
el deseo se consiguen , esté la tierra
tan llena de almas pobres , desnudas
y necesitadas. ¡ Ah de vosotros , que
desvelados buscais riquezas tempo

rales , que aun despues de muchos

afanes y sudores suelen no encontrar

se , y aun cuando se logren , por fin

 164 Despertador

son riquezas de la tierra , que en la

tierra se quedan , y si hoy son , ya no
son mañana ! ¿ Quereis conseguir se
guras riquezas, ricas vestiduras, her
mosos diamantes y preciosas marga

ritas para vuestras almas , y esto con

mucha facilidad , con ningun trabajo ,
y solo con el deseo ? Pues atended á

lo que el Señor le manifestó á su que

rida santa Gertrudis la magna : mos
tróle el Señor cerca de su trono mu

chas personas, las cuales estaban ves,

tidas ricamente , y adornadas con pie
dras y margaritas preciosas , y le dijo:
que aquellas riquezas y adornos que
tenian , significaban las gracias y mer
cedes, que habian recibido sus almas
en premio de su buen deseo con que
habian comulgado espiritualmente .
Esta Comunion espiritual, que es
la mina donde se enriquecen las al
más , consiste en un deseo eficaz de
recibir a Jesucristo Dios y hombre
verdadero , creyendo con viva fe , que
 eucarístico . 165
está en el eucarístico Sacramento . Y

siendo así que no encontrarás en el

mundo todo cosa alguna , que con so
lo el deseo se consiga ; hallarás , que
solo Dios es el que con solo un que
rer ses alcanza . Enferma estaba santa

Matilde, y no pudiendo ir á recibir

la Comunion con las demas monjas,
levantó los gemidos de su corazon en
encendidos deseos rá su Señor , cuan .

do al punto se le hace presente , y le

dice : Cuando ast gimes por mí , me
atraes y me tiras á tí ; ves aqui que
por vil y despreciable que sea una co
sa , cual es una paja , no puede el hom
bre conseguirla solo con un querer ; pe
ro á mi cualquiera con un solo deseo
puede conseguirme , y tenerme por su
yo . Hombre , que no puedes alcanzar
una paja sin el trabajo de cogerla .
Hombre , que no puedes conseguir
un jarro de agua sin que te cueste
dar algunos pasos , y cuando pasos
po , el tender la mano ; y cuando es
 166 Despertador
to no , al menos te ha de costar el
mover los labios. ¿ Quieres conseguir
á tu Dios , y atraer á tu alma infini
tas riquezas ? Pues toda esta dicha
conseguirás sin trabajo alguno , sin
mover mano ni pie , y aun sin abrir
los labios , solo con un querer eficaz ,
con una voluntad ardiente , ó con un
deseo verdadero y fervoroso de reci
bir á tu Señor Sacramentado. Oye la
fineza que consiguió santa Juliana de
Falconeri con sus deseos.
Padeció la santa una gravísima en
fermedad de estómago , que le impe
dia recibir todo alimento, y llevaba
lo con grande alegría de su corazon ,
mas su sentimiento era por estar ya
en lo último de su vida , y no poder
recibir a su Señor Sacramentado ; y
así con una hambre dichosa , y con
unos deseos ardientes y lágrimas de
su corazon suplicó á un Sacerdote ,
que le tragera el eucarístico Sacra

mento , y ya que no podia recibirlo ,

 eucarístico . 167

siquiera se lo acercára al pecho ; hi

zolo así el Sacerdote, y teniendo al
Señor en sus manos , desapareció la
sagrada forma sin saber por donde , y
á este tiempo la santa con un sem
blante sereno y risueño , entregó su
espíritu en las manos del Señor , y
llegando á amortajar el cuerpo , se
encontró cerca del lado siniestro del

pecho la señal que dejó la sagrada

hostia , viéndose impresa en la misma
carne muy al vivo la imágen de Jesus
erucificado, como diciendo : por aquí
me entré al pecho y corazon de mi
amada .

Esta Comunion espiritual tan esti

mada y egercitada de las almas , que
tiernamente aman á Jesus Sacramen
tado , se la enseñó el Señor á su que
rida santa Gertrudis , y por ella lo
gró especiales favores del Señor. Un
dia que no pudo ir á comulgar sa
cramentalmente con las demas mon

jas, comulgó espiritualmente con

 168 Despertador
tan vivas ansias y deseos , que le di
jo el Señor que habia ella consegui
do mas gracia, que todas las otras.
Cierto es y definido por el santo Con
cilio de Trento, que por la Comunion
sacramental se consigue mucha mas
gracia , ex opere operato, que por la
espiritual, donde la gracia que se con
sigue es solo por lo que obra el que la
hace , pero tanto puede ser el fervor,
tanta la eficacia del deseo y tanta la
disposicion del que hace la Comu
nion espiritual, que reciba mas gra
cia , que el que recibe al Señor Sa
cramentado en gracia y no con tanta
disposicion .
Puedes hacer esta Comunionen
cualquiera parte que estés , y en cual
quiera hora del dia ó de la noche,
aunque la ocasion mas proporciona
da es cuando comulga el Sacerdote
diciendo Misa , ó cuando comulgan
los fieles , ó cuando tú estás para co
mulgar sacramentalmente , y fuera

.
 eucarístico. 169
de estas ocasiones puedes repetirla
una y muchas veces : pues la venera
ble Juana de la cruz tan á menudo

hacia y repetia las Comuniones espi

rituales , que dice su historiador , que
toda su vida era una espiritual Coi
munion ; y le agradó tanto al Señor,
que lo mostró con estupendas mara

villas y prodigios ; y un dia le mani

festó , que todas las veces que ella
comulgaba espiritualmente , recibia
en su alma la misma gracia que hu
biera recibido si comulgára realmen
te. Y mira que te advierto , que pa
ra hacer esta Comunion espiritual,
debes estar en gracia y amistad de
Dios ; y si por tu desgracia no lo es
tás , y estándote en pecado mortal
deseases comulgar , ademas de no ser
Comunion espiritual por no tener la
precisa disposicion de la gracia , pe
carias mortalmente ; y así debes pri
mero salir de la culpa y restituirte
al estado de la gracia , y para esto
 1
170 Despertador

no te precisa buscar al Confesor pa

ra confesarte ; bástate hacer una con
fesion espiritual , que viene á ser dar
una ojeada a la conciencia, y poner
delante de tus ojos y de los de Dios
las culpas graves que has cometido
desde tu última confesion , y con
amargura de tu corazon y con ver
güenza de tu rostro dolerte de ellas ,

y de todo cuanto hubieres ofendido

á Dios en el discurso de tu vida con

dolor de verdadera contricion , por

la cual conseguirás la gracia , y el ha

cer la Comunion espiritual con fruto
y provecho de tu alma. Y aunque se
reduce á un deseo de recibir al Se
ñor estando en su gracia , puedes pa
ra despertar este deseo hacerla en la
forma siguiente .
 eucarístico. 177

Modo práctico de comulgar espiritual

mente.

Supuesto ya la precisa disposicion

de la gracia , para mas 'purificar tu
conciencia , habiéndote persignado
harás el acto de contricion ; y con to
da reverencia , ya en la Iglesia , é ya
en tu casa , para que te sirva de ma
yor disposicion , dirás :
Bendito y alabado sea el Santísi
mo Sacramento del altar. Amen .

El fuego del divino amor abrasę

mi pecho , encienda mi corazon у
enardezca mi alma. Amen . it
Purísima María y Santísima Vír
gen , y Madre de Dios , ruega por mí,
para que con toda pureza y devo
cion reciba espiritualmente al Hijo
querido de vuestras entrañas. Amen .
 Despertador

Afectos al Señor, para despertar los

deseos de recibirlo .

;i0 amor mio y mi dulce Jesus Sa.

cramentado ! arda mi corazon en vi ,
vos deseos de recibiros. Amen .
; O amado y querido Jesus de mi
alma ! dadme una hambre y sed in
saciable de entraros en mis entrañas.
Amen . mili ...
17
¡0 dulce amor mio y vida de toda
mialma ! ¿ quién tuviera mil corazones
para emplearlos en vuestro amor !
Venid dueño y querido mio , venid ,
venid á la bajeza de mi pecho , pues
quereis que sea el jardin de vuestro
reered . Toid 7,614
Venid Señor y Dios de amor , ve
nid á este pobre corazon , y encen
dedlo en vuestro fuego..i toji
Ea lumbre de mis ojos, y dulce
hechizo de mi vida , yenid , у
enardeced esta mi necesitada alma
 eucarístico.. 173

con el fuego de vuestro amor . Abra

sadla toda , mi Jesus, ý toda sencen
dedla con vuestras celestiales llamas.

Bien lo podeis hacer sin venir Sacra

mentado. Querédlo vosgi hermosura
de la gloria ,y vida única de mivida,
que eso me basta. Aqui dirás con mu
cho amor las palabras siguientes : ::
Señor mio Jesucriso , no soy digno ,
ni merezco , que vuestra divina Ma
gestad entre en mi pobres morada ;
mas por vuestra santísima palabra
mis pecados sean perdonados, y mi
alma sana y salva.i si 90 sido
-1 Aquí ya hambriento de aquel dul
ce y celestial bocado , abrirás la bo
cà de tu corazon , y recibirás con
deseo : ardiente la sagrada hostia , y
saboreándote con lo azucarado y sa

broso de este espiritual plato , le di

rás la oracion siguiente 1954 .
.
 174 Despertador

Oracion para despues de la Comunion

espiritual.

O dulcísimo Jesus ! A : té sean dadas

infinitas gracias y alabanzas, por las
veces que amoroso y liberal os ha

beis dignado de entrar en el pecho

de este vilísimo y asqueroso gusani

llo de la tierra ; y os suplico por

vuestro amable corazon , comuniqueis
á mi alma en esta espiritual Comu
nion los efectos de vuestra real pre

sencia , concediéndome una hambre

dichosa y eficaces deseos con que vi
va siempre hambriento'y deseoso de
recibiros, y dándome las llamas de
vuestro fuego , para que con mi alma
abrasada , con mi corazon ardiente y
y con mi pecho encendido , me lle
gue con pureza á recibiros Sacramen
tado. Amen .
 eucarístico.
175
CAPITULO X.

Convite eucarístico y músico despertador.

Venid, venid å las bodas

de aquel celestial esposo ,
que amante , dulce y gustoso
con vida á las almas todas.
Venid , venid á gustar
el manjar mas regalado ,
que es Jesus Sacramentado
en la mesa del altar.
Allí come el bueno y malo ,
pero con desigual suerte ;
que el malo come la muerte ,
y el bueno vida y regalo.
¿ Quién tal maravilla vió ,
que no se admire y asombre ,
viendo que allí le dé al hombre
lo
que al ángel no le dió ?
Este amor , i quién tal creyera ,
que el hombre tan mal pagára ,
y que á Dios tan poco amára ,
que comulgar no quisiera !
¡ Ay de tí que descuidado
el año dejas pasar ,
sin llegarte á comulgar
hasta llegar precisado !
Díme, ingrato , qué te ha hecho
el Señor Sacramentado
I2
 176 Despertador
para tenerlo olvidado ,
y no quererlo en tu pecho ?
Parece que estás dormido ,
ó que estás aletargado ,
pues á Dios Sacramentado
lo tienes en tal olvido.
Mira que puedes temer
una muerte desastrada ,
que á una vida regalada
eso suele suceder .
Ay de aquel que vive hambriento
de terrenos intereses ,
y deja pasar los meses
sin gustar el Sacramento .
¿ De qué te sirve afanar
por juntar la plata y oro ,
si el verdadero tesoro
no lo procuras buscar ?
¡ Qué pronto y qué desvelado
andas por lo que es basura ,
y por la inmensa hermosura ,
qué tardo y qué descuidado !
Tu desvelo y aficion ,
у tu principal cuidado ,
si has de vivir arreglado ,
ha de ser la Comunion .
¡ Cuántas veces no pecáras ,
y cuán distinto vivieras ,
y qué buen egemplo dieras ,
si esta mesa frecuentáras !
Por perder la Comunion ,
estás perdiendo el aumento
 eucarístico ,
177
de gracia en el Sacramento
у de gloria á proporcion .
Medicina es de eficacia
para el enfermo sanar ,
para el sano no enfermar ,
y á todos se da de gracia .
Con frecuencia has de llegar
atropellando temores ,
porque esta es mesa de amores ,
y el amor ha de reinar .
No quiere allí castigarte ;
sí ser tu amante y amigo ,
y regalarse contigo ,
y amoroso perdonarte .
Y aunque no sientas ternura ,
ni sensible devocion ,
llégate á la Comunion ,
llega , como llegues pura.
No te se pide pureza
al Señor proporcionada ,
porque esa no fuera hallada ,
y fuera en valde su mesa .
Si el que conciencia no tengas
de lo que es inortal pecado ,
y si ya lo has confesado ,
comulga, no te detengas .
Porque la gracia es bastante ,
y buena disposicion
para que la Comunion
dé gracia santificante.
Mas segun disposicion
recibirás el aumento

i
 178 Desperta dor
de gracia en el Sacramento ,
porque se da á proporcion .
Fe , esperanza y caridad
es un preciso vestido
para ser bien recibido ,
recibir la deidad .
у
Y si te llegas hambriento ,
у tambien mortificado ,
verás qué dulce bocado
es para tí el Sacramento .
Llega , llega atribulado ,
que todas tus amarguras ,
convertirás en dulzuras
con Jesus Sacramentado .
En tu vida habrás gustado
panal mas dulce y sabroso ,
ni manjar mas delicioso ,
ni plato mas regalado .
Y es cosa muy bien sabida
de que muchos muchas veces
pasaron dias y meses
solo con esta comida.
Y advierte bien lo que hace
este celestial sustento ,
y verás que deja hambriento
al paso que satisface.
Desecha las tentaciones ,
con que el comun enemigo
te aparta de Dios tu amigo
quitándote Comuniones.
Y aunque frio y con tibieza ,
seco y lleno de aridez ,
 eucaristico.
179
y aunque mas helado estés,
llega frecuente á la mesa
Por lo mismo llegarás
confiado y diligente
al fuego que te caliente ;
sino mas tibio estarás.
Obedece al Confesor ,
no te gobiernes por tí ,
porque has de saber que así ,
no agradas á tu Señor.
Ni dejes tus confesiones ,
aunque veas que no puedes
vivir sin faltas, ni dejes
por eso tus Comuniones.
Que el servir a Dios sin faltas ,
y sin defectos vivir
has oido ya decir ,
que es de las regiones altas.
Pero el que en la tierra vive
aunque viva con cuidado ,
no estrañe verse empolvado ,
que la tierra de eso sirve.
Sabrás para tu consuelo ,
que la Comunion frecuente
es una señal valiente
de ver á Dios en el cielo . ,
Y antes de la Comunion
ante el sagrario postrado
di á Jesus Sacramentado
para mas disposicion :
Señor y Padre querido ,
á quien ofendí pecando ,
 180 Despertador
aquí tienes ya llorando
al hijo ingrato perdido.
Yo soy el pródigo hambriento ,
que vuelvo desengañado,
buscando necesitado
en vuestra mesa el sustento .
Aquí me tienes lloroso
y desnudo en tu presencia ,
fiado en vuestra clemencia ,
me admitireis amoroso.
Y porque en mi juventud
con mis pasiones brutales
enfermé de inmensos males ,
busco ya en vos mi salud .
Quisiera , Padre querido ,
que el corazon se partiera ,
y que de dolor muriera
sintiendo haberte ofendido,
Dadme , Padre , gran pureza
y el fuego de vuestro amor ,
para que este hijo traidor
os reciba en vuestra mesa .
Amoroso y admirado
habiéndolo recibido
en su amor enardecido
dí á Jesus Sacramentado :
Vos sois mi querido amante ,
mi dueño y prenda querida ,
sois mi gloria , amor y vida ,
mi perla , joya y diamante :
Vos sois amado y querido ,
el cándido y rubicundo ,
 eucaristico , 181
el hermoso sin segundo
y en millares escogido :
Vos sois la flor de las flores ,
el jardin de mi memoria ,
la esperanza de mi gloria
y el blanco de mis amores :
Vos sois mio , y es así ,
y yo soy para mi amado ,
y pues os tengo abrazado
abrazadme vos á mí.
Sois de mi pecho dulzura ,
de mi corazon empleo ,
de mis potencias recreo
y de mi alma hermosura.
En este feliz estado
son las dulzuras y gozos ,
los ósculos amorosos
у el abrazo regalado .
Aquí las delicias son ,
con el esposo divino ,
cuando dice amante fino :
hijo , dame el corazon.
Aquí el alma derretida
unida con su Señor ,
toda se abrasa en amor
viéndose amada y querida .
Aquí está el dichoso sueño
con que gozando la esposa ,
amante у dulce reposa
con Jeslis su dulce dueño.
Aquí el deseo eficaz
de morir por el amado y
 182 Despertador
ó bien ya martirizado ,
ó
por no ofenderle mas.
Aquí el alma está tan bella
tan hermosa y refulgente ,
que aun el astro mas luciente
es un borron cerca de ella .
Y el que la llegase á ver
con su hermosura y belleza ,
muriera con gran presteza
de gozo á mas no poder.
Aquí toda cuidadosa
todo se le va en mirar , w
como á su Dios ha de amar
sin tratar ya de otra cosa .
O qué regalo es quererlo !
ó qué almibar recibirlo !
ó qué gloria es el oirlo
y ó qué dulzura el comerlo !
Dadme , Jesus , mientras viva
mucha gracia y gran pureza ,
con que llegue á vuestra mesa ,
y con frecuencia os reciba .
Y concededme, Señor ,
que en la hora de mi muerte
os reciba de tal suerte ,
que muera ardiendo en tu amor.
Sea de todos alabado
en la tierra y las alturas ,
pues por viles criaturas
se quedó Sacramentado.
Y bendita la doncella
que tal Hijo concibió ,
 eucaristico 183
y sin dolor le parió
siendo Virgen pura y bella . Amen.

Ademas de este convite te llamo á

otro , alma cristiana , y se reduce á

que cercenes un poco de tus ocupa

ciones diarias , ó semanales á lo me
nos , para presentarte á los pies de
tu Dios amoroso y adorable Reden
tor en el augusto Sacramento del al
tar , el rato que puedas : los motivos
y razones en que me fundo para ha
certe este convite , los bienes y rique
zas espirituales que podrás ir ateso
rando con la frecuencia de este eger

cicio, para lograr el arreglo de tu

vida , y asegurar una buena muerte
y dichosa eternidad , te ruego los

veas en las reflexiones que hallarás

en la siguiente breye
 134 Despertador

Exhortacion á todos los fieles cristianos

para que repitan con la frecuencia
posible sus visitas al Santísimo
Sacramento .

Se puede pensar en
De el exceso de
amor que Jesucristo nos manifiesta en

la Eucaristía , y no constituirse en la
obligacion indispensable , por poco
lugar que se tenga , de consagrar al
gunos momentos del dia para ir a
rendir homenages particulares á Dios
Salvador en este adorable Sacramen

to ? Ay de mí ! ¿ Pueden emplearse
mejor estos momentos ? ¿ y no se
ria mejor dejarlo todo antes que
dispensarse de una ocupacion tan
amable ?
Pueblos de la tierra , venid con
tropas à reconocer y á adorar á esta
prenda preciosa del amor de un Dios ,
que se digna honrarnos con su
presencia , que se anonada , que se
 eucarístico. 185

abaja hasta nosotros para elevarnos

hasta á él mismo ; que quiere hacer
de nuestros templos un nuevo cielo
en favor de aquellos a quienes el amor
y el reconocimiento conducen á sus
pies en su santo tabernáculo .

¡ O feliz nacion la que puede estar

á todas horas con su Dios !

Si aun hay enfermedades y mise

rias entre los cristianos ; si aun entre
ellos se encuentran algunos desdicha
dos, ¿ no merecen serlo verdaderamen
te , cuando tienen á su propia puerta
al dispensador de todos sus bienes ,
al árbitro de todas las fortunas , al
soberano médico у á la fuente de to
2
das las gracias ?
Ah ! forzoso es que haya poca fe
entre nosotros , cuando nuestras Igle
sias estan casi siempre desiertas .
¡ O ceguera de los hombres ! el cui
dado de ir á solicitar nuestra gracia ,
y de hacernos favorable a Jesucristo ,
que debe ser nuestro juez , y pode
 136 Despertador

mos hacerle nuestro amigo ; este cui

dado de tanta importancia para un
criminal , es mirado como el menor
de todos ; este cuidado , que una dul,
ce esperanza y una importunacion
amorosa harian tan amable y eficaz ,
ha llegado á ser para nosotros, un
cuidado indiferente .

¡Q Salvador divino ! cuando noso

tros no podemos pasar sin vuestras
misericordias, sin vuestros beneficios
у sin un socorro contínuo de vuestra
parte , ¿ qué razon podemos tener pa
ra no buscaros con toda diligencia y
ardor ?
¡ Qué misterio de bondad ! un Dios
pródigo de sí mismo , hasta reducir
se por nuestro amor al estado en que
le vemos sobre nuestros altares ; i y
qué misterio no menos incomprehen
sible de dureza ! los hombres frios é
insensibles á tanto amor .

No hay ninguno que no desee estar

y vivir con Jesucristo en la eterni
 eucarístico. 187

dad ; pues justo es el que vivamos

para él, y procuremos estar con él

en el templo.
Por esto , jó Salvador amable ! y
para satisfaceros , en cuanto dependa
de mí, la indiferencia de la mayor par
te de los cristianos , pondré mi gloria
en seguiros a todos los lugares á don
de os conduzcan diariamente vuestro
amor y nuestras necesidades.

¿ Es posible que pueda estarse lar

go tiempo con lo que se ama , y que
no tengamos siempre muchas cosas
que decirle ?

Un justo deber hácia Jesucristo

nos obliga á consagrar nuestras ado
raciones a su persona , nuestro reco
nocimiento á sus beneficios, nuestra
obediencia á sus preceptos , nuestra
confianza á su meditacion y nuestra
imitacion á sus virtudes : estas son
las obligaciones de un fiel discípulo ;
ày qué lugar mas propio que nues
tros templos para recordar estas obli
 188 Despertador

gaciones, y escitarnos á su cumplis

miento ?

Un cristiano arrepentido debe ра

gar un tributo de lágrimas á la jus
ticia de su Dios y á la memoria de
sus pecados : no deberia dejar pasar
ni una hora , ni un momento , en que

no procurase redimir con estas lágri- ,

mas , tan dulces como útiles , las lá
grimas amargas é infructuosas de la

otra vida, por poco conocimiento que

tuviese del pecado y del infierno.
Si Dios retirase á Caín de este lu

gar espantoso, de esta prision eterna ,

¿ cuáles serian sus sentimientos de co
nocimiento y de penitencia ? ઢ¿ Pues
no es mas grande el beneficio de pre
servarnos que el de sacarnos del in
fierno ?

He aquí , Señor , la gracia que vos

me habeis hecho , y la predileccion
que habeis tenido por mí con prefe
rencia á tantos otros . Vuestra ternura

no se ha cansado por mis infideli

 eucarísticos 189

me ha
ella me espera
dades repetidas :
do ; y mi reconocimiento entregando
se á los mas vivos estremos , no per
derá jamas de vista esta memoria .
¡ Ay de mí! cualquiera por insen
sible que sea llora amargamente la

pérdida de un padre , de un esposo

y la pérdida de sus bienes ; pues
i por qué no ha de llorarse la pérdi
da de su Dios , que vale infinitamen
te mas que todo esto ?

Entre todas las pérdidas la de la

gracia es la sola que debe llorarse ,
porque solamente puede repararse
con las lágrimas .
i Qué desgraciado que soy ! ¿ Podré
yo llorar bastante mis pecados sin
número ? podré dejar de llorar unas
culpas que no cesan ? O gran Dios ! á
esta consideracion tan lamentable ,
mi alma preocupada se turba, queda
abatida y consternada á los pies de
vuestra justicia , sin osar miraros ni
hablaros sino por medio de suspiros .
 190 Despertador

¿ Qué puedo yo hacer para repa

rar y satisfacer de alguna manera las
faltas que la fragilidad ó el descuido
me han hecho cometer tan frecuen
temente , Ay de mí ! Mi corazon las
reprobará , mi voluntad las echará de
sí aun mas frecuentemente si es po
sible .
O cielo ! ¿ qué se podrá pensar de
la insensibilidad de los hombres por
un Dios que muere por ellos en me
dio de los mas vivos dolores ; cuando
por otra parte vemos que tanto les
mueve la relacion de una historia

trágica , y que un espectáculo profa

no los enmudece hasta obligarlos á
derramar copiosas lágrimas ?
Ah ! si son necesarios para conmo
ver los espectáculos de sangre derra
mada , si es necesario amor , a qué
puede haber de mas bello ni mas
propio para mover que la muerte
sangrienta de Jesucristo y de sus már
tires , y aquella ternura estremada
 eucarístico. 191
de las almas que suspiran por su
divino esposo ?
En fin , despues de haber regado
vuestros pies con mis lágrimas como
la Magdalena , os ofreceré, ó Salva
dor mio , con los pastores del pese
bre aquellos cortos presentes que
vuestra gracia me hubiere puesto en
tre mis manos ; sí , las obras de mise
ricordia , cuyo medio de egercitarlas
me hubiere inspirado durante el dia .
Os ofreceré con los magos el oro

de la caridad , la mirra de la morti

ficacion , el incienso de mis súplicas,
en una palabra , el doble homenage
de mi espíritu y mi cuerpo , que mi
religion me inspira á sacrificaros ;
pues esto es lo que hace que todo el
hombre se anonade y desaparezca

delante de aquel que solamente sub,

siste .
Juntaré en fin á mi ofrenda , para
que sea mas completa y pueda su
plir á mi insuficiencia , los méritos
13
 192 Despertador

superabundantes de mi Salvador y
de los santos , tesoro inmenso é infi
nito , que la Iglesia concede liberal

mente al celo y al arrepentimiento

de sus hijos: y para entrar , ó Dios
mio , en las intenciones de vuestra
caridad , por una accion que no pue
de menos de seros agradable , cederé
el mérito de las buenas obras que

hubiere practicado , mediante vues

tro socorro , á favor de aquellas al
mas queridas de vuestra misericor
dia , pero que aun detiene vuestra

justicia en aquellos lugares de espia

cion y de tormento ; persuadido de
que por una justa recompensa , no
permitiriais vos olvidarme despues
de mi muerte .

Ved aquí , Señor , lo que me ocu

pará á vuestros pies y á vuestra pre
sencia . Vos me hablareis y yo os es:

cucharé , y todas vuestras palabras

serán para mi palabras de vida y de
salud .
 eucarístico . 193

Movido por estas ú otras reflexio

nes , puesto a los pies del mismo Se
ñor tuyo y de todo lo criado , que
allí está presente , y ha de juzgarte
al fin de tu vida , podrás escitar las
ideas de tu entendimiento y los afec
tos de tu corazon con los siguientes

Sentimientos de amor y de admiracion

sobre el augusto Sacramento de la
Eucaristia .

1 alma
O alma mia , penetrada del
espectáculo lastimoso de un Dios

crucificado por vos , y estimulada

por los sentimientos de la gratitud
mas viva , habeis convidado a todos

los seres criados á que juntasen sus

alabanzas y reconocimientos á vues
tros cánticos y acciones de gracias.
Los santos estremos de los Querubi.
nes y de los Serafines, los sentimien
tos reunidos de todos los bienaventu

rados han suplido á nuestra insuficien

 194 Despertador

cia : ah ! suplicadles de nuevo; conju

rad a todos que os presten ahora y os
inspiren todo el fuego de su caridad ,
porque el Dios que Îlevó su generosi
dad hasta morir en los tormentos por

libraros de la muerte , lleva tambien

su liberalidad hasta darse á nosotros

para alimentaros de su propia carne ,

y comunicaros una vida divina ; y es
ta es la ocasion en que podeis decir
con el Profeta , que un abismo llama
á otro abismo . El amor de vuestro
Salvador es efectivamente un abismo ,

que cuanto mas se profundiza menos

fondo se le encuentra . ; Qué ventajoso
seria para mí el verme sepultado en

este abismo! ¡ Cuán dulce y agrada

ble es estenderse en la meditacion so
bre este tierno misterio y dejarse em
briagar de este torrente de delicias !
O Señor ! Cuando estabais al punto

de dejar la tierra para ir á reinar á

lo más alto de los cielos , vuestro amor ,

este amor estremado , todopoderoso y

 eucarístico. 195

adorable , no pudo acomodarse á esta

separacion , y encontró el medio de
no apartarse de nosotros por la inyen

cion mas admirable que hubo jamas.

EI Profeta lo habia predicho cuando
dijo : El Señor por un efecto incom
prehensible de su misericordia у de
su bondad ha renovado la memoria
de todas las maravillas que han sali
do de sus manos , dando a los que le
temen un alimento celestial .

¡ Qué don tan inefable ! ;qué nuevo

prodigio , que sobrepuja á todos los
otros , que encierra todos los favores ,
y reune todos los misterios !

II ¡ Es posible , Señor , que para

uniros mas estrechamente con noso

tros nos dais á comer vuestro propio

cuerpo , y á beber vuestra preciosa
sangre ! Mil veces mas tierno y mas
generoso en vuestro amor , que la ma
dre mas tierna , que no da á sus hi
jos sino su leche , nos alimentais vos
con vuestra propia substancia , y des
 196 Despertador

pues de haber amado á los hombres

hasta hacéros semejante á ellos, les

amais aun hasta alimentarlos de vos
mismo para hacerlos semejantes á vos ,
Despues de haberos humillado has
ta tomar un cuerpo mortal en el cas
to seno de una Vírgen , para poder
sacrificarle por nosotros , renovais mil
veces al dia este sacrificio en este Sa

cramento de amor. ¡ Pues qué , Señor !

è no era bastante el haber dado una
vez vuestra vida ? Era aun necesario
que vuestra ternura tan poderosa co
mo sábia buscase el medio de prodi
gar esta vida tantas veces cuantas se
celebran los sagrados misterios de
nuestros altares.

¡ O ' fondo inagotable de satisfaccio

nes y de méritos ! ¡ vínculo sagrado
que une al hombre á Dios ! Vos sois

nuestra única esperanza , el mas tier

no alivio de nuestras penas , el reme
dio diario de nuestras flaquezas y el
 eucarístico. 197
recurso universal de todas nuestras
necesidades .
¡ Cuán magnífico es , Señor , este fes.
tin á que vuestro amor nos convida !
¿ Hay para la viriud una recompensa
mas digna de sus diligencias ? ¿ Y este
don no llena todos sus deseos ? Los
enfermos encuentran en él salud , los

pobres hallan abundantemente con

que enriquecerse , y los afligidos es
perimentan los mas dulces consuelos .
III „ Venid á mí , vosotros todos
los que os hallais cansados y fatigados
con el peso de vuestras miserias , ve
nid á mí que yo os aliviaré. ”
i Palabras consoladoras ! i ofreci
miento digno de una generosidad infi
nita ! ¿ Habrá quien pueda negarse á
un conyite tan amable ? Y si despues
de esto aun se encuentra alguno que
gima bajo el peso de sus miserias ,
i no merece por cierto sus desdichas ?
Pero qué , Señor ! vos , á quien no
puede contener la vasta estension de
 198 Despertador

los cielos ; vos , a quien tributan los

Arcángeles la mas profunda venera
cion y respeto , os dignais llamar á
unos flacos mortales , quereis que se
acerquen á vos , les animais por un
mandamiento espreso , y aun llevais
vuestra bondad hasta escitar su indi

ferencia con amenazas, diciéndoles:

Sino comeis la carne del Hijo del hom
bre, no tendreis la vida en vos.
Los escesos del amor humano lle

gan algunas veces hasta desear comer ,

digámoslo así , lo que se ama ; y el
esceso del amor divino nos permite
en adelante este deseo . Nuestro Dios
se entrega a nuestra ternura , su amor
llena el intervalo inmenso que se ha

Ila entre él y nosotros ; y la tierra se

hace un nuevo cielo , en donde el
Señor habita y se da á nosotros , pa
ra que podamos poseerle y vivir con
él de una manera íntima é inefable.
¡ Justos de la antigua ley ! no di
gais mas á los cielos que se abajen , y
 eucarístico. Skl 1999
Nos
Sal o
vad
que nos envien á un or
tros gozamos de esta dicha , que ha
hecho durante cuatro mil años el obe
jeto de vuestros mas vivos deseos. Es
te divino rocío que pediais vosotros
con tantas instancias previene hoy
nuestros deseos ; los cielos se han
abierto , se han abajado , ó por mejor
decir , el mismo Señor , el Redentor
de Israel , el Rey del cielo se ha aba
jado ; ¿qué digo yo ? se ha anonadado
hasta darse á nosotros , bajo la figura
del alimento mas ordinario , y algu
nas cortas palabras obran en un ins
tante esta maravilla .
IV Ah , Señor ! vos os dejasteis
ver en otro tiempo sobre el monte
Sinaí en una situacion bien diferente.
Mil rayos y relámpagos anunciaron
vuestra presencia á los israelitas , y
os manifestasteis á su conductor con
todo el aparato de vuestra magestad .
Aquí parece esta magestad entera
mente escondida; ninguna cosa la
 200 Despertador

anuncia , y allí se deja ver en un es

tado cual conviene al soberano Señor
del universo. Admiremos y adoremos
este misterio tan digno del amor
de un Dios que hace resplandecer
su poder ocultando su gloria á
nuestros ojos por un milagro aun
mas admirable que todos los que pu
do hacer para descubrirla.
Este Dios supremo no está aquí
menos con nosotros , y está al mismo

tiempo de una manera mas tierna y

familiar que si conservase las señales

esteriores de aquella gloria inaccesi

ble de que está siempre rodeado.
Sí , el Altísimo quiere permanecer
con nosotros hasta la consumacion

de los siglos : todos los momentos que

pasarán hasta entonces deben ser se
ñalados con mil homenages.
La gracia de Dios nuestro Salva
dor se ha manifestado a todos los
hombres . Nosotros hemos tenido la
dicha de ver lo que tantos Profetas
 eucarístico. 201

habian predicho ; lo que el cielo ha .

bia prometido hacia tantos siglos a la
tierra , y lo que tantas naciones ha
bian esperado. Ninguna cosa mas fal
ta á la felicidad de los hombres ; ya

no quieren otra ocupacion que la de

considerar toda su grandeza. Desa
pareced vanos placeres, honores fri
volos , bienes perecederos; ¿ qué sois
vos en comparacion de lo que po
seemos ? El gozo del mismo Dios lle
nará para siempre nuestros deseos .
El mas vivo reconocimiento arreba
tará en adelante todos los corazones .
V ¿ Qué es lo que he dicho yo,

Señor ? , debo creer á mis deseos ?

à son acaso estos los sentimientos de
unos hombres tan favorecidos ? ; 0
vergüenza de la humanidad ! Una ne
gra ingratitud , una insensibilidad
monstruosa , indignas profanaciones
son el precio de tanto amor .
Ay de mí ! Señor, ¿cuánto no debió
costar á este amor , cuando al punto
1
 202 Despertador

de dejarnos el sagrado depósito dě

vuestro cuerpo se os presentó lo fu
turo de todos nuestros crímenes ?
Movido sensiblemente á vista de

estos horrores , vos no pudisteis re

solveros de una vez á abandonar los

ingratos , y vos no podeis aun deter

minaros hoy á castigar á los culpa
bles . Ah ! ¿ Quién es el que sabe
amar como vos ? ¿El amor mas cons
tante fue puesto jamas á la prueba
de una frialdad continua , y de unos
resentimientos que inspiran siempre
la perfidia y la traicion ?
Vos solo habeis llevado la genero

sidad a este esceso , que debe hacer

la admiracion de los ángeles que os

rodean , y que procuran con sus ado

raciones desquitaros de nuestra indi
ferencia .

Lloremos con estos ángeles de paz:

neguémonos á todo consuelo , y haga
mos de modo que un vivo dolor sea
hoy el único sentimiento que nos
 eucaristico . 203
ocupe . Si el amor de un Dios solici
ta todos nuestros estremos , este amor

ultrajado pide todas nuestras lágri

mas .

Cristiano , i profanador del templo

santo ! ¿ cómo puedes tú olvidar la
magestad del Soberano que le habita?
¿ Cómo los mas dulces testimonios del

amor mas tierno que hubo jamas te

dejan aliento para ultrajar á un Sal
vador tan amable ?

Ah , Señor ! nosotros sentimos tan

poco los ultrajes que se os hacen ,
porque os amamos poco ; el amor es
la medida del dolor , y cuando somos
tan sensibles á nuestros propios inte
reses , á nuestra gloria y á nuestros
placeres , miramos sin lágrimas las
profanaciones mas horribles del Sa
cramento mas augusto . Ah ! el amor
que no siente vivamente lo que ofen
de al objeto amado , no es sino una
indiferencia criminal , que tiene mas
semejanza con el odio que con el amor.
 204 Despertador

VI Deteneos , sacrilegos profana

dores, que sin ningun respeto al San
to de los Santos no temeis acercaros

á la sagrada mesa con unas disposi

ciones criminales . Si la dulzura de
este divino Cordero que se entrega

sin quejarse á todo vuestro furor , na

da puede sobre la dureza de vuestro
corazon , sabed que la profanacion

de la carne impasible y gloriosa de

este Dios Redentor , es un crímen mas
espantoso que la destruccion de su

carne pasible y mortal , y que sois

mil veces mas crueles y mas culpa
bles que los judíos, pues que vosotros
manchais vuestras manos homicidas
con una sangre que solo el amor ha
ce correr hoy .
Ay de mí ! vuestros verdugos no os
conocian ; pero los que os ultrajan hoy

tan indignamente saben que vos sois

el Señor de la gloria , el Rey inmor
tal de los siglos, el resplandor del Pa
dre y el Hijo del Altísimo. Los velos
 eucarístico. 205

sagrados que os cubren no roban á

los ojos de su fe estas cualidades au
gustas , y los perfidos con todas estas
luces os hacen espirar dentro de su
cuerpo , como sobre una cruz , mil
veces sin comparacion mas dolorosa
y mas infame que la primera. Los
golpes que descargan sobre vos se di
rigen contra todo un Dios, y ninguna
cosa puede disculparlos.
¿ Era esto lo que nuestra barbarie
os reservaba ? ¿ La hiel que se os pre
sentó en vuestra pasion pudo ser mas
amarga para vos?

Ay de mí ! vos no fuisteis crucifica

do sino una vez sobre el calvario . O
dolores ! vos lo sois todos los dias en

vuestro Santuario , no ya sobre un le

ño inanimado , sino dentro de unas
almas , á que vos quisisteis uniros con
los vínculos mas estrechos , y que

quisisteis elevar por la virtud de esta

union al mas alto punto de gloria .
¿ Las lágrimas de todos los hombres
 206 Despertador

podrán espiar jamas el crímen de

una ingratitud tan escesiva ?
¡ 0 alma mia ! ¿ qué adoraciones y
homenages rendiriais vos á vuestro
Salvador , para reparar un procedi
miento tan feo y tan odioso ? ¿ qué
amor y qué anhelo le ofrecereis para
satisfacerle de una indiferencia tan
monstruosa ? Qué no sea yo señor de
todos los corazones , ó Dios mio ! ; con

qué ardor no los someteria á vuestro

amable imperio , abrasándolos con es
te fuego sagrado que vos mismo tra,
gisteis sobre la tierra !
VII ¿ Pero no hay mucha presun
cion en este deseo que mi celo me
inspira ? ;O dulce Jesus ! ¿ tiene mi
corazon bastantes llamas para amaros
como debe ? ¿ está mi alma bastante

adornada para recibiros como debe ?

Ah ! Señor , no sé que presentaros si
no el vivo sentimiento de confusion

que la dan su pobreza y vuestra mi

sericordia ; nada mas tiene que esto :
 eucarístico. 207

dignaos pues contentaros con ello , y

en medio de su insuficiencia haced
que os sean agradables sus deseos :
ninguna cosa tiene , Señor ; pero mi
alma quisiera tenerlo todo para ofre
céroslo todo : no permitais que su des
nudez la prive de un huésped tan
magnífico ; venid , y vos mismo sereis
todo su ornamento .
Podrá ser que vos encontreis aun
en ella enemigos secretos é invisibles ,
que se han escapado á su odio у á sus
diligencias; pero vos sois mas fuerte
que el fuerte armado ; vuestra presen
cia sola los disipará , y vos la resti
tuireis la paz tomando posesion de
ella .

- ¡ Ay de mí ! Vos descubrireis aun

en mi alma faltas y arrugas capaces
de afearla á vuestra vista ; pero ha
ced que por su fealdad no sea dese
chada de vuestra ternura ; venid so
lamente , Señor , y no tardeis , que yo
lo tendré todo si os poseo : vuestro
14
 208 Despertador

cuerpo adorable traerá consigo á mi

corazon las inclinaciones del vuestro;
vuestra sangre preciosa borrará to
das las manchas que aun pueda ha
ber en ella , me inspirareis sentimien
tos dignos de una union tan perfecta ;
y haciéndome una misma cosa con
yos , vendré á ser semejante á vos.
Ah ! no os detengais, Señor : mi
alma impaciente cuenta todos los mo
mentos : ella se arroja á vos , Salvą.
dor amable , con todo el ardor de

sus deseos ... Mis votos han sido por

último escuchados ; mi Dios se acer
ca ; mil fuegos que le preceden me
lo manifiestan ; mi corazon me lo di
ce : llamado por el amor , conduci
do por la esperanza , no , yo no co
nozco el temor , ya no sé sino amar .
VIII ¡ 0 favor precioso ! mi ama
do es para mí , y yo para él ; le ten
go tiernamente estrechado entre los
brazos de mi amor : no le dejaré ir:
hijas de Jerusalen , tomad parte
 eucarístico. 209

en mi alegría , celebrad mi dicha .

O amor , vida del alma , ven á sos
tener la mia , pronta á desfallecer
bajo el peso de sus estremos . ; O cie
los ! todos los tesoros del amor se me

han abierto en este feliz instante ;

siento una alegría deliciosa con la

que mi alma se embriaga. O ! ¿ cómo
se pueden sostener estos fuegos que
me penetran y me abrasan ? ¿ cómo

es posible no ceder al torrente que

me arrastra ?
¡ O dulce Jesus ! delicias de mi al
ma , el cielo у la tierra desaparecen
delante de vuestra hermosura . Ah !
mi espíritu no puede ser bastante pa
ra contemplar sus encantos ; deslum
brado , arrebatado de admiracion , se
pierde en este abismo de dulzura y
de luz : no me queda otra cosa que mi
corazon para sentir , gozar y amar...
deteneos ... dulces momentos ...

¡ O Sacramento de amor ! vos sois

la bienaventuranza de la vida ; no
 210 Despertador

quiero gustar sino á vos ; no quiero

respirar
sino el olor de vuestros per
fumes. ¡ Podré yo vivir ni un momen
to , ni sostener mi alma , próxima á

desfallecer sin este pan de fuertes,

sin este alimento divino ! ¡ 0 manná
celestial ! vos sois el recurso universal

de todas mis necesidades , el único

consuelo en mi destierro , el remedio
diario á mi flaqueza , y el alivio mas
tierno de mis penas. No , el cielo y
la tierra no tienen nada de mas dul

ce , de mas ventajoso , ni mas digno

de desearse que á vos .
;0 Dios de mi corazon ! levantad
este velo , disipad esta nube que os
roba á mi vista deseosa de veros . ¿ Es
por ventura para despertar en mi al
ma el deseo de veros al descubierto
por lo que os ocultais bajo ese sagra
do velo ? ¿ No seria esto un artificio
de vuestro amor ? ; Pero á qué estre
mos no me llevan mis deseos ! ¿ Po

dria yo sufrir el resplandor de vues

 eucarístico. 211

tro adorable 'rostro ? Bástame , pues ,

Señor, el veros con los ojos de una fe

viva , y el saber que aunque vos ocul
tais á nuestra presencia, demasiado
flaca para no ser deslumbrada , esta
magestad y estos tesoros de perfec
cion , que arrebatan á los bienaven
turados, y admiran siempre mas , vos
no nos haceis menos estos presentes
tan preciosos , porque uniéndoos á
nosotros en el estado de gloria que
os es propio , nos elevais al mas alto
punto de grandeza á que nosotros
podemos subir; en una palabra', nos
haceis dioses .
IX No permitais , Salvador divi
no , que yo degenere jamas , ni man
che una cualidad tan gloriosa , por
unos sentimientos que no correspon
dan á la nobleza de esta adopcion

augusta : destruid en mí todo lo que

hay aun de humano, aniquilad todo
lo que no es digno de un Dios .

Haced , Señor , que yo no arrastre

 218 Despertador
mas en este destierro sino la menor
parte de mí mismo , y que todo lo que
hay de vivo en mí permanezca sin
cesar cerca de yos. Vuestros favores

escusan mis deseos , y yo no debo te

mer el formarlos demasiado grandes.
Rey magnífico , ¿ qué puedo yo pedi
ros enefecto , y qué cosa podeis vos
concederme en adelante , que no sea
inferior al rico presente que vos me
habeis hecho , haciéndome en alguna
manera participante de vuestra divi
nidad , dándoos á vos mismo á mía
¿ Conoces bien , ó alma mia , toda
la grandeza de este presente ? ¿ sien
tes todo su peso ? El manná , este pan
de los ángeles , que fue dado en otro
tiempo á los israelitas, ¿ no hubiera

sido para tí un favor bien grande ?

Pues aun ha querido escederse mas la
magnificencia de tu Salvador , así co
mo su caridad . Habiendo llegado á
ser en virtud de este amor la esposa

del Rey de gloria , y siendo destina

 eucaristico . 213

da á sus mas íntimas comunicaciones,

tú no debes ya vivir sino con él y co
mo él . Este alimento celestial será en
adelante el solo que te convenga . ¡ O

corazon mio ! ¿ te queda alguna cosa

que desear , despues de un don que
es superior á los deseos mas ambicio
sos ? Lleno de un objeto tan grande ,
la tierra no podria sino envilecerte , y
cualquier otro fuego que el que un
Dios acaba de encender en tí , profa
naria el altar á que se ha dignado
bajar.
Como la esposa de los cánticos, ó
amado de mi alma , os he hecho en
tender mis suspiros , os he llamado ,
y os he buscado con un tierno apre
suramiento . Vos os habeis rendido á

mis deseos : ¿ qué digo yo ? vuestro

amor no se ha quedado en esto , sino
que ha querido que la union mas in
tima colmase todas mis ansias .

Ah ! dignaos de consumar en tera

mente esta union preciosa , fijándome
 214 Despertador
para siempre en el estado sublime á
que vuestro Sacramento me ha eleva
do.;O amor ! que no poneis límites á
vuestra generosidad , séd mi regla y
guia .
X Mi dulce , mi amado Salvador,
no me dejeis : cuanto mas querido
sois á mi corazon , mas cortos me pa
recen los instantes que me dais . ¿ Por
qué no puedo yo reteneros mas lar
go tiempo ? Ay de mi ! ¿ por qué su
cederá inmediatamente una ausencia

tan penosa a la ventaja de poseeros ?

Union llena de embelesos , ¿ por qué
no sois durable ? Perdonad este deseo
á mi corazon , Señor , Ah ! yo sé bien

que una dicha tan grande es muy

superior a la condicion humana .
El alma fiel se da á vos , y recibe
vuestra fe aquí bajo ; pero no es sino
en el cielo donde se celebran las bo

das por medio de la union mas tier

na y mas indisoluble.

Permitid , Señor, que mis ansias y de

 eucaristico. 215

seos hagan venir cuanto antes este

tiempo dichoso ; y que al mismo
tiempo sea concedido á mi corazon
gustar anticipadamente alguna cosa
de él en la prenda preciosa que vos
habeis querido , darme .
¡ O prodigio de bondad ! nosotros
recibimos en este convite sagrado
vuestra propia substancia ; pero vos
nos comunicareis en aquel festin eter
no , por una consecuencia de este mis.
mo prodigio , vuestra divina esencia.
Así sea .

CAPITULO XI.

Trátase del eucarístico Sacramento en

cuanto es Sacrificio , y de la utilidad

de la Misa , y cómo se debe oir.

Habiéndose tratado del eucarístico

Sacramento como Sacramento , y di

chote los efectos y virtudes admira

þles que tienes en su frecuencia , res,
 216 Despertador

ta decirte y hablarte de él en cuanto

es sacrificio , y darte á entender las
innumerables riquezas que tienes
cuando asistes á su celebracion en la
Misa . Has de saber , que la Misa es
un sacrificio en el cual debajo de las
especies de pan y vino se ofrece y sa
crifica Cristo Señor nuestro al Eterá
no Padre , como allá en el monte Cal
vario se ofreció en el madero de la

cruz ; mas con esta diferencia , que

en la cruz derramó sú sangre , y en

la Misa no ; allí padeció dolores , y

en el altar no ; en aquel sacrificio del
Calvario murió realmente , y en este
sacrificio místicamente muere con

mística separacion de cuerpo y san

gre . Y si en aquel sacrificio perdió la
vida , en este nos la representa per
diendo . Allá los egecutores fueron
los sayones, que le sacrificaron , y acá
quien le sacrifica es sú mismo amor.
La honra y gloria que á Dios se
da cuando este sacrificio se le ofrece ,
 eucarístico. 217

no hay pluma que te lo pueda ma

nifestar ni decir . Mira cuánta seria

la honra y gloria , que á Dios le ofre

cia un san Vicente Ferrer con dos

mil y quinientos judíos y ciento y

ochenta mil moros que convirtió á
nuestra católica fe. Cuánta seria · la
honra que á Dios le hizo un san Fran.
cisco Javier , con un millon у doscien
tas mil almas que bautizó . Cuánta
honra seria la que le ofrecieron á
Dios los santos Apóstoles con las lu
ces de la fe , que derramaron por
do el mundo . Cuánta habrá sido la
honra que le han hecho á Dios tan
tos millones de santos mártires der
ramando su sangre , y dando su vida
entre tan atroces tormentos . Pues to
da esta honra junta no llega , ni pue

de llegar , aunque millares de veces

la multiplicáras, á la honra que se le
ofrece a Dios en una sola Misa ; pues

se le ofrece en ella á su mismo Hijo,

y este y sus méritos esceden infinita
 r
218 Despertado

mente á todas las honras , alabanzas

yglorias, que todas las criaturas juntas

le pueden ofrecer.

CAPITULO XII.

Modo práctico de oir Misa y devoto

modo de ir : á ella. Adviértense las

irreverencias que en el templo

y santo sacrificio se suelen
cometer,

Pues el ángel del Señor , segun que

da dicho con san Agustin , te va si
guiendo los pasos desde que sales de
casa para oir Misa , procura tú lle
var la devocion de ir tambien consi

derando los pasos que dió tu Señor

por las calles de Jerusalen , caminan
do al monte Calvario , y para ello

habiéndote persignado al salir de ca

sa haz cuenta , que la calle que te
lleva á la Iglesia es la calle de amar
gura , y que va delante de tí tu Se .
 eucarístico. 219

ñor corriendo con el pesado madero

de la cruz , coronado de espinas , con
una soga á la garganta , descalzos у

sangrientos sus santísimos pies, su

rostro acardenalado y lleno de pol
vo y asquerosas salivas , acompañado
de sayones, que con algazara y grite
ría , con golpes y empellones lo lle
van de tropel , y cayendo se lastima
contra las piedras abriéndose nuevas
llagas , y clavándose mas las espinas ;
y con esta consideracion llegarás
mas devoto , y mejor preparado al
monte Calvario de la Iglesia.

Entrada y estada en la Iglesia .

Es muy digno de notar , que siendo

el Señor la misma benignidad , y que
no habiendo venido á buscar justos,
sino pecadores , y habiendo perdona
do á una Magdalena , defendido á una
adúltera , buscado á una Samarita
na , tratado de amigo á un Júdas que
le vendió , y hecho santo en un ins
 220 Despertador

tante al buen ladron ; sin embargo

de tanta piedad y misericordia , fue

se tan formidable y terrible con los
profanadores del sagrado templo , ar
rojándolos á latigazos , fuera de la
Iglesia ; y no se lee en todos los sa
grados Evangelios que nuestro Señor

castigase á los pecadores por su mis

ma mano mientras vivió en esta vida

mortal , sí solo ' á los que profanaron

el lugar sagrado , por donde conoce .
rás el respeto y reverencia con que
debes entrar y estar en el santo tem

plo , atendiendo a la magestad del

Dios que en el reside . Si esto bien
lo consideras , te temblará el corazon
de puro reverencial temor , como á
un san Gerónimo , que de sí mismo
dice el Santo que le temblaban las
carnes cuando entraba en las Iglesias.
Y María Santísima, maestra de las
virtudes , luego que entraba en el
templo besaba la tierra como cosa san

tificada con la presencia y habitacion

 eucarístico . 22 1

del Señor , quien te ha de pedir á tí

estrecha cuenta aun de la accion mas

leve , que desdiga de lugar tan sagrado;

y si esto es, aun cuando no se celebra
el santo sacrificio de la Misa , á qué
será cuando esta se dice ? Diciéndose
en la misma Misa , que las angélicas
dominaciones y potestades estan tem
blando y adorando reverentes á la
Magestad , delante de la cual estás
en el santo sacrificio .

Por lo cual considerándote indigno

aun de pisar los ladrillos del templo
santo , entrarás en él , no con la com
pañía del perrito , ni parlando con
el que va contigo , no con gorro , ni
redecilla, no embozado , ni tampoco

con el pelo atado , pues así no te

atrevieras á entrar á hablar á el Rey
de la tierra , ni aun te dejáran entrar
en su palacio . Entrarás sí con mucha
veneracion y modesta compostura , y
con un corazon humilde y lleno de

temor reverencial , considerando que

 222 Despertador

aquel lugar es el palacio del Rey del

cielo , la morada de tu Dios donde
habita con sus ángeles , y que allí re
parte el Señor sus finezas y beneficios
à los que le honran en él, y le pi
den misericordia ; tomarás agua ben
dita , y pasarás á visitar a Dios Sa
cramentado .
Para visitar á tu Señor doblarás
ambas rodillas ' en tierra , pues si po
nes solo una imitarás á los sayones

cuando por burla así adoraban al Se

ñor . Te persignarás haciendo bien
hechas las cruces en tu frente , boca
y pecho , no seas como muchos que
las hacen de prisa y tan mal forma
das , que se reducen á unos círculos

ó medias vueltas, con que vienen a ser

la risa del diablo : así él lo manifestó

en el caso siguiente . Entrando en una

iglesia un siervo de Dios vió al de
monio bien feo y horrible , que esta
ba sobre la pila del agua bendita
muy risueño y regocijado: preguntó
 eucaristice. 223

le, qué hacia en aquel lugar, y res

pondióle : estoydivertido y burlán
dome de los que entran y salen , vien
do los meneos que hacen con las ma
nos en vez de formar la cruz , la que
si bien hicieran me hicieran huir . Y
así persignado bien , y arrodillado
rezarás la estacion mayor ó menor ,
segun el lugar tengas .
Si la Misa se detiene en salir , y
necesitas de tomar asiento , con mo
desta compostura , mira no tengas el
cuerpo ladeado, y descansando la me

gilla en la mano y echada una ro

dilla ó pierna sobre otra , ni tampo
co esperes manteniendo conversacion
con quien está á tu lado , ni atiendas
á cumplimientos, y mano dada con
el que entra ó sale . Aprende de los
gentiles ó moros , que en sus mezqui
tas no se hablan , ni aun se atreven
á levantar los ojos para mirarse . Y
si quieres egemplos en tu ley santa,
mira á un Felipe segundo , que oyen
15
 224 Despertador

do Misa oyó hablar á dos Grandes

de España que le acompañaban , y

los mandó desterrar de su presencia.
Mira á un san Estevan Rey de Un
gría , que mandó que el que habla
se en el templo , si fuese noble le
echasen de él públicamente , y si per
sona ordinaria , que lo castigasen con
prisiones . Mira á una madre de san
Gregorio , que dice el santo , que
nunca habló en la Iglesia sino con
Dios , ni jamas escupió en el suelo
por la reverencia al lugar sagrado .
Mira á un san Martin , que cuando
salia de la Iglesia no se atrevia á vol
ver las espaldas á Dios Sacramenta
do . Mira á un san Francisco , que
aunque se hallara enfermo, no se
atrevia á arrimarse -á las paredes , ni
á los bancos de la Iglesia. Mira á una
santa Isabel reina de Ungría , que
entraba en el templo con los pies
descalzos , con un vestido muy mo
desto , y sin llevar la corona de rei
 eucarístico . 225

na en la cabeza , y respetando todos,

у todos venerando de esta suerte et
lugar sagrado donde reside la divina

Magestad.
Y si no bastan para tu desengaño
los egemplos dichos , mira una mila
grosa imágen de san Gonzalo Ama

rante , que se venera en una parro

quia de las Canarias , á la cual fue
ron unos hombres á visitar , pusié
ronse á parlar delante de ella ; y la

misma imágen corrió la cortina por

no ver , ni ser vista de los que ha
blando pierden el respeto al lugar
sagrado . Mira lo que dice el padre
Josef Pavía al folio 61 de un alma,

que con frecuencia se aparecia á una

sierva de Dios : preguntóle esta una
cosa en el templo , y le respondió
el alma : no se puede hablar en la
Iglesia: despues volveré á verte, y te
lo diré. Mira á una Religiosa de san
Bernardo padeciendo su purgatorio
en el asiento del coro , porque allí
 226 Despertador

hablaba algunas palabras con la com

pañera ; y mira finalniente la peniten

cia que se daba en la primitiva Igle
sia de ayunar diez dias á pan y agua ,
solamente por parlar en el templo ; y
por último oye el caso que refiere el
padre Almenara .
Dos infieles vinieron á España con
intencion de admitir nuestra ley san

ta , si les agradaba ; y viendo que

en el templo unos ' hombres habla
ban , otros reian , y otros estaban di
vertidos , se volvieron á su secta di
ciendo : ¿ qué fieles son estos , que es
tan con tal desatencion en la casa de

Dios ? ¿ Y qué Dios es este que sufre,

que se vengan á su propia casa á ti
rarle el agraz á los ojos? Esto es se .
ñal , que ni en él hay justicia , ni en
ellos fe . Volvamos a nuestra secta
donde tenemos Dios mas venerado
de los suyos . Si de lo dicho te haces
el cargo que debes , y lo pesas en la
balanza de la consideracion , entien- :
 eucarístico. 237

de respetarás y venerarás el lugar

sagrado , evitando así graves , como
leves irreverencias ; pero si no temes
aun en esta vida la espada del casti
go de Dios , que pacientísimo te ha
sufrido , teme en la otra terribles pe
nas y crueles tormentos.
Para oir la Misa , que ya recono

ces que sale , procurarás un lugar

que no esté espuesto á distracciones ,
desde el cual puesto de rodillas te
harás presente al santo sacrificio ,
procurando tener el interior recogi
do , y el esterior con una modesta y
reverente compostura , te prepararás ,
haciendo intencion de estar en el
atento y devoto uniendo tu inten
cion con la del Sacerdote , con quien
ofrecerás juntamente al Eterno Padre
su divino Hijo : tu corazon tambien
lo unirás con el corazon sagrado de
Jesus , para que te lo encienda y
abrase con el fuego de su amor : y si

deseas alguna oracion preparatoria

228 Despertador
que contenga todo lo dicho , atiende
á la siguiente :

Oracion preparatoria para antes de la

Misa .

Es mi intencion unirme en este san

to sacrificio de la Misa con la inten
cion de este vuestro Sacerdote , con
quien juntamente os ofrezco el cuer
po y sangre de mi Señor Jesucristo ,
uniendo mi corazon con el corazon

sagrado de mi amado Jesus , por el

cual os pido me asistais y abraseis
con las llamas de vuestro amor , pa

ra que atento , devoto y réverente os

alabe oyendo esta Misa á honra y
gloria vuestra , provecho de mi alma
y de mis progimos vivos y difuntos ,
y por quien mas agradable coś sea ,
Amen .

Así preparado y persignado ya ,

procurarás acompañar el celebrante
diciendo la confesion general , ó el ac•
 eucaristico. 229
to de contricion con verdadero arre

pentimiento de tus culpas , y como

si te halláras presente en el monte
Calvario considerarás lo que allí pa.
deció Jesus , lo fino de su amor , lo
ardiente de su caridad , y lo mucho
que le ha costado el quererte , y en
aquel ó aquellos pasos de su santi
sima vida , pasion y muerte en que
mas devocion tengas detente , aunque
sea toda la Misa , que te será mas
provechoso , que el pasar de corrida
muchos misterios; y si el enemigo de
tu alma empieza á distraerte , como
lo acostumbra , ya con varios é inú
tiles pensamientos , ó ya con las mo
lestas y perversas tentaciones , procu .
ra desecharlas de tí ; y no pararte ,

ni hacer caso de ellas , solicitando tu

recogimiento a la pasion y llagas de
tu Señor .

Para tu consuelo y consolar á los

innumerables que se afligen por pa
decer distracciones y batallas en la
 230 Despertador

Misa que oyen , ó que dicen , ó en

la oracion que tienen , ó rosario y
demas devociones que rezan , pare

ciéndoles no poder cumplir con estar

distraidos , atiende á un documento
tan seguro , como es el del maestro
de los maestros el Señor santo To

mas , y es que al principio de cual

quiera obra de las dichas , tengas in
tencion de estar atento y de alabar
a Dios en ellas : y aunque despues
hayas concluido la obra sin haberte
acordado de Dios , antes pensando en

disparates , y aun en cosas malas ,

como no sea advertidamente , cum
ples y no debes repetir la obra ; y
la razon es , porque la intencion que
hiciste al principio se continua vir
tualmente ; aunque despues en lo fí
sico la interrumpan las distraccio
nes por muchas y horribles que sean ,
si son involuntarias ; y mereces y
satisfaces mas resistiendo en las ten

taciones , que considerando altísima

 eucaristico. 231

mente en Dios ; por lo cual queda

rás advertido , que cuando oyes Mi

sa no estás delante de Dios distrai

do , si quieres ó has querido al prin
cipio estar en ella atento ; aunque
por la fragilidad y miseria humana
estás distraido inadvertidamente , ó
sin querer : y así cumples con esa
Misa , aunque sea dia de precepto ,
y no tienes obligacion á oir otra , y
lo mismo te digo de lo demas que

así rezares ; aunque sea por obliga

cion , no lo repitas.
Prosiguiendo , pues , oyendo la
Misa , atento ya , é ya batallando y
resistiendo , estarás en toda ella de
rodillas , si no tienes causa justa que
te lo impida ; bien que el Evange
lio se oye en pie , dando á enten
der la prontitud que has de tener
para obedecerle , y para defender
le cuando fuese menester , aunque

sea á costa de la sangre de tus ve

nas y aun de tu misma vida ; y mi

1
 232 Despertador

ra que no vuelvas la cara para ver

el que entra ó sale , ni te pongas á
examinar curiosa cuál es su trage y

vestidura ; no estés jugando , y di

vertida con el abanico y sus pintu
ras , escusa tomar tabaco , y el sol
tar la caja para que ande de mano
en mano ; pues si vieras á tu Señor
en su pasion , Ó te halláras en el
Calvario , fueran tus ojos fuentes de
lágrimas, y no tuvieras tu corazon
para atender , ni mirar á otra cosa
que á Jesus llagado y herido por tu
amor. Y si rezares el rosario ó tus

devociones , que bien puedes aunque

sea en Misa de precepto , reza de
modo que tú solo te oigas , para que

así no impidas al que está orando

mentalmente cerca de tí.
En llegando el Sacerdote al pri
mer memento , que es el de los vi
vos , es bueno que cada uno haga su
memento rogando á Dios por sí y

por sus necesidades, y por los vivos

 eucaristico. 233

de su obligacion , ó por otras perso

nas , y por la Iglesia santa y exal
tacion de nuestra católica fe , & c.

Y mira que de los ruegos , súplicas y

oraciones que hacen los que asisten
á la Misa , son los ángeles mensaje
ros y correos que las llevan y pre
sentan á Dios para su feliz despacho ;
pues dice san Nilo , que estando en
Misa yió varias veces , que los ánge
les asistian á ella , y que se mezcla
ban por entre los fieles , y ofrecian á
Dios sus oraciones ; por lo cual te
deberás considerar acompañado y
cercado de espíritus angélicos , y tan
tos , que dice santa Brígida , que al
oir Misa los veia tan espesos como los
átomos volando por el aire . Y santa
Catalina de Bolonia dice : que al lle
gar el Sacerdote á decir sanctus se
lo oia cantar á el coro de los ángeles
con armonía tan dulce , que entre so
beranas delicias , ya le parecia que es
taba en la gloria. Esta dulce compa
 234 Despertador
ñía y asistencia del cielo , te alenta
rá para proseguir cuidadoso meditan
do devoto tan divinos misterios .
A la consagracion y elevacion del
cuerpo y sangre de Jesucristo , Re
dentor nuestro , quisiera tu mas pro
funda veneracion , tu fe mas viva y
tu caridad mas ardiente para adorar
y reverenciar á Jesus Sacramentado , el
mismo que allá en el Calvario llaga
do у hecho un abismo de dolores en
la cruz , fue levantado en alto á vista

de sus enemigos . Aquí deseo tus mas

ardientes afectos para adorar su pre
ciosísima sangre derramada con tan
to amor por la salud de tu alma . Aquí

quisiera , que cada golpe de pecho

fuera una flecha de vivo dolor de tus

culpas , causa de la pasion y muer

te de Jesus. Aquí quisiera que tus ojos
hechos fuentes de lágrimas , no se
enjugáran agradecidos á tanto amor
de Jesus , pues por tu salud y por
que no te pierdas , porque tú vivas
 eucaristico. 235

y te salves , padeció tanto por tí. Es

te pensamiento era el que á un san
Felipe Neri cuando decia Misa le
hacia mojar los corporales con tan
abundantes lágrimas , que era menes
ter mudárselos. Esta consideracion
era la
que á un santo Domingo de
Guzman le incitaba á tal llanto , que

dice Guytiño , que se guarda en el

Convento de Lisboa una casulla con
que el santo decia Misa , gastada to
da por delante con el curso de las
lágrimas , que por el rostro corrian ,
regando hasta los manteles y palias .
Esta memoria era la que á una Mar
garita reina de Ungría desde que al

zaban la hostia sagrada la hacia pro

rumpir en una lluvia contínua de lá
grimas , con que mas encendia el fue
go del divino amor . Y este amor , do
lor y sentimiento era el que á una
santa Ludovina , viendo al Señor en
la hostia crucificado y derramando

sangre , la hacia -salir tan fuera de sí,

 $36 Despertador

que parecia que espiraba ya al e

sivo ardor . de sus encendidos afec
amb ezena of
Y finalmente , aquí te encargo DISSEOIDMOLLƏS!
sumo de tu respeto , lo mayor de
caridad у las veras de tu atenc:
para que todo te emplees en alaporan
ap opolseg op adna
u
y reverenciar a la magestad inm
sa de tu Dios Sacramentado ; y apr

de de tus compañeros los ánge!

que muchas veces los vió san HWY."
Obispo al tiempo de la Misa en twominor
gura de hermosísimos mancebos , bri-"
llando luces y resplandores , y eran
tantos , que llenaban toda la Iglesia ,
y vió que cuando el Sacerdote con
sagraba se acercaban mas al altar , y
descalzos los pies , y encorbados sus
cuerpos con silencio sumo , y como
asombrados miraban atenta men te la
sagrada hostia , y reverentes inclina
ban las cabezas , y con indicios de
alegría permanecian allí hasta con
cluir la Misa . Y el discípulo refiere -
de una virtuosa doncella , que á la
 eucarístico . 237

elevacion de la sagrada hostia veia

dos hermosísimos ángeles ', que sus

1 tentaban los brazos del Sacerdote

y despues recogian las mangas del
alba para que no tocaran en el di

orang tuany vino Sacramento , y que bajando

NUTTE sus cabezas adoraban can suma re

ATO DATE verencia su Criador y Redentor
Va nuestro .
Red VASTEN
Al segundo memento , que es de
los difuntos , rogarás á Dios por las
Walmas de tus obligaciones , ó por al

guna en particular , por la mas ne

cesitada , por la que há mas tiempo
que en el purgatorio padece , y por
todas aquellas que fueren mas del
agrado de Dios . Aquí te encargo el
empeño de tus súplicas y ruegos por
estas pobrecitas , que padecen terri
bles penas en la mazmorra del pur
gatorio , ardiendo en llamas de fue
go , privadas de ver á Dios , sien
do esposas queridas de Jesus . Mira
que el medio mas eficaz y egecutivo
 238 Despertador
para su alivio y eterno descanso es
la Misa ; óyela por ellas y por ellas

ora , y pide con las veras de tus

afectos , para que los ángeles y sera

fines que contigo asisten en la Misa ,

vayan gustosos á socorrerlas y ali
viarlas con el sufragio del santo sa
crificio : y para que veas que así es,
oye á san Crisóstomo : dice este san
to , que asisten á la Misa escuadro
nes celestiales de ángeles , de que
rubines y serafines , arrodillados con
gran reverencia , y que concluido el
sacrificio yan volando estos correos
celestiales á las cárceles del purgato
rio , á poner por obra los rescates ,
que por virtud de aquella Misa les
franquea Dios . Y mira que no andes
huyendo de la Misa que mas se de
tiene en el altar : pues si tú en el pur
gatorio te halláras , y por tí en ella
el Sacerdote orára y rogára , no qui
sieras que se acabára tan presto , pues
segun san Gerónimo , ningun tormen .
 eucarístico. 239

to padecen las almas del purgatorio

mientras el santo sacrificio de la Mi
sa se celebra , y dice por ellas .

Al comulgar el Sacerdote es muy

buena devocion el acompañarle co
mulgando espiritualmente , teniendo
para ello la disposicion precisa de la
gracia : y así luego que el Sacerdote
diga el pater noster , que tú tambien
podrás decirlo , le pedirás á tu Señor,
por su pasion santísima ó por aquel
paso que tú vas considerando , que
pues es el que quita los pecados del
mundo tenga misericordia de tí , y
te perdone los tuyos , concediéndote
las llamas de su amor para recibirlo
espiritualmente ; y cuando diga : Do
mine, non sum dignus , reconociéndo
te y confesándote indigna de recibir
lo , podrás decir con mucha humil

dad , y aun repetir con el golpe de

pechos; Señor mio Jesucristo , no soy
digno ni merezco , que vuestra divi
na Magestad entre en mi pobre mo
16
 240 Despertador

rada ; mas por vuestra santísima pa

labra , mis pecados sean perdonados
y mi alma sana y salva . Y al comul

gar el Sacerdote , abrirás tú la boca

de tu alma , y con viva fe , y ar
dientes y eficaces deseos, recibirás á
tu Dios Sacramentado , y recogido ,
como si realmente hubieras comulga
do , te saborearás con lo dulce y re
galado de este plato , y le pedirás hu
milde у confiado por aquel inmenso
amor que le obligó á derramar su
sangre por tí , y á dar la vida en una

cruz , conceda y comunique á tu po

bre alma los amorosos y ricos efectos
de su real presencia , y las gracias é
indulgencias del santo sacrificio para
mejor servirle adelante ; ó puedes
hacerlo concluyendo con la oracion
siguiente .
 eucarístico . 241

ORACION.

Para cuando se acaba la Misa .

Suplícote , amoroso y
amoroso y dulce Padre ,
acepteis este santo sacrificio y todos
los que en todo el mundo hoy se ce
lebran , á honra y gloria vuestra ,
utilidad de mi alma y de toda la Igle
sia santa , concediéndome los privile
gios que teneis vinculados á los que á

él asisten , y haciéndome tal cual vos

quereis que sea . Amen .
Para ir a tu casa volverás á visitar
el Santísimo Sacramento en la forma

dicha cuando en la Iglesia entraste .

Y así como cuando al ir á Misa fuiste

acompañando á Jesus por la calle de

la amargura , puedes volverte á casa

acompañando á su pobre y afligida

Madre , considerando lo que padeció
y sintió la Señora cuando dejando á
su hijo sepultado se retiró á la casa
 Despertador

del cenáculo , pasando por la misma

de amargura , llevando su corazon

partido de dolor y sentimiento , y

anegado en un mar inmenso de an
gustias y penas , y sintiendo en su
alma la sangre que en aquella calle
y piedras habia derramado el Hijo
de su corazon , y lo despreciado y
arrastrado que en ella habia sido , y
con esta consideracion entrarás en tu
casa , le rezarás la salve á esta do

lorosa Madre , para que por sus do

lores y soledad , te asista en la vida
y en la hora de la muerte , Amen .

El Papa Urbano IV , Martino V,

Sixto VI, y Eugenio IV concedieron
cada uno doscientos años de indul

gencia , que todos componen ocho

cientos años , al que devotamente
oye una Misa , ó al que la dice , o da
su limosna para hacerla decir , ya sea
en dia de fiesta ó de trabajo. É Ino
cencio IV concedió treinta mil años
de indulgencia .
 eucarístico. 243

CAPITULO XIII.

Contiene varias advertencias en razon

de la Misa .

Todo fiel cristiano desde los siete

años está obligado á oir Misa en los

dias de precepto .

El que oye Misa desde el prin

cipio hasta acabar de consumir , ó
desde el principio del Evangelio
hasta el fin de ella , cumple con el
precepto ; bien que pecará venial
mente , si estas faltas son por des
cuido ó negligencia ; con motivo ra
zonable no hay tal culpa .
No cumples con el precepto oyen
do á un mismo tiempo media Misa
de un Sacerdote y la otra media de
otro .

Aunque algunos autores dicen que

cumples con el precepto oyendo me
dia Misa del Sacerdote que acaba , y
 244 Despertador
despues sigues oyendo la otra media
de otro Sacerdote que empieza , bien
que añaden que hacerlo sin causa jus
ta será pecado venial por introver
tir el órden . Pero esta sentencia es

demasiado laxa , pues de dos mita

des de Misa totalmente inconexas

mal se puede componer una Misa

entera , que es lo que te se manda oir ;
y así aunque veas que algunos tibios
Io practican así , tú no hagas tal co
sa . Si faltas á la consagracion ó al
consumir , ó estás conversando , ju
gando ó durmiendo , ó estás volun
tariamente distraido en cualquiera de
estas dos partes dichas , no cumples
con el precepto .
Si oyes Misa por tu devocion sin

saber que es dia de precepto , si des

pues lo sabes , no estás obligado á

oir otra ; cumpliste con aquella.

No hay precision de ver ni de oir
al Sacerdote , basta estar presente cor
poralmente , de tal suerte que pue:
 eucaristico. 245
das ver si quieres la Misa , y así

aunque tengas los ojos cerrados, co

mo sea por tener el alma mas aten

ta y devota , oyes Misa y cumples

con el precepto , y por esta causa es
tan obligados á él los ciegos y los sor
dos.
El arriero que cuida de sus bestias

desde la puerta de la Iglesia ; la mu

ger que á ella se queda por el niño
que llora , ó porque no cabe dentro,
cumplen con el precepto aunque no
vean ni oigan al Sacerdote ; pues
por lo que ven en los demas que es
tan dentro conocerán el estado de la
Misa .
Si sales de tu pueblo donde no
hay obligacion de oir Misa , y pasas
por otro donde es dia de fiesta , y
á tiempo que hay Misa , no estás oa
bligado aunque te detengas á des
cansar en él .

Si estás voluntariamente distraido

el tiempo que dura la Misa , ó en par
 246 Despertador
. te notable de ella , ni la oyes , ni
cumples con el precepto .
Si al principio de la Misa tuvis
te intencion de oirla con atencion y
de alabar á tu Señor , y despues es
tuviste en ella distraido pensando en
disparates , como esto sea sin tu que
rer y sin advertir , oyes Misa , cum
ples con el precepto y no pierdes
el mérito .
Puedes en la Misa de precepto re
zar el rosario , ó tus devociones , ó

las obligaciones que tengas ; y aun

que sea la penitencia que te han
dado , porque la una atencion no
quita la otra.
El dia que el Sacerdote dice tres
Misas , no estás obligado á oirlas to
das , cumples con el precepto oyen
do solamente una ; y aunque Misa

entera se entiende desde el princi

pio hasta acabarse el último Evange
Iio ; no obstante admite la parvidad
de materia , que ya te dejo dicho.
 eucarístico. 247

Y mira que confesándote en la Mi.

sa no la oyes , y por consiguiente no
cumples con el precepto .
Si te pones á riesgo ó peligro mo
ral de no , oir Misa en dia de pre
cepto , pecas mortalmente aunque
llegues con tiempo y la oigas , y es
to suele suceder cuando sabiendo tú

que al último toque , ya del relox ,

ó ya de la campana sale la Misa úl

tima , y estás esperando dicho to

que para despues soltar el trabajo
ó egercicio de tu casa , ó para de
jar el juego ó la conversacion , jun
tándose á esto el tener la Iglesia le
jos , y luego si la alcanzas sueles de
cir , ea , que la logré . Pues sábete ,
que no te se quita ya el pecado mor
tal con ese logro , por el riesgo en
que te pusiste de no alcanzarla ; y
así cuando te quedes para oir la úl
tima Misa , no la pongas en contin
gencia .
Y si me dices que una vez que
 248 Despertador
ya pecaste está demas el oirla : te
digo , que si entonces no la oyeras ,
cometieras otro pecado mortal , pues

pudiendo cumplir con el precepto

no lo hacias .

Y si aun llegases alguna vez tan

tarde , que esté ya la Misa en sanc
tus , si no hay otra debes oirla hasta
que del todo se acabe : y harás así
cuanto entonces puedes .
Puede tambien acaecer el ir con

bastante tiempo á la última Misa , y

no oirla y no pecar , quedándote sin
Misa , y esto sucederá cuando diese

al Sacerdote algun accidente , ó á tí:

y es la razon de tú no pecar , el ha
berte gobernado por juicio pruden
te de que habia Misa , y el haber ido
con cuidado á oirla , qne es lo que es
tá de tu parte .
Puedes oir dos y mas Misas á un
mismo tiempo , estando los altares
en buena proporcion , y cuando no
Io esten tambien podrás oirlas ; pe
 eucarístico. 249

ro mira á una sola y á ella solamen

te dirige tu corporal postura , te
niendo intencion de asistir a las de
mas , y para ello puedes decir en tu
corazon : Señor , esta Misa y todas
las demas que en esta Iglesia se di
cen , las ofrezco á honra y gloria
vuestra , bien de mi alma y de mis
progimos vivos y difuntos :y esto
basta para oirlas . Y te advierto , que
no andes mirando á una un poqui
to y otro poquito á otra , volviendo
la cabeza á una y á otra parte , con
ninguna edificacion de quien te ve ,
con distraccion tuya , y tal vez en
contrándote con la cara de quien es

tá con devocion oyendo su Misa . No

lo hagas así , ni tampoco por aten
der à dos que estan en altares opues

tos estés con el cuerpo dirigido á al

gun poste, banco ó pared de la Igle
sia ; dirigelo á una , y acabada , vuél
vete á la que permaneciere en el
altar.
 250 Despertador

Ultimamente te advierto , que cuan

do por tus achaques , ó precisas ocu

paciones no puedas ir á la Iglesia á

oir por tu devocion el santo sacrifi

cio de la Misa , puedes tener la de

vocion de oirla espiritualmente des
de tu casa , retirándote por un rato
del bullicio , y arrodillado hácia la
Iglesia y altar , donde sabes que es
tá el Señor Sacramentado , persignán
dote y purificando tu conciencia con
el acto de contricion , considerarás
y harás lo mismo que haces cuando
la oyes en la Iglesia . Así lo hacia san
ta María de Lima algunos dias que
no podia ir á oirla ; se retiraba un ra
la consideracion se po
to ,y con
nia á oir Misa , y le sucedió mu

chas veces que desde su aposentillo

veia la Misa en el altar de la Virgen
del Rosario , que era donde la acos
tumbraba oir , y recibia su alma
gran consuelo , y no menos mereci
miento con la Misa así oida .
 eucarístico. 251
Asimismo te advierto , que siempre
que puedas procures ayudar á decir
la Misa , pues dicen todos los Teólo
gos que tienen más parte en los fru
tos de ella los que la ayudan . Y es
una lástima ver que no llegan á este
egercicio sino los muchachos ó po
brecillos andrajosos , cuando es eger
cicio de los ángeles , pues innumera
bles veces se han visto ayudar á Mi
sa , y aun en distintas ocasiones asis
tir al Sacerdote la Reina de los án
geles . Y aun á san Pedro Pascual el
mismo Cristo en forma de niño se la

ayudó .
Finalmente , si tienes familia pro
cura que todos oigan Misa todos los
dias , y examina cuidadoso en los
muchachos que ya han cumplido sie
te años , si han estado en ella quie
tos ó atentos , ó el estado en que es
taba la Misa cuando llegaron ; ó si
jugando , hablando ó durmiendo han
estado en ella ;, y así te aseguras si
 252 Despertador

han oido Misa ; críalos con esta le

che , pues por dichas causas veo que
se quedan muchos sin oirla en dias de
precepto . ¿O pobres padres , cuánto
cargo se os hará de la crianza de
vuestros hijos ; pues si con zelo san
to cuidárais de ellos , ellos fueran o
tros ; no faltaran al precepto de la
Misa , y ni se vieran tampoco tantas
irreverencias en la casa de Dios !
Es tambien digno de advertir , que
cuando oigas los pausados golpes de
la campana , que hace señal á la ele

vacion del divino . Sacramento , te

s , estés
pongas de rodillas у lo adore
en el campo , en tu casa o en la ca
lle , y procura que tu familia así lo
haga ; pues es una lástima ver á unos
que oyendo dicho toque se quedan
sentados , otros en su conversacion ,
otros siguen su camino , y otros lo
mas que hacen es quedarse en pie ,
haciéndoseles duro á los unos el sus
pender sus negocios y doblar las ro
 eucarístico . 253

dillas por tan breve tiempo , y aver

gonzándose los otros de que arrodi
îlados los vean en la calle , á tiempo
que se les hace presente la fineza mas
estupenda del divino amor. ¡ Ay de
vosotros, que estais despiertos para la
ingratitud , y dormidos para el agra
decimiento ! Despertad ya , y abrid
los ojos del entendimiento , y conoce
reis en dónde está vuestra mayor hon
ra , vuestro interes sumo y las veras
de vuestra dicha ; y para que veais
cuánto le agrada al Señor este respe
toso acatamiento , oid lo que refiere
el Reverendísimo Maestro Baron .
Una muger , dice , instigada del
enemigo estaba ya para ahorcarse:
oyó la campana de alzar á Dios , ar
rodillóse la pobre muger , como des
de niña lo acostumbraba , y dijo : Se
ñor mio Jesucristo , ten misericordia
de mí . A este dicho , la cuerda se hi

zo pedazos ', el enemigo huyó , y se

acabó la tentacion . Un lego de san
 254 Despertador

Francisco ocupado en la cocina no

pudo ir á la Misa conventual , oyó
la campana al alzar la sagrada hos.
tia , arrodillóse , y dijo : Señor , des
de aquí os adoro con todo mi cora
zon . Caso prodigioso ; abriéronse las
paredes de la cocina , y las otras has
ta la Iglesia , y el devoto Religioso a
doró al Señor en el divino Sacramen
to con inesplicable júbilo de su alma,
quedando las señales en las paredes
para memoria del prodigio .

CAPITULO XIV.

Advertencia en razon de las obras die

vinas y ofrecimiento de todas

ellas , con varias oraciones
para todos los
dias.

Lástima es que muchos

ver que
és ver estan
trabajando todo el dia , unos sudan
do en los campos , otros estudiando
 cucaristico. 386

en sus libros , y otros atareados en el

gobierno y egercicios de sus casas,

y pudiendo hallarse á la noche ricos
de merecimientos , si todo lo hubie
ran dirigido á Dios , se hallan cansa
dos de trabajar , y sin mérito , ni
provecho alguno, porque no han ofre
cido sus obras y trabajos a nuestro
Dios у Señor : у
y así para no perder
el tesoro que está en estas obras es
teriores y caseras, y que sean merito
rias de gracia y de gloria , luego que
te levantes ofrécelas a Dios con in
tencion y ánimo eficaz de agradar
le y de amarle en todas ellas, y en
todo cumplir su santísima voluntad ;
y así cuando comas , bebas ó hagas
otras cosas , y aun cuando duermas
estarás agradando y amando á Dios,
porque esta fue tu intencion por la
mañana , y esa permanece virtual
mente , como no la hayas retractado ;
y para qne hagas tus obras bien he

chas , hazlas como si fuese ese dia

17
 256 Despertador
el último de tu vida ,
pues con és
ta consideracion evitarás muchas cul ,
pas , y estarás mas cuidadoso en el

bien obrar ; y para que sean mas

aceptas á la divina Magestad , junta
las con los méritos de nuestro Señor

Jesucristo , y por las piadosas manos

de María Santísima preséntalas á tu
amantísimo Dios , y , este ofrecimien
to é intencion le renovarás algunas
veces éuando en el dia te acuerdes,
ó cuando toque el relox , y basta de
cir : Señor , te ofrezco en esta hora
lo que te ofrecí esta mañana. O de
cir , refiriéndose al ofrecimiento : Se

ñor , en lo mismo estoy . 0 °)decir:

Señor , lo dicho dicho , sea por vos
todo . Y porque entiendo desearás ver
lo todo reducido a la práctica ', ' te
pongo el ofrecimiento siguiente para
que tú ó á él te ciñas, ó por él te
gobiernes para hacerlo , y reducirlo
á tu modo .
 . eucaristicos 257

Ofrecimiento para todas las obras , ast

buenas , como indiferentes , para todos
los dias , que lo harás luego que te
levantes , estando de rodillas,
habiéndote persignado , y he
cho el acto de con
tricion .

Amabilísimo Dios , trino en perso

nas y uno en esencia , en quien creo ,

en quien espero , á quien amó mas

que á mi vida y mas que á mi co
razon . Yo vil gusanillo de la tier
ra , postrado delante de vos , os glo
rifico , os bendigo y alabo , y os doý
gracias por todos los beneficios que
me habeis hecho , y por haberme

dejado amanecer y llegar á este dia ,

y os ofrezco en él mi vida y mi po
bre corazon , y todas mis obras, así
buenas como indiferentes , y os con
sagro todos mis pasos , palabras , ac
ciones y pensamientos , y cuanto en
 258 Despertador

este dia hiciere , trabajare ó padecie

re ; siendo mi deseo é intencion , que
en cada respiracion mia , se multi
pliquen los actos de amor con que
mas y mas os ame , y el cumplir en
todo vuestra santísima voluntad , y
que todo sea puramente por vos , y
á vuestra mayor honra y gloria , en
señal de mi agradecimiento á vues
tros beneficios , y en satisfaccion de
mis culpas y sufragio de las bendi

tas ánimas. Y este ofrecimiento para

que os sea mas grato lo hago y pre
sento á vuestra Magestad por las pia
dosas manos de María Santísima mi

Señora , uniéndolo , todo con los mé

ritos de mi Señor Jesucristo . Dadme,
Señor , vuestra gracia , para atenta y
devotamente cumplirlo , y librad mi
alma de todo pecado , y mi cuerpo
de los peligos y riesgos de este mun
do , para que viviendo en vuestro a
mor , muera en vuestra gracia . Amen .
Reza un credo.
 eucaristico . 259

Oracion a la Virgen para todos los

dias.

Santísima y purísima María , Ma

dre de Dios y nuestra , pues sois el
verdadero amparo y refugio de los
pobres pecadores , amparad al ma
yor de todos , que á vos como á Ma
dre se refugia en este dia , que no sé
si será el último de mi vida . Reza
una salve .

Oracion al Señor san Josef påra todos

los dias.

Santísim
o Josef ,
Josef , dignísimo Esposo
de la Madre del Verbo Eterno , cui
dad de mí en este dia , librando mi
alma y cuerpo de los peligros de es
te mundo , alcanzándome una flecha

del divino amor , con que herido mi

corazon sepa amar á mi querido Dios,
siquiera tanto como he sabido ofen
 260 Despertador
derle . Y asistidme en la hora de mi

muerte , para que salga en paz de

esta vida . Amen . Reza el padre nues
tro , ave maría y gloria patri.

Oracion al ángel de la Guarda para

todos los dias.

Angel de mi Guarda, mi amigo y

fiel compañero en la peregrinacion

de mi vida , defiendeme en este dia ,
y líbrame de los lazos y asechanzas
del comun enemigo , apartándome de
los escollos de la culpa , y guiando
mis pasos por la senda de la ley san
ta de mi Dios , para que así consiga
el tránsito á la gloria . Amen . Padre
nuestro , ave maria : y gloria patri.

Oracion al santo de tu nombre para

todos los dias

Gloriosisimo santo de mi nombre Se

nor san N. , destinado por mi abo

 eucarístico. 261

gado y , defensor: mi defensa, jos en

cargo, en este dią , y os ruego me al
canceis gracia , para que imitando
vuestra santą vida excelentes vir
tudes , os acompañe en la gloria.
Amen . Padre nuestro , ave maria y
gloria patri. caping !

otis | Al oir el relox .

En ayendo el relox , dirás : ave man

ria , sin pecado concebida, El Papa
Inocencio XI concedió ciento y cin ,
cuenta dias de indulgencia a los que
digeren dicha invocacion . Rezarás el
ave maria , y dirás: libranos , Señora ,
de pecar en esta hora. Amen .
Ý refiriéndote al. ofrecimiento que
hiciste por la mañana , dirás : Señor,
os ofrezco en esta hora lo que os

ofrecí esta mañana , ó decir : Señor,

en lo mismo estoy ; ó Señor , lo di
cho dicho , ó decir : Señor , sea por
vos todo .
262 Despertador

Puedes tambien ganar setecientos

y sesenta dias de indulgencia por
cada vez que digas : Alabados sean
los santísimos corazones de Jesus y
de Maria Santísima. Amen .

Al acostarse.

Te persignarás y ' harás el acto de

contricion de rodillas ; te encomen
darás á Dios y á María Santísima , y
habiendo cumplido con tus devocio
nes , entrarás en la cama consideran
do que entras en la sepultura , y que
la ropa és la tierra que te echan en
cima , y que cierras los ojos , y no
sabes si los volverás á abrir , y te ha

llarás muerto por la mañana..

 eucaristico . 263

CAPITULO XV :

Despertador eficaz para una buena via

da y dichosa muerte , por
los dias de la se
mand .

Asi como la buena vida es medio efi

caz para conseguir una buena muer

te ; así para que la vida sea buena ,
es eficaz medio la memoria de la

muerte misma; pues ella tiene tal

virtud , que te apartará de lo malo,
y te encenderá en vivos deseos del
cielo y desprecio del mundo . Ella te
alentará para buscar las virtudes, y
te detendrá para que no caigas en la
ofensa . Ella te hará aborrecer la ma

la vida , y te enseñará el camino de

la bienaventuranza , y te dará la ma
no para subir a la cumbre de la per
feccion . Si à la muerte consultas , te

aconsejará la verdad ; si la oyes , te

 464 Despertador
enseñará lo cierto. Y así , pues tan

to vale su Vmemoria , no la tengas en

el sepulcro del olvido , pues de aquí
hace la pérdida de las almas; porque

pensando siempre en vivir, maş , no

viven como si hubiesen de morir , ve
rificándose la sentencia de un san

Agustin , que dice : Que la perdicion

del mundo nace de que todos pien
san mas en mas vivir, que en bien
vivir . Despierta , pues , y conoce ya
lo tránsitorio y breve de la vida , lo

cierto de la muerte y lo incierto de

su hora , y que ni el viejo , ni el mo,
zo ', ni el señor , ni el vasallo . se libra
de su golpe, pues, llevando a todos
por un rasero , da con todos en un

sepulcro , donde con la podre y los

gusanos-y, viene a quedar igual el eş
clavo con el señor, y el rico y pode,
roso con el pobre humilde. Despier.

ta y mira , que despues de ella te es

pera una cuenta estrecha y rigurosa,
¥ : que si yiyes. mal, e aguarda la
 eucaristico. 265

tremendo y horrible del infierno. Pon

los ojos en la grandeza y hermosura
de la gloria, que está prevenida para
los que sirven á Dios ; que si todo est
to bien lo miras y mejor lo conside
ras , aunque seas el unas perdido en
las costumbres , y aunque sea tu vida
la mas perversa y relajada, aquí ha
llarás tu cierto y seguro remedio pa
ra conseguir la gloria eterna , Y para
que mejor lo puedas hacer , te pon
go para cada dia de la semana una
leccion para que estudiandola bien ,
aprendas : la verdadera ciencia que te
encamine: á Dios , pues todo lo demas

es ignorancia ; porque el que se salva

sabe , y el que no se salva , no .

DOMINGO.

INGO 100
En este dia considera, cuán breve
es la vida , cuáncierta la muerte y
cuán olvidado vives de ella caminan

do á ella por instantes , mira que no

 266 Despertador

tienes hora segura , y que no sabes

si saldrás de este mes , si morirás en
esta semana , ni tampoco sabes si
acostándote bueno y sano , amanece
rá tu cuerpo amortajado y tu alma
en la eternidad . Piénsalo bien , que
te importa.

Mira , mira , pecador ,

f
que si vives en pecado ,
puedes anochecer bueno
y amanecer condenado.
A
Mira , que és breve tu vida ,
y que vas muy á la posta , ..
caminando hắcia la muerte ;

piénsalo bien , que te importa.

LUNES.

En este dia considera, cuán comba

tido del enemigo , y cuán turbado es
tarás en la hora de la muerte , qué

suspiros y ayes despedirás , ya con el

temor de la estrecha cuenta que te
 cucarístico . OZ

espera y de lo mucho que has peca

do , ya con los horrores del infierno
que te amenaza , ya con ver que se
acaba el tiempo de la vida , y sin
tiendo el que ahora pierdes. Díme,
& de qué te servirán entonces los gust
tos y honras del mundo , sus rique
zas y cuanto has juntado ? Todo se
acaba у todo lo dejas , y solo sacará

tu cuerpo una pobre mortaja , y tu

alma el vestido de las obras que hu
bieres hecho . Piénsalo bien , que te

importa .

Triste , turbado y confuso ,

temeroso y aun temblando
entre batallas y penas ,

estarás agonizando.
Piénsalo bien , que te importa

para que enmiendes tu vida,

y lo hagas cuanto antes ,
porque ya estás de partida.
 268 Despertador
T
IT :: 3
MARTES.

En este dia considera , como estarás

cuando estés agonizando , qué asque
roso y desfigurado, cuán sin aliento
y sin fuerzas , frio todo tu cuerpo y
penetrado de terribles dolores , cuál
estarás cuando roncándote el pecho,
ápenas puedas ver la luz que te po
nen en la mano , y cuál estarás cuan
do sientas que te se va el alma arran
cando de las carnes , y que empiezas

á dar las boqueadas : ¿ cómo estará la

pobrecita de tu alma sin saber la suer

te que le tocará ? Díme, ¿ qué quisie

ras haber hecho entonces ? Piensalo
bien , que te importa.

Cuando agonizando estés ,

y roncándote ya el pecho ,
y con la vela en la mano ,
& qué quisieras haber hecho ?
Presto llegará este lance ,
 'vúcartsticos 269
porque la vida es muy corta ; I
c ? no clo 'tengas en olvido ,
piénsalo bien , que te importa. :

MIERCOLES .

En este dia considera ; cuán feo, hor

rible y medroso quedará tu cuerpo
con la muerte : siendo ahora la ale

gría de tu casa , has de ser etiee spant

to y horror de ella ; y tanto ,que hui
rán todos de tí , y se darán priesa por
echarte de casa , antes que se pudra
tu carne , y hediendo la dejes apesta :
da , y dándote : sepultura quedarás
cubierto de tierra entre la podresy
los huesos de otros , pisado de los

que pasan y sepultado en el olvido

¡ Y qué en esto has de parar ! Piensa
lo bien , que te importa . ist ? r ?

Qué pálido y qué medroso

estarás amortajado , bisbr .
sin tener ya de este mundo ;
 270 Despertador

nada de cuanto has juntado i

Piénsalo bien , que te importa ,
y mira que sepultado
entre tierra , podre y huesos
has de quedar olvidado .

JUEVES

En este dia considera, como tu alma

parecerá en juicio delante de Dios , lo
que tanto han tenido y temblado los
muy santos . ; O cuál estarás cuando

se abra el libro de tu vida, y dés cuen

ta de todos cuantos pasos has dado y
hasta de una palabra ociosa ! ¡ Cuán
tas culpas hallarás allí de que tú no
hacias caso en el mundo , y cuántas
verás que hoy tienes olvidadas, cuán
tas obras que á tí te parecian buenas
no lo serán en el crisol de la divina
justicia ! ; O qué cargo te se hará de
la sangre de Jesucristo derramada
por la salud de tu alma, y de tan
tos beneficios como has recibido , y
 eucarístico. 971

tú ingrato has despreciado! ; O qué

estrecha cuenta darás de haber des
perdiciado el tiempo que te dió pará
ganar el cielo ! ¡ Y cuál : estarás todo

temblando , esperando la sentencia

eterna , que ha de durar para siem
pre ! ¡ Y si el justo apenas se salvará ,
qué será de tí ! Piénsalo bien , que te
importa.

Si en el juicio de Dios
2raun el mas santo ha temblado,
¿ cómo , pecador , no tiemblas 151547
con tanto como has pecado ?
Piénsalo bien , que te importa ,
pues si vives descuidado, "I
podrás ser : por tu descàido
en juicio condenado .. *
nhuis
VIERNES !
? ' ; ' ‫܃܃ ܃‬
Enin este dia considera , qué sentirá
el alma cuando sea arrebatada de los
feos y horribles demonios y sepulta
18
 Despertador
da en las voraces llamas del infiernoi
Allí estará mordiéndose y rebentando
entre malditos condenados. Allí de
sesperada .estará rabiando en perpe
tuos alaridos , blasfemando y maldes
ciendo a Dios y á la Virgen María :
Allí estará en aquella mazmorra de
Vamas paral siempre ardiendo en el
fuego eterno ; para siempre apestada
entre apestados y rabiosos condena
dos , sin espéranza ya de alivio por
toda da eternidad , y sin ver a Dios

para siempre. Mira no vayas allá .Pién

salo bien ,. que te importa . ishod
edini ni se si ta on ???
En perpetuos alaridos' is
estan allá en el infierno ,
echando á Dios maldiciones ,
y rabiando en fuego eterno .
Piénsalo bien , que te importa

para del fuego librarte ,

y si no lo piensas , puedes
sin pensarlo condenarte.
mi ‫روی‬ : i
 273
eucaristico .

SABADO.

En este dia considera la excelencia y

hermosura de la gloria , sus murallas

fabricadas con diamantes y piedras
preciosas , sus calles enlosadas con
bruñido y resplandeciente oro , lle
nas de ángeles , y pobladas de egér
citos de santos. Alumbrada con la

claridad de Dios . ¡ Qué será oir las

músicas angélicas , y percibir aque
lla dulzura y celestial fragancia !
¡ Qué el ver á la hermosa María , mas
bella que todos los ángeles , y mas

hermosa y gloriosa que todos los san

tos ! ¡ Cuál será el gozo y alegría del
alma cuando vea la hermosura del
dulcísimo Jesus , y cuando echándo
le los brazos le diga : Ven amada mia ,
esposa mia y paloma mia ; ven , ben
dita de mi Padre , y goza de mi com
pañía por toda la eternidad ! ; O cuál
estará el alma yiendo claramente á
 274 Despertador

Dios para siempre , y para siempre

amándole , y siempre y por siempre

de Dios gozando ! Mira no pierdas

esta dicha. Piénsalo bien , que te im
porta .

4
Mira bien , y considera
la gloria , que prevenida
está para aquellos , que
sirven á Dios en la vida.
Sus murallas primorosas
admiran con su riqueza ,
y con su hermosura pasman ,
y hechizan con su belleza.
Sus calles tienen por losas
preciosas piedras brillantes ,
que brillan aun mas que el oro
y que los finos diamantes .
Nunca es noche , y siempre dia
en esta hormosa ciudad ,
porque la luz que la alumbra ,
es de Dios la claridad .
Músicas suenan'en ella
de los angélicos coros ,
! : que á Dios cantan alabanzas
muy dulces y muy sonoros.
¡ Qué será la vista bella
de los ángeles y santos ,
que mas que el sol resplandecen
 eucaristico. 275
siendo sin número tantos !
¡ Qué será ver á la Virgen
mas bizarra y mas hermosa ,
que los ángeles y santos ,
y mas que todos gloriosa !
¡ Y qué , cuando el alma vea
á Jesus flor de las flores ,
deliciando con fragancias
y esparciendo resplandores !
i Y cuando le eche los brazos ,
y le diga con dulzura ,
ven , bendita de mi Padre ,
y goza de mi hermosura !
Ven para siempre a gozar
de mi dulce compañía ,
donde para siempre ya
todo es gozo y alegría .
¡ O cuán contenta y gozosa ,
y cuán llena de dulzura
estará el alma en la gloria '
viendo de Dios la hermosura !
Si esta dicha y esta gloria
no te empeñas en ganarla ,
teniéndola tú en tu mano
te quedaste sin gozarla .
Despierta y oye mi voz ,
y mira lo que te exhorta ,
y teniéndolo presente,
piénsalo bien , que te importa.
Estudia todos los dias
en este Despertador ,
aborrecerás los vicios
 r
475 Despertado
aun siendo muy pecador.
Si cuidadoso lo haces ,
у lo consideras bien ,
conseguirás buena vida ,
у buena muerte tambien ."

FIN.

.
 INDICE

DE LOS CAPÍTULOS

DE ESTE LIBRO.

us
12 ,

AP ..I. Introduccion á la obra y su divi

sion . Pág. 34
CAP . 11. Habla con los que comulgan una vez en
el año. . :: 7 .
CAP . III . Habla con los que dejan pasar los me
ses sin comulgar. 15
CAP. IV. Habla con los que se llegan á comul
gar con mas o menos frecuencia. 31 .
Cap. v . Habla de la disposicion , así del cuer
po como del alma , para llegarse á comul
gar. 63 .
CAP . vi . Habla de una disposicion de parte del
alma para recibir mas fuego de gracia. 77 .
Cap. vii . Habla con los que se llegan al sagra
rio para comulgar. 84 .
Cap . vu . Contiene oraciones devotas para dar
gracias despues de haber comulgado. I10.
CAP . ix . Habla de la Comunion espiritual, y del
práctico modo de hacerla. 163 .
CAP. X. Convite eucarístico y músico Desperta
dor. 175 .
CAP. XI. Trátase del eucaristico Sacramento en
 cuanto es Sacrificio , y de la utilidad de la
Misa , y cómo se deba oir. 215
CAP. XII . Modo práctico de oir Misa , y devo
to modo de ir á ella . Adviértense las irreve
rencias que en el templo y santo Sacrificio se
suelen cometér. 218 .
Cap. xiii . Contiene varias advertencias en razon
de la Misa . 243
Cap . xiv . Advertencia en razon de las obras di
vinas , y ofrecimiento de todas ellas , con va
3.CO 25
rias oraciones ' para todos los dias. 4
M254.
Cap. xv. Despertador eficaz para una buena vi
3 d
a y dichosa' muerte ; por los dias de la se
mana. 263 .
19. tot
1
‫ا‬ ‫ا ن‬ 501 )

SS

C si
3