REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL " ROMULO GALLEGOS”

AREA DE CIANCIAS DE LA SALUD

PROGRAMA DE MEDICINA

PRIMER AÑO

Medicina en la
Edad Media

Medicina en
Bizancio

Profesor: Integrantes:
Sección08
Frank Colina Acosta Vásquez Gustavo Eduardo C.I. 29.872.763
Colmenares Cordero Luisana Yosimar C.I. 27.882.312
Fernández Ochoa Yanthony David C.I. 28.482.865
Rivera Briceño María José C.I. 24.975.038
Olivero José Gabriel C.I. 23.564.029
Rodríguez Medina Carla Andreina C.I. 29.900.239

San Juan de los Morros, Noviembre del 2020

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 Índice
Introducción…………………………………………………………………..Pag.1
Medicina en la Edad Media…………………………………………………Pag.2
- La medicina en la Alta Edad Media………………………………...2
- La medicina en la baja Edad Media………………………………..2.3
- Curaciones milagrosas de Jesús…………………………………...3
- Cristianismo, iglesia y medicina…………………………………….4
- Los santos y la medicina…………………………………………….5
- Medicina, misticismo y supersticiones……………………………..6
- Las cruzadas y la medicina………………………………………....6.7
- Las epidemias………………………………………………………...7
- La escuela de Salerno…………………………………………….....8
Medicina en Bizancio……………………………………………………….Pag.9
- Los nestorianos y los hospitales…………………………………….9
- Características y desarrollo de la medicina bizantina…………….9.10
- Médicos Bizantinos……………………………………………………11
Conclusión……………………………………………………………………Pag.12
Bibliografía……………………………………………………………………Pag.13

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 Introducción
La Edad Media es el período comprendido entre el final del Imperio Romano (Siglo
V) y la toma de Constantinopla por los turcos (1453). Emergen tres grandes
culturas: La de Europa occidental cristianizada, la bizantina con sus rasgo
impregnaos de la cultura griega, religión cristiana y derecho romano; y la
musulmana.

Geográficamente cada una de estas civilizaciones se ubicaba de la siguiente

manera: Europa occidental: Inglaterra, Francia, Suiza, Norte de Italia, Alemania,
Austria y Polonia; Imperio Bizantino: Turquía, Grecia, Bulgaria, Albania,
Yugoslavia, Rumania, Sur de Italia, Islas mediterráneas; Imperio Musulmán:
España, Marruecos, Argelia, Túnez, Libia, Egipto, Arabia Saudita, Jordania, Israel,
Líbano, Siria, Irán, Irak, Afganistán, Pakistán.

Colonos griegos procedentes de Megara fundaron una cuidad en el 657 a.C a las
orillas del Bósforo y le dieron el nombre de Bizancio en honor del fundador el rey
Bizas. Casi mil años más tarde allí se fundó la Nueva Roma o Constantinopla. El
Imperio Bizantino surgió en 330 d.C y finalizó en 1453. El griego era el idioma
común y su cultura provenía de los sirios, armenios, anatolios, palestinos y
eslavos. En su territorio se fundió lo helenístico con lo romano por ser continuación
del Imperio Romano.

Este Imperio estaba conformado, además de Turquía, por Grecia, Bulgaria,

Albania, Yugoslavia, Rumania, Sur de Italia, Mesopotamia, Siria, Palestina, Sinaí,
Egipto, Chipre, Rodos, Creta y todas las demás Islas del Mediterráneo Oriental.
En el presente trabajo se dará a conocer el desarrollo y como fue evolucionando
los conocimientos de la ciencia médica dentro de esta etapa de la historia y en el
Impero Bizantino, y como sus aportes dejaron una huella en lo que hoy
conocemos a cerca de la medicina.

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 Medicina en la Edad Media.

La Edad Media se caracteriza por la implantación del régimen feudal que tiñen
como figuras fundamental al señor y al vasallo, una religión monoteístas, bien sea
la cristiana o la musulmana, un gobierno monárquico, el intercambio de
conocimientos científicos y humanístico como consecuencia de las cruzadas, y el
surgimiento de las escuelas y universidades. Se ha dividido la edad media en alta
y baja; y cada una tiene rasgo y característicos en lo que respecta la medicina.

La medicina en la Alta Edad Media.

- Se practica la medicina monástica.

- Se tiene pocos conocimientos de la medicina griega y latina.
- La regla benedictina y el carácter religioso impregnan la atención médica.
- Las enfermedades se clasifican por los signos y síntomas.
- Las dietas son el fundamento de los tratamientos médicos.
- Entre los médicos se destacan: Isidoro de Sevilla (570-636), que escribió la
obra Etimologías. Beda el Venerable (674-735), escribió De Natural Rerum
y aceptó la doctrina de los cuatro humores. Rabano Mauro (780-856),
escribió De Rerum Natura sobre anatomía y terapéutica; buscó las causas
de las enfermedades. Hildegarda de Bingen.
- Aparecen una serie de especialistas como curanderos, barberos, cirujanos,
saca muelas y parteras.
- Se abren las boticas.
- Los médicos y los artistas impulsan la anatomía.

La medicina en la Baja Edad Media.

- Se redescubren los textos médicos clásicos al ser traducidos del árabe al

latín.
- En Salerno, Pedro Diácono y Constantino el africano, traducen 30 obras
clásicas relacionadas con la medicina latina.

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 - Se funda la escuela de medicina de Salerno, la cual funcionó hasta 1811,
cuando fue clausurada por Napoleón.
- La escuela de Toledo de Alfonso X hace importantes traducciones de los
textos clásicos.
- Resurge un interés por la anatomía a través de la pintura y la escultura.
- En anatomía se destacan: Guillermo de Saliceto, Tadeo Alderoti, Mondino
de Luzzi y Henry de Mondeville.
- Como médicos sobresalen: Arnau de Villanova, Tadeo Aldetori, Pietro de
Abano.
- Entre los cirujanos tenemos: Rogelio de Salerno, Teoderico Da Lucca.
- Se reconocen enfermedades como las hereditarias, las contagiosas, las
regionales y las endémicas.
- Para el diagnostico de las enfermedades se recurre a la precisión de los
síntomas y signos, al estado general del enfermo y las circunstancias que lo
rodean, al interrogatorio, la exploración general, la aparición del pulso y a
exámenes clínicos como la uroscopia.
- Renace por la doctrina Hipocrática.
- Aparecen y se consolida las universidades como instituciones
conservadoras, productoras y difusoras del saber.

Curaciones milagrosas de Jesús.

Jesús inspiró la actividad médica durante la edad media. Jesús curó gente con
dolores y tormentos de distinta naturaleza, trató a los endemoniados, epilépticos,
paralíticos y leprosos. En Nazaret le trajeron a un paralítico acostado en una
cama, procedió Jesús a decirle: “levántate toma tu cama y vete a tu casa”. Una
mujer que tenía 12 años padeciendo flujo de sangre, vino por detrás y tocó el fleco
de su prenda de vestir, porque decía para sí “si solo toco su prenda de vestir
recobraré la salud”. Jesús se volvió y a observarla dijo: “ten animo hija, tu fe te ha
devuelto la salud”. La mujer dejó de sangrar. Dos ciegos le siguieron pidiendo que

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los sanara, entonces les tocó los ojos y dijo: “según su fe, sucédales” y sus ojos
recibieron la vista.

Jesús otorgó a los 12 discípulos poder y autoridad sobre todos y para curar
enfermedades les envío a predicar y hacer curaciones. Partiendo entonces ellos
recorrieron e territorio de aldea en aldea, declarando buenas y ejecutando
curaciones por todas partes. Jesús no hizo discriminaciones a la hora de tratar a
los enfermos. Esa manera humanitaria y caritativa de relacionarse con la personas
cuya alud era afectada por una enfermedad influirá grandemente en le futura
desarrollo de la medicina. Por último, es necesario resaltar que las curaciones de
Jesús encuentran sus explicaciones en la Psiconeuroendocrinoinmunología.

Cristianismo, Iglesia y Medicina.

- El cristianismo al triunfar en la edad media impone sus criterios sus criterios

en todos sus renglones de la vida de aquel tiempo y la medicina no escapa
a esas concepciones.
- Según el viejo testamento, la enfermedad es castigo de Dios; nos obstante
la iglesia fundamentándose en la acción milagrosa de cristo para curar,
proclama su poder sobre las enfermedades.
- Bajo el concepto de la caridad cristiana se crearon las casas para los
pobres, los ancianatos, los orfanatos y los manicomios.
- El cristianismo se adapta a las distintas culturas para su mayor difusión y
esto favorece la implantación de la fe cristiana como elemento fundamental
en el proceso de sanación de los enfermos.
- Plotino (205-270), desarrolló la teoría de las imágenes y su poder curador
esto entraba en contradicción con los mandatos del decálogo que instaba a
abstenerse de adorar imágenes. Según Plotino, las imágenes emanaban un
poder curador (doctrina de la emanación). Las imágenes empiezan a
usarse en el tratamiento de las enfermedades.
- L escuela de traductores de Toledo, fue organizada por el clérigo Domingo
Gundiralino. Allí se tradujo a Aristóteles del árabe al latín. Gerardo de
cremona tradujo a Hipócrates, Galeno y Dioscórides.

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Los Santos y la Medicina.

- Los médicos seglares fueron desplazados por los santos de la iglesia

durante la edad media.
- Santa Elena madre de Constantino, fundó en el 330 un hospital en
Constantinopla (Bizancio), actual Estambul.
- San Basilio en el 369 fundó un hospital en Cesárea, capital de Capadocia
(Asia menor).
- San Efrén (306-373), fundó un hospital para apestados en Edesa.
- Fabiola una rica patricia romana fundó el primer hospital europeo, vivió en
el IV y provenía de la ilustre familia de los Fabiano. Dedicó su vida y fortuna
al cuidado de los pobres y los enfermos. En el 395 construyó el hospital de
Roma.
- Estos hospitales cristianos hicieron grandes aportes a la medicina desde el
punto de vista de la atención humanitaria. Los enfermos pobres eran
asistidos durante largo tiempo, atendidos con entusiasmo y se regían por el
principio de la caridad cristiana.
- San Alberto Magno (1143-1280), fundó la orden de los regalares.
- Los santos médicos destacados fueron: San Colombano (+615), San Galo
(+646), San Pataleón de Nicomedia (+305).
- La santidad se demostraba con curaciones milagrosas, principio que tenía
su origen en las acciones de cristo de carácter médico. Además San Lucas,
el evangelista, era médico y uno de los primeros seguidores de la nueva
doctrina.
- Los hermanos San Cosme y San Damián (III), ejercieron la medicina entre
los pobres y fueron martirizados en el 278. Después de su muerte curaron
con milagros: Una vez sustituyeron una pierna de un enfermo de gangrena
por la de un negro que había muerto.

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 - San Isidoro de Sevilla (VI-VII), se preocupó por el desarrollo de la medicina
y recomendó su estudio. Se atenía con las doctrinas hipocráticas y sugería
las dietas para el tratamiento de las enfermedades.
- A cada enfermedad se le llegó a asignar un santo que protegía al afectado.
Santa Isabel para los leprosos, Santa Teresa de Ávila protegía a los
enfermos del corazón y San Roque a los pestosos.

Medicina, Misticismo y Supersticiones.

- El análisis de la orina se hacía dejándola reposar. Luego se observaba las

zonas turbias y se relacionaba sus alturas con las partes del cuerpo para
tratar de diagnosticar.
- La doctrina de la signatura consistía en asociar las piedras preciosas para
establecer alguna influencia sobre la salud. Por ejemplo la amatista, un
cuarzo de color violeta se utilizaba para combatir la embriaguez y la
debilidad sanguínea. El coral blanco aumentaba la producción de leche de
las mujeres lactantes. Las piedras se ingerían como medicamentos en
forma pulverizada.
- Las grandes epidemias fueron explicadas, por una conjunción negativa de
Saturno y Marte, por los astrólogos.
- La astrología se asocia a la práctica médica. Cada signo del zodiaco se
corresponde con una parte del cuerpo y cada planeta influye sobre un
órgano determinado.
- En Francia desde los tiempos del rey Clodoveo del año 496 se hizo famosa
una práctica curativa de carácter mágico: El Toque Real: los reyes tocaban
al enfermo de escrófula o adenopatía cervical tuberculosa (mal del rey) para
curarlo. Esta imposición de manos se le aplicó a miles de enfermos.

Las Cruzadas y la Medicina.

- Durante las cruzadas las órdenes hospitalarias desplazaron a los

monasterios en la asistencia médica, y particularmente de enfermería.
- Se destacó la orden de los caballeros del hospital de San Juan de
Jerusalén (los hospitalarios) fundada en 1099.

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 - Otras ordenes importantes fueron: La orden de los Caballeros del Templo
de Salomón (templarios), la Orden de San Lázaro en el siglo XII, para
atender a los leprosos; la Orden de los Caballeros Teutónicos y la Orden
del Santo Espíritu.
- La orden del Santo Espíritu contribuye a la fundación de hospitales a toda
Europa.
- El intercambio de los conocimientos médicos durante las cruzadas permitió
la aparición en Europa de nuevos medicamentos provenientes de Oriente.
Entre otros aparecieron las mixturas y los jarabes.
- Las partes del cuerpo del soldado participante de las cruzadas fueron
objetos de adoración o reliquias, por lo que el papa Bonifacio XVIII prohibió
el desmembramiento de cadáveres. Esta prohibición influyó negativamente
sobre el desarrollo de la anatomía al no permitir la disección.

Las Epidemias.

- Las epidemias de la edad media fueron consecuencia de las cruzadas.

- Las enfermedades más conocidas de la época fueron la peste, la lepra, el
tifus y la disentería.
- La ingestión masiva de pan de cornezuelo de centeno produjo verdaderas
epidemias de ergotismo o Fuego de San Antonio.
- La orden Lázaro empieza a construir los leprosorios.
- En 1397 la peste Bubónica se extendió a Europa desde la India y Rusia. En
Crimea los tártaros que asediaban la ciudad, la abandonaron. Pero tal vez
conocían el peligro de contagio porque catapultaron los cadáveres hacia la
cuidad.
- La cuarentena apareció con las epidemias. En Europa a los procedentes de
Drubovnik (Yugoslavia) se les aislaba al principio 30 días, luego se extendió
este período a 40.
- Las epidemias tuvieron como consecuencia el abandono del campo lo que
a su vez se materializó en la ruina de la agricultura y la ganadería y a
aparición de hambrunas.

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 - Ante el sufrimiento y la muerte aparecen los flagelantes y las ordenes
mendicantes. La enfermedad, las epidemias y el dolor son forma de castigo
divino que exige expulsar las culpas a través del autocastigo.
- Boccaccio en su Decamerón hizo unas descripciones magistrales de la
peste y sus consecuencias sobre la población.

La escuela de Salerno.

La primera institución científica conocida para preparar especialistas diplomados

en medicina fue la escuela de Salerno al Sur de Italia. Su fama ya era conocida en
el siglo IX. La leyenda dice que fue fundada por 4 médicos: uno griego, uno árabe,
uno judío y uno cristiano. Esto es una forma idealista y poética de expresar la
influencia que tuvo de todas estas culturas. Los textos de estudio de los
Salernitanos se conocieron como las artícelas. De ellos el más famoso fue el
Régimen Sanitatis Salernitanum, el cual es un poema en latín sobre higiene y
dietética. Contiene 362 versos y fue escrito en el siglo XIII. La poesía ere el
método en mnemónico para aprender medicina.

REGIMEN SANITATIS SALERNITANUM

(Fragmento)

Vida honesta y arreglada;

Usar de pocos remedios

Y poner todos los medios

De no apurarse con nada.

La comida moderada;

Ejercicio y diversión;

Salir al campo algún rato,

Poco encierro, mucho trato;

Y continúa ocupación.

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 Medicina en Bizancio.

El Imperio de Bizancio fue guardián de la cultura clásica y grecorromana y sirvió

de puente para comunicarla a los pueblos musulmanes, eslavos, latinos y
germanos.

Los nestorianos y los hospitales.

En la edad media y particularmente en el ámbito geográfico del Imperio de

Bizancio, tienen lugar las más enconadas luchas en el campo religioso, y cuyos
resultados influyeron sobre el cristianismo y su difusión universal.

Entre 428 y 431 el patriarca de Constantinopla Nestóreo, Difundió la idea de que

María era la madre de cristo, pero no de Dios. El patriarca de Alejandría, Cirilo se
le opuso. En el concilio de Éfeso en el 431, Néstor fue condenado. Se reafirmó la
divinidad y humanidad de cristo y se legitimó la invocación de María como la
madre de Dios. Néstor y sus seguidores fueron perseguidos y emigraron a Persia.
En Odessa, en el hospital de San Efrén y en otros de la cuidad trabajaron en
labores sanitarias y enseñaron medicina. Al ser expulsados de Bizancio siguieron
con sus obras en otras ciudades.

Características y desarrollo de la medicina bizantina.

- La medicina en Bizancio fue dogmática por la influencia del cristianismo. Al

mismo tiempo fue práctica y su enseñanza escolástica.
- La medicina sufrió un estancamiento y la labor de los médicos consistió en
ordenar y recopilar los conocimientos grecorromanos.
- Se seguían los postulados de Hipócrates y Galeno. La doctrina humoral
mantuvo su vigencia.

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- Siendo la medicina de carácter escolástico se estudiaba junto a la retórica y
la filosofía.
- La fe estaba por encima de la razón. Los santos médicos llegan a tener
mucha importancia cuando de tratamiento y curaciones se trata.
- Con Justiniano, El Grande, aparecieron los hospitales, casa para pobres,
orfanatos y ancianatos.
- Se reglamentó el ejercicio de la medicina. En las universidades de Atenas,
Pérgamo, Alejandría y Constantinopla se lucha contra el paganismo. No
obstante se difunden las prácticas supersticiosas, la magia, la astrología, la
alquimia. Los ensalmos, conjuros y amuletos. Todo esto en sustitución de la
medicina científica.
- El pecado como causa de la enfermedad, en muchos casos es relegado a
segundo plano y se busca una etiología natural.

Médicos Bizantinos.

Oribasio (325-400): nació en Pérgamo y estudió en Chipre y Alejandría. Fue

médico de Juliano e Apóstata. Escribió los libros “Sinagoga médica”, Sinopsis o
Epítome. Fue el primero en abordar los postulados galénicos en profundidad y
que marcaron la medicina durante la Edad Media. El Euporista, también de su
cosecha, es un tratado de medicina popular.

Aecio (Ecio, VI): fue médico del emperador Justiniano. Mezcló paganismo con
cristianismo en sus concepciones médicas. Sus actos médicos reflejan su
eclecticismo: en algunos casos aplicaba una medicina racional, mientras que
en otros era religioso. Escribió Tetrabiblón, en el que habla sobre cirugía y
enfermedades internas, epidemias, enfermedades de los ojos, etc. Fue un gran
recopilador de las obras griegas y seguidor de la doctrina hipocrática.

Alejandro de Tralles (525-605): fue el principal médico bizantino. Pertenece al

período que corresponde al mandato de Justiniano y trabajó en Constantinopla
y en Roma. Dudó de la autoridad infalible de Galeno. Escribió Summa (12
libros sobre las ciencias médicas llamadas también De Re Médica). Habla

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sobre muchas enfermedades según su localización desde la cabeza hasta los
pies. Reconocía la fuerza de la naturaleza como motor fundamental de la
curación. Trató las enfermedades del tracto respiratorio como pleuritis y
tuberculosis. Describió les enfermedades nerviosas, mentales, de los ojos y las
parasitosis intestinales como tenias, áscaris y oxiuros. Recomendaba en sus
tratamientos la climaterapia y la hidroterapia. Para la tuberculosis sugería el
consumo de leche de burra.

Pablo de Egina (VII): estudió y trabajó en Alejandría. Fue cirujano y obstetra.

Fue médico práctico, alejado de la medicina religiosa. Escribió “De la
medicina”, donde habla sobre higiene, dietética, cirugía, patología general,
enfermedades del cerebro, oídos, ojos, nariz y boca. Estudió también la lepra.
Hizo referencias sobre Hipócrates y Oribasio. Del estudio de la medicina dijo:
“Es tan difícil, por no decir imposible, recordar todos los conocimientos médicos
y sus particularidades.

Poseidonio (IV): dijo que la actividad mental residía en el cerebro.

Los hermanos Filagrio (IV): estudiaron las enfermedades del bazo y del
hígado.

Teófilo Protospatarios: hizo estudios sobre la orina

Miguel Psellos (XI): decía que la medicina y la religión eran dos cosas
distintas, por lo que evitó mezclarlas.

Miguel Seth (XI): habló de medicina árabe.

Nicolás Myrepsos (XIII): escribió un libro sobre terapéutica.

Juan Actuario (XIII): en el último período del Imperio Bizantino fue el médico
más destacado. Sus ideas médicas eran una combinación de los postulados
galénicos y le medicina árabe. Describió el tricocéfalo.

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 Conclusión

Para concluir este trabajo, nos gustaría mostrar un texto que aparece en el
entre estos dos capítulos, de un historiador medieval y escritor francés, quien
pensamos da una idea interesante de lo que representó esta época metódica.

“Aquellos que hablan del oscurantismo (en la Edad Media) no han

comprendido nada. Esa es una idea falsa, legado del siglo de las Luces y de
los románticos. La era moderna nació en el Medioevo. El combate por la
laicidad del siglo XIX contribuyó a legitimar la idea de que la Edad media,
profundamente religiosa, era oscurantista. La verdad es que la Edad Media fue
una época de fe, apasionada por la búsqueda de la razón. A ella le debemos el
Estado, la ciudad, la universidad, los derechos del individuo, la emancipación
de la mujer, la conciencia, la organización de la guerra, el molino, la máquina,
la brújula, la hora, el libro, el purgatorio, la confesión, el tenedor, las sábanas y
hasta la Revolución Francesa”.

Jacques Le Goff.

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 Bibliografía

Libro de Historia de la Medicina en la Antigüedad – Edgardo Malaspina.

Páginas (175 – 201). Capítulos 13 y 14.

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