Universidad Militar Nueva Granada

Facultad de Relaciones Internacionales, Estrategia y

Seguridad
Programa de Relaciones Internacionales y Estudios Políticos
Asignatura: Teoría Política- Grupo A
Profesor Juan Carlos García Perilla
Presentado por: Jenny Paola Hoyos Sánchez y Tatiana Muñoz
Barrera
Fecha: 05 de abril de 2016

Sufragistas: el comienzo de una revolución feminista aún sin terminar

“No subestiméis nunca el poder de las mujeres para decidir nuestro destino. No nos
han dejado alternativa, ¡desafiad al gobierno!” (Sufragistas, 2015).

El concepto feminismo refiere a los movimientos de liberación de la mujer, teniendo

como propósito, propugnar la eliminación de jerarquías y desigualdades entre los sexos
(Gamba, 2008). De esta manera, el movimiento feminista es posible definirlo como un
sistema de ideas que parte del análisis y estudio de la condición de la mujer en todos
los ámbitos (familia, política, educación, etc.) que pretende reformar las relaciones de
asimetría y opresión sexual, a través de la movilización (Gamba, 2008). En este sentido
el feminismo como ideología supone el estudio del papel de la mujer en la sociedad y
las vías para lograr su emancipación (Gamba, 2008).

Para poder entender más a fondo este movimiento, debemos remitirnos a la historia
en donde desde un principio la mujer ha sido juzgada, tal y como se muestra en la
Biblia, donde Eva, que es considerada por muchas mujeres como la primera filosofa del
género, se atrevió a cuestionar las leyes y las diferencias con el hombre, enfrentándose
y desafiando al mismo Dios. Más adelante se observa como en la edad media se acusó
de brujas a las mujeres que preparaban remedios caseros usando plantas, apoyados
en la religión, solo por el hecho de que les quitaban el trabajo y la credibilidad a los
médicos de la época, y ponían en duda las creencias del pueblo.

Así pues, cansadas de las humillaciones y de la desigualdad que las oprimía, vemos
como las mujeres empiezan a dar los primeros pasos en la búsqueda de respeto e
igualdad frente al género masculino. En el siglo XV Christine de Pizan publica “La
ciudad de las damas", obras que sirvió como inspiración para las mujeres de época;
esta escritora italiana plasmo en su obra una crítica de como los hombres atacan a la
mujer y por qué una mujer puede y tiene las capacidades para enfrentarlo todo en la
vida. Más adelante desde el siglo XIX las mujeres empiezan a tomar participación en
grandes acontecimientos históricos como lo fueron el renacimiento, la revolución
francesa y revoluciones socialistas; pero no es hasta la época del sufragismo donde
como nos lo muestra Susana Gamba (2008), empiezan a conocerse a las primeras
precursoras del feminismo, el cual estuvo encabezado principalmente por mujeres de
burguesía, y algunas otras participantes de las clases obreras de EE.UU e Inglaterra,
países en donde este movimiento tuvo más fuerza y repercusión.

El feminismo contemporáneo inició a finales del siglo XVIII, junto con la época de la
ilustración (Grau, 2003). Es un movimiento social, cultural, económico y político que ha
influido a la liberación de la mujer a lo largo de la historia y ha ido adquiriendo
proyecciones en los pensamientos de las mujeres, en sus acciones, teorías y
prácticas. su principal objetivo a largo de la historia ha radicado en la reivindicación de
los derechos femeninos, así como en el cuestionamiento de la dominación y la
violencia de los varones sobre las mujeres, además de la asignación de roles sociales
según el género y la inconformidad con el patriarcado y sus modelos de producción
(Grau, 2003).
Las 3 etapas del feminismo

Como nos lo indica la periodista y experta en feminismo Montserrat Barba Pan

(2015), el feminismo a través de la historia se divide en tres grandes etapas u olas
feministas: el feminismo ilustrado, el feminismo liberal sufragista y el feminismo
contemporáneo

Feminismo ilustrado.

El feminismo ilustrado se da en plena la revolución francesa, y en él las mujeres

lucharon mayormente por la igualdad en la educación. En este etapa, las ciudadanas
francesas presentaron en 1789 a la Asamblea de su país su 'Cahiers de doléances' o
cuaderno de quejas, el cual incluía ya el derecho al voto, la reforma de la institución del
matrimonio y la custodia de los hijos, además del acceso a la instrucción; Desde este
punto los derechos de la mujer comienzan a estar presentes en las discusiones
políticas e intelectuales. La obra más representativa de esta etapa fue “A vindication of
the Rights of Woman: with Strictures on Political and Moral Subjects, que al español
traduce “Vindicaciones de los derechos de la mujer” de Mary Wollstonecraft (1792), la
cual discute la postura de la época en la cual las mujeres no tenían el derecho a la
educación, y es considerada como una de las primeras obras literarias y filosóficas
feministas.

Feminismo liberal sufragista.

Esta etapa comprende un periodo entre el siglo XlX hasta década de 1950,
finalizando la segunda guerra mundial, en ella se luchó por abolición de la esclavitud y
el derecho al voto para las mujeres. La obra más representativa de esta etapa es 'El
sometimiento de la mujer', escrito por John Stuart Mill y Harriet Taylor (1869), en el cual
que sentaron las bases del sufragismo. En 1848 en New York se da la Declaración de
Seneca Falls, la cual es considerada la primera convención sobre los derechos de la
mujer; en ella se reúnen aproximadamente 300 mujeres y hombres pertenecientes a
movimientos sociales y organizaciones, lideradas por Elizabeth Cady Stanton y
Lucrecia Mott, quienes tomando como base la declaración de Independencia
norteamericana, reclaman la independencia de la mujer de las decisiones de padres y
maridos así como el derecho al trabajo, al que daban prioridad por encima del derecho
al voto. Los doce principios formulados en esta convención exigen cambios en las
costumbres y moral de la época y en la consecución de la plena ciudadanía de las
mujeres.

Por otra parte en los albores de la Primera Guerra Mundial en Inglaterra aparecen
las sufragistas, un grupo de mujeres liderado por Emmeline Pankhurst, que como es
observado en la película Britanica “Suffragate” (Gavron et al.,2015), era un grupo
integrado por mujeres que en su mayoría no venían de familias de renombre o clases
altas, sino que por el contrario pertenecían a la clase trabajadora; en la película se
observar como este grupo cansado de ver cómo sus protestas pacíficas no daban
ningún resultado, van volviendo su lucha cada vez más y más violenta, estando
dispuestas así como lo fue en la realidad a perderlo todo en su búsqueda incansable de
la igualdad y dignidad.

En este contexto, surge una institución feminista llamada Unión Social y Política de
las mujeres (Women’s Social and Political Union) que estaba conformada por
sufragistas inglesas en 1906, en donde dirigía Mrs Pankhurts (Caffarena, 1952). Las
llamadas “sufragistas” se caracterizaron por implementar tácticas militantes para así
llamar la atención y obligar a la opinión pública para que se interesase a favor de la
campaña de otorgar a las mujeres derechos políticos (Caffarena, 1952). Así, con el
pasar del tiempo, el movimiento adopta medidas cada vez más agresivas entre los
años de 1913 y 1914 generando un clima de una guerra civil en Inglaterra (Caffarena,
1952).

La película sufragistas revive el movimiento de mujeres que clamaban por la defensa

de sus derechos políticos, aludiendo el fin del orden simbólico patriarcal (Grau, 2003),
definiendo el patriarcado como una barrera que impide la liberación de la mujer por su
imposición discriminatoria.

De igual forma, como se dijo anteriormente, el feminismo se ha denominado como

un movimiento ilustrado ya que, igual que los hombres, se mueven bajo las premisas
liberales provenientes de la ilustración, enfatizando la emancipación de la mujer, la
libertad y la igualdad (Grau, 2003).Lo anterior se ejemplifica aún más cuando Mrs
Pankhurst en la película las sufragistas (2015) dice: “si es correcto luchar para los
hombres por la libertad, también es correcto que las mujeres luchen por la suya”.

De acuerdo con la película sufragistas (2015) es posible identificar varios

acontecimientos causantes de la revolución feminista como son:

 La desigualdad de condiciones entre hombres y mujeres: las mujeres

subordinadas bajo el predominio masculino machista, no era posible considerar los
derechos políticos, jurídicos y educativos como inherentes al género femenino.

De la misma manera, en la película cabe resaltar que la desigualdad de condiciones

se podía observar cuando se diferenciaba el salario que recibían las mujeres en
comparación de los hombres al realizar un mismo oficio.

El movimiento obrero y el movimiento feminista son, pues, hermanos gemelos, aunque suele
no reconocerse entre sí. El hecho es que las mujeres arrancadas por el régimen capitalista
de su hogar, o más exactamente –ya que la mujer ha trabajado siempre-, del taller familiar,
soportaban condiciones aún más precarias que el hombre y no tenían ni siquiera derecho a
disponer de sus salarios. (Caffarena, 1952, p.30)

Por otra parte, otro ejemplo claro en la película fue la desigualdad de derechos
dentro del matrimonio. El hombre era el único que podía tomar decisiones dentro de la
relación de pareja. Por lo tanto, sólo el hombre tenía el derecho legal sobre su hijo.

 Subordinación y discriminación: La mujer estaba dominada por el hombre, su

destino estaba orientado en crear una familia, servir a su marido y a sus hijos. No se le
podía otorgar la oportunidad de desarrollarse como persona en función de su libertad.
De igual modo, era usual que las mujeres fueran víctimas de acoso laboral, sin ser algo
pertinente y significativo para demandar. La mujer estaba oprimida, era esclava y
sumisa ante las decisiones de los hombres. Así como le decía Maud: “toda la vida he
sido respetuosa, he obedecido a los hombres. Ya no puedo seguir así”.
  La violencia de los hombres: La mujer adoptó un papel de debilidad dentro de un
mundo machista, que también se debe a su condición natural física de desarrollar
menor fuerza en comparación de los hombres; y también, al ser la mujer
tradicionalmente más conservadora y religiosa. Lo cual, fue una desventaja para la
mujer de luchar por la defensa de sus derechos dentro de un poderío masculino.

En la película se evidencia por ambas partes (tanto mujeres como hombres) el clima
violento que se vivía a comienzos del siglo XX. Por una parte, la mujer de exigir sus
derechos por medios violentos y, por otro lado, el hombre por frenar las intenciones de
las mujeres de la igualdad de condiciones, lo que rompía el pensamiento tradicional.

Sin embargo, es importante mencionar que las mujeres en un principio en su

movilización no siempre adoptaron vías violentas para hacer valer sus derechos. Así
como lo dice la protagonista Pankhurst en la película Sufragistas (2015): “Por 50 años
trabajamos en paz para asegurar el voto femenino, pero nos ridiculizaron, atacaron e
ignoraron. Por eso convoco a la rebelión. Le pido a las mujeres británicas que se
rebelen.” En este sentido, se concluye que en el caso del movimiento feminista, la
única manera para hacer que los hombres entendieran (considerando el contexto
histórico en donde la mujer siempre estuvo oprimida) era la guerra, para así llamar la
atención y hacer valer lo que les pertenece, sus derechos. Así como lo expresa Maud
en la película Sufragistas (2015): “rompemos ventanas, quemamos cosas, porque los
hombres sólo entienden de guerras”.

Los diarios y revistas de la época estaban llenos de acusaciones en contra de los

sufragistas debido a los actos violentos y de sabotaje. Se tildaban a las sufragistas
como marimachas impulsadas por un fanatismo exacerbado (Caffarena, 1952).

Ahora bien, el feminismo como movimiento se ha mantenido a lo largo de los siglos

gracias a sus teorías y bases filosóficas, cuyo único fin es la comprensión de la
naturaleza de la desigualdad con el género masculino y su enfoque en la política de
género, las relaciones de poder, la sexualidad y la promoción de los derechos para la
mujer. Además de sus bases filosóficas y de pensamiento, el feminismo se distingue
también por su arte contemporáneo, el cual interpreta y refleja la discriminación, los
estereotipos, limitaciones de género, la cosificación sexual femenina, la opresión y el
patriarcado (Grau, 2003).

Con la aparición de las sufragistas a principios del siglo XX se hace cada vez más y
más grande el debate sobre el sufragio universal, dando como resultado que finalmente
en la primera mitad del siglo XX, las mujeres se empiezan a verse involucradas en las
legislaciones democráticas y en la vida política en general.

Feminismo contemporáneo.

Esta etapa del movimiento feminista, que inicia en la década de los años 60’ y
continúa hasta hoy día, se caracteriza por el cambio de valores y de pensamiento
logrado tanto en hombres como mujeres alrededor de todo el mundo, en la mayoría de
países. El feminismo contemporáneo lucha por combatir los estereotipos y la
sexualidad de la mujer, además de abolir totalmente el patriarcado. 'El segundo
sexo' (Beauvoir, 1949), y 'La mística de la femineidad', (Friedan, 1963), son algunas de
las obras de mayor importancia que hacen referencia a los ideales y propósitos de esta
tercera etapa del movimiento feminista. Esta etapa comienza con las revoluciones
culturales de los años 60 y se expande con una serie de acontecimientos hasta el
presente siglo.

Un hecho importante para el feminismo contemporáneo es la creación de la píldora

anticonceptiva y su comercialización en 1951, ya que daba a la mujer el poder de
decisión sobre tener hijo o no hacerlo, y por la misma época se empieza la lucha contra
la concepción de la mujer como estereotipo sexual en los medios de comunicación, en
el arte y la publicidad. Entre los años sesenta y setenta, se reanuda la lucha por la
abolición del patriarcado se reflexiona acerca de que es la estructura social la que
provoca desigualdades y sigue estableciendo jerarquías que benefician a los varones
por encima de las mujeres. En los años ochenta y noventa entran en el debate la
sexualidad femenina, la violencia contra la mujer, la salud femenina, el aborto, entre
otros; además adquieren especial importancia las diversidades femeninas, el
multiculturalismo, la solidaridad femenina y nuevos debates entre diferentes corrientes
del feminismo que empiezan a surgir con el trascurso de los años.

El feminismo y la actualidad

Actualmente existen un gran número de corrientes feministas alrededor del mundo

con metas, propósitos y pensamientos diversos. Algunas de estas corrientes de
feminismo son el filosófico, el liberal, el socialista, el separatista, el radical, el de
diferencia, el eco feminismo y el ciber feminismo. Algunos de estos grupos hoy día se
contradicen en muchos de sus postulados y tienen pugnas y discusiones entre ellos
mismos, viéndose como se ha segmentado y dividido el movimiento original a causa de
los hechos históricos que han marcado la historia de la humanidad y a la realidad que
nos aqueja actualmente.

Hoy en día encontramos diversos grupos y organizaciones feministas en diferentes

países, tanto a nivel nacional como internacional, y cuyo objetivo principal es adquirir
cada vez más derechos para la mujer. Estos grupos se organizan para pedir a los
gobiernos de sus países que se les dé una mejor atención sanitaria, más recursos para
ayudar a mujeres en situaciones de pobreza, mayor educación, más oportunidades
laborales, mejores garantías para evitar la violencia de género, apoyos de maternidad,
soluciones a enfermedades como VIH o cáncer de mama entre otras muchas.

Una de las organizaciones feministas más grandes a nivel mundial y tal vez la más
antigua de todas es la IAW o alianza internacional de mujeres por sus siglas en inglés,
fundada en 1904 por Carrie Chapman y Millicent Fawcett y que actualmente representa
a más de 50 organizaciones en todo el mundo, y busca que todas las mujeres en el
mundo gocen a plenitud de los derechos humanos. Por otro lado en el 2010 las
naciones unidas crea la “ONU mujeres” presente hoy día en todos los continentes; esta
organización busca la igualdad de género y el empoderamiento de la mujer, siendo
Michelle Bachelet su primera directora ejecutiva. Además de la ONU de mujeres y la
IAW, existen muchas más organizaciones que aunque más pequeñas y con menor
cobertura, no dejan de ser menos importantes, entre las cuales se encuentran GIRE de
México, la coordinadora feminista de España, Flora Tristán de Perú, Women on Waves
de Holanda, guerrilla gris de New York, Femen de Ucrania, entre muchas otras más.

El feminismo en Colombia

A comienzos del siglo 20 la mujeres incluidas las pertenecientes a la elite de nuestro

país, permanecían prisioneras por así decirse en el hogar y alejadas de toda
oportunidad de educación; se encontraban bajo el yugo de los perjuicios sociales, los
cuales las consideraban como individuos incapaces de desempañar cualquier actividad
productiva o intelectual. Las trasformaciones sociales de los años 20 influyeron en el
papel asumido por la mujer en la sociedad, y aunque el discurso del feminismo ya
había sido escuchado en Colombia, este no tenía poder que tuvo en países como
Inglaterra y Estados Unidos. El rol de la mujer como simple ama de casa y medio para
la reproducción empezó a cambiar poco a poco, cuando fueron contratadas como
obreras en fábricas instaladas en las grandes urbes, aunque recibiendo siempre una
remuneración por su trabajo mucho menor que la de los varones.

El feminismo como movimiento llego a nuestro país gracias a las mujeres de la elite
colombianas, mujeres ilustradas y con amplios conocimientos del movimiento gracias a
sus viajes y estudios. Estas mujeres incentivaron a las mujeres clases bajas en nuestro
país tal y como se vio en la película “sufragistas”. Gracias a la instauración del
feminismo en Colombia y aunque un poco rezagados con respecto a nuestro
continente, bajo el mandato del General Rojas Pinilla en el año 1954 las mujeres en
Colombia obtienen el derecho a la ciudadanía y en 1957 la mujer colombiana puede
acceder al voto por primera vez. Cabe destacar que durante el mandato del General
Rojas Pinilla, por primera vez una mujer ocupa un alto cargo público, siendo así
Josefina Valencia ministra de educación por un breve periodo de tiempo.

Al igual que en el resto del mundo un hecho importante se da en 1960 con la

llegada a Colombia de la píldora anticonceptiva, considerado por muchas mujeres
como un gran paso para la liberación de vida sexual femenina.
 En cuanto a representantes del movimiento, María Cano es considerada una de las
mayores exponentes de feminismo en Colombia, ya que fue una gran defensora de la
familia obrera y es considerada como la primera mujer en ser líder política en
Colombia; dirigió la lucha por los derechos civiles fundamentales y por los derechos de
los trabajadores asalariados, además de encabezar la convocatoria y agitación de las
huelgas obreras, y propuso la implementación de los tres 8 (8 horas de trabajo, 8 horas
de descanso y 8 horas de recreación). Además de ella en la historia colombiana han
existido grandes representantes del feminismo y de la mujer en general, como lo son
Betsabe Espinosa defensora de las trabajadoras y de las textileras de Antioquia y
Ofelia Uribe quien consiguió grandes progresos legislativos que favorecieron a las
mujeres como el derecho al sufragio, el derecho a administrar sus leyes, el derecho de
ingresar al bachillerato y el derecho a la educación superior entre otros.

Además de los mencionados anteriormente, otros logros del feminismo que caben
resaltar en Colombia son la ley 75 de 1968 que establece normas de filiación de
paternidad responsable y régimen de obligatoriedad de alimentos, el decreto 1260 de
1970 sobre la no obligatoriedad de usar el apellido del conyugue, el decreto 2820 de
1974 sobre la igualdad jurídica de sexo, y finalmente la ley 1 de 1976 la cual establece
el divorcio del matrimonio civil y la separación de cuerpo y bienes del matrimonio
católico.

Actualmente y como no lo cuenta la investigadora del instituto de estudios políticos

de la universidad Nacional Doris Lamus Canavate (2016), el movimiento feminista en
Colombia está presente en casi todos los espacios y lugares de participación de
nuestro país, desde los hogares, las oficinas, las calles, la política local y estatal, el
arte, la música, las academias, entre otros, que trabajan constantemente a nivel local,
regional, nacional e incluso internacional, en pro de la transformación cultural, social y
política con el fin de erradicar toda discriminación, exclusión y explotación contra la
mujer.
 Conclusión

El feminismo es un movimiento que inició a finales del siglo XVIII junto con el
proceso de ilustración que llevó a consolidar la elaboración de la teoría liberal. Es
considerado el feminismo ilustrado, por acoger los principios del paradigma filosófico de
la ilustración, como son la libertad, el derecho a la educación, la igualdad, la tolerancia
y la participación política, para así generar un desarrollo integral de la mujer que estuvo
subordinada gran parte de la historia de la humanidad bajo el poderío masculino.

El movimiento feminista tuvo mayor revuelo a finales del siglo XlX y principios del
siglo XX en Inglaterra, que es cuando surge la primera ola del feminismo, sintetizada en
la película las sufragistas (2015) para conseguir los derechos políticos y civiles de las
mujeres y así, generar un mayor poder del género femenino.

La segunda ola surgió aproximadamente en la década de los 60 con el auge de la

liberación sexual que impulsaba el amor libre y la promiscuidad sexual, lo cual se
relacionó con el auge de la rebelión hippie. En este sentido, los temas que aparecen
dentro de este período son: la familia, la sexualidad y los derechos de reproducción.
Entre los autores representativos se encuentran: Simone de Beauvoir con su libro el
segundo sexo y, por otro lado, Betty Friedan con su obra la mística femenina.

Por último, se encuentra la tercera ola que comienza en 1990 y se extiende hasta
nuestros días. Surgió como respuesta a los fallos de la segunda ola. Expone la
existencia de varios modelos de mujer determinados por varias circunstancias sociales
y culturales como son las cuestiones de nacionalidad y etnicidad. Igualmente, se basa
en diferentes enfoques, lo cual refleja el carácter post-modernista incorporando varias
corrientes como son el anti-racismo, eco-feminismo, la transexualidad y la visión
positiva de la sexualidad.

Ahora bien, es importante destacar que aunque la liberación de la mujer fue un

proceso largo, la lucha no fue en vano. El movimiento feminista, a pesar de las
complicaciones, obtuvo grandes triunfos y, aunque aún no se ha llevado a cabalidad en
la realidad los ideales feministas en cuanto a la igualdad de condiciones entre hombres
y mujeres, ha logrado que las generaciones presentes y futuras tengan una vida más
digna con mayores oportunidades en comparación de las mujeres de las generaciones
pasadas.

Para terminar, el movimiento feminista aún no ha terminado, es una lucha que

pretende acabar en su totalidad con el patriarcado, por lo que, para ello, es necesario
seguir luchando contra la discriminación que han recibido las mujeres tradicionalmente.
De igual manera, cabe mencionar que el fin del poder masculino se ha dificultado en
gran parte por las ideologías machistas y extremistas que aún existen en varias
sociedades del mundo que también son influenciadas por las diferentes culturas y
tradiciones.

Finalmente, como dice la protagonista Meryl Streep haciendo el papel de Mrs.

Pankhurts en la película sufragistas (2015) “nunca te rindas, nunca dejes de luchar”.
Una frase clave para luchar por la liberación de las mujeres en todas las esferas de la
sociedad.
 Referencias

Sufragistas. (2015). [Film]. Reino Unido: Sarah Gavron

Grau, E. (2003). Feminismo: Pensar la política desde la diferencia femenina. En J.

Mellón (Ed.), ideologías y movimientos políticos contemporáneos (pp. 331-348).
Madrid, España: TECNOS

Gamba, S. (2008). Feminismo: historia y corrientes. En S. Gamba. Diccionario de

estudios de género y feminismos (pp. 1-8). Buenos Aires, Argentina: BIBLOS

Caffarena, E. (1952). Un capítulo en la historia del feminismo, las sufragistas

inglesas.Recuperado de:
http://bibliotecadigital.indh.cl/bitstream/handle/123456789/450/capitulo_historia_f
eminismo.pdf?sequence=1

Wollstonecraft, M. (1792). A vindication of the Rights of Woman: with Strictures on

Political and Moral Subjects. Reino Unido: Ensayo.

Mill, J. S., Taylor, H. (1869). El sometmiento de la mujer: Alianza. págs. 224.

Beauvoir, S. (1949). El segundo sexo. Buenos Aires, Argentina: Ediciones Catedra.
Friedan, B. (1963). La mistica de la feminidad: Feminismos. págs. 472.

Velásquez, M. (1999). Derechos de las mujeres: Voto femenino y reivindicaciones

políticas. Recuperado de: http://www.banrepcultural.org/node/32858.

Lamus, D. (2016). Movilización feminista. Recuperado de:

http://historico.unperiodico.unal.edu.co/ediciones/110/04.html