Logica y Filosofia Juridica TAREA 8

Universidad abierta para adultos (uapa)
ESCUELA DE CIENCIAS JURÍDICAS Y POLITICAS
Tema:
La Doctrina de Hobbes y otros filósofos
Asignatura:
Lógica y Filosofía Jurídica
Participante:
Hilda Calderón
Matricula:
2018-08866
Facilitador/a:
PEDRO RAFAEL RAPHAEL ESCOLASTICO.
Fecha de entrega:
25 de noviembre del 2019
INTRODUCCION.
Con los diferentes aporte que nos dejaron estos cuatro filósofos de los siglo
XVlll al siglo XX nos damos cuenta que forjaron la base para lo que hoy
conocemos la filosofía jurídica
Y siembre las bases para el pensamiento y la canalización de la moral y de lo
establecido por el hombre de los tiempos de la edad antigua y principio de la
edad media.
Indudablemente con la actividad filosófica los seres humanos aprenden a

pensar de modo coherente y correcto, jugando y deduciendo así como
utilizando del mejor modo la argumentación y el raciocinio algo que reiteró en
sus obras
Filósofo idealista alemán, de la Ilustración, sistematizador y popularizador de la filosofía de
Leibniz, profesor de la Universidad de Halle. A la vez que esterilizaba los elementos dialécticos
de la doctrina leibniziana,
Wolff desarrollaba un teleologismo metafísico y explicaba la conexión universal y la armonía
del ser como fines establecidos por Dios. Fue también un sistematizador y reanimador de la
escolástica. Situó en la base de su sistema el método deductivo racionalista por el cual todas
las verdades de la filosofía se reducían a las leyes de la lógica formal y, en Wolff, a la ley de
contradicción.
Christian Wolff Le corresponde el mérito de haber contribuido en no poca medida a difundir la matemática,
física, química, botánica, &c. Respecto a las concepciones sobre la sociedad, Wolff defendió el
(1679-1754) punto de vista del denominado despotismo ilustrado. Obra fundamental: “Lógica.
Pensamientos racionales sobre las fuerzas del entendimiento humano” (1728).
Sus aportes han ejercido una notable influencia en el pensamiento jurídico en un particular momento en
donde se inicia un proceso anti teológico de la jurisprudencia occidental, en donde definitivamente se
produce la diferencia entre el derecho y la moral, asignando al primero el fuero externo y al otro el
interno.
(Samuel, barón von Pufendorf; Chemnitz, 1632-Berlín, 1694) Jurista e historiador alemán. Profesor de
derecho natural en las universidades de Heidelberg (1661-1670), Lund (1670-1677) y Berlín e historiógrafo
de la corte sueca y de Brandemburgo. Desarrolló el iusnaturalismo. Autor de Situación del Imperio
Germánico (1667), Del derecho natural y de gentes (1672) y Tratado de los deberes del hombre y del
ciudadano.
SAMUEL Pufendorf no sólo que fue el primer profesor de derecho natural y como tal elabora sistemáticamente la
doctrina, reclamando la plena autonomía y, por consiguiente, separando de la teología moral, del derecho
PUFENDORF de gentes y de la teoría política, considerando al derecho natural un saber distinto de la teología moral y
del derecho civil, donde incluso éstas otras disciplinas presuponen un derecho natural como un estudio
más general.
Fue un filósofo inglés considerado uno de los fundadores de la filosofía política moderna. Su obra más
conocida es el Leviatán (1651), donde sentó las bases de la teoría contractualita, de gran influencia en el
desarrollo de la filosofía política occidental. Además de en el ámbito filosófico, trabajó en otros campos del
conocimiento como la historia, la ética, la teología, la geometría o la física.
Es considerado el teórico por excelencia del absolutismo político, si bien en su pensamiento aparecen
conceptos fundamentales del liberalismo tales como el derecho del individuo, la igualdad natural de las
personas, el carácter convencional del Estado (que conllevará a la posterior distinción entre este y
Thomas Hobbes sociedad civil), la legitimidad representativa y popular del poder político (al poder ser este revocado de no
garantizar la protección de sus subordinados), etc. Su concepción del ser humano como igualmente
of Malmesbury dependiente de las leyes de la materia y el movimiento (materialismo) sigue gozando de gran influencia;
así como la noción de la cooperación humana basada en el interés personal.
Leipzig, 1655-Halle, 1728) Erudito y jurisconsulto alemán. Fue profesor de derecho natural en Leipzig y en la
Universidad de Halle, fundada por él mismo. Está considerado uno de los creadores del periodismo alemán.
Destacan sus obras Introducción a la doctrina de la razón (1691), Ensayo sobre la esencia del espíritu
humano (1699) y Fundamentos del derecho natural e internacional según el sentido común (1705).
Se le atribuye el primer enfoque distintivo entre moral y derecho, afirmando que la moral se refiere al foro
interno del hombre
Cristian tomasio
CONCLUCION.
Que el entendimiento, la razón y la voluntad conforman la parte superior del

alma como afirman estos filósofos aceptable aunque con matizaciones porque
también pueden ser clasificadas como facultades del intelecto o de la
inteligencia o del conocimiento humano. La supuesta existencia de una parte
inferior del alma que está formada por los sentidos que nos dan
representaciones confusas de la realidad empírica es algo claramente debatible
pero posee una cierta coherencia interna si se considera el contexto histórico
en el que elabora su teoría del conocimiento Wolff .

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