Aplicación de La Metodologia Idrisca A La Lectura

APLICACIÓN DE LA METODOLOGIA IDRISCA A LA LECTURA
“TRAYECTORIA DE CONSTRUCCION DEL CONOCIMIENTO”
Lolita Alejandra Hurtado Cardona

Jaiver Arley Sarmiento Torres
Anderson Steven González Fajardo
Agosto 2020.
Escuela Superior de Administración Publica

Administración Pública Territorial
Construcción del conocimiento
CETAP – Villavicencio
APLICACIÓN DE LA METODOLOGIA IDRISCA A LA LECTURA
“TRAYECTORIA DE CONSTRUCCION DEL CONOCIMIENTO”
Con el objeto de comprender como el método de lectura IDRISCA puede llegar a brindar
una estrategia al lector para la comprensión de textos, a continuación, se tomarán sus
elementos para evidenciar su empleo.
Identificar
En este primer paso se busca encontrar las palabras claves, es decir las palabras que
resultan ser las mas empleadas en el texto y las cuales son esenciales para su comprensión,
para el dado caso se identificaron 3, que a nuestra forma de interpretar dan sentido al texto.
 Conocimiento
 Filosofía
 Razón
 Experiencia
Definir
Este segundo paso intenta que el lector defina las palabras que consideró claves con sus
palabas y posterior a ello consulte su significado. A continuación, se expone la definición
que el lector a priori a su consulta asigna a estas palabras:
 Conocimiento
Es aquel bien inmaterial que permiten a los seres humanos comprender su entorno
para poder hacer un uso de este para lograr obtener un beneficio.
 Filosofía
Es aquella ciencia que se ocupa del estudio y documentación del pensamiento

humano a lo largo de su historia, teniendo en cuenta las similitudes, diferencias y
circunstancias históricas involucradas en su conformación.
 Razón
Es aquella habilidad inherente del ser humano que le permite formar ideas, juicios o
conceptos que sean ciertos para lograr obtener una única conclusión que resulte
válida para todos los involucrados.
 Experiencia
Es aquel mecanismo mediante el cual los seres vivos adquieren conocimiento a

través de sus sentidos y situaciones vividas que le permiten hacerse a una serie de
impresiones que quedan impresas en su memoria, para cuando lo requiera emplear.
.
Teniendo estos preconceptos propios se procede a su consulta en fuentes bibliográficas de
lo cual se llega a formular las siguientes definiciones.
 Conocimiento
“Proceso en virtud del cual la realidad se refleja y reproduce en el pensamiento

humano; dicho proceso está condicionado por las leyes del devenir social y se halla
indisolublemente unido a la actividad práctica. El fin del conocimiento estriba en
alcanzar la verdad objetiva. En el proceso del conocimiento, el hombre adquiere
saber, se asimila conceptos acerca de los fenómenos reales, va comprendiendo el
mundo circundante. Dicho saber se utiliza en la actividad práctica para transformar
el mundo, para subordinar la naturaleza a las necesidades del ser humano.”
(Rosental & Iudin, 1965, p80)
 Filosofía
“Ciencia sobre las leyes universales a que se hallan subordinados tanto el ser (es
decir, la naturaleza y la sociedad) como el pensamiento del hombre, el proceso del
conocimiento. La filosofía es una de las formas de la conciencia social y está
determinada, en última instancia, por las relaciones económicas de la sociedad. La
cuestión fundamental de la filosofía como ciencia especial estriba en el problema de
la relación entre el pensar y el ser, entre la conciencia y la materia.” (Rosental &
Iudin, 1965, p175)
 Razón
“Por razón suele entenderse la facultad de encontrar las causas y la esencia de los
fenómenos, la facultad de examinarlos en todos sentidos, de descubrir la unidad de
los contrarios.” (Rosental & Iudin, 1965, p142)
 Experiencia
“En filosofía y en el sentido tradicional, reflejo sensorial y empírico del

mundo exterior. Alcanzó gran difusión el punto de vista según el cual la
experiencia es la única fuente de todo saber (Empirismo, Sensualismo).
Con esto, el materialismo reconocía la fuente de la experiencia como
exterior, objetiva, independiente de la conciencia. El carácter contemplativo
del materialismo anterior a Marx se traducía en el hecho de concebir la
experiencia tan sólo como resultado de la percepción pasiva del mundo
exterior. Pero la experiencia sensorial de por sí no proporciona un saber
universal y necesario, capta sólo la faceta externa, superficial, de los
fenómenos del mundo objetivo.” (Rosental & Iudin, 1965, p164-165)
Relacionar
El pensamiento moderno es una construcción que ha venido siendo edificada a lo largo del
tiempo y en cuyo desarrollo han participado a lo largo de la historia diferentes filósofos o
grupos de ellos. En cada época se evidencia corrientes de pensamiento antagónicas u otras
que buscan la fusión de estas líneas de pensamiento; como lo fue en la antigüedad Platón y
Aristóteles que los precursores de lo que después terminaría sentando las bases para las
escuelas filosóficas, una basada en la razón con Descartes y otra en la experiencia de
Hume, y Kant que busca integrar las dos corrientes en algo que se conocería como
Idealismo.
De esta manera se establece en la época moderna que existe dos fuentes de conocimiento,
por una parte, está la captación de este mediante la contemplación y por otra la de la razón
que se centra en la búsqueda de las causas o esencias de los fenómeno u objetos de estudio.
Encontrando su convergencia que permite en la época moderna se coordinen para facilitar
el entendimiento de nuestro entorno.
Infografia
Realizamos un dibujo que nos permita asociar los conceptos y las ideas principales del
texto. (mapa mental)
Síntesis
realiza escrito con sus propias palabras. (lo que dice el texto).
En la vida moderna la teoría del conocimiento es un tema de reflexión cada vez más
delimitado, hemos cambiado de pensar en el ser a pasar a la cuestión de conocer, siempre
queriendo establecer bases sólidas, que permitan la eliminación de dudas, aun partiendo de
la misma duda como punto convergencia independiente de la trayectoria que se siga.
Para muchos Descartes es el fundador de la filosofía moderna, ya que este filosofo edifico
su estructura de pensamiento en la razón, la cual facultaba a cada persona a pensar por si
mismo sin ser necesario la recurrencia a otros pensadores para juzgar bien y distinguir lo
verdadero de lo falso, siendo esto lo que desencadenaría en el desarrollo de la ciencia.
Descartes también plantea que la razón es igual para todos y tan solo difiere de uno a otro
en el procedimiento mediante el cual se llegó hasta este.
Por su parte Bacon enuncia que el conocimiento se construye mas sobre la experiencia que
en la razón misma, puesto que, para develar los secretos de la naturaleza, tanto las nociones
como los principios son solo posibles si se adquieren de la realidad. Esto sentaría las bases
de l empirismo, puesto que esta perspectiva está libre de mitos.
Hume basado en la construcción del conocimiento a partir de la experiencia plantea que

este se puede percibir en dos categorías, impresiones e ideas, las cuales se distinguen según
el grado con el que inciden estas sobre la mente, es decir que la dirección cognoscitiva es
de afuera hacia adentro y dudando del principio de causalidad por lo cual será llamado
escéptico, pues la realidad resulta ser inconsistente por tratarse de un haz de percepciones
acerca del objeto.
En la actualidad no es claro evidenciar la ruptura con la edad media, por concebirse esta
como la llegada de la luz a el periodo oscuro, el cual se ha evidenciado que durante este
periodo se venían gestando también desarrollos tecnológicos, espirituales y tecnológicos en
esta época, por lo cual no es notorio el paso de uno a otro.
Posteriormente Kant se denomina como el filosofo que conduce a la filosofía por el camino
crítico, ya que el sujeto tiene una noción transcendental por estar dotado de estructuras
preconcebidas que permiten conocer el mundo real y físico. Pero Kant también afirma que
a pesar de que todo el conocimiento precede de la experiencia, no por eso todo proviene de
esta, es así como se encuentra el empirismo y racionalismo coordinados en el sujeto, de esta
forma este construye la posibilidad y establece niveles para la realidad.
Conclusión
El conocimiento tiene su origen en el deseo innato del ser humano de resolver sus dudas,
pero en este proceso este puede llegar a diversos resultados o conclusiones o la aparición de
cuestionamientos de nuevas inquietudes, de ello resalta el predominio de la razón para
poder discernir cual es la dirección correcta por la cual puede aproximarse a obtener el
conocimiento que permita resolver sus dudas, siendo consciente de que su conclusión no
siempre puede llegar a constituirse en algo inamovible o acertado.
Durante el camino hacia la construcción del conocimiento es imprescindible reconocer las

diferentes corrientes de pensamiento que sean venido tejiendo desde la antigüedad, hay que
reconocer que tanto la corriente del racionalismo y el empirismo, nos ofrecen herramientas
que pueden llegar a brindar los medios para integrarlo a nuestro proceso formativo de ideas
propias y facilitar la comprensión de nuestro entorno teniendo puntos de inflexión que nos
permita tener diferentes perspectivas de un suceso.
También hay que ser conscientes de que el conocimiento es algo que va evolucionando
constantemente, por ello se debe tener en mente que este no es concreto y resultaría idílico
el llegar a la conclusión de haber alcanzado la comprensión absoluta de un fenómeno, pues
cuanto mas se indaga mas se hace evidente cuanto se desconoce, pero hay que tener en
mente que cada fracaso o presunto acierto pueden llegar a ser un peldaño más en la
adquisición del auténtico acto de pensar, que puede llegar a ser en algún punto esencial para
el acercamiento a la construcción del conocimiento de nuestro entorno.
Aporte personal
Del texto se puede evidenciar que a lo largo del tiempo han existido ideas que convergen y
divergen entre sí en búsqueda de la comprensión del entorno, pero en si la relevancia en si
misma del conocimiento y como accedemos a este. Pero también genera zozobra en como
este es interpretado por nosotros para ser comprendido. Hoy por hoy en medio de una
carrera tecnológica en la cual cada nuevo descubrimiento de la ciencia se busca sea
aprovechable para la obtención de beneficios, estamos cada vez mas enfocados en
encontrar un uso sea mas relevante que la comprensión en su mayor parte de los
fenómenos, por lo cual avanzamos día tras día hacia una utilidad dejando atrás agujeros
vacíos que permitan la comprensión en un alto grado de la realidad.
Por otra parte, la ciencia también ha demostrado mediante fenómenos que suceden a escala
cuántica que muchas cosas no siguen una estructura lógica y que el observador por su
simple presencia afecta al objeto de estudio, con lo cual siempre se va a tener una noción
del objeto pues no se puede tener nunca una interpretación de este sin llegar a afectar su
esencia. Estamos con nuestra intervención en el universo construyendo una realidad debido
a que sin nuestra interpretación, esta no seria evidenciable por tanto para el observador
seria inexistente.
Referencias Bibliográficas
Rosental, M., & Iudin, P. (1965). Diccionario soviético de filosofía [E-book] (6th ed.).
Montevideo: Ediciones Pueblos Unidos. Recuperado de
https://www.biblioteca.org.ar/libros/fe/index-43.htm

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