2.4. Guía Democracia

“Ideas sobre la democracia”
NOMBRES: 1.- CARNÉ:

2.- Rocio Victoria Lechuga Lucero 2476620
3.-Dameris Eunice Cruz Sotoj 2357420
SECCIÓN: FECHA:
Instrucciones:
Parte 1. Elabore un resumen sobre el tema “La democracia”, combinar los dos documentos, el
de Sartori (completo) y el de Dahl las primeras 24 páginas (11-34). Dos páginas de extensión,
escriba al menos dos citas (una por documento).
Parte 2. Elabore 10 cuadros como los siguientes, uno por filósofo, con las tres ideas que
consideren identifican y definen a ese filósofo, acerca de la democracia y/o la ciudadanía.
Pericles Aristóteles John Locke
1 2 3 1 2 3 1 2 3
Montesquieu
En su teoría de la Modelo institucional en Uso arbitrario del poder
separación de los el que la diversidad y salvaguardar la
poderes del Estado, propia de una sociedad libertad y los derechos
Montesquieu sostiene estamental -la sociedad de los ciudadanos.
que la distribución inglesa- se integra
jurídica de las funciones formalmente a los
ejecutiva, legislativa y poderes del Estado.
judicial
(Arendt 2006)
David Hume
Hume está convencido de que las Hume, por el contrario, considera que la Hume reflexiona sobre lo que
formas de gobierno no dependen existencia de un estado de naturaleza no es
más que una ficción filosófica, que no tuvo podría mejorar esta o aquella
de los "humores y temperamentos" nunca lugar ni puede tener realidad alguna.
de los seres humanos, por lo que, La "sociedad" no puede deslindarse de la
forma de organización social,
analizando adecuadamente la vida del ser humano, al haber un deseo lo hace exclusivamente desde
natural que empuja a unirse a los seres de el análisis de las ventajas y la
experiencia, se pueden extraer ambos sexos y a mantenerse unidos para
conocimientos generales y seguros criar a sus descendientes. La familia utilidad que podrían reportar
sobre la sociedad, semejantes a los constituye el núcleo básico de la sociedad, determinadas medidas (como
que nos ofrecen las ciencias que se va ampliando al constatar los
empíricas. beneficios que derivan de tal asociación la reforma de la constitución).
natural.
(Bentham, 2008),
Jean Jaques Rousseaeu
En fin, Rousseau plantea que la Rousseau participó activamente Rousseau consideró que en el
asociación asumida por los en el movimiento renovador de mundo que se estaba
ciudadanos debe ser “capaz de la Ilustración, dando paso al configurando los hombres
defender y proteger, con toda la surgimiento de la figura del deberían abandonar su papel de
fuerza común, la persona y los ciudadano y al ascenso de las siervos para convertirse en
bienes de cada uno de los libertades, los derechos ciudadanos libres, dueños de su
asociados, pero de modo tal individuales y la razón como destino y detentadores de la
que cada uno de éstos, en unión valores máximos entre los soberanía.
con todos, sólo obedezca a sí hombres y para la sociedad.
mismo, y quede tan libre como
antes.”
(Vergara 2011)
John Stuart Mill
Concebía la política El estado democrático En su obra más importante

democrática como un liberal de Mill tiene Stuart Mill trató de defender
mecanismo fundamental asignado un papel activo en una concepción de la vida
para el desarrollo moral de la protección de los política caracterizada por la
los individuos y creía que la derechos de los individuos libertad individual, con un
participación política, junto a través de la creación de gobierno más responsable y
a una educación adecuada, leyes diseñadas para una administración
era esencial para la proteger a grupos como las eficiente, libre de prácticas
formación de buenos minorías étnicas y para corruptas. Para él cultivar la
ciudadanos. realzar la posición de la individualidad es afirmar la
mujer. Por ejemplo, su obra posibilidad de ser diferente,
El sometimiento de la mujer la individualidad es
fue militantemente sinónimo de originalidad.
feminista.
(Simón, 2020)
John Dewey
Consideraba que la institución Concepción del sujeto que se Dewey apela al principio de
escolar constituye una forma asienta en la relación de responsabilidad individual,
de vida en comunidad, un reciprocidad entre individuo y pero no tanto como un derecho
microcosmos cultural y sociedad. De esta relación, es o un deber ciudadano cuanto
político, y que el proceso decir, de la experiencia como un medio para mejorar la
educativo, que es parte democrática como forma de experiencia propia de vida y el
sustantiva de la vida y no una vida, nacen la esperanza y la desarrollo moral.
simple transición hacia el fe en la capacidad del ser
futuro, se expresa humano para crear una
precisamente en una doble comunidad moral y política.
dimensión individual y social.
(Gonzáles, 2018)
Jürgen Habermas
Ideal de democracia radical, La inclusión del otro propone El patriotismo constitucional,

que se legitima a través de la un nosotros como entidad no donde los individuos que
participación política y donde sustancial, amplia y abierta, forman parte de una misma
se articula la soberanía que se construye a través del nación se sientan ligados a
popular mediante la acción reconocimiento de los unos principios
comunicativa y el consenso. excluidos y de todos aquellos constitucionales y no étnicos o
Es decir que para que pueda que quieran formar parte. Y culturales. Una noción de
darse la democracia radical por eso, alerta de los nación como creación a
es necesario una acción problemas que suponen posteriori, sin un arraigo
comunicativa para el conceptos tradicionales como étnico, sino de reconocimiento
consenso, mediante la ética el de Estado nacional y de todos los que quieran
del discurso que implica la nacionalismo. formar parte.
inclusión del otro.
(Sampol, 2018)
John Rawls
Su idea central de una Liberalismo político, se refiere Confiere a la ciudadanía la

“sociedad bien ordenada”, a los límites y alcances que posibilidad de acudir a
refiriéndose al hecho de que debe mantener una mecanismos de resistencia
para lograr un equilibrio en el concepción pública de la como la objeción de
esquema de cooperación justicia para que permita la conciencia y la desobediencia
social, sus reglas han de coexistencia de un pluralismo civil, para garantizar la
obedecerse voluntariamente y razonable de diferentes correcta aplicación de los
en dado caso que ocurran doctrinas comprensivas, principios de justicia en caso
infracciones a las mismas por límites que están trazados por de que su interpretación
perturbaciones provocadas un espectro de valores institucional devenga en
por cosas como lo que el autor estrictamente políticos. injusticias. No obstante, estos
denomina psicologías mecanismos solamente son
especiales (egoísmo, envidia, legítimos a la luz de una
etc.), deberán existir fuerzas comprensión de la democracia
estabilizadoras que prevengan como tipo particular de
violaciones ulteriores y que sociedad caracterizada por
tiendan a restaurar el orden condiciones de «igualdad»,
del sistema. que sirva como fundamento de
los principios de justicia.
(Bohórquez, 2017)
Parte 3. Instrucciones: elabore 3 cuadros distintos, usando el siguiente modelo, uno por tema.
Sobre los siguientes temas:
1. La democracia ideal
2. El valor de la democracia
3. Problemas y desafíos de la democracia
Parte 4. Instrucciones: elaborar un mapa mental sobre el video que se encuentra la sesión 2:
2.2 Video: ¿Democracia? Cara A: https://www.youtube.com/watch?
v=k8vVEbCquMw&feature=youtu.be
AHORA
ANTES No podemos crear las leyes y se supone que
piden nuestra opinión. Muchas leyes no pasan
La burguesía de la 1er lectura y nuca nos enteramos.
derroco a la
monarquía. AHORA
El poder está en los
representantes.
ANTES
La elección la
mantiene una elite. AHORA
¿Existe
la Se tiene desconfianza a los
ANTES
democracia? políticos y no se les da
importancia a los planes
electorales.
Francia y Estados Unidos se
declaran como republica de
gobierno no representativo.
ANTES
AHORA
No todo el pueblo tenia derecho a
Se creo el plan electoral. Los planes
participar en las elecciones. Se
electorales son solo promesas para que
crean los partidos de masa
la gente vote por los candidatos
clasificando a la gente por
ideologías.
REFERENCIAS:
Arendt, Hannah. 2006. Sobre la Revolución. Madrid: Alianza Editoria
Bentham, J. (2008), Los principios de la moral y la legislación. (M. Costa,

Trans.). Buenos Aires, Argentina: Claridad.
Bohórquez, R. (2017). Bdigital. Obtenido de

http://bdigital.unal.edu.co/59221/1/1049609922.2017.pdf
Gonzáles, J. (11 de Julio de 2018). arbor. Obtenido de

http://arbor.revistas.csic.es/index.php/arbor/article/view/2328/3374
Sampol, J. (25 de Noviembre de 2018). Beers & politics. Obtenido de

https://beersandpolitics.com/jurgen-habermas
Simón, P. (Agosto de 2020). JOT DOWN. Obtenido de

https://www.jotdown.es/2014/05/la-democracia-segun-john-stuart-mill/
Vergara Estévez, Jorge (2011), "La concepción de la democracia de Schumpeter

y Hayek", República, liberalismo y democracia. Marcos García de la Huerta,
ed. Santiago: Editorial Lom.

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Jean Jaques Rousseaeu

John Stuart Mill

Concebía la política El estado democrático En su obra más importante

Ideal de democracia radical, La inclusión del otro propone El patriotismo constitucional,

Su idea central de una Liberalismo político, se refiere Confiere a la ciudadanía la

Arendt, Hannah. 2006. Sobre la Revolución. Madrid: Alianza Editoria

Bentham, J. (2008), Los principios de la moral y la legislación. (M. Costa,

Bohórquez, R. (2017). Bdigital. Obtenido de

Gonzáles, J. (11 de Julio de 2018). arbor. Obtenido de

Sampol, J. (25 de Noviembre de 2018). Beers & politics. Obtenido de

Simón, P. (Agosto de 2020). JOT DOWN. Obtenido de

Vergara Estévez, Jorge (2011), "La concepción de la democracia de Schumpeter

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