Definiciones de Estado

DEFINICIONES DE ESTADO
San Agustín piensa que en toda sociedad existen dos ciudades, la de aquellos que se aman a sí
mismos hasta el desprecio de Dios y la de aquellos que aman a Dios hasta el desprecio de sí
mismos; pero estas dos ciudades no se pueden identificar con el Estado y la Iglesia
respectivamente .Todos los Estados de esta tierra son “Estados terrenales”, incluso cuando los
rigen.
BODIN: quien distinguió entre Estado y gobierno, consideró el Estado como un ámbito de poder
distinto tanto del gobernante como del conjunto de los súbditos, y atribuyó al Estado la soberanía,
teorizada como el poder supremo y absoluto dentro del territorio del Estado. No obstante, el
nuevo concepto de Estado tardó en difundirse y consolidarse, así como siguió planteando
confusiones la distinción entre los poderes del Estado y los del gobernante. La noción de Estado
Moderno (siglos XVI-XVIII) ha sido muy debatida.
Kant define al Estado como "la reunión de un a pluralidad de hombres bajo leyes jurídicas".
Para Kant el acto que da nacimiento al Estado, remite a un contrato originario a través del cual
todos los miembros entregan al pueblo su libertad externa: el pueblo concebido como Estado.
OPPENHEIMER: El Estado, totalmente en su génesis, esencialmente y casi totalmente durante las

primeras etapas de su existencia, es una institución social, forzada por un grupo victorioso de hombres
sobre un grupo derrotado, con el único propósito de regular el dominio del grupo de los vencedores
sobre el de los vencidos, y de resguardarse contra la rebelión interior y el ataque desde el exterior.
Teleológicamente, esta dominación no tenía otro propósito que la explotación económica de los
vencidos por parte de los vencedores.
Esmein define al Estado como la "personificación jurídica de la nación". Viscaretti Di

Ruffia define al Estado como "ente social que se forma cuando en un territorio
determinado se organiza jurídicamente en un pueblo que se somete a la voluntad de un
gobierno" (NARANJO Mesa Vladimiro, Teoría Constitucional E Instituciones Políticas,
Bogotá, Colombia: Ed. Temis S.A., 2000, pág. 72).
Según Adolfo Posada, el Estado, “es una organización social constituida en un territorio

propio, con fuerza para mantenerse en él e imponer dentro de él un podersupremo de
ordenación y de imperio, poder ejercido por aquel elemento social que en cada momento
asume la mayor fuerza política” (OSSORIO, Manuel, Diccionario de ciencias jurídicas y
políticas, Buenos, Aires, Argentina, Heliasta, 24va, 1997).
Para Duguit: el Estado la “agrupación humana fijada sobre un territorio determinado,

donde los más fuertes imponen su voluntad a los más débiles" -TRAD>. Para Marx, el
Estado es la “organización política de la clase económicamente dominante”, decía que es
un "instrumento de dominación de clases”. (ROSENTAL, M.M, Diccionario Filosófico,
Lima, Peru, Homo sapiens, 1970).
(Antokoletz) “Organización jurídica y política de una población en un territorio

determinado”.
Para George Jellinek el Estado “es una corporación constituida por un pueblo y dotada de
un poder originario”.
Para Jean J. Rousseau el Estado es la "asociación política libremente fundada por los
partícipes del contrato social".
Kelsen dice que el Estado es una "ordenación de la conducta humana":
Mortati define al Estado como un "ordenamiento jurídico para los fines generales que
ejerce el poder soberano en un territorio determinado, al que están subordinados
necesariamente los sujetos que pertenecen a él".
Pellet Lastra dice que: "el Estado es una sociedad conformada por un grupo humano que
vive en comunidad sobre un territorio determinado cuya estructura de poder está ocupada
por una clase dirigente y reglada por normas constitucionales. Tiene por finalidad lograr el
bien común y proyectarse con identidad propia en la comunidad internacional".
El Estado “Es la sociedad jurídicamente organizada capaz de imponer la autoridad de la

ley en el interior y firmar su personalidad y responsabilidad frente a las similares del
exterior” (Cabanellas).
PLATON: Estado ideal, según Platón, se compone de tres clases. La estructura

económica del Estado reposa en la clase de los comerciantes. La seguridad, en los
militares y el liderazgo político es asumida por los gobernantes. La clase de una persona
viene determinada por un proceso educativo que empieza en el nacimiento y continúa
hasta que esa persona ha alcanzado el máximo grado de educación compatible con sus
intereses y habilidades. Los que completan todo el proceso educacional se convierten en
gobernantes, o filósofos-reyes. Son aquellos cuyas mentes se han desarrollado tanto que
son capaces de entender las ideas y, por lo tanto, toman las decisiones más sabias. En
realidad, el sistema educacional ideal de Platón está, ante todo, estructurado para
producir filósofos-reyes.
-Nicolás Maquiavelo: en su obra “El Príncipe”, por primera vez la palabra Estado para
referirse a las tiranías, principados y reinados en que se encontraba dividida Europa. A lo
largo de esta obra se evidencia que la palabra Estado es utilizada en su significado
antiguo latino statum, que viene del verbo estar, y cuyo significado se reduce a situación o
condición. Maquiavelo no se ocupa de definir lo que debe considerarse como Estado, sin
embargo, es el primero en usar el término para referirse a las organizaciones políticas del
bajo medievo.
 Thomas Hobbes: la principal de sus obras e teoría política es Leviatán. Hobbes explica
que los hombres, ante las injusticias que sucedían durante la convivencia en el Estado
Natural, reunieron para convenir en un pacto social una serie de principios que la
generalidad aceptó y en consecuencia servio para regir a la universalidad de la población,
y esos mismos hombres eligieron a un representante común que velara e hiciera respetar
dichas convenciones. Para Hobbes el pacto social es irreversible, al igual que Maquiavelo,
no concebía aún la distinción entre Estado y gobernante, para él el monarca es la síntesis
de ambos elementos. Seminario de Pensamiento Político Conceptos de Estado y Nación
Rafael Pizarro Rodríguez Con Hobbes se ve que el Estado se le deja de dar una
explicación desde el ámbito teológico y se concibe a la población como un elemento que
en un primer momento tiene la posibilidad de determinar e imponer al gobernante que
dirija la nación.
 Jhon Locke: este autor se refiere a la naturaleza del hombre de forma distinta, lo hace
siguiendo a Aristóteles, como un animal político. Este afirma que el pacto es bilateral y se
aplica tanto a los ciudadanos como a los legisladores y al rey, que es ciudadano como los
demás. Lo trascendente de Locke es que plantea el derecho y la obligación mora que
yace en la población para provocar la revolución cuando el gobierno actúa de forma
contraria a la confianza que en el se ha depositado. Con esto el Estado deja de ser
considerado como un dogma religioso para conducir a la perfección de los ciudadanos.
 Montesquieu: este observó que el sistema parlamentarista es el mejor garante de los

derechos de la población ante el absolutismo. Plantea que es Estado era una
organización social, pero esta no provenía de la firma de algún pacto o contrato, más bien
de la convivencia de ciertos principios fundamentales e inviolables, previstos en el orden
de una Constitución. Por lo tanto el Estado se crea para la obtención y la garantía de la
libertad de los ciudadanos, libertad que debería ser entendida en todos los aspectos, y el
poder que es sólo uno de los elementos del Estado se encuentra impedido para someter
forzosamente a la población. Al alero de este pensamiento se comenzaron a considerar a
cada uno de los elementos del Estado: el territorio, la población y la soberanía.
 Rousseau: considero que el Estado favoreció el desarrollo científico y tecnológico, que

son las principales causas de la perversión e infelicidad humana. Plantea que el hombre
debió darse en circunstancias naturales, primitivas y felices, en las cuales los humanos
vivían en una verdadera libertad y consideró que el avance científico y tecnológico, sólo
favorecieron la esclavitud del hombre y el surgimiento de mayores deferencias entre los
miembros de la sociedad.
 Inmanuel Kant: para Kant, el soberano de los Estados es el pueblo, y la expresión de

esta idea se cristaliza en el proceso legislativo a partir del cual se tutelan los derechos y
las libertades individuales. Para este autor el origen del Estado se Seminario de
Pensamiento Político Conceptos de Estado y Nación Rafael Pizarro Rodríguez encuentra
en el contrato social, y la finalidad del Estado se sostiene a partir del reconocimiento y del
respeto de los derechos individuales.
 Hegel: explica que el hombre se sabe como ser social y como tal se regula a si para
lograr la esencia de su naturaleza, que es la libertad, sí surge el derecho como un
principio común a todos los hombres y que es el mismo que da sentido a la existencia del
Estado. Afirma que nada existe por sobre el Estado excepto lo absoluto que es la libertad
del hombre.
 Kelsen: se opone a considerar al Estado desde ámbitos sociológicos, políticos,

históricos, económicos o cualquier proposición que contamine de contenido ideológico a
su definición. Este aprecia que la naturaleza del Estado desde su origen ha encontrado
determinada por la estructura que precisa el contenido de la norma jurídica fundamental
del mismo y que es la constitución, la cual tiene por contenido el deber ser del propio
Estado.

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OPPENHEIMER: El Estado, totalmente en su génesis, esencialmente y casi totalmente durante las

Esmein define al Estado como la "personificación jurídica de la nación". Viscaretti Di

Según Adolfo Posada, el Estado, “es una organización social constituida en un territorio

Para Duguit: el Estado la “agrupación humana fijada sobre un territorio determinado,

(Antokoletz) “Organización jurídica y política de una población en un territorio

Kelsen dice que el Estado es una "ordenación de la conducta humana":

El Estado “Es la sociedad jurídicamente organizada capaz de imponer la autoridad de la

PLATON: Estado ideal, según Platón, se compone de tres clases. La estructura

 Montesquieu: este observó que el sistema parlamentarista es el mejor garante de los

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