Cuál Es El Sujeto Del Feminismo

¿Cuál es el sujeto del feminismo?
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Publicado el 15/04/201915/04/2019 en La Hoja Socialista 15/LHSTreceRosas
Para nadie es novedad que el feminismo ganó las calles y los medios de comunicación, ingresó en la
vida política como corresponde, sin pedir permiso. La lucha por el aborto seguro, legal y gratuito no
creó al feminismo, un movimiento que tiene más de 200 años de existencia, pero sí es cierto que lo
puso en el centro de la escena.
Como puede imaginarse ya el lector, un movimiento tan grande y activo, no es ni homogéneo ni

armónico. En su interior viven diferentes intereses, opiniones y lecturas de lo que el feminismo debe
ser.
Esta realidad se refleja muy claramente en los debates que se dieron este año en las asambleas
preparatorias del 8M, que ya tuvo lugar con una movilización enorme, y en las reuniones plenarias
y de comisiones del Encuentro Nacional de Mujeres. Este último, tendrá lugar en la provincia de
Buenos Aires (La Plata).
¿Cuál es uno de los principales focos de la discusión actual? Ni más ni menos que el sujeto político
del feminismo. Quizás al lector le suene extraño. Un movimiento con tantos años de existencia, se
encuentra ahora, en un momento de auge, discutiendo quién debe encabezarlo.
Vayamos a lo concreto, las posiciones en la disputa. La discusión fue instalada por el colectivo LGBTI
(para simplificar una sigla a la que nunca se le terminan de añadir letras), es decir, el colectivo de
gays, lesbianas, bisexuales, trans/travestis y las diferentes variantes de lo que se dio en llamar las
“diversidades sexuales”. Se trata de un movimiento con una trayectoria y agenda propia. Dio sus
peleas (la más conocida fue la lucha por el matrimonio igualitario) y le debe mucho a una variante
del feminismo, el radical, que en los ’70 dijo que “lo personal es político” y abrió la puerta a estas
luchas.
En efecto, el colectivo de trans/travestis está intentando ganar la dirección del movimiento de

mujeres. Teóricamente, se apoya en la llamada “teoría queer” que supone que todos somos como
nos autopercibimos. No importa la biología, no importa los genitales de la persona, sino que lo que
lo define es la identidad que uno mismo se asigna.
Con este sustento, el colectivo intenta desalojar al sujeto histórico del feminismo, las mujeres, y
reemplazarlo por las diversidades autopercibidas. Paradójicamente, referentes trans han hechos
comentarios tan misóginos como cualquier varón defensor del patriarcado. Camila Sosa Villada,
reconocida militante trans, dijo públicamente que “Las conchas son un veneno, una mierda, la
mismísima mierda en carne”. Linda gente…
Del otro lado, diferentes tendencias del feminismo (socialista, radical, etc., en otra ocasión podemos
explicarlas) defienden el sujeto histórico del movimiento. No por capricho, ni por resistencia al
cambio. Sino porque combaten a la opresión del patriarcado que tiene un origen más allá del
“sentir”.
Para decirlo sencillamente. La subordinación de la mujer en el hogar tiene que ver con la
construcción de la maternidad, en la que la “portación” de útero es definitoria. En buena parte de
África, y otros continentes, lo que se mutilan son los clítoris, así como en el grueso de las violaciones
lo que se penetran son vaginas. Los femicidios, una moneda corriente en todo el mundo, tienen
como sujeto a las mujeres. No es un capricho, es un dato de la realidad.
Trece Rosas defiende esta postura. ¿Significa que el feminismo es solo de las mujeres? Para nada.
Todos debiéramos ser feministas. Pero no se puede negar que el sujeto protagónico tiene que ser
las mujeres, que son las que sufren la opresión patriarcal. ¿Y las diversidades sexuales? No puede
negarse lo que existe y nadie las niega. Pero, así como los varones, no pueden ser la dirección del
feminismo. De hecho, han construido su propio movimiento (ya hablamos del colectivo LGBT) y
tienen su propia agenda de reivindicaciones.
El feminismo que nosotras promovemos no niega ninguna alianza estratégica con otros colectivos
que comparten un enemigo común. Pero no podemos permitir que el sujeto que lo construyó
históricamente, las mujeres, abandone su lugar crucial en la lucha.

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