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UNIVERSIDAD DEL TOLIMA

INSTITUTO DE EDUCACIÓN A DISTANCIA
PROGRAMA LICENCIATURA EN PEDAGOGIA INFANTIL

PLAN INTEGRAL DE CURSO

PLAN INTEGRAL DE CURSO

ANTROPOLOGÍA Y EDUCACIÓN

1. IDENTIFICACIÓN GENERAL

UNIDAD ACADÉMICA: Instituto de Educación a Distancia – IDEAD -

PROGRAMA: Licenciatura en Pedagogía Infantil

NÚCLEO DE FORMACION: Socialización y Educación

CAMPO DE FORMACION: Socio-Humanístico

NOMBRE DEL CURSO: Antropología y Educación

NIVEL: Homologación /IV-V/

INTENSIDAD HORARIA TOTAL: 144 HORAS

PROYECTO DE INVESTIGACION EN EL CUAL ESTA INSCRITO EL CURSO: CARACTERIZACION

DE LAS PRACTICAS Y LOS DISCURSOS PEDAGOGICOS QUE CIRCULAN SOBRE LA EDUCACION

DEL NIÑ@ MENOR DE 7 AÑOS.

2. PROPOSITOS DE FORMACION

El programa se ha estructurado con el fin de proporcionarle a la formación de licenciados en pedagogía

infantil que respondan a las necesidades de formación de los niñ@s de 0 a 7 años; algunos elementos

fundamentales de esta disciplina: conceptualización y desarrollo así como la importancia y compromiso

con la sociedad contemporánea.

El programa ha sido diseñado para que el estudiante desarrolle sus habilidades y capacidades cognitivas

tendientes a localizar, organizar, sistematizar e interpretar científica y críticamente los fenómenos

biológicas, sociales y culturales pasados y presentes, y que por su interdependencia a contribuido en

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las principales formaciones socioeconómicas, políticas y culturales de la humanidad, se pretende que

atreves de estos modos científicos de trabajo aplicado, le permita al alumno de manera responsable

acceder a los nuevos modelos de hombre y sociedad que desea, sin menospreciar las particularidades

sociales y culturales existentes en los grupos. Por lo tanto pretende que el alumno a partir de esto,

construya su propio proyecto social que deberá estar en concordancia con la sociedad en que vive y con

la sociedad que desea.

OBJETIVO GENERAL

*Identificar ya aplicar los campos específicos de estudio de la Antropología y Educación priorizando

aquellos elementos que permitan concebir el origen y desarrollo de la evolución humana; la creación y la

transformación cultural; los rasgos característicos de su producción cultural y material de la sociedad;

es decir, conceptualizar y aplicar desde los elementos básicos, enfoques científicos e históricos y el suyo

propio.

OBJETIVOS ESPECIFICOS

*Identificar la importancia y transcendencia de los elementos básicos aplicados que definen la cultura
y educación

* Comprenderá y analizara la antropología y educación como cultura de manifestación humana divergente,

presente en todas las sociedades.

*Reconocer la importancia de la antropología y educación en la aplicación de cada una de las instituciones

educativas que aplica su practica; lo fundamental para lograr la convivencia, la lingüística educativa y
desarrollo de los estudiantes desde las características propias del individuo.

3. PRINCIPIOS DE FORMACION

En el siglo XXI es bien importante la realización de los autos y mas en los procesos de aprendizaje
autónomo en donde se evalúan y mejoran las habilidades del aprender a aprender como proceso propio
del individuo; por eso los principios de la formación se basan en estrategias, metodologías y
contextualización del aprendizaje significativo:
Autonomía: Autodeterminación y orientación académica - administrativa hacia la libertad de enseñanza
– aprendizaje, capacidad conducente a la construcción del PEI y el Plan de Desarrollo, compromiso
conciente que permite elegir y desarrollar los propios fines y metas del Plan de Vida Profesional y social.
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 3

Trabajo cooperativo: El curso, inmerso en el programa, propende por el trabajo en equipo con toda la
comunidad educativa, con el fin de renovar la concepción del currículo para la formación del educador
infantil.

Autoformación: A partir del estudio auto programado, del diálogo de saberes como resultado del
trabajo en equipo para la construcción y socialización del conocimiento, de la investigación y de las
prácticas pedagógicas.

Aprender a ser: Como persona, como pedagogo infantil. Siendo autocrítico, reflexivo, analítico, creativo,
constructor de saberes y de valores en grupo.

Aprender a aprender: Por medio de la auto motivación e interés, estudio, reflexión, práctica de
investigación, autoevaluación. Además de la utilización de técnicas y tecnologías apropiadas de
autoaprendizaje.

Aprender a pensar: Resolviendo problemas, contextualizando el aprendizaje a la realidad, conociendo

los procesos del desarrollo del pensamiento.

Aprender a hacer: Aplicando y confrontando conocimientos, experimentando, investigando, siendo

creativos.

4. ARTICULACION DEL CURSO CON LOS PROPOSITOS, PRINCIPIOS, CAMPOS, NUCLEO DE

FORMACION EN EL MARCO DEL DISEÑO CURRICULAR (pertinencia curricular)

El presente curso se articula como componente fundamental tanto en el Campo de Formación: socio-
humanístico y el Núcleo: Socialización y Educación, como en el programa curricular (articulado de
acuerdo con los requisitos exigidos por el decreto 272 de 1998/ley 115 Ley General de Educación). Para
el Licenciado en Pedagogía Infantil, las nociones de Antropología y Educación se deben convertir en su
gran potencial dentro de los diferentes procesos llevados a cabo en su actividad pedagógica. Es en este
punto donde cabe realizar la siguiente pregunta: Cómo es que la pedagogía se ha ido ubicando como
disciplina dentro de la educación?

De acuerdo a los propósitos señalados, se plantea la dinámica del aprender desde el

NEUROAPRENDIZAJE que impulse el conocimiento humano desde el yo, desde el proyecto de vida,
desde el pensamiento científico desde las aulas con la participación activa del CIPA de docentes y cada
uno de los CIPAS de los estudiantes; por eso se dice que hay una participación activa dentro y fuera del
aula donde el estudiante caracterice la Antropología y educación identificando la personalidad, la
atención al proceso evolutivo, a las etapas del desarrollo infantil dentro de un contexto histórico socio-
cultural.

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5. CURRICULAR

5.1 IMPORTANCIA DEL CURSO

La antropología y educación es una disciplina del que hacer pedagógico del licenciado en pedagogía

infantil, que justifica su interés y descripción de comportamientos y representaciones simbólicas (del

auto proyecto como seres humanos), es aquella que concibe al niño, al hombre, al adulto como ser

cultural. En efecto, hablar de los asuntos humanos es hablar de la cultura. Todo lo que el hombre hace,

siente, piensa, expresa a través de las instituciones, son procesos culturales y educativos. Tales

procesos educativos son entendidos como aquellos mediante los cuales cada grupo transmite su cultura,

o sea, procesos de transmisión de cultura. Así dicho, la antropología de la educación se constituye a

partir de la preocupación del antropólogo por la cultura (objeto de estudio de la antropología) y

consiguientemente por la forma en que ésta se transmite y se adquiere de generación en generación.

Se podría definir entonces como el estudio antropológico de los procesos de “enseñanza y aprendizaje”

de la cultura.

5.2 EL PROYECTO DE INVESTIGACION

El curso se instala dentro del proyecto de Investigación denominado: CARACTERIZACION DE LAS

PRACTICAS EJERCIDAS Y DE LOS DISCURSOS PEDAGOGICOS QUE CIRCULAN EN LA
EDUCACION DEL NIÑ@ MENOR DE 7 AÑOS.

El curso aportará al proceso investigativo desde el planteamiento de la pregunta que orienta la mirada
de los estudiantes en sus instituciones de práctica, a saber: Concepción, cultura y rol del Licenciado de
su papel en la educación como movilizador y facilitador de la actividad natural del niño física e intelectual,
realizando la observación cuidadosa que le permitan determinar necesidades, formas de trabajo e
inhibiciones de los alumnos.
• Como a partir de antropología y Educación los estudiantes se proyectan de manera
interdisciplinaria con su quehacer pedagógico?
• Concatenar nuestro pasado presente y futuro profesional con cada uno de los proyectos en el
manejo sostenible de la academia?
• Identificar la leyenda de la oralidad a partir de la integración de los medios analógicos y digitales
de la interactividad?
Analizar propuestas didácticas desde la antropología y la educación?

Para ello ofrecerá lineamientos generales que permitan el estudiante entender qué es un DISCURSO y
Qué es una PRÁCTICA, apropiadas al contexto del desarrollo infantil. Además ofrecerá durante el
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semestre 3 Asesorías de Investigación. Las dos primeras de dos horas y la última de tres horas. Revisión
de Diarios de Campo y retroalimentación sobre los avances .

6. PRESENTACIÓN DEL CURSO EN TÉRMINOS DE LA CATEGORIA

PROBLEMAS/CONOCIMIENTOS, ARTICULADO AL CONTEXTO EN EL QUE SE DESARROLLA
EL PROGRAMA.

6.1 Justificación del curso.

El curso de Antropología y Educación se plantea como factor motivante y generador de controversias,

con el objeto de que el educando del programa en Licenciatura en Pedagogía Infantil auto reflexione, se
cuestione y construya sus propios conceptos, en relación a su papel de mediador entre el conocimiento y
la realidad.

Cada uno de los elementos conceptuales abordados en el desarrollo de las temáticas propuestas, serán
complementados con prácticas en el aula de clase (a través de charlas, debates, juegos, talleres entre
otros) donde el futuro licenciado en pedagogía infantil, tendrá la oportunidad de reflexionar, comparar,
analizar y tomar partido con actitud crítica con respecto al futuro de su profesión y quehacer laboral.

6.2 Presentación de los problemas frente a conocimientos

El curso presenta cuatro Núcleos Problémicos que abordan los conocimientos necesarios para el
cumplimiento de los propósitos de formación del Licenciado en Pedagogía Infantil, a saber:
• Introducción a la antropología
• La cultura es aprendida, compartida y simbólica
• Saber y poder
• La investigación pedagógica en Colombia

NUCLEO PROBLEMICO N° 1:

INTRODUCCIÓN A LA ANTROPOLOGÍA

PREGUNTAS GENERADORAS
PROBLEMAS CONOCIMIENTOS
1.1 Breve definición de Cuáles son las tendencias más
Identificar y caracterizar el Antropología. recientes en torno al concepto de
análisis de cada una de las Antropología?
propuestas desde: la visión 1.2 Escuelas
antropológica del ser y el Antropológicas. Cuándo, por qué y cómo nace la
conocimiento como soporte ciencia antropológica?
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 6
científico de mi desempeño
como pedagogo. 1.3 Relaciones entre Cuáles pueden ser los grandes
Antropología y aportes del hombre como ser
Educación. social?

1.4 Antropología aplicada Por qué un Licenciado en Pedagogía

Infantil debe estar relacionado
con la Cultura?

Cómo podemos relacionar los temas

culturales con la actividad
educativa?.
COMPETENCIAS COGNITIVAS:
Esclarecer y aplicar el concepto antropológico del ser la realidad actual.
Analizar las distintas concepciones y planteamientos por parte de reconocidas escuelas antropológicas
desde el proyecto de trabajo.

COMUNICATIVAS:
Socializar algunas visiones desde las distintos enfoques del conocimiento para lograr sustentar la
practica educativa sobre la escuela.

VALORATIVAS:

Lograr una visión de la antropología concebida desde la actualidad cultural y educativa del mudo actual,
regional y local.

ACREDITACION DE LA SESION TUTORIAL

Se realiza la formación en el aula con la técnica de investigación aplicada revisando e identificando cada
uno de los proyectos donde se articulan con los conceptos de antropología y educación, escuelas y sus
relaciones sociales como contribución a la construcción del conocimiento aplicado; en la construcción de
la identidad en las practicas educativas en contextos rurales. Es así como se identificaran y articularan
los conceptos de la de antropología-educación y escuela, contrastando la problemática en torno a la
diferencia y desigualdad del aprender.

Con el fin de facilitar los procesos cognitivos y como estrategias pedagógicas, para el desarrollo de esta
unidad se implementará la elaboración de mapas conceptuales de las lecturas previamente propuestas y
acordadas. Teniendo como base este ejercicio, se realizará su socialización por medio de la elaboración
de acetatos previamente diseñados en grupos por CIPAS.

LECTURAS BASICAS

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KOTTAK, Conrad Philip. Introducción a la antropología cultural. México: MC Graw Hill. Tercera
Edición. p.1-19.

LECTURAS RECOMENDADAS

www.monografias.com/trabajos” Educación en Colombia”

www.naya.org.ar/congreso2002”Educacion Indígena”

html.rincondelvago.com”Antropología”

Saber y Poder autor: Foulcalt y Haberlas “Relación entre la Ciencia y poder”

6.2.1 NUCLEO PROBLEMICO N° 2:

6.2.2
LA CULTURA ES APRENDIDA, COMPARTIDA Y SIMBÓLICA

PREGUNTAS GENERADORAS
PROBLEMAS CONOCIMIENTOS
2.1 Lenguaje y comunicación. Qué se entiende por Cultura y qué
aspectos comprende?
Determinar el lenguaje 2.2 El problema en la definición
humano y la comunicaron de Cultura. Qué se entiende por Patrimonio
efectiva en los proceso de Cultural, y qué elementos lo
formación temprana, como 2.3 Conceptos de aculturación, constituyen?
bagaje de las fuerzas multi culturalidad y relativismo
culturales que moldean cultural. A qué se refiere el término
constantemente la biología patrimonio ideológico?
humana. 2.4 Algunas nociones de
Patrimonio Cultural Cómo puede un Licenciado en
Pedagogía Infantil trabajar en
pro de la conservación y difusión
del patrimonio cultural
colombiano?

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 8
COMPETENCIAS

COGNITIVAS: Establecer criterios de evaluación en los proyectos de trabajos de cada uno de

los CIPAS; direccionando la cultura como fuerza medioambiental clave para determinar como
crecen y se desarrollan los seres humanos.
COMUNICATIVAS: Pre-establecer criterios escritos y de oralidad, argumentativos como
competencia básica de trabajo de caracterización en la comprensión y producción textual de
trabajo final.

VALORATIVAS:
Desarrollar un recorrido por el legado cultural que aún se conserva por el mundo y la región.

ACREDITACION DE LA SESION TUTORIAL

La técnica del concordar y discordar nos brinda la construcción de conocimiento en el aula desde
la comprensión de la antropología cultural como ciencia que estudia la sociedad y la cultura humana,
describiendo y explicando, analizando e interpretando las similitudes y diferencias culturales.

Al finalizar la presente unidad el estudiante estará en capacidad de identificar claramente las nociones
de Cultura, comunicación, Patrimonio Cultural y sus distintas implicaciones para la actividad educativa.

Ante todo se destacará la participación activa de los estudiantes en torno a las charlas producto del
material leído y observado.

A través del debate planteado, los estudiantes realizarán un ensayo individual, mediante el cual
plasmarán sus ideas y conceptos sobre lo conversado.

LECTURAS BASICAS

FONSECA ARQUEZ, Cesar Augusto. Aproximaciones al concepto de Cultura. En: Introducción a la

Antropología. Ibagué, IDEAD-Universidad del Tolima, 1990.

KOTTAK, Conrad Philip. Introducción a la antropología cultural. México: MC Graw Hill. Tercera Edición.
p.21-33.

CRAIG, Calhoun y otros. Editorial Mc Graw Hill. Sociología. 7 Edición. España 2000. p. 90-110.

LECTURAS RECOMENDADAS
GARCÍA CANCLINI, Néstor. Culturas Híbridas. Estrategias para entrar y salir de la Modernidad.
México: Grijalbo, 1990.

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 9
THERRIEN, Mónika. Preservación del Patrimonio Cultural Nacional. Bogotá: ICAN- Colcultura.

GRANDES MARAVILLAS DE LA HUMANIDAD. Bogotá: Periódicos asociados. 1997.

NUCLEO PROBLEMICO N° 3:
SABER Y PODER

PREGUNTAS GENERADORAS
PROBLEMAS CONOCIMIENTOS
3.1 Las funciones sociales En qué grado afecta la Ley
Conocer e identificar la de la escuela. General de Educación al que
trayectoria de la escuela en hacer del docente?
función de metodologías desde su 3.2. Poder, estructura y
origen hasta nuestros días desde la resistencia. Cómo se aplica actualmente la
legislación colombiana. legislación educativa en
3.3 La educación Colombia?
colombiana en proceso de
cambio. Es posible incentivar a los
maestros en cuanto a la
implementación de nuevas
estrategias para su
desempeño profesional?; Bajo
qué metodología?

Qué diferencias existen entre la

educación informal y la escuela?

COMPETENCIAS

COGNITIVAS: Apropiar el concepto de escuela origen y evolución desde ley general de educación
, M.E.N y otras tendencias de poder pedagógico.

COMUNICATIVAS: sustentar desde la oralidad la aplicación de metodologías que generan dialogo

de saberes en las aulas como políticas de gobierno en al actualidad.

VALORATIVAS
Generar la reflexión sobre los cambios y sus efectos en la sociedad contemporánea.

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 10
ACREDITACION DE LA SESION TUTORIAL
Desde el poder y saber precisar conceptos de interpretación holística que permitan visualizar el trabajo
interdisciplinario para así trabajar y desarrollar las escuelas del constructivismo; dentro de la visión
holística, como tratamiento de un tema que implica todas las partes explicitadas o latentes con sus
relaciones, obvias e invisibles. Normalmente se usa como una tercera vía o nueva solución a un problema.
En el desarrollo de esta unidad, se implementará la realización de un informe de observación por CIPAS,
que contenga las conclusiones de la plenaria y del video proyectado.

Por medio de la metodología del taller, realizar una plenaria acerca de la situación actual de la educación
colombiana y por medio de un gráfico dar a conocer los conceptos obtenidos en cada CIPA; este proceso
cognitivo será complementado mediante la proyección de un video.
LECTURAS RECOMENDADAS

IAFRANCESCO, Giovanni. La investigación pedagógica: Una alternativa para el cambio educacional. Ed.
Libros y Libros S.A. Bogotá, 1998. P. 59-121.

Para la complementación de la temática propuesta se presentará el video: Ley 115 de 1994, retos y
posibilidades; en el cual se exponen de una manera crítica los cambios suscitados a partir de la
promulgación de la Ley General de Educación.

6.2.3 NUCLEO PROBLEMICO N° 4:

LA INVESTIGACION PEDAGOGICA EN COLOMBIA

PREGUNTAS GENERADORAS
PROBLEMAS CONOCIMIENTOS
Es así como el núcleo problémico 4.1 El constructivismo Existe una correcta relación
anterior nos muestra el derecho a como modelo pedagógico. entre las políticas educativas y
estudiar por lo tanto debemos la investigación educativa en
definir estrategias que 4.2 La problemática de la Colombia?
proporcionen el aprendizaje en el investigación en educación
aula.aprende aprender. y pedagogía. De qué manera se aplica la etno
metodología dentro de un
4.3 Orientaciones básicas proyecto educativo?
para estructuración
de proyectos de Cuáles son las principales pautas
investigación en que definen el modelo
educación. pedagógico constructivista?

4.4 La etno metodología De qué manera aplicaría usted

como alternativa de dichas pautas en su que-hacer
investigación pedagógica. profesional?

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 11

COMPETENCIAS COGNITIVAS: Apropiar estrategias de aprendizaje que permitan mi propio

aprendizaje autónomo y el de mi desempeño o quehacer pedagógico.

COMUNICATIVAS: expresar taxonomías que generen la construcción del conocimiento en la

formación de en torno como pedagogo.

VALORATIVAS: propiciar ambientes de desarrollo humano que fortalezcan el trabajo , la dignidad

humana ,el derecha a la vida y la libertad.

ACREDITACION DE LA SESION TUTORIAL

Desde la relación de antropología y educación se desarrollara el abordaje de diferentes ejes
temáticos sobre distintos marcos teóricos referenciados en cada uno de los proyectos de aula
conformados por cada uno de los cipas. Para así conformar especializaciones investigativas dentro
de esta disciplina de formación.
. Esta unidad pretende lograr que los estudiantes del programa de Licenciatura en Pedagogía Infantil
reflexionen, se cuestionen y analicen sus potencialidades y aptitudes hacia la formulación de proyectos
investigativos. De esta manera, ellos estarán en capacidad de formular su proyecto de trabajo de grado
para optar por el título de licenciados.

LECTURAS BASICAS
IAFRANCESCO, Giovanni. La investigación pedagógica: Una alternativa para el cambio educacional. Ed.
Libros y Libros S.A. Bogotá, 1998. p. 125-215, 247-253.

LECTURAS RECOMENDADAS

GALLEGO-BADILLO, Rómulo. Discurso sobre constructivismo: Nuevas estructuras conceptuales,

metodológicas y actitudinales. Colección Mesa redonda. Cooperativa editorial Magisterio. Bogotá, 1996.
p. 193-212.

CAJA DE HERRAMIENTAS

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PROYECTO PEDAGOGICO Y ESTRUCTURA: PROYECTO FUNDAMENTAL DE ANALISIS QUE
PERMITE ESTABLECER RELACIONES, POSICIONES, SIGNIFICADOS, SENTIDOS,
METODOLOGIAS Y PROYECCIONES ATRAVES DEL DISCURSO Y DE LA PRACTICA

PREGUNTAS GENERADORAS: INVITAN A LA REFLEXION INDUCEN A LA INVESTIGACION Y

ANALISIS DE LA REALIDAD DEL CONTEXTO; NO PUEDEN SER CERRADAS, OBLIGAN A UNA
REFLEXIÒN TEORICA EN SI MISMA Y CON LA REALIDAD, ADEMAS DEBEN ESTABLECER
RELACIONES ENTRE EL CONOCIMIENTO Y EL CONTEXTO.

EL ENSAYO: MEZCLA ENTRE EL ARTE Y LA CIENCIA, ES UNA REFLEXIÒN, CASI SIEMPRE A

APRIR DE LA REFLEXION DE OTROS; POR ESO SE MUEVE MAS EN LOS JUICIOS Y EN EL
PODER DE LOS ARGUMENTOS, EN EL ENSAYO SE DEBE SUSTENTAR LAS IDEAS.

MAPA CONCEPTUAL: ES UNA REPRESENTACION GRAFICA ORGANIZADA Y JERARQUIZADA

DE LA INFORMACIÒN, DEL CONTENIDO TEMATICO DE UNA DISCIPLINA CIENTIFICA, DE
LOS PROGRAMAS CURRICULARES O DE LOS CONOCIMINETOS QUE POSEEN LOS ALUMNOS
A CRECA DE UN TEMA.

ENCUENTRO PRESENCIAL N°1:

Primer Núcleo Problémico

INTRODUCCIÓN A LA ANTROPOLOGÍA

TRABAJO TRABAJO TRABAJO TRABAJO

INDEPENDIENTE INDEPENDIENTE POR PRESENCIAL PRESENCIAL GRUPAL
INDIVIDUAL CIPAS INDIVIDUAL

Realice las lecturas Discutan y socialicen los Revisión y evaluación de Socialización por CIPAS
básicas y profundice trabajos individuales y las los trabajos del trabajo de Campo
desde las lectura consultas realizadas para individuales desarrollado sobre los
recomendadas. Consulte profundizar los registrados en los casos detectados en los
en Internet. conocimientos. portafolios grupos de niñ@s
individuales. preescolares desde las
Ejercicios para la instituciones de práctica
construcción de su Desde sus instituciones de e investigación.
portafolio: práctica, detecten con
ayuda de las docentes,
a. Desarrolle las algunos casos de niñ@s que Retroalimentación y
preguntas generadoras. presenten fijaciones o conceptualización sobre
crisis referidas por la las teorías por parte del
b. Haga un cuadro Escuela Psicoanalítica. tutor.
comparativo entre la Realizar el informe
escrito.

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 13
teoría psicoanalítica y la Debate sobre las
del aprendizaje social. respuestas a la pregunta
generadora.
c. Apropie la pirámide de
necesidades planteadas Organización de
por Maslow al niñ@ de 0 actividades y
a 7 años. compromisos para la
asesoría.

10 horas. 10 horas. 30 Minutos 2:30 horas.

ENCUENTRO PRESENCIAL N°2:

Segundo Núcleo Problémico

LA CULTURA ES APRENDIDA, COMPARTIDA Y SIMBÓLICA

TRABAJO TRABAJO TRABAJO TRABAJO PRESENCIAL

INDEPENDIENTE INDEPENDIENTE POR PRESENCIAL GRUPAL
INDIVIDUAL CIPAS INDIVIDUAL

Realice las lecturas básicas Tomando en cuenta que QUIS sobre Elaborar por CIPAS
y profundice con algunas el crecimiento algunos de los ejemplos de prácticas
lecturas recomendadas y cognoscitivo implica la ejercicios pedagógicas con niñ@s
consultas en Internet. asimilación, la realizados para los que muestren como se
acomodación y el portafolios refuerza, castiga,
Para la construcción de su equilibrio; observen al individuales. moldea y extingue un
portafolio: menos a 3 niñ@s en comportamiento;
edades de 3 a 6 años, y tomando como base
a. Establezca las tras la aplicación de algunas de las
características del ejercicios o situaciones experiencias observadas
condicionamiento clásico y de construcción del en sus instituciones de
el condicionamiento aprendizaje, evidencien práctica y que se
operante. estos tres componentes registran como parte del
descritos por la escuela proceso de investigación.
b. Haga un mapa conceptual organísmica.
que relacione los
encuentros y Realicen el informe Conceptualización y
distanciamientos entre escrito, evidenciando retroalimentación por el
Bandura y Vigostky en la claramente los tutor; profundización
teoría del aprendizaje ejercicios aplicados y las sobre fundamentos de
social. acciones demostradas las escuelas teóricas
por los niñ@s, desde una abordadas.

13
 14
c. Realice un resumen en el fundamentación teórica
cual retome los estadios del ejercicio. Compromisos para la
del desarrollo intelectual siguiente asesoría y
propuestos por Jean espacio tutorial.
Piaget.

d. Responda a las
preguntas generadoras.

10 Horas 10 Horas 1 Hora 2 Horas

ENCUENTRO PRESENCIAL N° 3 y 4

Tercer Núcleo Problémicos

SABER Y PODER

TRABAJO INDEPENDIENTE TRABAJO TRABAJO TRABAJO

INDIVIDUAL INDEPENDIENTE PRESENCIAL PRESENCIAL
POR CIPAS INDIVIDUAL GRUPAL

20 horas 20 horas 2 horas 4 horas

ENCUENTRO PRESENCIAL N° 5:

Cuarto Núcleo Problémico

LA INVESTIGACION PEDAGOGICA EN COLOMBIA

TRABAJO INDEPENDIENTE TRABAJO TRABAJO TRABAJO

INDIVIDUAL INDEPENDIENTE PRESENCIAL PRESENCIAL
POR CIPAS INDIVIDUAL GRUPAL

14
 15

10 Horas 10 Horas 1 ½ Hora 1 ½ Hora

6.3 ESPACIOS Y ACCIONES PARA LAS ASESORIAS DE INVESTIGACION y de acuerdo a la

actividad determinada como alistamiento de ponencias foros y debates que contribuyen a la
construccion del conocimiento en el aula.

Las asesorías se realizarán:

1. Identificando los CIPAS
2. Identificando Instituciones educativas
3. Identificación con el CIPA de tutores
4. Presentación de las necesidades e inquietudes de los CIPAS
5. Apoyo teórico - aplicado a las prácticas de cada uno de los CIPAS
6. Presentación de lineamientos para verificación de resultados
7. Acompañamiento permanente de la autoformación

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 16
ASESORIA ACTIVIDADES TIEMPO
- Presentación del curso, contextualización
desde la discusión del Proyecto de
Asesoria No 1 Investigación. 2 horas
- Definición de las preguntas orientadoras
del curso para la recolección de la
información.
- Orientaciones para el registro de la
información en Diarios de Campo, desde
la directriz dada en la Práctica V.
- Discusión de conceptos básicos con
relación al curso Antropología y
Educación sobre: Prácticas, Discursos,
Pedagógico, Cotidiano, Oficial, etc.

Revisión y asesoría de los registros en

Diarios de Campo por CIPAS.
Asesoria No 2 - Socialización de los procesos 2 horas
adelantados en las instituciones espacio
de observación.
- Retroalimentación y direccionamiento de
las conceptualizaciones registradas
desde los Discursos y Prácticas
relacionados con el curso Antropología y
Educación.

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 17
Revisión y orientaciones sobre avances en la
elaboración del Informe Final del Proyecto.
Asesoría No 3 3 horas
Reorientaciones sobre las miradas,
construcciones análisis e interrelaciones
conceptuales alcanzadas en el proceso de
investigación.

Evaluación del proceso de registro en Diarios

de Campo por CIPAS.

Orientaciones para la construcción teórica

del Informe Final de Proyecto sobre:
Caracterización de las prácticas y los
Discursos Pedagógicos que circulan sobre la
educación del niñ@ menor de 7 años.

Asesoría sobre preparación de la

Socialización de Informe Final del Proyecto
de Investigación.

7. ACREDITACION GENERAL DEL CURSO.

UNIVERSIDAD DEL TOLIMA

ACUERDO 0024 DE 1995

ARTICULO PRIMERO: Las evaluaciones que se realizan en el sistema de Educación a Distancia, son las
siguientes:

1. EVALUACION PERMANENTE. Corresponde al proceso de evaluación de las actividades

desarrolladas durante el trabajo de un curso académico. La nota obtenida en este proceso tendrá
un valor del 60% de la acreditación total del curso.

2. CONVOCATORIAS. Corresponden a las pruebas evaluativas realizadas por la dirección

académica de cada uno de los programas académicos pertenecientes al IDEAD, con el propósito
de apoyar y complementar la evaluación permanente. Se realizarán dos convocatorias en fechas
previamente determinadas en el encuadre pedagógico.

La acreditación del curso, comprende dos momentos así: el primero tiene un valor del 60% y corresponde
a la participación y realización de cada una de las actividades tutoriales, trabajos por CIPAS e
individuales acordados en el encuadre. El segundo momento correspondiente a una prueba individual de
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 18
preguntas abiertas con libro abierto que busca evaluar capacidades de reflexión, análisis, síntesis,
crítica, iniciativa y capacidad gestora a partir de los contenidos desarrollados y conocimientos adquiridos
con un valor del 40%.

La programación del presente curso invita, por medio de la creatividad y responsabilidad, a que el
estudiante elabore todos los trabajos asignados. Asimismo, los diferentes encuentros, tanto a nivel
presencial como extratutorial, no se deben estructurar únicamente desde el repeticionismo y el
transmisionismo, sino que es bien importante planear esos encuentros en los cuales los estudiantes
tengan un papel protagónico bien importante y que de esta manera se sientan activos en su proceso de
aprendizaje en el sector educativo. Estas prácticas pedagógicas, estarán reforzadas con el empleo de
talleres, elaboración de mapas conceptuales, mentefactos conceptuales y resúmenes cognitivos.

8. PRESENTACION Y SUSTENTACION DEL MATERIAL PEDAGÓGICO

De acuerdo a la programación realizada para el presente curso, se utilizará el siguiente material

pedagógico como base para el desarrollo de las diferentes actividades presenciales y de tiempo
independiente:

TEXTO RECOMENDADO JUSTIFICACION

KOTTAK, Conrad Philip. Introducción a la Teniendo en cuenta que la cultura es una
antropología cultural. México: MC Graw construcción humana que lo abarca todo,
Hill. Tercera Edición. p.1-34, 257-270. que es aprendida, simbólica, adaptante,
específica, compartida y general es
necesario darle una visión de conjunto de
carácter dialéctico que le permita al
estudiante tener una óptica amplia al
respecto.

NAVARRO ALCALÁ, Zamora Pío. Este material realiza diferentes aportes

Sociedades, Pueblos y Culturas. en relación al esclarecimiento del concepto
Principales escuelas y autores. Colección de antropología y sus diferentes escuelas
Temas Clave, N° 11. España: Salvat, 1981. como son: Evolucionismo, difusionismo,
p.81. escuela americana, escuela sociológica
francesa y funcionalismo.

IAFRANCESCO, Giovanni. La investigación Este libro nos invita a reflexionar sobre las
pedagógica: Una alternativa para el cambio necesidades contemporáneas respecto al
educacional. Ed. Libros y Libros S.A. campo de la investigación en la educación,
Bogotá, 1998. tema dentro del cual los docentes
poseemos grandes falencias y ello
indudablemente se ve reflejado en la

18
 19
calidad pedagógica que transmitimos a
nuestros educandos.

FONSECA ARQUEZ, Cesar Augusto. Como uno de las grandes problemas de la

Aproximaciones al concepto de Cultura. antropología, este escrito intenta rescatar
En: Introducción a la Antropología. Ibagué: e identificar el complejo concepto de
IDEAD-Universidad del Tolima. 1990. cultura, definiendo claramente las
posiciones de algunas escuelas y sus
principales protagonistas frente al tema.
Se realizará una confrontación con la
lectura guía citada anteriormente
(Sociedades, pueblos y culturas).

GARCÍA CANCLINI, Néstor. Culturas Se utilizará el capítulo IV titulado: El

Híbridas. Estrategias para entrar y salir porvenir del pasado como eje central para
de la Modernidad. México: Grijalbo. 1990. comprender aspectos relacionados con el
p.149-190. patrimonio histórico y cultural; se resalta
la importancia del patrimonio como punto
de referencia para la conformación de una
teoría social.

THERRIEN, Mónika. Preservación del Esta cartilla induce al estudiante hacia la

Patrimonio Cultural Nacional. ICAN- comprensión del patrimonio cultural,
Bogotá: Colcultura. enfatizado en la definición, legislación y
conservación del mismo.

Para la mejor comprensión e ilustración de los diferentes temas a desarrollar en el curso se recomienda,
a manera de material de consulta, que los estudiantes realicen frecuentes accesos a la WEB, haciendo
especial énfasis en las temáticas propuestas en cada una de las unidades. Para facilitar el proceso de
las consultas se recomienda la utilización de motores de búsqueda tales como Google, Yahoo o Altavista.

8. BIBLIOGRAFIA GENERAL DEL CURSO

CRAIG, Calhoun y otros. Editorial Mc Graw Hill. Sociología. 7 Edición. España 2000. p. 90-114, 210-227,
334-358.

FEILDEN Bernard y JOKILEHTO Jukka. Manual para el manejo de los sitios culturales del Patrimonio
Mundial. Bogotá: Instituto Colombiano de Cultura, 1995.

GALLEGO-BADILLO, Rómulo. Discurso sobre constructivismo: Nuevas estructuras conceptuales,

metodológicas y actitudinales. Colección Mesa redonda. Cooperativa editorial Magisterio. Bogotá, 1996.

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GÓMEZ CUBIDES, Ramón. Políticas sobre la Defensa del Patrimonio Cultural en Colombia. En:
Revista Antropológicas, N° 2. Bogotá, 1980.

GRANDES MARAVILLAS DE LA HUMANIDAD. Bogotá: Periódicos asociados. 1997.

IAFRANCESCO, Giovanni. La investigación pedagógica: Una alternativa para el cambio educacional. Ed.
Libros y Libros S.A. Bogotá, 1998.

INSTITUTO COLOMBIANO DE ANTROPOLOGÍA. Normas Mínimas para la Conservación de los

Bienes Culturales. Bogotá, 1978.

SÁENZ VARGAS, Carlos Roberto. Documentos Críticos sobre la Legislación Cultural. Bogotá, ICAN,
1993.

El Diario de Campo: Es un cuaderno en el cual se anotan diariamente las percepciones o

impresiones y las opiniones del entrevistador, del promotor y de los participantes en todo proceso

de acercamiento.

Recomendaciones para el registro:

❖ Fecha, Lugar, Participantes. Objetivo

❖ Descripción del hecho observado (a la mayor brevedad posible) Narración.

❖ Breve análisis de la situación observada y registrada (apropiación de referentes teóricos

dados desde cada curso del semestre) Conceptualización, interrelaciones, contradicciones,

etc.

❖ Establecimiento de generalizaciones bajo la forma de hipótesis o preguntas de

investigación.

❖ Tener cuidado en los juicios de valor u opiniones personales debiendo considerarse como

aspectos adicionales y nunca como parte de la descripción teórica. ( No usar adjetivos

calificativos)

(Adaptado de: Introducción al Trabajo Comunitario. Unidad III. Página 137. USTA)

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